⛩ご皇室と　修験道

三大修験道とは、
奈良の大峰山、山形の羽黒山、そして北九州の彦山。


簡易解説
https://youtube.com/shorts/xg0a8IWp-sc?si=0K5peKmWXn1OnJFX

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修験道は、神道、仏教、密教、そして民間信仰が融合した日本固有の宗教実践体系として、山岳修行を中心に展開してきた。
しかし、その実践形態や思想、組織のあり方が、時として中央権力や支配体制と摩擦を生み、必ずしも権力基盤と良好な関係を築けなかった面が指摘されている。

修験道が権力と相性が悪かった理由は、主にその実践が個人の内面的探求や秘儀的体験に基づく自律的なものであり、中央集権的な宗教統制や正統性の強調と対立した点にある。
さらに、非中央集権的な組織形態、秘儀や異端性、自然崇拝という伝統的な価値観が、国家権力のイデオロギーや統制政策と衝突し、結果として歴史の中で摩擦や弾圧の対象となった。
これらの要因が重なり、修験道は権力との協調関係を築くことが難しかったと考察できる。

⛩あげ

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7ゲットなら心願成就ッ！

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修験道なんて認めんぞ！！

あげ

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🇯🇵

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もひもひ〜。

⛩あげ

ご皇室とやらも、そろそろ命運が尽きそうな雲行きなんですよね。
もしかして今上天皇が「ラスト・エンペラー」となるのやらも知れぬ。

宮地厳夫さん、勅使河原大鳳さん、ならびに相曾誠治さん。

仮に「ご皇室」が消え去ったとしても、幽界において泣いたりしないでねｗｗ

🎌あげ

🎌あげ

🎌あげ

🎌あげ

バカヒロヒト。

愚かなる者よ、汝の名は昭和裕仁なり。

天武天皇も「罰霊界」と呼ばれる地獄に落ちているわけだからみっともない天ちゃん。

⛩あげ

⛩⛩あげ

⛩⛩あげ

https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1770154914/1

《TM特別報告》

2025年末、韓国メディアが報じたことで、日本でもその存在がクローズアップされた。この文書は、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の内部文書とされ、「TM」は“真のお母さま”、英語ではTrue Motherと称される、同教団のトップ・韓鶴子総裁を指すという。

いったいどういった内容が示されているのか。全国紙政治部記者はこう語る。

「この文書は、韓国の教団幹部が2018〜2022年の日本からの報告などを韓総裁に伝えた内容とされ、大半が韓国語で書かれています。2025年4月に尹錫悦前大統領が罷免されて以降、尹前大統領の妻・金建希氏や側近らに不正な金品を供与していたとして、韓総裁や教団は検察の捜査を受けていました。そして韓総裁は昨年9月に逮捕され、翌月に政治資金法違反などの罪で起訴されています。

このTM特別報告は、検察が一連の捜査の過程で押収した約5000ページにもなる資料の一部とされ、メディアなどに流出したページ数だけでも約3200ページに上ります。膨大かつ多岐にわたる内容のため、多角的な立場からの検証が行われています」

なぜ日本でも注目を集めたのかといえば、有力政治家の名前が次々と登場するからだった。

「自民党などの選挙を組織的に支援し、安倍晋三元首相をはじめ与野党の政治家に日本の教団幹部が複数回にわたって面会したという記載も見られ、波紋を広げているのです。さらに驚きを広げたのは、皇室に関する記述でした」（前出・政治部記者）

⛩あげ

昭和天皇バカ戦犯。

こういうバカの所為で、日本は原爆まで落とされることになったわけだ。
天智天皇、恥を知りなさい！

https://youtu.be/lVujZLuHuQ4

能梅毒だった大正天皇。

安徳天皇
采配を

呼ばれて
飛び出て
じゃじゃじゃじゃーん！
呼んだ？

おおよ！呼びましてん

引き出し開けるみたいに
あらまぁ

無垢の引き出し内には
何にもない！
うむ！
無垢だからな

各地各所
てくてく

てくてく放浪
おで 放浪人あじゃー！
おでが放浪人とな？

あらまぁ

采配 頼まれた
方向性

てくてく中

思案中

元気よく！てくてく中

おおよ！任せろ

我 思う ゆえに我有り

現象 示し

やったろか！
やったるぞ！

待機

人為的では無い
自然 希望
おおよ

作為的な人為な意思を取り除こう
おおよ！
任せろ 感受した者等動き働く
任せた

さぁ やりましょうや

さぁ 始めましょうや

来るぞ
来るぜ
無形

どんどん
どんどんと
あらまぁ

無形

たまちゃんず！

どらららららー！
やったんぜ！
どらららららー！
やったんぞ！

参上か

ふはは
人集め 金集め
ねずみ講に用は無い

日本のこちらに
何か文句あるの？

⛩あげ

⛩⛩あげ

⛩⛩あげ

◼“天皇制は廃止”衝撃の文言が…

報告の後半、徳野氏自身の見解として、

《長期的な視点で見れば、日本国民が真の父母さま（※注、教団創始者の文鮮明氏と韓総裁）をお迎えできる日本国民となるためには当然、天皇制は将来的に廃止されなければなりません。したがって今回の女性皇族の結婚問題を通じて、英国王室がそうであったように、少しずつその伝統が崩れつつあるのも摂理的な現象かもしれないという印象を受けました》

