ターニャ（ユダヤ教）
https://en.wikipedia.org/wiki/Tanya_(Judaism)

ターニャはハシディズム神秘主義の一般的な解釈と方法を定義しているため、チャバド哲学とチャバドのハシディズムへのアプローチの主要な著作です。歴代の指導者によって執筆されたチャバド学派のその後の膨大な蔵書は、ターニャのアプローチに基づいています。

ハシディズム神秘主義の創始者の一人であるシュネール・ザルマンと彼の『ターニャ』におけるアプローチは、他のハシディズム学派からも尊敬されているものの、その瞑想法は避けられる傾向がある。チャバド派では『ターニャ』は「ハシディズムの成文化されたトーラー」と呼ばれ、それに続くチャバドの集成は類推的な口伝トーラーである。この中でザルマンは、ハシディズムの創始者であるバアル・シェム・トーヴによるユダヤ神秘主義の新たな解釈を哲学的に表現し、定義づけている。この知的形態は、神の遍在性とユダヤ的魂の豊かさというハシディズムの概念を、タルムード、ユダヤ哲学、ムサル（倫理）文学、そしてルリアのカバラに体現されたラビ文学の他の歴史的要素と統合している。したがって、『ターニャ』はチャバド派において、ハシディズムを決定づける文書であり、ユダヤ神秘主義の進化における後続段階と見なされている。[ 1 ]

チャバド派のハシディズムとユダヤ思想の他の側面。チャバドのアプローチはハシディズムを知的な形で説明するため、歴史的ユダヤ思想の他の側面をその説明に取り入れることができる。ラビによるユダヤ教、ユダヤ哲学、カバラによるユダヤ思想の相補的あるいは当初は矛盾する説明が、ひとつの統一体へと統合される可能性がある。多様な考えを調和させる、神性におけるより高次の本質的統一性に関連付けることで、神秘主義（カバラ）とユダヤ哲学（ハキーラ）という異なる分野を結び付けることができる。

ハシディズム思想は、神の摂理、内在性、超越性といった伝統的な問いに取り組む際に、「内なるトーラー」による霊性の説明を提示する。これは「啓示されたトーラー」の説明とも調和する。カバラの抽象的で難解な体系を人間の内なる心理的認識と関連付けることで、意識的な知覚と神秘的な信仰へと導くのがハシディズム思想の能力である。チャバド的アプローチの理想は、この霊的知覚を人間の理解と知識という観点から明確に表現することである。[ 3 ]