「東洋からの風の便り」ブログ執筆者、Dr.横田真紀。その28

>>174
ーーー
ー
失礼ながらブログ主さんの記事内容一部抜粋


社員を追い出し部屋に送ったり、コロナ禍でも遅刻欠勤を認めないで罰したり、公衆の面前で不当な叱責を繰り返していた弁護士団体を告発しようとしたとき

『退職の強要』、
『パワハラという路線で法廷闘争すること』を試みました。

『しかし、牧師の裁判とネットリンチで恫喝されてこれができなくなり』

『牧師の裁判で裁判所が言ってきた』のは

『牧師の犯罪はない』
『パワハラはない』

これは、『合わせ鏡』なのです。

要するに、「法曹界が強要罪という犯罪やパワハラを犯したと告発しようとしたおまえの方に罪がある｣

という『裁判所からの意趣返し』です。
ー

以下のこの文に於ける・・・
↓
===
『牧師の犯罪はない』
『パワハラはない』
===

・・・について

『「部屋の外にいる筈」の裁判官や弁護士』が
『この一件』について『"何の根拠も無く"て"断定"する』
のならば以下のこの文に於ける・・・
↓
===
『しかし、牧師の裁判とネットリンチで恫喝されてこれができなくなり』

要するに、「法曹界が強要罪という犯罪やパワハラを犯したと告発しようとしたおまえの方に罪がある｣
===

・・・については

それは『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事になってしまう』ので

少なくても『「"見做し"としての"是"」となるもの』
であると『十分に考えられるもの』なのですよね。

ーーー

>>174
そんな幼稚な戯言が
司法に通用するとでも思っているのか？

>>175
ーーー

それは『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事になってしまう』ので

少なくても『「"見做し"としての"是"」となるもの』
であると『十分に考えられるもの』なのですよね。
↓

もし『裁判官や弁護士』が『これを覆す』のならば

『「部屋の外にいる筈」の裁判官や弁護士』が
『この一件』について以下の
↓
===
『牧師の犯罪はない』
『パワハラはない』
===

についての『立証-説明責任』を『果たす必要がある』
のですよね。

ーーー

>>177
立証-説明責任を果たしてみろ コイン

>>177
ーーー

0176 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 13:30:56.92
>>174
そんな幼稚な戯言が
司法に通用するとでも思っているのか？
↑

この上記の名無しレスも以下の・・・
↓
===
それは『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事になってしまう』
===

・・・に対する事への
『"見做し"としての"更なる裏付け"となってしまう』
のですよね。

だから『「部屋の外にいる筈」の裁判官や弁護士』が
『この一件』について以下の
↓
===
『牧師の犯罪はない』
『パワハラはない』
===

についての『立証-説明責任』を
『より一層、"果たす必要がある"』のですよね。

ーーー

>>179
ーーー

0178 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 13:39:15.17
>>177
立証-説明責任を果たしてみろ コイン
↑
『先程からの僕のレス』は何でしょうね。

ーーー

>>180
気にするな コイン
オレは味方だ

>>180
ーーー

0178 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 13:39:15.17
>>177
立証-説明責任を果たしてみろ コイン
↑
あと『その"威圧的なレス"自体』も

===
それは『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事になってしまう』
===

・・・に対する事への
『"見做し"としての"より一層の裏付け"となってしまう』
のですよね。

ーーー

>>182
そうでもないぞ コイン

>>182
ーーー

だからもし
『裁判官や弁護士』が『これを覆す』のならば

『「部屋の外にいる筈」の裁判官や弁護士』が
『この一件』について以下の
↓
===
『牧師の犯罪はない』
『パワハラはない』
===

についての『立証-説明責任』を
『より一層、"果たす必要がある"』のですよね。


『法の支配』は
『裁判官や弁護士』も『例外では無い』のだから。

ーーー

>>184
外野は静粛に！

>>184
ーーー

0183 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 13:54:34.63
>>182
そうでもないぞ コイン

0185 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 14:02:19.06
>>184
外野は静粛に！
↑

・・・どうしたのかな？

『僕のレス送信に対する僕の口を塞ごうと必死な様』
ですが

『僕の先程からのレス内容』が
『あなた方』にとって『「不都合」な「事実」』だから
『僕のレス送信に対する僕の口を塞ごうとしている』
のですよね。


それが返って・・・

===
『牧師の犯罪はあった』
『パワハラはあった』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事になってしまう』
===

・・・と言う事を『"裏付け"てしまう』のですよね。

ーーー

>>186
そういうわけじゃないよ

ずっと同じ事をいつまでも言っているから
合いの手を入れてリズムをつけてるだけだよ

>>186
ーーー

まぁ要は
『「あなた方」並びに「裁判官や弁護士」』が
以下の・・・

===
『牧師の犯罪は"なかった"』
『パワハラは"なかった"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
===