という衝撃的な文言が記されていたのだ。

「眞子さんの結婚による騒動を、ある意味で歓迎するかのような記述です。さらには、“自然な形で天皇制が廃止”され、文氏と韓総裁夫妻に従う国にするために、“信者の国会議員や首相を誕生させる”という構想なども記載されているのです。

(略)
また本誌は徳野氏本人にも取材を申し入れたが、締切りまでに回答は得られなかった。

教団側は否定しているが、長年旧統一教会を取材するジャーナリストの有田芳生さんはこう明かす。

「かつて幹部信者が、教団には天皇が教祖夫妻に拝跪する儀式があることを暴露したことがあります。また文鮮明氏を『王の王』とする旧統一教会では、皇族も教義を学ばなければならないと、信者は教えられていました。教団や教義を正当化するために、皇室に近づこうとしていたのです。

TM特別報告に記されていたのは、旧統一教会の皇室観であり、これまで日本では隠されてきた側面だったと言えます」

全文は↓
https://news.yahoo.co.jp/articles/615aff50ac3b43e0e349dcdfe206ac7ebfeedb44

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などと言ってみたものの…

本当はよぉ
オレはただ秋篠宮家の次女とヤリてえだけなんだよ
公家の臭マンコに
下僕の汚っねえチンコをブッ刺してみてえだけなんだよ
だってよぉ
やってみねえとわからねえじゃねえかよ

女子高生のケツ穴も
ババアの臭マンもウンザリだぜ

神よ、神と呼ばれるバカよ、
オレ様のお古で良ければ
使用済みTENGAを貴様にくれてやる！

せいぜいイキさらせ！
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🇯🇵我国の根幹は、

　ご皇室と神道ですよ！

ラピスに根幹なんてないな

なぜ若者が借金する？真面目でも詰む日本の構造【ずんだもん解説・ゆっくり解説】
https://youtu.be/NVblwOJyT1o

🟢このチャンネルでは、Z世代の働き方・人間関係・お金・転職など、現代あるあるの落とし穴をずんだもんがストーリーで解説します
※本動画は特定の個人・企業・業界を貶める意図はありません／内容は実話を参考にしたフィクションです。

「このテーマ扱って！」みたいなリクエストがあればコメントで教えてください！

【使用音声】VOICEVOX:ずんだもん
https://voicevox.hiroshiba.jp/

リボ払い、それは悪魔の契約👿

第3号 8　しんぢつに神の心のせきこみわ　しんのはしらをはやくいれたい
Shinjitsu ni Kami no kokoro no sekikomi wa　Shin no hashira o hayaku iretai
Truly, the hastening in the mind of God is to put in the central pillar quickly.
親神が心から急き込んでいるのは、一日も早く中心を定めたいという事である。
ここでは　「かんろだい」を指す。またあわせて真柱（後の中山眞之亮初代真柱）も指す。
註　「しんのはしら」とは、中心柱の意であって、元来は建築上の用語である。故にすべて、しんとなるものを言うておられる。
本教では、おつとめの時はかんろだいをさし、人の時にはこの道の中心になられる方をさし、心の時には中心思想を言う。
即ち、人間創造の理を現し、
たすけ一条の信仰の中心地点を示すかんろだいを、「にほんのしんのはしら」と仰せになり(第八号八五参照)
本教の中心たるお方を「うちをふさめるしんばしら」と仰せになっている。(本号五六参照)
本歌は、かんろだいのつとめの完成を目指して、この双方にわたり、建設確立をお急込み下さっている。
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上の解説は、↑山名系教義風解釈である。
甘露台は、据えるものであって、立つものであって、「入れる｣ものではない。
つまりここでは、しんばしら、人間そのものを示している。

pillar[pil・lar] [名]
(1) 柱, 記念柱　Gothic pillars　ゴシック様式の柱.
(2) 支え, 支柱, 脚柱　the pillar of the community　1社会の柱石.2 柱状の物（水柱・火柱・雲の柱など）
a pillar of fire火柱.　3 《採鉱》鉱柱, 残柱, 竜頭(りゅうず).
4 中心人物, 大黒柱；（議論の）中心, 要点.
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put in《 【他動詞】+ 【副詞】》
(1) 〈…を〉入れる, 差し込む.He put his head in at the door. 彼はドアから首を中へ入れた.
(2) 〈設備などを〉取り付ける.put an air conditioner in エアコンを設置する.
(3) 〈管理人などを〉置く, 入れる.put in guards ガードマンを置く.
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ここで、二つ示されているのは、「１２３」の理にて言うならば、
「天にては・これが甘露台」「身の内にては・これが真柱」と、このように基本的には理解する。

