三大修験道とは、
奈良の大峰山、山形の羽黒山、そして北九州の彦山。
簡易解説
https://youtube.com/shorts/xg0a8IWp-sc?si=0K5peKmWXn1OnJFX
⛩ご皇室と 修験道
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
1天狗とびきりの術
2025/03/12(水) 21:18:28.85ID:WWFXcCG9104基本。
2026/03/31(火) 18:28:30.67ID:+xC2u29Z さて、しんのはしらを入れると言う事と陽気暮らしの関係は、地場においてつとめをすると言う事が、何より大切に教えられています。
そのつとめの「芯」が、真柱。そのつとめの「芯」が、しんのはしら。甘露台。
このように、１と２の関係にあるのが、「真柱」と「甘露台」の関係に相当します。
しかし、扉を開いた前後の、教団幹部には、「真柱」の理は同様に「甘露台」の理は、まるで分かっていなかったに等しい状態であって、
その一例が、>>103 > 清水与之助耳鳴りのぼせの願
このお指図のまつわる史実にきちんと見えています。
清水与之助さんは、しんばしらの理は、まるで分かっていなくて、後には神道の為に韓国に渡ろうとかしてますから、「にほん」の理も何も分かっていなかったわけで、
当事の幹部は、山名も郡山も兵神も、教えの芯は分からない、知らない状態でした。
それは、船場も葦津も河原町も、一緒の事。
お屋敷の内々でも、教えの芯はわかっていない、そういう状態でした。
17号です
このみちハどふゆう事にをもうかな かんろふたいのいちじよの事 2
このだいをどふゆう事にをもている これハにほんの一のたからや 3
これをばななんとをもふてみなのもの このもとなるをたれしろまい 4
１７号までには、お筆先にて、甘露台の元の話は知らされてもありました。
こふき話としても、甘露台の話は伝えられていました。地場定めの意味の話も聞いていたはずです。
が、全員が、その元の話を「たれしろまい」状態だったと言う事です。
それは、今もかなり近い状態でしょう。
そのつとめの「芯」が、真柱。そのつとめの「芯」が、しんのはしら。甘露台。
このように、１と２の関係にあるのが、「真柱」と「甘露台」の関係に相当します。
しかし、扉を開いた前後の、教団幹部には、「真柱」の理は同様に「甘露台」の理は、まるで分かっていなかったに等しい状態であって、
その一例が、>>103 > 清水与之助耳鳴りのぼせの願
このお指図のまつわる史実にきちんと見えています。
清水与之助さんは、しんばしらの理は、まるで分かっていなくて、後には神道の為に韓国に渡ろうとかしてますから、「にほん」の理も何も分かっていなかったわけで、
当事の幹部は、山名も郡山も兵神も、教えの芯は分からない、知らない状態でした。
それは、船場も葦津も河原町も、一緒の事。
お屋敷の内々でも、教えの芯はわかっていない、そういう状態でした。
17号です
このみちハどふゆう事にをもうかな かんろふたいのいちじよの事 2
このだいをどふゆう事にをもている これハにほんの一のたからや 3
これをばななんとをもふてみなのもの このもとなるをたれしろまい 4
１７号までには、お筆先にて、甘露台の元の話は知らされてもありました。
こふき話としても、甘露台の話は伝えられていました。地場定めの意味の話も聞いていたはずです。
が、全員が、その元の話を「たれしろまい」状態だったと言う事です。
それは、今もかなり近い状態でしょう。
105基本。
2026/03/31(火) 18:29:31.73ID:+xC2u29Z おやさまは、つとめを急き込んでおられた。
そして真柱は、なんだかんだ言いながら真柱のみは、おつとめをすると言う方向に向かっていた。
そういう努力をしていた。
しかし、船場も葦津も河原町も、山名も、「地場でつとめ」という方向にではなく、「自分たちの場所でのつとめ」を、つまり、自分たちの宗教家業化に懸命であった。
だから、山名は、扉を開くという２６日には、お地場では無く、遠州で天りん王のつとめをしていたわけで、それは大なり小なり皆同じ思案であった。
その時の、「つとめ」の実行が、現実として「利益」を上げていてくれるという、当たり前の天理が見えていなかった。
分かっていなかった。
「ご守護の中心」に位置する、いや、「ご利益の中心」に位置する「地場の勤め」は、その恩恵は恩恵とも思われておらず、
お上に逆らう、行為として、捻じ曲げられようとさえしていたのです。
この、なんとも悲しい現実こそ、掃除されなければならない。
１２６の１２６の、正月２６日に、今から神は、地場の神楽勤めの残念も闇から、夜明けに向かって、お働きを開始されている。
「ご利益」の中心に「真柱」と「甘露台」と、「神楽勤め」があって、
国々にての「国の心柱」がいて、山の中での「天理王のつとめ」があって、
そして、陽気暮らしの世となる。
今からが、始まりと理解されます。
※人間甘露台さまは、「ほんみち」です。
そして真柱は、なんだかんだ言いながら真柱のみは、おつとめをすると言う方向に向かっていた。
そういう努力をしていた。
しかし、船場も葦津も河原町も、山名も、「地場でつとめ」という方向にではなく、「自分たちの場所でのつとめ」を、つまり、自分たちの宗教家業化に懸命であった。
だから、山名は、扉を開くという２６日には、お地場では無く、遠州で天りん王のつとめをしていたわけで、それは大なり小なり皆同じ思案であった。
その時の、「つとめ」の実行が、現実として「利益」を上げていてくれるという、当たり前の天理が見えていなかった。
分かっていなかった。
「ご守護の中心」に位置する、いや、「ご利益の中心」に位置する「地場の勤め」は、その恩恵は恩恵とも思われておらず、
お上に逆らう、行為として、捻じ曲げられようとさえしていたのです。
この、なんとも悲しい現実こそ、掃除されなければならない。
１２６の１２６の、正月２６日に、今から神は、地場の神楽勤めの残念も闇から、夜明けに向かって、お働きを開始されている。
「ご利益」の中心に「真柱」と「甘露台」と、「神楽勤め」があって、
国々にての「国の心柱」がいて、山の中での「天理王のつとめ」があって、
そして、陽気暮らしの世となる。
今からが、始まりと理解されます。
※人間甘露台さまは、「ほんみち」です。
106基本。
2026/03/31(火) 18:30:30.13ID:+xC2u29Z 甘露についての研究には丁度良いサイズが残っていますね。
第１３号
月日よりあまくだりたる心な なんの事やらたれもしろまい 59
大一わりゆうけつくるをたすけたさ こゑ一ぢよふをしへたいから 60
１２６の数理については、それが、今年であるという事は、既に申し上げたところでありました。
１２５に、高山に開いた風穴は、実は、それは神が空けたものであるからこそ、大社高山には修復不能な風穴となっています。
今までとはまるで道が違うと言う事です。
唐人は「ほう」を用いて、システムとしての永遠の繁栄をGの国々は創ってあるけれど、それが、「沈まない太陽・核・原発」というものに手を出したことで起きた、高山そのもののほころびになっています。
つまり、天理教は「宗教」の時代を終わり、「いつも豊年」に向かうわけです。
その意味でも、基本教理の確認は、有意義なことです。
第１３号
月日よりあまくだりたる心な なんの事やらたれもしろまい 59
大一わりゆうけつくるをたすけたさ こゑ一ぢよふをしへたいから 60
１２６の数理については、それが、今年であるという事は、既に申し上げたところでありました。
１２５に、高山に開いた風穴は、実は、それは神が空けたものであるからこそ、大社高山には修復不能な風穴となっています。
今までとはまるで道が違うと言う事です。
唐人は「ほう」を用いて、システムとしての永遠の繁栄をGの国々は創ってあるけれど、それが、「沈まない太陽・核・原発」というものに手を出したことで起きた、高山そのもののほころびになっています。
つまり、天理教は「宗教」の時代を終わり、「いつも豊年」に向かうわけです。
その意味でも、基本教理の確認は、有意義なことです。
107基本。
2026/03/31(火) 18:31:28.03ID:+xC2u29Z まず「１２３」という事です。
「天にては、月様と御現れ、身の内にては、目・胴潤い、世界にては、水」
このように、貸し物借り物は、「天・身のうち・世界」と、一、二、三です。
これは、「第一人称、第二人称、第三人称」に照らしますと、「一人称・親神、二人称・お前(例えば基本)、第三人称・その他世界の人」です。
「過去・現在・未来」という、時間軸においての、「１２３」もあります。
人間元始まり・１ → 立教・２ → 扉開いて・３ このようになります。
そこで、教えと言うことになりますと、立教までの間は「裏守護時代」これが１。
ひながた(実の箱)時代・５０年、これが(２）。となります。
ところが、本来のおやさまの「定命・１２５」才で数えますと、別の数え方も出来ます。
「天にては、月様と御現れ、身の内にては、目・胴潤い、世界にては、水」
このように、貸し物借り物は、「天・身のうち・世界」と、一、二、三です。
これは、「第一人称、第二人称、第三人称」に照らしますと、「一人称・親神、二人称・お前(例えば基本)、第三人称・その他世界の人」です。
「過去・現在・未来」という、時間軸においての、「１２３」もあります。
人間元始まり・１ → 立教・２ → 扉開いて・３ このようになります。
そこで、教えと言うことになりますと、立教までの間は「裏守護時代」これが１。
ひながた(実の箱)時代・５０年、これが(２）。となります。
ところが、本来のおやさまの「定命・１２５」才で数えますと、別の数え方も出来ます。
108基本。
2026/03/31(火) 18:32:24.56ID:+xC2u29Z もう一つ、ご質問に関係ありますのは、立教を１とした場合の、「立教 → 筆先執筆 → お筆先以後」という１、２、３です。
これが、今回のご質問に深い関係があります。
つまり、筆先とは、「これまで言うた事」を「忘れるから知らした」もので、
お筆先以前にも、おやさまは、語られていて、忘れる内容を予言してくれたわけです。
これが、今回のご質問に深い関係があります。
つまり、筆先とは、「これまで言うた事」を「忘れるから知らした」もので、
お筆先以前にも、おやさまは、語られていて、忘れる内容を予言してくれたわけです。
109基本。
2026/03/31(火) 18:33:39.53ID:+xC2u29Z >その切替の基準はなんですか？
切り替えるには、各々の１２３で、誰が当時者でどう語られていたかが、確かめられなければなりません。
言われました所の、
> 「見えたることやあることは、そんなことは言うでないぞや」と仰ったおやさまの先を見通す視点
という内容は、未来ばかりではなく、過去においても、見えざる根があることを示しています。
「過去現在未来」という時空を貫く、おやさまの教えが、私たちの研究の対象となります。
切り替えるには、各々の１２３で、誰が当時者でどう語られていたかが、確かめられなければなりません。
言われました所の、
> 「見えたることやあることは、そんなことは言うでないぞや」と仰ったおやさまの先を見通す視点
という内容は、未来ばかりではなく、過去においても、見えざる根があることを示しています。
「過去現在未来」という時空を貫く、おやさまの教えが、私たちの研究の対象となります。
110基本。
2026/03/31(火) 18:34:44.02ID:+xC2u29Z 天理教の原典には、天災が、神の残念であると、知らされている。
地震、大水、津波、旱魃、天日(太陽)の火の海、・・
それらは、地球環境を直接的に、人間に不便なものと、変えてしまう。
人間の肉体で言えば、大病。
それが、天災であり、天災は、神からの「残念の返し」である。
それでは何が残念か、何が神の残念か。
「大社・高山」が、谷底をままにすること、そのものである。
人が病から、その人の心得違いを悟るように、
人類は、天災から、この世の構造の間違いに目覚めるようにと、親神様は、災害にて返しをされる。
それは、心の鏡である。
この話題を、論じ合おう。
地震、大水、津波、旱魃、天日(太陽)の火の海、・・
それらは、地球環境を直接的に、人間に不便なものと、変えてしまう。
人間の肉体で言えば、大病。
それが、天災であり、天災は、神からの「残念の返し」である。
それでは何が残念か、何が神の残念か。
「大社・高山」が、谷底をままにすること、そのものである。
人が病から、その人の心得違いを悟るように、
人類は、天災から、この世の構造の間違いに目覚めるようにと、親神様は、災害にて返しをされる。
それは、心の鏡である。
この話題を、論じ合おう。
111神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:35:56.49ID:/5oOg40Y .