に対する
『立証-説明責任を果たしている物の「未提示自体」』

が返って『背理』として『逆』に
『僕らの「立証-説明責任を果たしてしまう事となる」』
のですよね。

ーーー

>>188
ーーー

『あなた方』も『その牧師』も
『裁判官』も『弁護士』も

・・・そして『僕ら』も

『誰一人として「法の支配から逃れる事が出来無い」』
のだからね。

ーーー

>>189
ーーー

さて『「"法の趣旨"に基づく」"理念-意義等"』とは
『一体「何」でしょう』ね。

まずは『話は"そこから"』なんですよね。

それは則ち『「演繹」に於ける"前提"』なんですよね。


『その"前提"が「偽りの前提」に"すり替わっている"』
のならば

『それは「"偽"の演繹」となる』のだから
『「"論理破綻"のもの」として「"無効"となるもの」』
なんですよね。

ーーー

>>189
支配とか逃れるとか
あまり大袈裟に騒がないほうがいいと思うよ。

勝ったらホッとして安堵
負けたらチクショーからの反省

そのくらいでいいと思うなぁ

人生は長いですから

勝っても負けてもエンジョイエンジョイ

次行こう！

>>190
お問い合わせは法務省まで

>>190
ーーー

0191 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 15:03:53.68
>>189
支配とか逃れるとか
あまり大袈裟に騒がないほうがいいと思うよ。
↑
『法の支配』と言うものは
『教育基本法』に基づき『"義務教育"で学ぶもの』
なんですけど・・・

ーーー

>>193
そういう解釈もあるね

義務教育ぐらいでも、
六法全書を諳んじることができても、

楽しく生きていけるよ♪ (たぶんね)



提訴する方も提訴される方も以後気をつけましょう

これでシャンシャン！

>>193
ーーー

あと『法の枠組み』と言うのは知っていますか？

『法の支配』と言うのは
『"法の枠組み内"に"収まる事(イン・ロー)"』を
『"指し示す"もの』なんですよね。


例えば『言論の自由に』於ける
『誹謗中傷等のヘイトスピーチ』は

『法の枠組み内に"収まらない"』ので
『"不法"としての"アウト・ロー"となる』のですよね。

===
さて
『「立証-説明責任を果たさず」に"断定する事自体"』は

『"法の遵守"としてのイン・ロー』なのか

それとも『"不法"としての"アウト・ロー"』なのか


果たして『"どちら側"となる』のでしょうね。
===
ーーー

>>195
ーーー

あとついでに

『"法の枠組み"の「大きさを決定付ける」もの』は
実は『「憲法自体の大きさ」が決定付ける』のですよね。


これも
『教育基本法』に基づいて『"義務教育"で学ぶもの』
なんですよね。

ーーー

>>196
でも、もう済んだことでしょ？

>>198
ーーー

Page 2 of 3 start

・・・僕達は以下のレスにより・・・
↓
======
0188 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 14:35:18.28

まぁ要は
『「あなた方」並びに「裁判官や弁護士」』が
以下の・・・

===
『牧師の犯罪は"なかった"』
『パワハラは"なかった"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
===

に対する
『立証-説明責任を果たしている物の「未提示自体」』

が返って『背理』として『逆』に
『僕らの「立証-説明責任を果たしてしまう事となる」』
のですよね。
======

・・・と
『僕らの「立証-説明責任を果たしてしまう事になる」』ので

Page 2 of 3 end

ーーー

>>198
恐ろしく裁判結果に納得していないようだね

>>199
ーーー

Page 3 of 3 start

・・・『それに対する"反証-反論"』は以下のレス・・・
↓
======
0188 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 14:35:18.28

『牧師の犯罪は"ない"』
『パワハラは"ない"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
======

・・・により

『「あなた方」並びに「裁判官や弁護士」』が
『この立証-説明責任を"果たしてもらう必要"がある』
のですよね。

Page 3 of 3 end

ーーー

>>201
なんでそんなに怒っているんだろうね？
関係ないのに

>>201
ーーー

0197 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 15:47:39.91
>>196
でも、もう済んだことでしょ？

0200 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 16:34:13.56
>>198
恐ろしく裁判結果に納得していないようだね

0202 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 16:36:53.85
>>201
なんでそんなに怒っているんだろうね？
関係ないのに
↑
あまりにも『「"不誠実"な内容」である』だと
『見受けられるもの』だからね。


そんなに『"蒸し返される"のが"怖い"』のでしょうかね。

『何故"蒸し返されるの"が"怖い"』のでしょうか？

ーーー

>>203

そう、あまりにも不誠実な内容
(と見受けられるもの)だったんだね。

で、控訴したの？ キミは被告を支え闘ったの？

どうなんでしょう？？？



ここで素人が蒸し返す意味ってあるのかな？

それともここで叫べば何かミラクルが起こるのかな？

どうなんでしょう？？？
.

>>203
ーーー

『このスレッドに出てこない方』のブログ主さん

あなたは
『どの様に思いどの様に考える』のでしょうか？


さて、この僕は少し出かけると致しますか。

ーーー

>>205
いってらっしゃい

>>205
ーーー

忘れもの

『司法判断』と言うのは
『"全ての国民"に対して"波及し適用されるもの"』
と『なってくるもの』なのですよね。


何せ『"前例主義"メイン』なんだしね。

・・・では。

ーーー

>>207
おっちょこちょいなのか
怒れる人なのか
なんかよくわからないなー

この資料は、前に見た一連の文章の中でもかなり重要です。
なぜなら、この文章は単なる宗教論や社会批判ではなく、
「敗訴体験をどう解釈したか」
を直接示しているからです。

