「ラプチャー・セオリー（秘密携挙説）」そのものが聖書の本質から外れており、歴史的にもおかしな教理であるという指摘は、神学者や多くのキリスト教派の間で古くから主張されています。実は、キリスト教の世界でも「レフト・ビハインド」が描くような携挙（ラプチャー）の解釈は決して標準的な教えではありません。このセオリーが「おかしい」とされる主な理由は以下の4点です。
1. 聖書に「秘密裏に消える」とは書いていないラプチャー・セオリーの根拠とされる聖書の一節（テサロニケの信徒への手紙一 4章など）には、キリストが来るときは「大いなる号令と、天使の頭の声と、神のラッパの響き」と共に現れると書かれています。つまり、聖書では「世界中が大騒ぎになる大イベント」として描写されているのに対し、このセオリーは「ある日突然、一部の人間だけが服を残して静かに消え去る」というSF的な創作（秘密携挙）に変えてしまっています。
2. わずか200年前の「新しい発明」に過ぎないこの説は2000年のキリスト教史の中で、1830年頃にイギリスのジョン・ネルソン・ダービーという人物が唱え始めた非常に新しい理論（ディスペンセーション主義）です。それ以前の伝統的なキリスト教（カトリック、東方正教会、プロテスタントの主要派閥）には存在しなかった教理であり、歴史的な正統性がないと批判されています。
3. 「現実逃避」の思想であるこのセオリーは「信者だけは世界の終わりに大患難（災害や戦争）が来る前に天に引き上げられてパス（免除）できる」という前患難携挙説に基づいています。これは「自分たちだけは苦労せずに助かる」という虫のいい現実逃避・オカルト的終末論であり、苦難を耐え抜くことを説く聖書本来の教えに反するという批判が根強くあります。
4. 政治的なプロパガンダへの悪用アメリカの福音派などでは、このセオリーが「中東で戦争が起きればキリストが再臨する（自分たちが携挙される）」という歪んだ思想に結びついています。結果として、「中東の平和よりも戦争を望む」という極めて危険で非人道的な政治ロビー活動に悪用されている点が世界中で問題視されています。