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ターニャの仮説は、すべてのユダヤ人は二つの魂を持ち、非ユダヤ人の魂はユダヤ人の魂とは根本的に異なる（非ユダヤ人の魂は悪の領域に由来する）というものであり、これは物議を醸してきた。より正確には、ターニャはユダヤ人には二つの魂、すなわちネフェシュ・エロキス（神の魂）とネフェシュ・ベハミス（動物の魂）があり、後者は本質的に悪ではなく根源的なものである、と述べている。非ユダヤ人は後者しか持っていない、とターニャは述べている。
イスラエル・シャハクの著書『ユダヤの歴史、ユダヤの宗教：三千年の重み』の中で、彼は今日多くの正統派コミュニティがこの信念を抱いており、その根拠を示す様々な例を挙げている。異邦人の性交に関して、ハラハーは異邦人は「ロバの肉」を持ち、「精液は馬のそれに似ている」と述べている。異邦人やその行動を動物的なものとして扱うこの態度は、タルムードの論考『ベラホット』でもさらに強調されており、ユダヤ人と異邦人との間の性行為は獣姦と同じであると述べられています。[ 9 ]
もう1つの顕著な例は、マイモニデスの著書『迷える人々への導き』です。これは、ほとんどの正統派コミュニティによってユダヤ教哲学の最高傑作とみなされています。3冊目の本の終わり近くに、誰​​が神の真の崇拝に到達できるのか、できないのかを明確にする一節があります。到達できない人々の中には、次のような人々がいます。
トルコ人（モンゴル人）や北の遊牧民、黒人や南の遊牧民、そして我々の気候に暮らす彼らに似た者たち。彼らの本性は口のきけない動物の本性に似ており、私の意見では彼らは人間のレベルには達しておらず、現存する物の中では人間より下、猿より上である。なぜなら、彼らは猿よりも人間の姿と類似性を持っているからである。[ 10 ] [ 11 ]