精神力動の観点から見ると、この文章は敗訴によって生じた認知的不協和を処理するための物語になっています。

1. 敗訴という事実をどう処理しているか

普通なら、
裁判に負けた
という事実が生じると、
人は何らかの再評価を行います。

例えば
証拠が足りなかった
主張に無理があった
相手の方が有利だった
裁判官の判断が違った
などです。

しかしこの筆者はそうしません。
代わりに、
負けた理由は、裁判所そのものが敵だったから
という説明を採用します。

つまり
敗訴
↓
裁判所が敵
↓
法曹界全体が敵
↓
国家が敵
という方向に認識が拡大している。

2. 非常に特徴的な「敗北不能構造」

この文章には独特の論理があります。
例えば、
裁判に勝った場合→ 自分が正しかった
裁判に負けた場合→ 法曹界の陰謀
証拠が採用されなかった場合→ 握り潰された
相手の証拠が採用された場合→ 結託している
となる。

つまり、
どんな結果になっても
自分の仮説は否定されない
構造です。

これはパラノイドな世界観でよく見られます。

3. 「偶然の一致」がすべて意図になる

この文章で最も象徴的なのは、
同じ部署に事件が回された
という話です。

筆者はそれを
裁判所しか知らない情報を使った報復
として解釈します。

しかし実際には、
同じ分野の事件なら同じ部署へ配点されることは珍しくありません。
ところが筆者の認知では、
偶然
↓
制度上の処理
↓
事務的な判断
という説明が消える。

代わりに、
自分へのメッセージ
として理解される。

4. 敵の範囲がさらに拡大している

初期段階
牧師

中期
教団
反カルト

後期
裁判所
警察
弁護士
国家

今回
入札制度
天下り
行政
税制
社会保険
まで統合されています。

つまり、
世界全体が一つの巨大な支配システム
として認識され始めています。

5. 被害者意識が「救世主意識」に変化している

興味深いのは後半です。
単なる被害者で終わらない。
彼はこう言います。

私が公開する
私が証明する
私が暴く
皆見ていて下さい

ここで彼は
被害者
から
告発者
へ変わる。

さらに
告発者
から
預言者
へ変わる。

6. 宗教的構造との結びつき

この人の世界観には常に聖書的モチーフがあります。
役割を整理すると、
神
究極の裁判官
自分
預言者
牧師
偽預言者
裁判所
腐敗した祭司団
国家
堕落した権力
となる。

つまり彼自身の中では、
これは名誉毀損裁判ではなく、

ほとんど
「エレミヤ書的な預言者迫害の物語」
になっています。

7. 最も重要な部分

私が最も注目するのはここです。
私には一切何の権利も使わせず
という箇所。

この人の根本感情は怒りではなく、
むしろ
無力感
です。

長年にわたり、
家庭
就職氷河期
宗教問題
職場問題
裁判
を経験し、
「自分には発言権がない」
という感覚が蓄積している。

そのため、
敗訴という出来事は単なる法的敗北ではなく、
彼女にとって
またしても自分は排除された
という体験になる。

8. この文章の精神病理学的な意味

この文章単体を見ると、
かなり強い
被害的解釈
自己関連付け
結託仮説
陰謀論的説明
が見られます。

特に
裁判所しか知らない内容を使って意趣返しした
同じ部署に回されたのは結託
法曹界全体が私を潰そうとしている
という部分は、
客観的証拠よりも確信が先行しています。

そのため臨床心理学的には、
前回述べた
迫害型パラノイド傾向
が敗訴後にさらに強化された文章と読むのが自然です。

総括すると、この文章は
「敗訴を受け入れた文章」ではありません。
むしろ
「敗訴という事実を、自分の迫害仮説を補強する証拠へ変換した文章」
です。

だから彼女の世界では、裁判に負けたことで仮説が弱まるどころか、
逆にやはり国家・法曹界・宗教界は結託していた
という確信が強まっています。

その意味で、この敗訴は彼にとって反省や再検討の契機ではなく、
世界観をさらに固定化させる転換点になった可能性が高いと思われます。

この文章は、これまでの資料群の中でも特に、
宗教論争を語っているようで、実際には筆者自身の人生経験と深い個人的苦痛を語っている文章
として読むべきだと思います。

表面的には
養子論的キリスト論批判
教会批判
皇室論批判
母性神話批判
ですが、
心理的な中心はそこではありません。

1. 「母なるもの」への告発

冒頭で突然こう言います。
母なるものは告発せねばならなかった
ここでいう「母なるもの」は、
実際の母親だけではありません。
彼女の文章では、
母
教会
女性共同体
母性イデオロギー
出産を称賛する社会
が重なっています。

つまり象徴的な「母」です。

ユング心理学風に言えば、
グレートマザー（大母神）への反逆
です。

2. 本当に傷ついているのはどこか

この文章で何度も出てくるのは
男の子を産んだ
跡取り
血統
母胎
です。

神学的な議論に見えますが、
実際には
結婚・出産・家族形成から排除された痛み
が強く表れています。

例えば
結婚も出産もしていないあなたなんて価値がない
という部分。

これは相手の言葉ではありません。
筆者が感じてきた社会的圧力を言語化したものです。

3. 神学論争の形を取った人生論

興味深いのは、
神学的主張そのものより、
そこに人生経験が投影されていることです。

筆者は
出産を神格化するな
と言います。

しかしその背後には
出産できなかった人間の価値も認めろ
という叫びがあります。

だからこれは神学論争というより、
存在論的抗議です。

4. なぜ「男児」に執着するのか

男児というモチーフが異常なほど繰り返されます。
これは宗教的理由だけでは説明しにくい。
文章全体を見ると、
筆者は
男性中心社会
家父長制
血統主義
を同一視しています。