このスレッドは
例によって
5ch病の狂人
「 ラピスラズリー 」が
仮設した無駄スレです。
即刻、
立ち去りなさい
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5ch 管理委員会
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112基本。
2026/03/31(火) 18:35:56.76ID:+xC2u29Z 世情では、「維新」という言葉が、自白されています。
皆面々口で言わす、天理のままに、です。
維新」と付けられた思想、名称など [ウィキ]
明治維新 - 日本では単に「維新」と呼ぶ場合、これを指すことが多い。
維新 (阮朝) - ベトナム阮朝の元号（1907年 - 1916年）。阮福晃（維新帝と呼ばれる）の治世で用いられた。
維新体制 - 大韓民国の大統領朴正煕が標榜した政治スローガン。
大正維新 - 大正改元時に、新宗教大本教の出口王仁三郎が唱えた政治的宗教思想。
昭和維新 - 五・一五事件・二・二六事件などのスローガン。
世界維新戦争 - 太平洋戦争当時、日本人の中で言われていた言葉
平成維新 - 現代（平成年間）における変革・維新を示すときに使われる。大前研一の平成維新の会など。
新世紀維新 - 小泉純一郎首相が、自身の行う構造改革を所信表明演説にて「新世紀維新」と称した。また、大曲全国花火競技大会の2009年（第83回）のテーマとして「新世紀維新・武士道」が使用された。
大阪維新 - 大阪維新の会を結成した橋下徹の大阪都構想が由来。西の大都市大阪から地域分権と地域活性化を目指す思想である。
........................................
維新とは、五月五日の理であり、戦争の匂いのする、革命思想です。
皆面々口で言わす、天理のままに、です。
維新」と付けられた思想、名称など [ウィキ]
明治維新 - 日本では単に「維新」と呼ぶ場合、これを指すことが多い。
維新 (阮朝) - ベトナム阮朝の元号（1907年 - 1916年）。阮福晃（維新帝と呼ばれる）の治世で用いられた。
維新体制 - 大韓民国の大統領朴正煕が標榜した政治スローガン。
大正維新 - 大正改元時に、新宗教大本教の出口王仁三郎が唱えた政治的宗教思想。
昭和維新 - 五・一五事件・二・二六事件などのスローガン。
世界維新戦争 - 太平洋戦争当時、日本人の中で言われていた言葉
平成維新 - 現代（平成年間）における変革・維新を示すときに使われる。大前研一の平成維新の会など。
新世紀維新 - 小泉純一郎首相が、自身の行う構造改革を所信表明演説にて「新世紀維新」と称した。また、大曲全国花火競技大会の2009年（第83回）のテーマとして「新世紀維新・武士道」が使用された。
大阪維新 - 大阪維新の会を結成した橋下徹の大阪都構想が由来。西の大都市大阪から地域分権と地域活性化を目指す思想である。
........................................
維新とは、五月五日の理であり、戦争の匂いのする、革命思想です。
113基本。
2026/03/31(火) 18:36:58.07ID:+xC2u29Z イラン、核爆弾を１年で製造可能に…米国防長官
【ワシントン＝山口香子】パネッタ米国防長官は２９日に放映された米ＣＢＳテレビの番組でイランの核兵器開発能力について「決断すれば１年ほどで核爆弾を製造出来るようになり、
（弾頭を）何らかの運搬手段に載せるにはさらに１、２年かかるだろう」との見通しを示した。
その上で、「もし（イランが）核兵器開発を進めているとの情報を入手すれば阻止のために必要な手段をとる。
あらゆる選択肢を排除しない」と述べ、軍事行動も辞さない構えを強調した。
長官は「米国はイランの核兵器開発を望まない。
越えてはいけない一線だ」と述べ、イランの核武装阻止はイスラエルと共通の目標であるとも語った。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
プロパガンダは、すでに開始されているということになる。
【ワシントン＝山口香子】パネッタ米国防長官は２９日に放映された米ＣＢＳテレビの番組でイランの核兵器開発能力について「決断すれば１年ほどで核爆弾を製造出来るようになり、
（弾頭を）何らかの運搬手段に載せるにはさらに１、２年かかるだろう」との見通しを示した。
その上で、「もし（イランが）核兵器開発を進めているとの情報を入手すれば阻止のために必要な手段をとる。
あらゆる選択肢を排除しない」と述べ、軍事行動も辞さない構えを強調した。
長官は「米国はイランの核兵器開発を望まない。
越えてはいけない一線だ」と述べ、イランの核武装阻止はイスラエルと共通の目標であるとも語った。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
プロパガンダは、すでに開始されているということになる。
114基本。
2026/03/31(火) 18:39:26.35ID:+xC2u29Z 今、世界の経済は、いわゆる後進国といわれる国家の経済活動が、急上昇し、Gの国は、その脅威を一番に感じ取っている。
市場経済は、「市場・しじょう・私情」と自白している如く、高山の「私情」にて支配されているが、世界中で起きている経済の活性化は、それを如何に管理するかという問題を高山に突きつけている事になる。
そこで、「エネルギー」の問題というもので、高山は経済支配の仕組みの維持拡大を図っている。
市場経済に参入してくる限りにおいては、例えば中国の実例のように、結局はGの仲間と言う事であり、高山の支配は揺るぐものでは無い。
しかし、そこに関わらない形での、経済発展が仮に行われた場合には、「虚」(から)にすぎない金融市場そのものは、崩落する。
で、あるから、米国がイランを「核開発疑惑｣理由でオイル取引において金融封鎖をするというのは、その解除を求めるには、米国の経済管理下に入るしかないと言う、巧妙な戦略になっている。
>>111
健康の為にも、貴方はこのスレッドにはもう来ないで下さい😜
市場経済は、「市場・しじょう・私情」と自白している如く、高山の「私情」にて支配されているが、世界中で起きている経済の活性化は、それを如何に管理するかという問題を高山に突きつけている事になる。
そこで、「エネルギー」の問題というもので、高山は経済支配の仕組みの維持拡大を図っている。
市場経済に参入してくる限りにおいては、例えば中国の実例のように、結局はGの仲間と言う事であり、高山の支配は揺るぐものでは無い。
しかし、そこに関わらない形での、経済発展が仮に行われた場合には、「虚」(から)にすぎない金融市場そのものは、崩落する。
で、あるから、米国がイランを「核開発疑惑｣理由でオイル取引において金融封鎖をするというのは、その解除を求めるには、米国の経済管理下に入るしかないと言う、巧妙な戦略になっている。
>>111
健康の為にも、貴方はこのスレッドにはもう来ないで下さい😜
115神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:40:04.18ID:/5oOg40Y .
基本。＝ ラピスラズリー
基本。＝ ラピスラズリー
基本。＝ ラピスラズリー
.
基本。＝ ラピスラズリー
基本。＝ ラピスラズリー
基本。＝ ラピスラズリー
.
