人間が成長するを待たれた親神は、旬刻限の到来を待って、善と悪とを分けに、
親神として出現するを、６６６(みろく)の理と５６７(みろく)のりにおいて、
寛政１０年４月１８日に中山みき誕生で開始し、「５０年」の実の箱時代に、
おふでさきにて、よろず委細の元の因縁を「ひらかな」で「実数の数理」で知らせた。
　神の立腹の発動を、宣言された。

　このよふハいかほどハがみをもふても　神のりいふくこれハかなハん （5-3）
　・・・・
　これをみていかなものでもとくしんせ　善とあくとをわけてみせるで （5-6）

キリストの審判の教えは１３０の数理にて「三日殺し」(宮島佐太郎伝承)にて理をしめし、
お釈迦様の地獄の教えは、閻魔大王の裁きとは「自白の教理」(天理教の基本)と示した。

　善と悪とを分けて見せるという天理王命を信じても信じなくても、
理を。こうして告げておけば、天災も、大病も、バンバン現れる。
　呪詛します。メソポタミアのち大地の血を洗い、豊かな農耕の地へと、呪詛します。
　南無天理王命　南無天理王命


このよふハいかほどハがみをもふても　神のりいふくこれハかなハん （5-3）
　めへ／＼にハがみしやんハいらんもの　神がそれ／＼みわけするぞや （5-4）
一やしきをなじくらしているうちに　神もほとけもあるとをもへよ （5-5）
これをみていかなものでもとくしんせ　善とあくとをわけてみせるで （5-6）