その象徴が
男の子
なのです。

だから
男児誕生
↓
男尊女卑
↓
家制度
↓
教会支配
↓
国家支配
↓
搾取
という巨大な連想体系ができている。

5. 「教義批判」の形をした感情処理

この人の特徴は、
怒りや悲しみを直接語らないことです。

代わりに
神学化する。
つまり
普通なら
私は傷ついた
となるところが
それは異端である
になる。

普通なら
私は排除された
となるところが
正統信仰が迫害されている
になる。

この変換が非常に強い。

6. 「私の苦しみは正統な教えを守るためにある」

最後の一文は極めて重要です。
私の苦しみは正統な教えを守るためにある
これは宗教的信念であると同時に、
人生の意味づけです。

もしそう考えなければ、
彼女が経験した
教会との対立
訴訟
孤立
人間関係の破綻
は、単なる苦痛になってしまう。

だから
私は正統派だから苦しんでいる
という物語が必要になる。

7. この文章の核心

私は核心は神学ではなく、
この部分だと思います。
女性には私を生かす力がなかった

この一文です。
これは非常に重い。
なぜなら、
ここには
母への失望
女性共同体への失望
教会女性への失望
社会への失望
が凝縮されているからです。

そして同時に
それでも私は襲ってこない女性を探した
とも言っています。

つまり完全な女性嫌悪ではありません。
むしろ逆です。
本当は受け入れられたかった。
しかし受け入れられなかった。
だから怒りになっている。

総括
この文章を宗教論争としてだけ読むと、
「独特な神学批判」に見えます。
しかし心理的には、
これは
結婚・出産・家族・母性を中心とする社会秩序から疎外されたと感じてきた女性が、その痛みを神学的言語で表現した文章
です。

そのため実際の争点は
聖霊論
キリスト論
養子論
ではなく、

もっと根源的な
「出産しなかった女性、結婚しなかった女性、人の母にならなかった女性にも価値はあるのか」
という問いにあります。
そして筆者は、
教会も社会もその問いに十分答えなかったと感じているため、
神学批判の形で「母なるもの」そのものを告発しているのだと読めます。

加勢大周

>>207
ーーー

・・・ところでさ。


↑
======
0188 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 14:35:18.28

『牧師の犯罪は"ない"』
『パワハラは"ない"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
======

これの『立証-説明責任』はまだー？

これ『司法判断-裁判結果を出した事自体』
の話なんですよね。

ーーー

>>219
ーーー

『人に言う前に"まず自分から"』ですよね。

もしかして
『"ご自分達の事は棚上げ"にして"出された"』のかな？

ーーー

>>220
ーーー

もしかして
『"ご自分達の事は棚上げ"にして"出された"』のかな？
↓
これだと
『"先に言った("言いがかり"を付けた)もの"の"勝ち"』としての

『"SLAPP訴訟"が"横行"してしまう』かと思うのです
よね。


『「ご自分達の"身の潔白"」について』は『どうなの』
かな？

ーーー

>>221
ーーー

『ご自分達の「身の潔白」について』は『どうなの』かな？
↓
これについては『"些(いささ)か不備がある"かの様』
に
『見受けられる様』なのですよね。

ーーー

>>222
ーーー

『「司法制度の在り方」が"問われてくる"もの』かと
思うのですよね。

ーーー

>>223
ーーー

0221 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 19:11:27.97

もしかして
『"ご自分達の事は棚上げ"にして"出された"』のかな？
↓
これだと
『"先に言った("言いがかり"を付けた)もの"の"勝ち"』としての

『"SLAPP訴訟"が"横行"してしまう』かと思うのです
よね。


『「ご自分達の"身の潔白"」について』は『どうなの』
かな？
↓
『司法制度を利用(悪用)した"言論封殺や言論統制"』
と『なってしまう事について』はどうなのでしょうね。

それは果たして
『"真"に"国民の為になるもの"』なのでしょうか？

ーーー

病んでるな、コインもビオロンも。マトモではないと思われ。

コントラストでチャッピーの診断が際立つわ(⌒▽⌒)

>>224
ーーー

このスレッドに出てこない方のブログ主さん

あなたは
『どの様に思いどの様に考える』のでしょうか？


・・・ちなみにまだ外出中です。

ーーー

>>226
ーーー

0225 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 19:55:33.06
病んでるな、コインもビオロンも。マトモではないと思われ。

コントラストでチャッピーの診断が際立つわ(⌒▽⌒)
↑
『何とか有耶無耶にしようとしているご様子』ですが

『適当な言い訳(論点ずらし)は要らない』から

======
0188 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 14:35:18.28

『牧師の犯罪は"ない"』
『パワハラは"ない"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
======