116基本。
2026/03/31(火) 18:40:38.68ID:+xC2u29Z それは、じつは、これまでと一貫した高山の「エネルギー支配」の手法に似ているが、「金融市場」を持ち込んでいる点で、すでに、高山支配の破綻に愛を踏み込んだ形状になっている。
高山の、大きく刳り貫かれた穴は、「原発」「石油」の基地を天災が何度も何度も、破壊してきた「返し」の前に、無力化しようとしえいる。
こう言う場合、開戦をするのが、米国の手法だが、後進国の発展が著しければ、開戦は、戦争費用を負担するGの国には、決して好ましい経済効果は生まない。
「非戦」を貫くべき日本の立場を、国益と理解できない「国会」では、国会まかせでは、日清戦争のおさしづは、今世紀のおいても道の指針にならなかった事になる。
高山の、大きく刳り貫かれた穴は、「原発」「石油」の基地を天災が何度も何度も、破壊してきた「返し」の前に、無力化しようとしえいる。
こう言う場合、開戦をするのが、米国の手法だが、後進国の発展が著しければ、開戦は、戦争費用を負担するGの国には、決して好ましい経済効果は生まない。
「非戦」を貫くべき日本の立場を、国益と理解できない「国会」では、国会まかせでは、日清戦争のおさしづは、今世紀のおいても道の指針にならなかった事になる。
117基本。
2026/03/31(火) 18:42:17.79ID:+xC2u29Z 石原裕次郎と石原慎太郎が持ち込んだものは、米国的価値観であったとみなしてよいだろう。
太陽族 については「ウィキ」にまとめられている。
(太陽の季節・石原慎太郎作、石原裕次郎主演映画デビュー)
・・本作の芥川賞受賞を受けて「週刊東京」誌で行なわれた石原慎太郎と大宅壮一の対談で、大宅が「太陽族」との言葉を用いたことから、海辺で無秩序な行動をとる享楽的な若者のことを指す言葉として流行語化した。
本作の映画化に続き制作された、同じく石原慎太郎原作の『処刑の部屋』（1956年6月公開）、『狂った果実』（1956年7月公開）を「太陽族映画」と称して、
未成年者の観覧を禁止するなどの自主規制が各地で実施され、社会現象ともなった。
この「太陽族映画」規制の問題は、映画業界以外の第三者を加えた現在の映倫管理委員会（映倫）が作られるきっかけとなった。
問題の背景として「太陽族映画」を観て影響を受けたとして、青少年が強姦や暴行、不純異性行為など様々な事件を起こし社会問題化した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
社会問題化という、その内容は、
石原慎太郎の強姦殺人小説を参照すれば、分かる。
日本的なモラルを崩壊させた、ものである。
太陽族 については「ウィキ」にまとめられている。
(太陽の季節・石原慎太郎作、石原裕次郎主演映画デビュー)
・・本作の芥川賞受賞を受けて「週刊東京」誌で行なわれた石原慎太郎と大宅壮一の対談で、大宅が「太陽族」との言葉を用いたことから、海辺で無秩序な行動をとる享楽的な若者のことを指す言葉として流行語化した。
本作の映画化に続き制作された、同じく石原慎太郎原作の『処刑の部屋』（1956年6月公開）、『狂った果実』（1956年7月公開）を「太陽族映画」と称して、
未成年者の観覧を禁止するなどの自主規制が各地で実施され、社会現象ともなった。
この「太陽族映画」規制の問題は、映画業界以外の第三者を加えた現在の映倫管理委員会（映倫）が作られるきっかけとなった。
問題の背景として「太陽族映画」を観て影響を受けたとして、青少年が強姦や暴行、不純異性行為など様々な事件を起こし社会問題化した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
社会問題化という、その内容は、
石原慎太郎の強姦殺人小説を参照すれば、分かる。
日本的なモラルを崩壊させた、ものである。
118神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:43:19.98ID:/5oOg40Y .
このスレッドは
例によって
5ch病の狂人
「 ラピスラズリー 」が
仮設した無駄スレです。
即刻、
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119基本。
2026/03/31(火) 18:43:53.95ID:+xC2u29Z >>117について大雑把に言えば、2名の男性が精神病院から無断で出てきたと思われる女性を強姦し、他の友人たちにも強姦させ、最後は熱海の海岸に行き、彼女を崖から海に突き落とす、という内容。
この本は小中学生たちが自由に出入りできる公共図書館の開架書架に並べられている。
よって誰もが閲覧でき、誰もが借りることができる。「強姦されるシーンを子どもが*見る*こと」は小説ゆえ不可能だが、
「強姦されるシーンを子どもが*読む*こと」ことは可能だ。
以下はその石原氏の「完全な遊戯」からの引用である。
この本は小中学生たちが自由に出入りできる公共図書館の開架書架に並べられている。
よって誰もが閲覧でき、誰もが借りることができる。「強姦されるシーンを子どもが*見る*こと」は小説ゆえ不可能だが、
「強姦されるシーンを子どもが*読む*こと」ことは可能だ。
以下はその石原氏の「完全な遊戯」からの引用である。
120基本。
2026/03/31(火) 18:45:23.40ID:+xC2u29Z 問題は、「第一に教えたいもの」。つまりいつも豊年であり、「こえ一条」にあるわけです。
甘露と言うのは、そのものが、いつも豊年として、こえとして、人間の陽気遊山の原資になるわけです。
それを踏まえて、天理の基本は、掃除の時代から、普請の時代に推移していくわけで、今までとは道が違うと言う旬です。
甘露と言うのは、そのものが、いつも豊年として、こえとして、人間の陽気遊山の原資になるわけです。
それを踏まえて、天理の基本は、掃除の時代から、普請の時代に推移していくわけで、今までとは道が違うと言う旬です。
121神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:45:29.61ID:/5oOg40Y .
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122基本。
2026/03/31(火) 18:48:48.59ID:+xC2u29Z 石原慎太郎は対米追従を批判しているかの言動を装っているが、それは、自身の本音を隠しているにすぎない。
『太陽の季節』（たいようのきせつ）は、石原慎太郎の短編小説。
1955年発表。同年第1回文学界新人賞、翌年第34回芥川賞を受賞。
映画1956年に、映画プロデューサー水の江瀧子と兄・慎太郎の推薦があって、慎太郎の芥川賞受賞作『太陽の季節』の映画化の端役で映画デビュー。こんな経歴である。
続いて製作された、同じく慎太郎原作の映画化作品『狂った果実』に主演。
暴行の実体験情報ソースである、石原裕次郎を俳優として押し込んでいるのは、自分の作品のイメージをそのままに示したわけである。
誰も、裕次郎を古風な国産の俳優とはみなしていない。バタくさいと言うが、あちらからの文化の移植であって、それが、今日のアメリカナイズの日本を形成してきたことは、紛れもない事実である。
その、彼が、ここに来て「維新」の風に乗ろうというのは、「和魂洋才」という明治の高山思想に見習っていて、おかしい。
『太陽の季節』（たいようのきせつ）は、石原慎太郎の短編小説。
1955年発表。同年第1回文学界新人賞、翌年第34回芥川賞を受賞。
映画1956年に、映画プロデューサー水の江瀧子と兄・慎太郎の推薦があって、慎太郎の芥川賞受賞作『太陽の季節』の映画化の端役で映画デビュー。こんな経歴である。
続いて製作された、同じく慎太郎原作の映画化作品『狂った果実』に主演。
暴行の実体験情報ソースである、石原裕次郎を俳優として押し込んでいるのは、自分の作品のイメージをそのままに示したわけである。
誰も、裕次郎を古風な国産の俳優とはみなしていない。バタくさいと言うが、あちらからの文化の移植であって、それが、今日のアメリカナイズの日本を形成してきたことは、紛れもない事実である。
その、彼が、ここに来て「維新」の風に乗ろうというのは、「和魂洋才」という明治の高山思想に見習っていて、おかしい。
123神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:49:53.41ID:/5oOg40Y .
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124基本。
2026/03/31(火) 18:50:05.95ID:+xC2u29Z 石原慎太郎は日本の資産家の富裕層の、子供の青春の性的暴走を小説化し、弟裕次郎にスクリーンで映像化させて、
高山の子弟の実体を、庶民に知らしめて、カッコいいと思わせて、そして若者の性犯罪を急増させた。
それは、高山の意識内での行為であって、そうした性犯罪行為を抑止しようという意図で書かれてはいない。
そういう反米・実は親米のキャラクターを持ち出さねばならないほど、高山は統治能力を喪失している。
これが、神が開けた、刳り貫いた天災の脅威の怖さを、示している。
エコとか、そういうレベルでは、高山の危機は解決が難しいゆえに、米国高山は「開戦」をどこかで、してしまいたくてたまらないし、
石原慎太郎も、大阪維新も、いざとなったら、開戦による軍需景気をあてにする高山思想。
こう言うときには、「政治しない」で、「陽気くらし」に専心することであり、
親神様のお働きを、素直にお願いすることだ。
プロパガンダと言うのは、無視することで防ぐのが一番に良い。
高山の子弟の実体を、庶民に知らしめて、カッコいいと思わせて、そして若者の性犯罪を急増させた。
それは、高山の意識内での行為であって、そうした性犯罪行為を抑止しようという意図で書かれてはいない。
そういう反米・実は親米のキャラクターを持ち出さねばならないほど、高山は統治能力を喪失している。
これが、神が開けた、刳り貫いた天災の脅威の怖さを、示している。
エコとか、そういうレベルでは、高山の危機は解決が難しいゆえに、米国高山は「開戦」をどこかで、してしまいたくてたまらないし、
石原慎太郎も、大阪維新も、いざとなったら、開戦による軍需景気をあてにする高山思想。
こう言うときには、「政治しない」で、「陽気くらし」に専心することであり、
親神様のお働きを、素直にお願いすることだ。
プロパガンダと言うのは、無視することで防ぐのが一番に良い。
125神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:50:51.93ID:/5oOg40Y .
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126基本。
2026/03/31(火) 18:52:38.98ID:+xC2u29Z おふでさき１７号
これまでハかへひとよにてへたてたら なにをゆうても一寸もしろまい 19
けふからハよこめふるまもないほどに ゆめみたよふになにをするやら 20
いまゝでの月日ざねんとゆうものわ なか／＼一寸の事でないぞや 21
けふまでハなにもしらすにいたけれど さあみへてきたゑらいほんみち 22
このみちをはやくみとふてせきこんだ さあこれからハよふきつくめや 23
このはなしどふゆう事にをもうかな
ふでのさきがなみへてきたなら 24
「ふでのさきがなみへてきたなら」とは、
第17号 24
このはなしどふゆう事にをもうかな
ふでのさきがなみへてきたなら
これまでハかへひとよにてへたてたら なにをゆうても一寸もしろまい 19
けふからハよこめふるまもないほどに ゆめみたよふになにをするやら 20
いまゝでの月日ざねんとゆうものわ なか／＼一寸の事でないぞや 21
けふまでハなにもしらすにいたけれど さあみへてきたゑらいほんみち 22
このみちをはやくみとふてせきこんだ さあこれからハよふきつくめや 23
このはなしどふゆう事にをもうかな
ふでのさきがなみへてきたなら 24
「ふでのさきがなみへてきたなら」とは、
第17号 24
このはなしどふゆう事にをもうかな
ふでのさきがなみへてきたなら
127基本。
2026/03/31(火) 18:53:53.82ID:+xC2u29Z What do you think this talk is about? If only the tip of My writing brush begins to be seen...
