問：マーガレット・バーカーはなぜ三位一体を擁護するの？

AI による概要
マーガレット・バーカー（Margaret Barker）が三位一体（父・子・聖霊）を擁護する理由は、それが単なる後世の神学的発明ではなく、「第一神殿時代」の古代ユダヤ教における本来の神の現れ方（ヘブライズム）の再発見であると考えているからです。
彼女は、ニケーア公会議（4世紀）などで確立された教義が、失われた初期キリスト教の神観を正しく保存していたと主張しています。具体的には以下の理由が挙げられます。
「天使的キリスト論」の再発見
バーカーは、イエス・キリストが「主の天使（The Angel of the LORD）」、すなわち神の姿そのものであり、神の意志を地上で体現する存在（「神の面（ペルソナ）」）であったと考えます。これは、唯一神を認めつつも、神が複数の姿（ペルソナ）で現れるという三位一体の理解に通じます。
古代の「多様な一神教」の肯定
彼女の研究によれば、バビロン捕囚前の第一神殿時代のユダヤ教では、唯一の至高神（主）の周囲に、知恵（ソフィア）、聖霊、天使など、神の一部でありながら独立したペルソナを持つ存在が認められていました。キリスト教の三位一体は、この古代の「多様性を持つ一神教」が形を変えて復活したものである、とバーカーは主張します。
「知恵（ソフィア）」の存在
古代ユダヤ教では、神の知恵（ソフィア）が聖霊として理解されており、バーカーはこれがのちに子（イエス）と密接に関連付けられ、三位一体の「聖霊」と「子」の理解の基盤になったと論じます。
つまり、バーカーは、三位一体を「ヘレニズム（ギリシャ哲学）の影響で歪められたもの」として批判する説に対して、「むしろ、初期の正しい伝統（ヘブライズム）の復元である」と擁護しているのです。