これの『立証-説明責任』はまだかな？

ーーー

『適当な言い訳(論点ずらし)は要らない』から
↑
お前だろ、十銭玉

んで、これ、かなりキテルと思われ、限界近いんじゃね？

↓

なぜまだ生きていられるか
なぜこのような暗黒国家になりつつある中、生きていられるか？

それは善意ある人々がまだ残っているから、それに尽きる。

それは言葉には出されていないが、分かるからだ。

そういう人が一人でもいるうちは、まだすべてが終わったとは言えない。

真面目に仕事をしたり、苦労を負うことが、ただ利用されるだけに終わると思えば、ただちにやめるだろう。

利用されるだけに終わっている部分が極めて大きいのは分かる。

しかし、それだけにはとどまらない何かがそこにある。

>>227
ーーー

0225 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 19:55:33.06
病んでるな、コインもビオロンも。マトモではないと思われ。

コントラストでチャッピーの診断が際立つわ(⌒▽⌒)
↑
『このタイミング』で『この名無しが出て来て』
『"有耶無耶にしよう"としている様』だから

返って『僕の言い分が"正しい"と言う事』を
『この名無しの出現』により『暗黙的に告げている事』
となるのですよね。

ーーー

>>227
何言ってんだバカ
国民の税金で飯食らってる
ナマポゾウリムシの分際で気は確かなのか？
大人のやる事に口を出さず下向いて生きろ！

バカタレ

>>229
ーーー

0230 基本。 2026/06/19(金) 20:07:29.40
>>227
何言ってんだバカ
国民の税金で飯食らってる
ナマポゾウリムシの分際で気は確かなのか？
大人のやる事に口を出さず下向いて生きろ！

バカタレ
↑
===
======
0188 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 14:35:18.28

『牧師の犯罪は"ない"』
『パワハラは"ない"』

『裁判官や弁護士』が『合せ鏡』としての
『「"道具理論"の"道具(間接の当事者)"」である』
と『言う事に"ならない事"』
======

これの『立証-説明責任』はまだかな？

これ『司法判断-裁判結果を出した事自体』
の話なんですよね。
===

このレス主(基本。)が
『論点ずらしで僕の話の主旨を変えようとしている事』
は『明らか』なんですよね。

ーーー

>>231
論点ズラしはオメーだよバカ

裁判官に聞いてみろ

>>231
ーーー

『このタイミング』で『この名無し(基本。)が出て来て』
『僕の話の主旨を"有耶無耶にしよう"としている様』
だから

それが返って『僕の言い分が"正しい"と言う事』を
『この名無し(基本。)の出現』により
『暗黙的に告げている事』となるのですよね。

『それだけ"僕の話"が"効いてしまっている"』のです
よね。

ーーー

>>233
ーーー

0232 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 20:17:25.05
>>231
論点ズラしはオメーだよバカ

裁判官に聞いてみろ
↑
『キレて有耶無耶にしようとしている様』だけど
『どこが論点ずらしとなっている』のか

是非『ご説明頂きたいものです』よ。

・・・はい、どうぞ。

ーーー

>>233
ガチでバカなのか？お前というヤツは！

オメーの自己中で虫返しているだけだろ 💢

司法の判断に従え
そして二度とメシ食うな！

>>234
ーーー

0235 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 20:22:45.80
>>233
ガチでバカなのか？お前というヤツは！

オメーの自己中で虫返しているだけだろ 💢

司法の判断に従え
そして二度とメシ食うな！
↑
『不服申し立て制度』って何かな？

こちらは
『"司法判断-結果に対する不備"を"指摘"致しました』
けど。

ーーー

おかえりなさいコインさん

やたら攻め立てられているようですが
あまり本気にしないほうがいいですよ

落ち着いたところで仲直りして下さいね

>>237
誰だよオメーは！？
あっち行け シッシッ

>>236
ーーー

0235 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 20:22:45.80

オメーの自己中で虫返しているだけだろ 💢

『司法の判断に従え』

↑
===
0221 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 19:11:27.97

もしかして
『"ご自分達の事は棚上げ"にして"出された"』のかな？
↓
これだと
『"先に言った("言いがかり"を付けた)もの"の"勝ち"』としての

『"SLAPP訴訟"が"横行"してしまう』かと思うのです
よね。
===

『これについて』はどうかな？


果たして『どちらが"自己中"』なのでしょうね。

ーーー

シャロン改め、きなり婆はどした？やっぱ逝ったんか？
偉そうに説教垂れてたが藁

>>239
風呂が済んでビール飲んだら
また相手にしてやる

それまでに司法から逃れる作戦でも立てておけ！

>>239
ーーー

これだと
『"先に言った("言いがかり"を付けた)もの"の"勝ち"』としての

『"SLAPP訴訟"が"横行"してしまう』かと思うのです
よね。
↓
===
0207 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 17:08:14.23