これは、予言された筆先の責めが見えると言う事で、神が働けると言う事である。
仮に、お筆先の予言が実現していたとしても、それが人の目には「実現」と見えていなければ、それでは神は働けないと言う事になる。
お筆先に関しては、天理教教典にて、第一章にて、
『 これまでどんな事も言葉に述べた処が忘れる。忘れるからふでさきに
知らし置いた。 （明治三七・八・二三）
と仰せになつたように、おふでさきは、耳に聽くだけでは、とかく忘れ
がちになり易い人々の上を思い、筆に誌して知らされた親神の教である。
そして、何人にも親しみ易く、覚え易いようにと、歌によせてものされ
たばかりでなく、屡々、譬喩を用いて理を説かれたのも、深い親神の思
召を うなずき易く、理解し易いように、との親心からである』
>>76
うそこけ😁
これは、予言された筆先の責めが見えると言う事で、神が働けると言う事である。
仮に、お筆先の予言が実現していたとしても、それが人の目には「実現」と見えていなければ、それでは神は働けないと言う事になる。
お筆先に関しては、天理教教典にて、第一章にて、
『 これまでどんな事も言葉に述べた処が忘れる。忘れるからふでさきに
知らし置いた。 （明治三七・八・二三）
と仰せになつたように、おふでさきは、耳に聽くだけでは、とかく忘れ
がちになり易い人々の上を思い、筆に誌して知らされた親神の教である。
そして、何人にも親しみ易く、覚え易いようにと、歌によせてものされ
たばかりでなく、屡々、譬喩を用いて理を説かれたのも、深い親神の思
召を うなずき易く、理解し易いように、との親心からである』
>>76
うそこけ😁
128基本。
2026/03/31(火) 18:55:08.07ID:+xC2u29Z 明治三十七年八月二十三日
日露戦争に付、天理教会に於て出征軍人戦死者の子弟学資補助会組織致し度く願
さあ／＼尋ねる事情／＼、いかな事も尋ねにゃ分からん。
さあ／＼今この一時一つ世界という中に、一つという理は、世界にある。
そこで、これまでどんな事も言葉に述べた処が忘れる。
忘れるからふでさきに知らし置いた。
ふでさきというは、軽いようで重い。軽い心持ってはいけん。話の台であろう。
取り違いありてはならん。この台、世界の事情、もうどう成ろうかこう成ろうか、一つの台。
敵は大きもの、全国に於ても大層と言う。
古き／＼事に、年限から諭してある。
この一つの心得は今日の事や。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
２代真柱は、お筆先について説明するのに、日露戦争に関してのお筆先にて、説明をしています。
原文では、お筆先において書いておいたのは、この日の事なのだと言う意味を明示してくれています。
日露戦争に付、天理教会に於て出征軍人戦死者の子弟学資補助会組織致し度く願
さあ／＼尋ねる事情／＼、いかな事も尋ねにゃ分からん。
さあ／＼今この一時一つ世界という中に、一つという理は、世界にある。
そこで、これまでどんな事も言葉に述べた処が忘れる。
忘れるからふでさきに知らし置いた。
ふでさきというは、軽いようで重い。軽い心持ってはいけん。話の台であろう。
取り違いありてはならん。この台、世界の事情、もうどう成ろうかこう成ろうか、一つの台。
敵は大きもの、全国に於ても大層と言う。
古き／＼事に、年限から諭してある。
この一つの心得は今日の事や。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
２代真柱は、お筆先について説明するのに、日露戦争に関してのお筆先にて、説明をしています。
原文では、お筆先において書いておいたのは、この日の事なのだと言う意味を明示してくれています。
129基本。
2026/03/31(火) 18:56:18.68ID:+xC2u29Z ・・・
おやさまが、日清戦争・日露戦争の予言を書かれたのは、お筆先第四号でした。
７７７ ７４の数理にて、何年後の数理を示されていますが、そのことは、情報操作という「五月五日」の出来事に深くかかわっているわけです。
「夜」「昼」の理が、わからなくなってしまう。
そこには、高山の情報操作があり、軍国主義の背景があるということです。
このひがらいつの事やとをもている
五月五日にたしかでてくる 第四号３
それよりもをかけはぢまるこれをみよ
よるひるしれんよふになるぞや 第四号４
おやさまが、日清戦争・日露戦争の予言を書かれたのは、お筆先第四号でした。
７７７ ７４の数理にて、何年後の数理を示されていますが、そのことは、情報操作という「五月五日」の出来事に深くかかわっているわけです。
「夜」「昼」の理が、わからなくなってしまう。
そこには、高山の情報操作があり、軍国主義の背景があるということです。
このひがらいつの事やとをもている
五月五日にたしかでてくる 第四号３
それよりもをかけはぢまるこれをみよ
よるひるしれんよふになるぞや 第四号４
130神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 18:56:30.06ID:/5oOg40Y >>127
演ずるな
基本。(ラピスラズリー)
うろたえるな
基本。(ラピスラズリー)
.
演ずるな
基本。(ラピスラズリー)
うろたえるな
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131基本。
2026/03/31(火) 18:57:46.50ID:+xC2u29Z ＞おやさまが、日清戦争・日露戦争の予言を書かれたのは、お筆先第四号でした。
＞７７７ ７４の数理にて、何年後の数理を示されていますが
↑ これはお筆先四号の扉に書かれた数字の事です。
お筆先には「扉書き」があります。
第四号 ・・・・ ４
七十七才老女 ・・・・ ７７
明治七年四月 ・・・・ ７４
777 74と言うのは、基本が解説用に明治７年おやさま７７才、とか明治７年４月とかを、数字のみ抜き出したもので、
本来は、７７ ７４ ４ と書くべきかもしれませんでした。
反省します。
>>80-82
そうだがや。
＞７７７ ７４の数理にて、何年後の数理を示されていますが
↑ これはお筆先四号の扉に書かれた数字の事です。
お筆先には「扉書き」があります。
第四号 ・・・・ ４
七十七才老女 ・・・・ ７７
明治七年四月 ・・・・ ７４
777 74と言うのは、基本が解説用に明治７年おやさま７７才、とか明治７年４月とかを、数字のみ抜き出したもので、
本来は、７７ ７４ ４ と書くべきかもしれませんでした。
反省します。
>>80-82
そうだがや。
132基本。
2026/03/31(火) 18:59:01.49ID:+xC2u29Z >>79-81
そうだがや😎😁
そうだがや😎😁
133神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:00:31.56ID:/5oOg40Y .
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134基本。
2026/03/31(火) 19:01:32.14ID:+xC2u29Z おやさまは、
「これからハ神の心と上たるの 心と心のひきやハせする」ふ3-81
「これからハ神のちからと上たるの ちからくらべをするとをもへよ」ふ3-83 と仰っています。
ちからくらべとは、相手との差が歴然としている場合には、くらべるまでもないと、こうなってしまうと思います。
神と上との心のひきやハせ・・・神と上とのちからくらべ・・・
神と見紛うような「ちから」をもつ上・・・
世界をままにする高山の力・・・神と見紛う・・・
目指したのは「人間コントロール」もっと言えば、「生命体コントロール」
例えて言えば、テレビが1チャンネルを映す時に出る、出す周波数は決まっている。8チャンネルを映す時に出る、出す周波数は決まっている。
人間が、右斜め前に置いてある物を取る時の脳の周波数は？人による差異はあるのかないのか？
↓
人間を遠隔操作する電磁兵器（insurance）
https://youtu.be/DuqZbk8r1p8
「これからハ神の心と上たるの 心と心のひきやハせする」ふ3-81
「これからハ神のちからと上たるの ちからくらべをするとをもへよ」ふ3-83 と仰っています。
ちからくらべとは、相手との差が歴然としている場合には、くらべるまでもないと、こうなってしまうと思います。
神と上との心のひきやハせ・・・神と上とのちからくらべ・・・
神と見紛うような「ちから」をもつ上・・・
世界をままにする高山の力・・・神と見紛う・・・
目指したのは「人間コントロール」もっと言えば、「生命体コントロール」
例えて言えば、テレビが1チャンネルを映す時に出る、出す周波数は決まっている。8チャンネルを映す時に出る、出す周波数は決まっている。
人間が、右斜め前に置いてある物を取る時の脳の周波数は？人による差異はあるのかないのか？
↓
人間を遠隔操作する電磁兵器（insurance）
https://youtu.be/DuqZbk8r1p8
135基本。
2026/03/31(火) 19:03:33.26ID:+xC2u29Z 人の脳は、おやさまが仰るように、「虫鳥畜類八千八旅の生まれ変わり出変わり」、魂と心の道筋を凝縮したようなものと捉えると、
爬虫類をコントロールできれば、人の、爬虫類的部分はコントロールできる道理になる。
有線はやがて無線になる。今、目の前に出された視覚情報が、今現在の科学の最先端とは限らない。
「beetles control」でyoutubeを検索して見ませんか？
爬虫類をコントロールできれば、人の、爬虫類的部分はコントロールできる道理になる。
有線はやがて無線になる。今、目の前に出された視覚情報が、今現在の科学の最先端とは限らない。
「beetles control」でyoutubeを検索して見ませんか？
136神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:03:58.71ID:/5oOg40Y .
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137基本。
2026/03/31(火) 19:06:01.63ID:+xC2u29Z 人間の脳は、「月日人間同じ事やで」と言われています。
> ちからくらべとは、相手との差が歴然としている場合には、くらべるまでもないと、こうなってしまうと思います。
歴然としていても、劣っている側に認識が出来ていない場合に、力比べは必要となります。
人間の内なる神の力は、人間の科学力では支配できるものでは無いと思います。
> ちからくらべとは、相手との差が歴然としている場合には、くらべるまでもないと、こうなってしまうと思います。
歴然としていても、劣っている側に認識が出来ていない場合に、力比べは必要となります。
人間の内なる神の力は、人間の科学力では支配できるものでは無いと思います。
138神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:06:56.97ID:/5oOg40Y .
