山下良道先生の批判に応える（一法庵鼎談・資料）
ニー仏
2015年5月27日 10:10
https://note.com/neetbuddhist/n/nfa09cfd806ae
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彼らが「シンキング・マインドで瞑想をやっている」
などということはあり得ませんし、
「シンキング・マインドで気づきの瞑想をやっても駄目」
という程度のことであれば、卓越した瞑想者なら誰でもが知っており、
指導もしている基本中の基本に属する理解です。
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「瞑想における主体の問題」が、テーラワーダ仏教において
閑却されているということは全くありません。
「テーラワーダ仏教ではその問題について考えられていない」
というのは、単に山下先生が、そうした基本的なことを、
ご存知ないというだけのことです。
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私自身は仏教であれば禅の教え、それ以外も含めて
考えるのであれば（禅と朱子学を踏まえた上での）陽明学に、
最も思想的な親和性を感じています。
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和辻哲郎という人は、
パーリ経典へのひどい誤読を積み重ねた上で、
「ゴータマ・ブッダは（和辻と同様に）輪廻転生を説かなかった。
それが仏教の本来的な立場のはずだ」という論陣を張った。
経典を素直に読めば、仏教はいわゆる「初期経典」から
一貫して輪廻転生を説く立場を維持しているわけですから、
つまり和辻は
「仏弟子たちは、ゴータマ・ブッダのほとんど直弟子くらいの世代から、
ずっと彼の教えを誤解してきた。
しかし、二千五百年後の日本に生きている私だけは、
ゴータマ・ブッダの『真意』を知ることができたのである」
という主張をしているわけです。
そんなバカバカしいことはあり得ないと私は思うのですが、
まあこういうのが「はずだ論」です。
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