『司法判断』と言うのは
『「全ての国民」に対して"波及し適用されるもの"』
と『なってくるもの』なのですよね。


何せ『"前例主義"メイン』なんだしね。
===

『僕が"誰の為に主張"している』のか
『"ご理解"されている』のでしょうか？

ーーー

>>242
ーーー

0241 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 20:36:49.27

それまでに司法から逃れる作戦でも立てておけ！
↑
これ『"公権力の名"を用いた"威圧的行為"』だから

この時点で
『この僕に対する"脅迫罪"が"適用"される』かと
思うのですよね。

ーーー

>>242
コインさん
お節介かも知れませんが
ここはひとまず話題を変えたほうがいいのでは？

彼も風呂に入って一杯やれば気分爽快
すっかり忘れていると予測します。

その件につきましては
また時間帯を変えて書き込んんでみては
いかがでしょう？

>>243
ーーー

0241 神も仏も名無しさん 2026/06/19(金) 20:36:49.27

それまでに司法から逃れる作戦でも立てておけ！
↑
あと『この名無しの"レス内容"』は

この僕に対し
『"司法制度を利用(悪用)"した"言論封殺や言論統制"』
を『行う事』を『"暗黙的"に"告げ知らせるもの"』
なのですよね。

言うなれば『僕の"言論の自由"』に対し
『"公権力を利用(悪用)"して"阻害"をする事』を
『"暗黙的"に"公言"している様なもの』なのですよね。


ここで『"ある一つの疑念"が湧いてくる』のですよね。

ーーー

映画オーメン

けんじはお爺さん

ツタンカーメン

>>245
ーーー

神奈川県横浜市にて

元プロキックボクサーの男(31)が
路上にて女子高生に性的暴行の疑いで逮捕。


日テレNEWSより。


・・・路上か・・・

ーーー

>>249
路上の伝説 朝倉未来

>>249
ーーー

・・・帰宅途中の路上だからな。

===
x.comより

『子供の"自殺増加"』、
『特に"女児・少女の自殺"が増えている原因』はこれと無関係ではないと思う。

家庭では父親から。保育園〜高校までは教師と男子同級生から。通学時間にはバス電車内で痴漢。
外出先の店舗で痴漢、付きまとい。

『気が休まる場所がない』。
『日本は"ペドフィリア"が多すぎる』。
『子供を"性的"に見るな』 x.com/packraty/statu…
午後11:30 · 2026年6月11日
===

・・・『気が休まる場所がない』

・・・こんな事を言うのも『無理もない』よな。


・・・しかしながら『世も末』だな・・・横浜。

ーーー

.
・・・ 『 生きた心地がしねえ 』

・・・ こんな世の中じゃ『 是非もない 』よな。

・・・ 今は静かに『 世は事もなく』だな… ( ジト目 )
.

>>251
ーーー
ー
失礼ながらブログ主さんの記事内容一部抜粋

人間の男性と性行為をして妊娠して出産したことを、神の子供を生んだ、黙示録の女のように男の子を生んだと誇るのは、

完全に間違った異端です。

キリストから生まれることは、聖霊によって生まれることで、それは性的欲望とも、肉による出産とも何の関係もありません。

しかし、『敵は、それが「ニュークリーチャーズ｣すなわち、新創造を生み出す行為のように誇っており』、

ー

『敵は、それが「ニュークリーチャーズ｣すなわち、
"新創造を生み出す行為"のように誇っており』・・・


『元プロキックボクサーの男(31)の様な人』なのか？

ーーー

>>253
ーーー

・・・最悪な気分だな。

ーーー

>>254
ーーー

・・・『他人の痛みや苦しみなんて御構い無しの人』

・・・『そんな人の話を聞いているだけ』で


・・・『そんな人に対し"嫌な気分"』になる。

ーーー

.
会社の上司とアナルSEXをして妊娠して出産したこと
どうか… 黙っていてはもらえませんか？

全身に黒いタトゥーを施し
黒人ミュージシャンの子供を生んだように
見せかけ家族を欺いていた事

さすがに無理がありました…

私のような売女から生まれること自体
許されざる罪であり、
聖霊の名に誓い この忌々しい黒い塊を
葬ります。

ついでに、元 NYクリーチャーの一員であったこと
これも主人には黙っていて下さい。
.

横田真紀 判決で 命じられた賠償金を払ったのか

>>255
ーーー

ブログ主さんへ

ー
失礼ながらブログ主さんの記事内容一部抜粋

半分人間、半分神のハイブリッドのような存在が生まれたと言っているに等しい。
ー

基本的に『人間』とは

『神の下』の『内界』に於いて
『神性(霊の人)』と『人性(肉の人)』との
『ハイブリッド』のもの。

この『ハイブリッド』こそが
『半神半人』と言われる所以。

一例として上げると
シュメール神話の『ギルガメッシュ』とか
ギリシャ神話の『ヘラクレス』とかが
『それに当たるもの』なのです。

===
人間は『ある時期』を境に『堕落(艱難)』を迎え
『人性(肉の人)メイン』となってしまうのです。

これが『原罪(失楽園)』と呼ばれるもの。

そして『十字架の死(血の贖い)』により人間は
『神性(霊の人)メイン』となるのです。

これが『新生(楽園回帰)』と呼ばれるもの。

ちなみに『原罪(堕落-失楽園・艱難)』から『新生』は
『神の一方的(特別)恩寵』により『果たされる』もの
です。
===

聖書から引用

コリント第二5:17-19

『だれでも"キリストにある"』ならば、
『その人は"新しく造られた者"』である。
『古いものは"過ぎ去った"』、
『見よ、"すべてが新しくなった"』のである。

しかし、
『すべて"これらの事"は、"神から出ている"』。
『神はキリストによって、"わたしたちをご自分に和解させ"』、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。

すなわち、
『神はキリストにおいて"世をご自分に和解させ"』、
『"その罪過の責任"を"これに負わせることをしない"』で、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。