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139基本。
2026/03/31(火) 19:08:39.31ID:+xC2u29Z だからおやさまは、「家業第一」と教えていて、「里の仙人」になれと言われているのですよね。
どこの教会も、表門構えではなく玄関作りでは無い状態の、初代さんたちで、おたすけして、講となったのが、元です。
それを成果として、「表門構え」を先ず実行したのは「郡山大教会・初代」。
雪崩を打って、初代たちは、山名も、兵神も御殿を立てていきます。
そして、昼から夜へと暗転。
最近では「愛町」も、初代お助け、表門構えなし→ 表門構えあり。
信仰の上での転落の道です。
が、立派な建物見て、或いはお庭を見て、感心したり感動する人の数の方が多いのは、現実です。
そういう人は「賑わい」ではあっても、元を知らない人です。
/////////////////////////////////////////////////////////////////
>>136
もう暫くのご辛抱を願います。
そのうちにこの大洪水カキコも終わりますから😎😜
どこの教会も、表門構えではなく玄関作りでは無い状態の、初代さんたちで、おたすけして、講となったのが、元です。
それを成果として、「表門構え」を先ず実行したのは「郡山大教会・初代」。
雪崩を打って、初代たちは、山名も、兵神も御殿を立てていきます。
そして、昼から夜へと暗転。
最近では「愛町」も、初代お助け、表門構えなし→ 表門構えあり。
信仰の上での転落の道です。
が、立派な建物見て、或いはお庭を見て、感心したり感動する人の数の方が多いのは、現実です。
そういう人は「賑わい」ではあっても、元を知らない人です。
/////////////////////////////////////////////////////////////////
>>136
もう暫くのご辛抱を願います。
そのうちにこの大洪水カキコも終わりますから😎😜
140基本。
2026/03/31(火) 19:10:26.07ID:+xC2u29Z >基本さんに質問：
>仏教では、死産、流産、中絶、そして生まれて間も亡くなった場合は、「水子」と戒名して供養するそうですが、
>天理教には水子のいう概念がなく、何もしないそうですね。
>さて、質問ですが、生まれて数か月で亡くなって俗名がある場合、天理教ではやはり何もしないのでしょうか？
>俗名を墓誌に書いて供養したいのですが、どうなのでしょうか？
>よろしくお願いいたします。、
教祖は、人は生まれ変わってくるという天理を説かれていて、埋葬や死者を祀ると言う事については、天理教としては説いていません。
ただし、故人をしのんで祀る事については、否定されていません。
それで、「水子」と言うものについては、それを祀ると言う事は天理教の教えとしてではなく、人の心の問題です。
「半産」と言う言葉で、認識しています。
妊娠六ヶ月をすぎたら、「おびや許し」を願い出る事が許されています。
それ以前の、妊娠状態でのお産は「半産」。つまり、生命としての固体が整うのが妊娠六ヶ月目と言う事です。
生まれて数ヶ月は、固体の一生を終えた事として、期間の長さに関わらず人としての「出直し」です。
> 生まれて数か月で亡くなって俗名がある場合、天理教ではやはり何もしないのでしょうか？
おやさまの教えでは、何もしないのが普通です。
> 俗名を墓誌に書いて供養したいのですが、どうなのでしょうか？
ご自分の信心されている寺社などで、供養されるのは、良い事です。自由です。
が、次の妊娠を願うことは、「早く帰っておいで」という教えに即していますから、もっと良いでしょう。
死んだのではなく、生まれ変わりして来られるのですから。
>仏教では、死産、流産、中絶、そして生まれて間も亡くなった場合は、「水子」と戒名して供養するそうですが、
>天理教には水子のいう概念がなく、何もしないそうですね。
>さて、質問ですが、生まれて数か月で亡くなって俗名がある場合、天理教ではやはり何もしないのでしょうか？
>俗名を墓誌に書いて供養したいのですが、どうなのでしょうか？
>よろしくお願いいたします。、
教祖は、人は生まれ変わってくるという天理を説かれていて、埋葬や死者を祀ると言う事については、天理教としては説いていません。
ただし、故人をしのんで祀る事については、否定されていません。
それで、「水子」と言うものについては、それを祀ると言う事は天理教の教えとしてではなく、人の心の問題です。
「半産」と言う言葉で、認識しています。
妊娠六ヶ月をすぎたら、「おびや許し」を願い出る事が許されています。
それ以前の、妊娠状態でのお産は「半産」。つまり、生命としての固体が整うのが妊娠六ヶ月目と言う事です。
生まれて数ヶ月は、固体の一生を終えた事として、期間の長さに関わらず人としての「出直し」です。
> 生まれて数か月で亡くなって俗名がある場合、天理教ではやはり何もしないのでしょうか？
おやさまの教えでは、何もしないのが普通です。
> 俗名を墓誌に書いて供養したいのですが、どうなのでしょうか？
ご自分の信心されている寺社などで、供養されるのは、良い事です。自由です。
が、次の妊娠を願うことは、「早く帰っておいで」という教えに即していますから、もっと良いでしょう。
死んだのではなく、生まれ変わりして来られるのですから。
141神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:12:08.05ID:/5oOg40Y .
∧__∧
（´∀｀ ）
（⊃⌒*⌒⊂)
/__ノωヽ__）
頼むぞ
くそラピス
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142基本。
2026/03/31(火) 19:12:55.48ID:+xC2u29Z >流産後授かった子が言葉を発せずにいるのは天理教の教えではどうなんでしょうか
一般論として語るには内容が、個人的な背景要素に深くかかわっています。
先ず、流産後授かったという事は、一般的には良いことと理解されますが、生まれた子が言葉を発しないと言う事は、
それが、男子か女子か、長子か末の子かで意味はまるで違うことになります。
言葉を発しないというのが、状態として、病気としてなのか、病名の付かない状態としてなのか、これも、違います。
「発声の器官」に障害があるのか、「聴覚器官」に障害があるのか、でも、違います。
また、肉体的機能には不全は無く、精神的なものとしての沈黙なのか、という場合も違います。
脳においての障害の場合にも、違います。
そこで、お尋ねの件においては、基本的には、「言葉では言えない事情がある」という状態で思案します。
> お尋ねの件においては、基本的には、「言葉では言えない事情がある」という状態で思案します。
こうした場合、基本的には、秘密を持った状態が、奥さんに有ると理解する事になります。
＞個人的にお伝えすることは難しいでしょうか
過去の通例ですが、ネットにて書いた事を、ご本人にお伝えして頂ければ、ご本人ならば、一定の理解を示されると思います。
大切なことは、言葉を発して頂けることですから、きちんと医学的に診断も受けて、身上の状態について把握されることです。
それから、神のご守護を願う前に、お子様のご両親お二人で、互いの胸の内をきちんと話し合われることです。
この場合、言葉と言うのは「風」ですから、夫婦(ふうふう)は風が神無くしては、なりませんので、先ず二人の間に、言葉のやり取りをなして、
言え無い事の無い、風の通うふうふうの状態から入ることです。
一般論として語るには内容が、個人的な背景要素に深くかかわっています。
先ず、流産後授かったという事は、一般的には良いことと理解されますが、生まれた子が言葉を発しないと言う事は、
それが、男子か女子か、長子か末の子かで意味はまるで違うことになります。
言葉を発しないというのが、状態として、病気としてなのか、病名の付かない状態としてなのか、これも、違います。
「発声の器官」に障害があるのか、「聴覚器官」に障害があるのか、でも、違います。
また、肉体的機能には不全は無く、精神的なものとしての沈黙なのか、という場合も違います。
脳においての障害の場合にも、違います。
そこで、お尋ねの件においては、基本的には、「言葉では言えない事情がある」という状態で思案します。
> お尋ねの件においては、基本的には、「言葉では言えない事情がある」という状態で思案します。
こうした場合、基本的には、秘密を持った状態が、奥さんに有ると理解する事になります。
＞個人的にお伝えすることは難しいでしょうか
過去の通例ですが、ネットにて書いた事を、ご本人にお伝えして頂ければ、ご本人ならば、一定の理解を示されると思います。
大切なことは、言葉を発して頂けることですから、きちんと医学的に診断も受けて、身上の状態について把握されることです。
それから、神のご守護を願う前に、お子様のご両親お二人で、互いの胸の内をきちんと話し合われることです。
この場合、言葉と言うのは「風」ですから、夫婦(ふうふう)は風が神無くしては、なりませんので、先ず二人の間に、言葉のやり取りをなして、
言え無い事の無い、風の通うふうふうの状態から入ることです。
143基本。
2026/03/31(火) 19:14:35.40ID:+xC2u29Z 758 ：名無しちゃま：2022/01/19(木) 16:39:40.38 ID:JATO8j5J
オウム＝草加＋統一＋北朝鮮＋天理http://m.youtube.com/watch?guid=ON&;gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=ud7OEhjr4Sc
759 ：基本。：2022/01/23(月) 21:54:41.78 ID:q1zKzdRo
一つの印とは、身の手入れです。「用木にては手入れ」が、入信の一つ始まりの時の、
証拠と言う事です。
オウム＝草加＋統一＋北朝鮮＋天理http://m.youtube.com/watch?guid=ON&;gl=JP&hl=ja&client=mv-google&v=ud7OEhjr4Sc
759 ：基本。：2022/01/23(月) 21:54:41.78 ID:q1zKzdRo
一つの印とは、身の手入れです。「用木にては手入れ」が、入信の一つ始まりの時の、
証拠と言う事です。
144神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:15:02.24ID:/5oOg40Y .
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5ch病の狂人
「 ラピスラズリー 」が
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即刻、
立ち去りなさい
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145基本。
2026/03/31(火) 19:21:43.41ID:+xC2u29Z >>141
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ゞ＼ |::::::| ゝ |:ゝ
^|::::::ゝ O /|::| ＜ そのイテェイテェなラピスさん、プールでウンチしそうだったから
| ゞ:::ゝ ,/ |/ 責任者でインストラクターのあたしがつまみ出してやったの。
/ ~ ─ " あの人、イトマンSSでもプール内でおしっこをして放り出された前歴が有るのよ
_ ／ |` -─ ─ - _
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| ゞ:::ゝ ,/ |/ 責任者でインストラクターのあたしがつまみ出してやったの。
/ ~ ─ " あの人、イトマンSSでもプール内でおしっこをして放り出された前歴が有るのよ
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146神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:26:14.84ID:J0bE/YKk .
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147基本。
2026/03/31(火) 19:30:06.43ID:+xC2u29Z148神も仏も名無しさん
2026/03/31(火) 19:32:24.99ID:J0bE/YKk .