「基本さん」が大勢いまして、基本教理の浸透には恐れ入ります。
ご質問にお答えします。
泥海こふき、元始まりの話ですが、にほん・から・てんじくと、宿しこまれた順序があります。
江戸時代には「から」と言えば「中国(唐)」と認識されていた世情です。
「毛唐」という言葉があるように、欧米人も毛の白い唐人とみなされていたわけですが、米国という国は、「新しい国」です。
つまり、国が生まれた順序なら「から」と呼ぶにふさわしい訳です。

> なにをゆうともハかりあるまい・
この事は、何を言っているのだという中身の事ですが、中身が何か「ハかり」がないという事ですが、「ハかり」とは「理解ではなく悟り」と御神楽歌的に思案します。

それは、中身は「思想と経済による支配・被支配の問題」という事、これに、当時の高弟たちは、悟りがおよば無かったという事です。

イエスキリストは、ご本人の語られたように、天にては「父なる神」の右手側に座するお方です。
その方の教えは、教えそのものは「月日」の教えそのものですが、ヨーロッパでの宗教異端の追放を受けた人々が立国した米国は、聖書原理主義的な国家として、先例と割礼の国として、世界に「思想と経済による支配・被支配の問題」を、巻き起こしています。
そこで、唐人として、にほんをままにするという、史実の果てに、米国は、今「財政の崖」を直視せざるを得なくなっている。

その問題の根源は「生めよ育てよ地に満てよ」という聖書の教えの実行手段の間違いにある。

キリスト教と同様に「聖書」を信奉するイスラム教が、武力による布教を手段として認めてしまった間違いを、聖書原理主義の大誤解として、米国は上塗りし、聖書主義の「武力による布教実行者同士が」最大の国際紛争当事者になっているのは、イエス様におかれてもとても残念なことであろう。

それは、

第12号 101
　このたすけ一寸の事やとをもうなよ　これわにほんの一のこふきや

「日本の一のこふき」については、このように知らされてあります。
第12号 102　これさいかはやくしいかりみせたなら　とのよな高いところなるとも
第12号 103 こればかりにんけんハさでないからに 月日ぢうよふそむきでけまい

つまり、「いつも豊年」になることを、して見せることが、高山を素直にさせる道だと、示されているわけです。
仮に力比べで言うならば、「豊年比べ」こそ、高山とにほんの、日本必勝の道だと言う事です。

それには、お筆先では、このような理の責めです。
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つまり、いつも豊年であるなら、支配も被支配も、そんなものは意味を失うわけです。

甘露を頂くと言う、当たり前が、守護として実現します。

真の柱を早く入れたいということは、「いつ」「何を」「どこから」「どこへ」と言う事になります。
そこで、しんのはしらとは、一つは「甘露台」。一つは「真柱」。一つは「国の芯柱」。
地場に立つ「台と言う名の柱」これは建造物です。
地場にての「お屋敷の真柱」これは、人材です。
甘露台は地場限りと、天理は示しています。
しかし真柱は、お指図に、「国の心柱」とあって、人材としては、国々に必要であり、
この場合の国は、国家規模ではなく、地方自治の今で言う郡市単位程度かもしれません、そんな規模です。

> 「初代真柱が悪いのです」
これは、一派独立の金銭の問題があります。真柱は教えの中心においては真柱なのですが、
組織全体の指導においては、「わしでも台所に出たら埃が出る」のです。
教団の財政、金銭の大半は、一派独立工作の資金に使われました。
それは、膨大な恨みを背負って、「よう」と言う身上にて、大変にお苦しみになられたようです。
金で買った独立と、そんな見立ても出来ます。
悪いことと言うのではなく、世情泥海は、何でも金次第なのです。
で、真柱は、名前をきちんと名乗れていません。

一二三で申しますと、天にてはが一、です。人間身の内にてはが二です。
世界にては、が三です。
天の月様が、人間の目です。そして世界では水。
しんのはしらが、一にはいる。とは、お屋敷に真柱が入る事。
しかし、お屋敷の真柱の側の人たちが、濁っていたら、入ったとしても、濁っていて処がわからない。
「ここが芯だよ」と、真柱が立っていても、それが何処なのかも見えないわけです。
真の柱を入れたい時だけではなく、入れたとしても、濁ればもう所は見えなくなります。

おさしづには、泥というお言葉があります。
御諭
明治二十年三月十三日（陰暦二月十九日）午後七時
さあ／＼何も分からん。その中より始め掛ける。澄み切りた容れ物と、泥水の容れ物と、皆々渡したで。
濁りたる水を、今一時に澄まそうと思うても、澄まする事が出けんで。神が何を言うやらと思うであろう。
そうではない。見て居よ。一家の内でも同じ事渡してある。澄んだる容れ物には一つの印が渡してある。
よう聞き分け／＼。
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