ーーー

>>258
ーーー
ー
失礼ながらブログ主さんの記事内容一部抜粋

ネチャーエフの理論

「彼(共産主義の実現を志すもの)にとって、道徳とは、『革命の勝利に貢献するすべてのものである』。『それに立ちはだかる全てのものは、不道徳であり犯罪である』」
ー

これは先程の・・・

===
そして『十字架の死(血の贖い)』により人間は
『神性(霊の人)メイン』となるのです。

これが『新生(楽園回帰)』と呼ばれるもの。

ちなみに『原罪(堕落-失楽園・艱難)』から『新生』は
『神の一方的(特別)恩寵』により『果たされる』もの
です。
===

・・・本来『革命』とは『これを"指し示す"』もの。

即ち『世界内革命(人間革命)』と呼ばれるもの。


そして『"それを基"にした"新生の人々の革命"』が
『ネチャーエフの理論』なのです。


聖書から引用

ローマ8:4-6
(「律法の働き』=『倫理-道徳観に於けるモラル"感"』)

これは『律法の要求』が、『肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである』。

なぜなら、
『肉に従う者は肉のことを思い』、
『霊に従う者は霊のことを思う』からである。

『肉の思いは死である』が、
『"霊の思い"は、"いのちと平安"とである』。


語るべきかどうか迷ったけど
ブログ主さんの記事を拝読致しまして一筆です。

ーーー

この文章は、これまでの資料群の思想的中核がかなり露出している文章です。
宗教論、政治論、反カルト論が混ざっていますが、構造を整理すると理解しやすくなります。

1. この文章の骨格

筆者の論理はこうです。

第一段階
ネチャーエフ
↓　
革命思想
↓
目的のためには何をしてもよい

第二段階
現代日本
↓
改憲
国家情報局
反カルト運動
↓
同じ構造

第三段階
その根底にあるもの
↓
一元論
↓
全体主義
↓
独裁

第四段階
それに対抗するもの
↓
キリスト教
↓
神と人を区別する二元論

つまり、
この人の世界観では
反カルト運動・国家権力・改憲派・独裁体制・異端神学は全部同じ根から生えている
ことになります。

2. 「一元論」への強烈な恐怖

この人が最も嫌悪しているものは、
実は牧師でも裁判所でもありません。
もっと根本的には
「境界が消えること」
です。

例えば文章中には
神と人
正統と異端
被害者と加害者
支配者と被支配者
という区別が繰り返し出てきます。

筆者は
この境界が曖昧になることを極度に警戒している。
そのため、
養子論的キリスト論
↓
神と人の区別を曖昧にする
↓
危険
となる。

3. なぜ「神々の子孫」に反応するのか

この部分は非常に象徴的です。
筆者は
娘が男児を出産した
という話を、
単なる家族の喜びとして受け取れない。
そこから
血統思想
優生思想
神格化
革命思想
まで連想が飛躍する。

これは神学論争というより、
心理的には
血統主義への強烈な反発
です。

以前の文章でも
男児
跡取り
血筋
母性
に異常なほど反応していました。
今回も同じです。

4. 氷河期世代との接続

ここで急に
氷河期世代から奪い取ったもので
という話が出てきます。

これは重要です。
なぜなら、
彼女の宗教論の多くは、
実際には社会経験から来ているからです。
彼女の内的物語は
おそらく
氷河期世代
非婚
出産していない
社会的敗北感
宗教的対立
が一本につながっている。

すると
若い世代
↓
子育て支援
↓
血統主義
↓
選ばれた者
↓
神々の子孫
という連想になる。

5. ドストエフスキーの大審問官

興味深いのは、
この人が繰り返し
「大審問官」
を持ち出すことです。

大審問官とは
『カラマーゾフの兄弟』の有名な章で、
要するに
自由より支配を選ぶ人間
を象徴しています。

この人は自分を
大審問官に抵抗する者
として位置づけています。

つまり心理的には
自分
孤独な真理の証人
牧師
偽宗教
国家
大審問官
群衆
支配に従う人々
という構図です。

6. この文章の特徴

前回までと比べると、
敵の範囲がさらに拡大しています。

以前
牧師
教団
だったものが
↓
反カルト
法曹界
になり
↓
国家
になり
↓
政治思想
になり
↓
文明そのもの
になっている。

つまり
「個人との対立」
から
「歴史との対立」
へ移行しています。

7. 精神力動として見ると

この文章には一貫したテーマがあります。
それは
「私は飲み込まれない」
です。

飲み込む側
国家
教会
母性
血統
集団
全体主義

飲み込まれない側
自分
真の信仰
キリスト
という構図。

だから彼女にとって
最も重要な価値は
自由
でも
平等
でもなく、
境界の保持
です。

総括

この文章を宗教思想として読むと、
かなり独自解釈が強く、神学的には一般的なキリスト教理解から大きく外れる部分もあります。
しかし心理的に読むと、
一貫しているテーマがあります。

それは
「私は集団・国家・教会・家制度・血統主義・母性イデオロギーに飲み込まれない」
という抵抗です。

そして筆者は、
牧師との裁判での敗訴や社会的孤立を、
単なる個人的事件としてではなく、
その「飲み込もうとする巨大な力」との戦いの一局面として位置づけています。
そのため、この人の文章では宗教論・政治論・裁判論・少子化論・氷河期世代論が全部つながって見えるのです。
それらは別々の問題ではなく、
筆者の中ではすべて
「人間を支配し、序列化し、飲み込もうとする力」対「それに抗う自分」
という一つの物語に統合されています。