基本。＝ ラピスラズリー
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149ラピスラズリーKoD KoA ◆hjQLLZb4oYPL
2026/04/02(木) 06:17:42.03ID:L3R+uigE ⛩あげ
150神も仏も名無しさん
2026/04/02(木) 09:38:39.76ID:0OlA89tu .
ラピスラズリー
チンコ小さすぎて
ほぼマンコ
ラピスラズリー
チンコ小さすぎて
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とはいえ、
宗教オタクに
チンコは不要です
ラピスラズリー
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151神も仏も名無しさん
2026/04/10(金) 06:25:19.11ID:TCFDhdXK ⛩⛩⛩
152神も仏も名無しさん
2026/04/17(金) 18:37:24.83ID:AgpjrRv8 友達がいないのが悩み
153神も仏も名無しさん
2026/04/21(火) 18:47:31.96ID:hjoPpetz ⛩⛩あげ
154ラピスラズリーKoDKoA
2026/04/25(土) 22:11:45.89ID:RF0f5V7r ------
／ ｀
／ γ⌒ヽ ___ ＼
｀ ,
/ / ′
′ / / ／／Ｖ }
| |/ /| ／}／ lﾊ, l | }
| / | | / ﾉ'＼ﾘ ,ﾉ リ| | ,
/ { | ／ . | |ィ升沁 ｀¨ ,,.斗 | .′ ′
.′{ -==彡イ | l 込ク 斤㍉}/ /
{ :, --- ､: .> | | 弋ｿ ﾊ j!│
‘, ′ ＿__/ ⌒ヽ ＼.:| | ＿__′ /,ﾟ 八{ 天皇制廃止！！
_‘, ゝ｀ヽ ＼ 丶. | | ､ { / ｨ ':/ ＼
, -'′ , ＼ ＼ ヽ } i､:} ､＼ ｀ ´ イ/ 〃
／ .| | '. ＼ } L＼{ ＼ｱ´|ヽ,/__〃
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l ＼ ー-/_／ /: . : . : ./ ‘， ﾊ !:.| | ｝ / .|
｀¨¨¨ヾ＞―ィ ――┬く ‘， ﾊi:.:}/ ___= } }_
￣ | ヽ ‘， ﾊ!}./￣ ミト } ,. -=ｧ
∨ ‘， }/ ﾐﾄ､ ｨ彡 /
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∨ ‘，.′ ＼,ｨ″ /
155幸福の科学広報局
2026/04/30(木) 12:08:40.98ID:1SHkjOgQ ファンタジーの神武天皇オッケーなら
天皇家の先祖の女神
天照大神もオッケーにしないとおかしいですね。
女性はじまりなのに。
天皇家の先祖の女神
天照大神もオッケーにしないとおかしいですね。
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156神も仏も名無しさん
2026/05/13(水) 10:04:50.52ID:hopJEMtq ⛩
157神宮寺さくら ◆hjQLLZb4oYPL
2026/05/18(月) 05:18:30.78ID:p17nEUXr ⛩⛩⛩
158神宮寺さくら ◆hjQLLZb4oYPL
2026/05/22(金) 05:03:24.08ID:wA046U1J ⛩⛩あげ
159神も仏も名無しさん
2026/05/22(金) 10:01:51.96ID:nka6s1uJ 高市さんは応援しても、天皇陛下が大嫌いなことがバレてしまったラピスさん。
統一の韓国人しかいないんだから当たり前だろう。
161天狗とびきりの術
2026/05/23(土) 07:51:34.50ID:pGG63tAe 👺あげ
162天狗とびきりの術
2026/05/24(日) 16:38:16.98ID:59AM9dcA 👺あげ
163神も仏も名無しさん
2026/05/25(月) 07:05:22.47ID:bvaj+Xs7 👺あげ
164秋田県民一同
2026/05/31(日) 21:56:28.45ID:yHr7/iVM165神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 12:49:03.84ID:V3CVOpvF そうなんさー。
166農NAME
2026/06/04(木) 13:03:09.09ID:V3CVOpvF 農薬電波のスレッドが毎回100％必ず「板違い」のクソスレで直後に強制削除される為、今回は仕方なく代理。
毎回100％必ず、新設スレッドはスレ違いなので一切何らの注意喚起・説明の必要無く、
読む価値のないまま強制削除されている。
毎回100％必ず、新設スレッドはスレ違いなので一切何らの注意喚起・説明の必要無く、
読む価値のないまま強制削除されている。
167農NAME
2026/06/04(木) 13:03:48.98ID:V3CVOpvF なおまた再四、何度も言っているらしいが、
「オレ＝スレ主」を自称する農薬電波個人および「全ての情報源」は、「警察・公安／刑務所」ふくむ警察／行政関連機関から出た情報のコピペに妄想を加えたもので。
事実と一切何らの関係無し。
「オレ＝スレ主」を自称する農薬電波個人および「全ての情報源」は、「警察・公安／刑務所」ふくむ警察／行政関連機関から出た情報のコピペに妄想を加えたもので。
事実と一切何らの関係無し。
168神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:50:19.60ID:V3CVOpvF マタイの福音書24章「世の終わり」には「一人が天に上げられ、一人が残される」問題が起こると記されている
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E3%83%9E%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%81%AE%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8+24&version=JLB
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E3%83%9E%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%81%AE%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8+24&version=JLB
169神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:51:24.76ID:V3CVOpvF 死者35名。負傷者34名。無傷が1名の大事件、京アニ事件などについて
https://egg.5ch.io/test/read.cgi/court/1756901579/11-13
https://egg.5ch.io/test/read.cgi/court/1756901579/63
https://egg.5ch.io/test/read.cgi/court/1756901579/11-13
https://egg.5ch.io/test/read.cgi/court/1756901579/63
170神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:52:04.06ID:V3CVOpvF クライストチャーチ事件が起きた3月15日+京アニ事件が起きた7月18日＝10月33日。1033になる
2025年10月15日報道。ジャニー喜多川事件の補償申告者数が1033名
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/2230394?display=1
本日時点までに、合計1033名の方から補償申告をいただいております
2025年10月15日報道。ジャニー喜多川事件の補償申告者数が1033名
https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/2230394?display=1
本日時点までに、合計1033名の方から補償申告をいただいております
171神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:52:27.61ID:V3CVOpvF 京アニ事件は10時33分に最初の119番通報があった
https://www.sankei.com/article/20200527-LAQ52TAWCZIOFKKEPEU22MNXWU/
昨年７月１８日の午前１０時３３分、京都市消防局に最初の１１９番が入った。
https://www.sankei.com/article/20200527-LAQ52TAWCZIOFKKEPEU22MNXWU/
昨年７月１８日の午前１０時３３分、京都市消防局に最初の１１９番が入った。
172神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:53:01.51ID:V3CVOpvF173神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:53:41.26ID:V3CVOpvF 偽キリスト、偽預言者、偽神の子、偽イエス
彼らは宗教板にタケノコのようにでてきて
人々を惑わしています
イエスが終わりの時代は偽物だらけになると予言した時代が今です
「偽物」に警戒しましょう
彼らは宗教板にタケノコのようにでてきて
人々を惑わしています
イエスが終わりの時代は偽物だらけになると予言した時代が今です
「偽物」に警戒しましょう
174神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:54:51.05ID:V3CVOpvF 宗教板の偽預言者
TOP１ 幸福の科学信者
このおっさんは教祖が突然死してから急に態度が変わり攻撃的になりました
特にキリスト教に攻撃的になり、スレッドに入り込んで粘着し、文句をつけ
異端とされてるグノーシス思想を正当であるかのようにいい出しました。
ものすごい量のマルチコピペで荒らすのが特徴で
スレッドは機能不全に追い込まれましたが、
賢く勇敢な禅宗の男性居士さんがﾜｯﾁｮｲを導入
彼の恥ずかしい正体が暴かれると、
幸福の科学を名乗れなくなり名無しに転落しました。
最近新しい方法を覚えたようで、
キリスト教すれの管理者の名前「コズモ」の名前を盗んで
キリスト教の偽スレッドを立ち上げる一方
「地球人」「宇宙人」などのハンドルで幸福の科学の教えを宣伝してる。
騙されないように気を付けてください。
TOP１ 幸福の科学信者
このおっさんは教祖が突然死してから急に態度が変わり攻撃的になりました
特にキリスト教に攻撃的になり、スレッドに入り込んで粘着し、文句をつけ
異端とされてるグノーシス思想を正当であるかのようにいい出しました。
ものすごい量のマルチコピペで荒らすのが特徴で
スレッドは機能不全に追い込まれましたが、
賢く勇敢な禅宗の男性居士さんがﾜｯﾁｮｲを導入
彼の恥ずかしい正体が暴かれると、
幸福の科学を名乗れなくなり名無しに転落しました。
最近新しい方法を覚えたようで、
キリスト教すれの管理者の名前「コズモ」の名前を盗んで
キリスト教の偽スレッドを立ち上げる一方
「地球人」「宇宙人」などのハンドルで幸福の科学の教えを宣伝してる。
騙されないように気を付けてください。
175神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:55:39.44ID:V3CVOpvF 偽預言者、偽キリストは黙示録において獣と呼ばれ
火の池が定められている
あなたたちは自らを火の池に定めているのですから
地獄に落ちるという以外何も言うことはない
創造神を自称する偽キリスト大川の教えを今も宣伝し続けている偽預言者が
いくらキリスト教のサイトからコピペしたところで偽物は偽物
一生偽物を背負って生きていかなければならない
そういう人は死後は火の池地獄ですよと
神の言葉が宣告しているのに抜け出ることができないのです。
幸福の科学信者、エロ和尚和紙、国広とかいう新参者この三人
火の池が定められている
あなたたちは自らを火の池に定めているのですから
地獄に落ちるという以外何も言うことはない
創造神を自称する偽キリスト大川の教えを今も宣伝し続けている偽預言者が
いくらキリスト教のサイトからコピペしたところで偽物は偽物
一生偽物を背負って生きていかなければならない
そういう人は死後は火の池地獄ですよと
神の言葉が宣告しているのに抜け出ることができないのです。
幸福の科学信者、エロ和尚和紙、国広とかいう新参者この三人
176神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:56:26.53ID:V3CVOpvF 偽物は地獄雪
「すべて偽りをいう者どもの分は火と硫黄との燃える池の中にある。
これが第二の死である」 黙示録２１
自分は創造の神だと偽りを言う偽キリスト大川竜法と
その偽りの教えを宣伝する偽預言者幸福の科学信者
自分をイエスとする偽キリストの「国広」
「私は神の子。地震は来ません」と日常的に偽予言を流し
大地震への備えを怠らせて多くの被害者を生んだ偽預言者「きなりシャロン」
自分は創造主の仲間で岡山を晴れの国にさせている、
水をワインに変えることができると虚偽を並べ立てる
ただのエロボケセクハラ老害爺「和紙」
彼らの分は火と硫黄との燃える池の中にある。
これが第二の死である」 黙示録２１
「すべて偽りをいう者どもの分は火と硫黄との燃える池の中にある。
これが第二の死である」 黙示録２１
自分は創造の神だと偽りを言う偽キリスト大川竜法と
その偽りの教えを宣伝する偽預言者幸福の科学信者
自分をイエスとする偽キリストの「国広」
「私は神の子。地震は来ません」と日常的に偽予言を流し
大地震への備えを怠らせて多くの被害者を生んだ偽預言者「きなりシャロン」
自分は創造主の仲間で岡山を晴れの国にさせている、
水をワインに変えることができると虚偽を並べ立てる
ただのエロボケセクハラ老害爺「和紙」
彼らの分は火と硫黄との燃える池の中にある。
これが第二の死である」 黙示録２１
177神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:57:19.58ID:V3CVOpvF 嘘は泥棒の始まりとはよく言ったものですね✨
幸福の科学信者はさんざん嘘偽りを並べ立てた挙句
キリスト者のハンドルネームとスレッドを盗んで
偽スレッドを立ち上げるようになりました。
神は一生虚偽と盗みから逃げ出せないように
彼を縛り上げておられるのです。
彼の運命について聖書はきっぱり答えています。
Ⅱペテロ2：12
「この者どもは、捕らえられ殺されるために自然に生まれついた
理性のない動物と同じで、自分が知りもしないことをそしるのです。
それで動物が滅ぼされるように、彼らも滅ぼされてしまうのです。」
幸福の科学信者はさんざん嘘偽りを並べ立てた挙句
キリスト者のハンドルネームとスレッドを盗んで
偽スレッドを立ち上げるようになりました。
神は一生虚偽と盗みから逃げ出せないように
彼を縛り上げておられるのです。
彼の運命について聖書はきっぱり答えています。
Ⅱペテロ2：12
「この者どもは、捕らえられ殺されるために自然に生まれついた
理性のない動物と同じで、自分が知りもしないことをそしるのです。
それで動物が滅ぼされるように、彼らも滅ぼされてしまうのです。」
178神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:57:53.41ID:V3CVOpvF 聖書における「魂を殺す」とは、マタイ10:28に記された、身体だけでなく霊魂をも地獄（ゲヘナ）で滅ぼす力を持つ神を恐れよという教えです。人間が恐れるべきは人間に過ぎない肉体の死ではなく、神による最終的な裁きと永遠の滅びを意味します。
具体的なポイントは以下の通りです。
聖句の箇所: 「体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい」と記されています。
文脈: イエス・キリストが12人の弟子を伝道に遣わす際、迫害や死の恐怖に負けず、人間ではなく神を信頼するように励ます場面です。
「魂を殺す」の意味: 魂の消滅ではなく、神から永遠に引き離され、地獄で苦しむ「第二の死」や完全に滅びる状態を指します。
真の恐怖の対象: 肉体の死は人間にも可能だが、魂（全存在）を支配し、最後の裁きを下せるのは神のみであるため、神を敬うべきという意味です
具体的なポイントは以下の通りです。
聖句の箇所: 「体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい」と記されています。
文脈: イエス・キリストが12人の弟子を伝道に遣わす際、迫害や死の恐怖に負けず、人間ではなく神を信頼するように励ます場面です。
「魂を殺す」の意味: 魂の消滅ではなく、神から永遠に引き離され、地獄で苦しむ「第二の死」や完全に滅びる状態を指します。
真の恐怖の対象: 肉体の死は人間にも可能だが、魂（全存在）を支配し、最後の裁きを下せるのは神のみであるため、神を敬うべきという意味です
179神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:58:21.14ID:V3CVOpvF イエスは地獄で魂を滅ぼされてしまう人がどんな罪を犯したかを説いています
「はっきり（アーメン）言っておく。
人の子らが犯す罪やどんな冒涜の言葉もすべて赦される。
しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されず、永遠に罪の責めを負う。」
（マルコ3：28～29）
「だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、
（聖なる）霊に対する冒涜は赦されない。人の子に言い逆らう者は赦される。
しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。」
（マタイ12：31～32）
聖霊を冒涜する罪にはいろいろあるでしょうけれど
幸福の科学の基礎になってるいたこ（死霊との交信）はそのひとつです。
「はっきり（アーメン）言っておく。
人の子らが犯す罪やどんな冒涜の言葉もすべて赦される。
しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されず、永遠に罪の責めを負う。」
（マルコ3：28～29）
「だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、
（聖なる）霊に対する冒涜は赦されない。人の子に言い逆らう者は赦される。
しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。」
（マタイ12：31～32）
聖霊を冒涜する罪にはいろいろあるでしょうけれど
幸福の科学の基礎になってるいたこ（死霊との交信）はそのひとつです。
180神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:58:44.28ID:V3CVOpvF 永遠の罪
キリスト教の 過失論において、永遠の罪、赦されない罪、赦されない罪、
あるいは究極の罪とは、神によって決して赦されない罪のことである。
死に至る罪としても知られる永遠の罪、
あるいは赦されない罪（聖霊に対する冒涜）は、
共観福音書のマルコによる福音書3章28～29節 、
マタイによる福音書12章31～32節、
ルカによる福音書12章10節、
また新約聖書のヘブライ人への手紙6章4～6節 、
ヘブライ人への手紙10章26～31節、
ヨハネの手紙一5章16節にも明記されている。
キリスト教の 過失論において、永遠の罪、赦されない罪、赦されない罪、
あるいは究極の罪とは、神によって決して赦されない罪のことである。
死に至る罪としても知られる永遠の罪、
あるいは赦されない罪（聖霊に対する冒涜）は、
共観福音書のマルコによる福音書3章28～29節 、
マタイによる福音書12章31～32節、
ルカによる福音書12章10節、
また新約聖書のヘブライ人への手紙6章4～6節 、
ヘブライ人への手紙10章26～31節、
ヨハネの手紙一5章16節にも明記されている。
181神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:59:14.38ID:V3CVOpvF マタイ12:30–32:
「わたしと共にいない者は、わたしに敵対する者であり、わたしと共に集めない者は、散らす者である。だから、あなたがたに言っておく。人はどんな罪や冒涜も赦される。しかし、聖霊に対する冒涜は赦されない。人の子に対して言い逆らう者は赦されるが、聖霊に対して言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されない。」
マルコ3:28–30:
「よく聞きなさい。人々はその罪も、どんな冒涜の言葉も赦される。しかし、聖霊を冒涜する者は決して赦されず、永遠の罪を犯すことになる。なぜなら、彼らは『彼は汚れた霊にとりつかれている』と言ったからである。」
ルカ12:8–10:
「あなたたちに言います。わたしを人々の前で認める者は、人の子も神の御使いたちの前で認めます。しかし、わたしを人々の前で知らないと言う者は、神の御使いたちの前で知らないと言われます。人の子に対して言い逆らう者は、許されます。しかし、聖霊を冒涜する者は、許されません。」
「わたしと共にいない者は、わたしに敵対する者であり、わたしと共に集めない者は、散らす者である。だから、あなたがたに言っておく。人はどんな罪や冒涜も赦される。しかし、聖霊に対する冒涜は赦されない。人の子に対して言い逆らう者は赦されるが、聖霊に対して言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されない。」
マルコ3:28–30:
「よく聞きなさい。人々はその罪も、どんな冒涜の言葉も赦される。しかし、聖霊を冒涜する者は決して赦されず、永遠の罪を犯すことになる。なぜなら、彼らは『彼は汚れた霊にとりつかれている』と言ったからである。」
ルカ12:8–10:
「あなたたちに言います。わたしを人々の前で認める者は、人の子も神の御使いたちの前で認めます。しかし、わたしを人々の前で知らないと言う者は、神の御使いたちの前で知らないと言われます。人の子に対して言い逆らう者は、許されます。しかし、聖霊を冒涜する者は、許されません。」
182神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 17:59:49.61ID:V3CVOpvF ヘブル人への手紙6:4–6:
「一度光を受けて、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかり、神の言葉の恵みと来たるべき世の力を味わい、その後に離れ去ってしまった人々を、再び悔い改めに立ち返らせることは不可能です。なぜなら、彼らは自らの思いで再び神の御子を十字架につけ、軽蔑しているからです。」
ヘブル人への手紙 10:26–31:
「もし私たちが真理の知識を受けた後も、なおも罪を犯し続けるなら、もはや罪のためのいけにえは残されておらず、恐ろしい裁きと、敵対する者たちを焼き尽くす激しい火とが残っているだけです。モーセの律法を犯した者は、二、三人の証人の証言によって、容赦なく死刑に処せられます。神の御子を拒み、聖なる者とされた契約の血を汚し、恵みの御霊を冒涜した者たちは、どれほどの罰に値すると思いますか。私たちは、『復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする』と言われた方を知っています。また、『主はご自分の民を裁かれる』とも言われています。生ける神の手に陥ることは恐ろしいことです。」
ヨハネの手紙一 5:16:
「もしだれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たら、願い求めなさい。そうすれば、死に至らない罪を犯した者のために、兄弟に命を与えて下さるであろう。死に至る罪もある。そのために祈るようにとは、私は言っていない。」
「一度光を受けて、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかり、神の言葉の恵みと来たるべき世の力を味わい、その後に離れ去ってしまった人々を、再び悔い改めに立ち返らせることは不可能です。なぜなら、彼らは自らの思いで再び神の御子を十字架につけ、軽蔑しているからです。」
ヘブル人への手紙 10:26–31:
「もし私たちが真理の知識を受けた後も、なおも罪を犯し続けるなら、もはや罪のためのいけにえは残されておらず、恐ろしい裁きと、敵対する者たちを焼き尽くす激しい火とが残っているだけです。モーセの律法を犯した者は、二、三人の証人の証言によって、容赦なく死刑に処せられます。神の御子を拒み、聖なる者とされた契約の血を汚し、恵みの御霊を冒涜した者たちは、どれほどの罰に値すると思いますか。私たちは、『復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする』と言われた方を知っています。また、『主はご自分の民を裁かれる』とも言われています。生ける神の手に陥ることは恐ろしいことです。」
ヨハネの手紙一 5:16:
「もしだれでも、兄弟が死に至らない罪を犯しているのを見たら、願い求めなさい。そうすれば、死に至らない罪を犯した者のために、兄弟に命を与えて下さるであろう。死に至る罪もある。そのために祈るようにとは、私は言っていない。」
183神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:00:13.40ID:V3CVOpvF 悪霊を体験しているのにそれを聖霊体験と偽る和紙は
聖霊を冒涜する罪を犯している
幸福の科学の大川も同じ原理で動いていた
イエスは聖霊を悪霊といい、悪霊を聖霊と呼ぶものは
聖霊を冒涜して未来永劫許されない罪を犯しているといわれた