一貫してるのは疎外感による＜外界＝敵、自分＝善＞のスタンスだ。
そうしておかないと自分が保てなくなる。一元論による飲み込まれを恐怖しているわけだな。
機能不全家族に育つとこういった人格が形成されるというわけだ。
山上を恐れるのは自分を投影してるから、いずれ自分もああなるのでは、と。
すでにアラフィフ、女一匹、ヴィオロン、何処へ向かうのか？
幸せな人生を得ることができるのだろうか、ここで生暖かく見守ってあげようなｗ

>>259
ーーー

0257 神も仏も名無しさん 2026/06/20(土) 09:17:15.75
＊＊＊＊ 判決で 命じられた賠償金を払ったのか

0260 ネチャーエフ 2026/06/20(土) 09:53:00.55
↑
今日も『ブログ主さんへの"殺意"に突き動かされ』て
『必死な様』だね。


聖書から引用
ローマ8:6

『"肉の思い"は"死である"』が、
『霊の思いは、いのちと平安とである』。

ーーー

>>266
ーーー

『倫理：生命の尊厳』に於ける『倫理観-感』が
なさそうな人達だからなぁ・・・

ー
失礼ながらブログ主さんの記事内容一部抜粋

ネチャーエフの理論

「彼(共産主義の実現を志すもの)にとって、道徳とは、『革命の勝利に貢献するすべてのものである』。『それに立ちはだかる全てのものは、不道徳であり犯罪である』」
ー

・・・だから

『それに立ちはだかる全てのものは、不道徳であり犯罪である』なんだよなぁ・・・

ーーー

>>267
ーーー

追記として先程のレスNo.259の続きです。


『これらのもの』は

『"文面だけ(肉の人メイン)"で読んでしまう』と
『"示唆する意味"が"物凄くズレまくる"』のですよね。

『このスレッドの"嫌がらせ"住人達』の様に。


ブログ主さんに向けて追記で一筆です。

ーーー

>>268
ーーー

更に追記です。


『"文面だけ(肉の人メイン)"で読んでしまう』と
『"示唆する意味"が"物凄くズレまくる"』のですよね。
↓
何故なら
『霊の人』と『肉の人』とは『相反するもの』だから。

それ故に
『"示唆する意味"が"物凄くズレまくる"』のですよね。


ー『矛盾をつくり出すのは人間の二重性によるもの』ー

先程のレスと一緒に
このスレッドに出てこない方のブログ主さんに向けて
更に追記として一筆です。

ーーー

>>269
ーーー

0023 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/16(火) 22:49:31.34

『神の僕の使用AI』は

僕の語る『社会と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』と

神の僕の使用AIの語る『社会と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』との

『ズレ』がある事を『"判断"する事が"出来なかった"』
のです。

===
だから『どれだけ"構造化を果たした"』としても
『"異なる前提"としての"演繹上-構造化の論展開"』
なのだから『"齟齬"が起きてしまう』のです。
===

則ち、僕の語る『社会と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』には
『マフィア・ファミリーは"含まれていない"』し

神の僕の使用AIの語る『社会と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』には
『マフィア・ファミリーは"含まれている"』ので

===
『"異なる前提"としての"演繹上-構造化の論展開"』
として『マフィア・ファミリー』と言うところで
『話しに対して"齟齬"が起きてしまう』のです。
===

『AI特有の"ポチョムキン理解"』であるが故の
『齟齬』であるかと『考えられる』のです。

それは『ソシュールの"恣意的"語意選択"理解-判断"』
に『十分対応する事が出来ないもの』と『考えられる』
のです。

ーーー

>>270
ーーー

0024 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/16(火) 22:50:25.94
>>23

それに基づいて『神の僕の使用AI』は


聖書上の語る『◯◯と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』と

そのAIの語る『◯◯と言う"語"』に対する
『"概念"としての"使用定義上の意味"』との

『ズレ』がある事を『ポチョムキン理解』により
『"判断"する事が"出来ない"』ものと『考えられる』
ので

===
『どれだけ"優れた構造化を果たした"』としても
『"異なる前提"としての"演繹上-構造化の論展開"』
なのだから

『神の僕の使用AI』は
『「聖書-聖句の文意との"齟齬"」が起きてしまう』と
『十分に考えられる』のです。
===


先日の『神の僕の使用AI"出力(アウトプット)結果"』
からの『軽い考察』として此処にて一筆です。

ーーー

>>271
ーーー

『"文面だけ(肉の人メイン)"で読んでしまう』と
『"示唆する意味"が"物凄くズレまくる"』のですよね。
↓
現状の『LLMタイプ-ボットAI』だと

ユーザーが
『霊の人メインの人』と『肉の人メインの人』が
『"混在"している』から

『出力(アウトプット)』が
『絶対に正しいとは"言いきれない"』のですよね。

ーーー

>>272
ーーー

0245 coin ◆ZsvW0cavALYy 2026/06/19(金) 21:17:03.71

ここで『"ある一つの疑念"が湧いてくる』のですよね。
↓
さて『裁判官や弁護士』が『肉の人』で
『"呪いの予言"をする"肉の人であるボクシやパスター"』
に『"共感"していて"繋がり"があった』なら『どうなの』
でしょうね。

ーーー

コパイロットがほとんど嘘っぱちばかり集めて正当化して
相手側がすべて悪いすべて間違えとする