彼らの父は悪魔であり、彼らは悪魔から出たものであり、
悪魔は初めから嘘つきであり、人殺しであり、泥棒であると
あなたがたが地獄落ちであることは確定している
聖霊を冒涜する罪を犯している
幸福の科学の大川も同じ原理で動いていた
イエスは聖霊を悪霊といい、悪霊を聖霊と呼ぶものは
聖霊を冒涜して未来永劫許されない罪を犯しているといわれた
彼らの父は悪魔であり、彼らは悪魔から出たものであり、
悪魔は初めから嘘つきであり、人殺しであり、泥棒であると
あなたがたが地獄落ちであることは確定している
184神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:00:52.25ID:V3CVOpvF そして彼らを擁護するシャロンも同じ罪を犯しているので
シャロ子が偽予言を吐くのは自然な成り行きといえるのです
「地震は来ません」この偽予言を何度書き込んだ？
悪魔はクリスチャンが救われる対象であることを知っているから
一人でも多くのクリスチャンを手にかけることにいのちをかけている。
シャロンはすでに彼らの手にかかっていることに気づけよ
シャロ子が偽予言を吐くのは自然な成り行きといえるのです
「地震は来ません」この偽予言を何度書き込んだ？
悪魔はクリスチャンが救われる対象であることを知っているから
一人でも多くのクリスチャンを手にかけることにいのちをかけている。
シャロンはすでに彼らの手にかかっていることに気づけよ
185神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:01:40.26ID:V3CVOpvF 悪魔はクリスチャンが救われる対象であることを知っているから
一人でも多くのクリスチャンを手にかけることにいのちをかけている。
だから幸福の科学信者はあらゆる手を尽くしてキリスト教スレに戦いを挑んだ
ほとんどのものは彼に打ち勝った。一人だけ彼に与した。
一人とは私は神の子きなり聖子シャロン。
シャロンはすでに彼らの手に落ちている。
偽予言を吐いているのが何よりの証拠です。
あなたは滅びます。
一人でも多くのクリスチャンを手にかけることにいのちをかけている。
だから幸福の科学信者はあらゆる手を尽くしてキリスト教スレに戦いを挑んだ
ほとんどのものは彼に打ち勝った。一人だけ彼に与した。
一人とは私は神の子きなり聖子シャロン。
シャロンはすでに彼らの手に落ちている。
偽予言を吐いているのが何よりの証拠です。
あなたは滅びます。
186神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:02:17.41ID:V3CVOpvF まちこからは泥棒と呼ばれ
ぴっぴからは悪魔憑きと呼ばれ
シャロンからは悪霊と呼ばれ、
祈りの子からはコピペ婆さんと呼ばれ
ブラフマンからは糞婆といわれ
和紙からは狂人と呼ばれ
雹からは自さつしろと言われ
暇人からはポルネイアと呼ばれ←自分がポルネイアだろ
沖縄の牧師からはビッチ
サーたんからは地獄婆と呼ばれ
それでもめげずに生き残ってきた私はすごい
ぴっぴからは悪魔憑きと呼ばれ
シャロンからは悪霊と呼ばれ、
祈りの子からはコピペ婆さんと呼ばれ
ブラフマンからは糞婆といわれ
和紙からは狂人と呼ばれ
雹からは自さつしろと言われ
暇人からはポルネイアと呼ばれ←自分がポルネイアだろ
沖縄の牧師からはビッチ
サーたんからは地獄婆と呼ばれ
それでもめげずに生き残ってきた私はすごい
187神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:02:41.32ID:V3CVOpvF ポルネイアは淫乱という意味だから
こっそりブルアカにのめりこんでた
佐倉市在住の幸福の科学信者だろ～～ｗ
こっそりブルアカにのめりこんでた
佐倉市在住の幸福の科学信者だろ～～ｗ
188神も仏も名無しさん
2026/06/04(木) 18:03:38.68ID:V3CVOpvF 幸福の科学信者はここにいます
千葉佐倉支部精舎
千葉佐倉支部精舎
189神も仏も名無しさん
2026/06/13(土) 17:39:03.26ID:FCsCzZ1/ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/165
165鷲
垢版 | 大砲
2025/07/14(月) 16:53:14.10ID:d9y0d/Zt
ゲヘナ行きも覚悟してます
そこまでしても貴方のお尻の穴を舐めたい
うんこを食べさせてください
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/198
198和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:34:58.75ID:7SCyJ23n
miletさん大好きです
セックスさせてください
お尻の穴を舐めます
魅力的すぎます
聖母です
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/201
201和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:42:13.24ID:7SCyJ23n
無理やり押し倒してお尻の穴を舐めさせてください
miletさん大好きです
聖母です
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/202
202和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:44:55.11ID:7SCyJ23n
僕もゲヘナは怖い
怖すぎます
しかしmiletさんの魅力には勝てない
無理やり押し倒します
お尻の穴を舐めさせてください
罪深い僕を叱ってください
聖母miletさん
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/205
205和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:47:45.83ID:7SCyJ23n
亀頭ビンビンです
聖母miletさん
本当に大股開きにしたい
お尻の穴を舐めたいです
魅力的すぎます
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/208
208和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:52:42.05ID:7SCyJ23n
押し倒してビンビンの亀頭を押し付けたいです
聖母miletさん
無理やりお尻を揉みたい
罪深い僕を許してください
聖母miletさん
165鷲
垢版 | 大砲
2025/07/14(月) 16:53:14.10ID:d9y0d/Zt
ゲヘナ行きも覚悟してます
そこまでしても貴方のお尻の穴を舐めたい
うんこを食べさせてください
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/198
198和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:34:58.75ID:7SCyJ23n
miletさん大好きです
セックスさせてください
お尻の穴を舐めます
魅力的すぎます
聖母です
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/201
201和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:42:13.24ID:7SCyJ23n
無理やり押し倒してお尻の穴を舐めさせてください
miletさん大好きです
聖母です
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/202
202和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:44:55.11ID:7SCyJ23n
僕もゲヘナは怖い
怖すぎます
しかしmiletさんの魅力には勝てない
無理やり押し倒します
お尻の穴を舐めさせてください
罪深い僕を叱ってください
聖母miletさん
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/205
205和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:47:45.83ID:7SCyJ23n
亀頭ビンビンです
聖母miletさん
本当に大股開きにしたい
お尻の穴を舐めたいです
魅力的すぎます
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/208
208和紙
垢版 | 大砲
2025/07/15(火) 09:52:42.05ID:7SCyJ23n
押し倒してビンビンの亀頭を押し付けたいです
聖母miletさん
無理やりお尻を揉みたい
罪深い僕を許してください
聖母miletさん
190神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:12:26.87ID:VurTvyKy 日拝
191神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:37:27.55ID:VurTvyKy 【要約】人生アップデート大全 停滞した自分を変える66の習慣【池田貴将】
192神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:37:50.83ID:VurTvyKy 成功の反対は挑戦しないこと いい言葉だな
193神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:38:18.07ID:VurTvyKy 一発逆転なんかあり得ないと何度も教えてくれるフェルミは信用できる
194神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:38:40.69ID:VurTvyKy 炭水化物ばかり食べていたらすぐに疲れて行動力が下がるからタンパク質中心の生活に切り替えました
195神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:39:11.07ID:VurTvyKy あーこれすごい 色んな本で言われてる内容もあるけど、語彙が自分に合ってるのか過去一で内容がスッと入ってきた
この本買って手元に置いておきたくなった
この本買って手元に置いておきたくなった
196神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:40:00.91ID:VurTvyKy 人生を好転させるために、出来ることから試してみたいです
197神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:40:22.56ID:VurTvyKy 思考は現実化する
198神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:50:17.48ID:VurTvyKy ✖1.01の法則
失敗は挑戦したことの証
失敗は挑戦したことの証
199神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:53:08.26ID:VurTvyKy HP100の状態で30ダメージ受けるのと
HP50の状態で30ダメージ受けるのとでは
完治までにかかる時間は
軽い怪我と骨折ぐらい違うだろうしなぁ
HP50の状態で30ダメージ受けるのとでは
完治までにかかる時間は
軽い怪我と骨折ぐらい違うだろうしなぁ
200神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 03:53:31.59ID:VurTvyKy 失敗も0.01の成長
201神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 04:17:40.45ID:VurTvyKy 自分自身も多くの変化を実感しました。 例えば、その動画を見て理解し、喜んでいる様子と言えるでしょう。 まだまだ足りない部分が多く、伝えたい長文は翻訳機の助けを借りていますが、少しずつ一日を重ねながら、よりコミュニケーションが取れるようになればいいなという目標で、いつも頑張っています。この動画も私にとって一つの「インプット」ですね😊
202吾輩は名無しである
2026/06/23(火) 04:18:24.85ID:VurTvyKy 人生は勇気に比例して縮むか広がるかだ byアナイス・ニン
意志の力で成長を選ばない限り幸せにはなれない by加藤諦三
意志の力で成長を選ばない限り幸せにはなれない by加藤諦三
203神も仏も名無しさん
2026/06/23(火) 04:18:49.85ID:VurTvyKy 価値次第。
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