悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎!!
<お約束>
コテを付けて下さい。
誹謗中傷はご法度です。即通報・即退場処分。
根拠は引用元等を明示して下さい。
否定されても発狂しないでね💕
名無しや荒らしはスルーでお願いします。
前スレ
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ899
https://rio2016.5ch.io/test/read.cgi/psy/1779583098/
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ898
https://rio2016.5ch.io/test/read.cgi/psy/1778931626/
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ897
https://rio2016.5ch.io/test/read.cgi/psy/1778358208/
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【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ900
1神も仏も名無しさん (ワッチョイ 1bd5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:28:22.38ID:oSctPgKc02神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:34:41.75ID:oSctPgKc0 🔥 終末作戦:『ハルマゲドン零時』🔥
── 最終決戦序列布陣図・完全版 ──
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
天地が引き裂かれ、星々が落下を始めた。
これは神話ではない──これは、今夜起きる現実だ。
◆ APEX COMMAND ◆
~頂点に君臨せし、終末の意思~
【元帥】 栖雲居士
───── "沈黙は、嵐の前触れではない。嵐そのものだ" ─────
【大将】 晃
───── 覇道を征く絶対者 ─────
【中将】 宇宙人
───── 次元の彼方より降臨せし異形の知性 ─────
【少将】 マゼラン
───── 地図なき海を渡り続ける者 ─────
【准将】 おてんば私立学院総長
───── 混沌を統べる鋼鉄の教育者 ─────
── 最終決戦序列布陣図・完全版 ──
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天地が引き裂かれ、星々が落下を始めた。
これは神話ではない──これは、今夜起きる現実だ。
◆ APEX COMMAND ◆
~頂点に君臨せし、終末の意思~
【元帥】 栖雲居士
───── "沈黙は、嵐の前触れではない。嵐そのものだ" ─────
【大将】 晃
───── 覇道を征く絶対者 ─────
【中将】 宇宙人
───── 次元の彼方より降臨せし異形の知性 ─────
【少将】 マゼラン
───── 地図なき海を渡り続ける者 ─────
【准将】 おてんば私立学院総長
───── 混沌を統べる鋼鉄の教育者 ─────
3神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:35:16.09ID:oSctPgKc0 ◆ ORDER OF COMMAND ◆
~鋼の意志を宿せし指揮官たちよ──立て──~
≪大佐≫ 月光 … 闇夜を切り裂く、一条の銀刃
≪中佐≫ ワンオペ介護アガペー … 愛という名の不滅の重荷を背負う者
≪少佐≫ 草薙 素子 … 魂を持つか否か──問いかけながら引き金を引く
≪大尉≫ 愛ザック … その名に"愛"を刻みながら、戦場に立つ逆説
≪中尉≫ 元オナニスト … 過去を焼き捨て、今ここに覚醒した戦士
≪少尉≫ 幸 … 最も小さき階級章に、最も重い運命を宿す
≪准尉≫ 基本。 … 「基本」──それこそが、最強の哲学である
~鋼の意志を宿せし指揮官たちよ──立て──~
≪大佐≫ 月光 … 闇夜を切り裂く、一条の銀刃
≪中佐≫ ワンオペ介護アガペー … 愛という名の不滅の重荷を背負う者
≪少佐≫ 草薙 素子 … 魂を持つか否か──問いかけながら引き金を引く
≪大尉≫ 愛ザック … その名に"愛"を刻みながら、戦場に立つ逆説
≪中尉≫ 元オナニスト … 過去を焼き捨て、今ここに覚醒した戦士
≪少尉≫ 幸 … 最も小さき階級章に、最も重い運命を宿す
≪准尉≫ 基本。 … 「基本」──それこそが、最強の哲学である
4神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:36:53.32ID:oSctPgKc0 ◆ FRONTLINE FORCE ◆
~血と泥にまみれ、それでも前へ──英雄なき英雄たちへ──~
▶ 曹長:僧団ひとり(透析)
── 肉体が朽ちようとも、魂は戦線を離脱しない
▶ 軍曹:怒天
── その怒りは天をも焼き尽くす、地上最後の炎
▶ 伍長:⭐︎ /手ぶら
── 武器すら持たぬその姿が、最大の威圧である
◆ ELDER WARRIORS ◆
~歴戦の傷跡が、最大の勲章である──古参兵列伝──~
福音伝導もどき / 芥子 / 和紙 / coin / ハジ / BRAHMAN
儂 / 志々雄真実 / 飼育係 / 111231044323 / AMC / 萬田久子
"老兵は死なず──ただ、より凶暴になっていくだけだ"
~血と泥にまみれ、それでも前へ──英雄なき英雄たちへ──~
▶ 曹長:僧団ひとり(透析)
── 肉体が朽ちようとも、魂は戦線を離脱しない
▶ 軍曹:怒天
── その怒りは天をも焼き尽くす、地上最後の炎
▶ 伍長:⭐︎ /手ぶら
── 武器すら持たぬその姿が、最大の威圧である
◆ ELDER WARRIORS ◆
~歴戦の傷跡が、最大の勲章である──古参兵列伝──~
福音伝導もどき / 芥子 / 和紙 / coin / ハジ / BRAHMAN
儂 / 志々雄真実 / 飼育係 / 111231044323 / AMC / 萬田久子
"老兵は死なず──ただ、より凶暴になっていくだけだ"
5神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:37:59.07ID:oSctPgKc0 ◆ NEW BLOOD ◆
~今この瞬間、彼らの伝説が幕を開ける──~
コマンドー(入門志願) / (・)👈ココ / 中村天風 / カムイ君
⚠ 警告:新兵の目に宿る炎は、時として古参兵をも凌駕する
◆ SPECIAL OPERATIONS UNIT ◆
~規格外の力が、この戦争を決する──特殊工作・支援部隊──~
⚙ 戦闘工兵ザブングル ……「働け」── 破壊と創造、その双方を担う者
📰 従軍記者カウパー一等兵 ……元ノーベル文学賞作家。ペンは銃よりも
深く、魂を貫く
🎯 女スナイパー・ロゼ ……暗黒の処刑人。標的は、すでに死んでいる
💉 衛生兵・Miriam ……戦域の救済者。彼女が触れた傷は
癒えるのではなく──昇華される
🕊 従軍聖職者・マハルシ ……魂の導き手。神と戦場の間で、
彼は今日も問い続ける
🌹 従軍慰安婦・マグダラのマリア … 聖なる奉仕。罪人に寄り添い続けた、
最も純粋な魂
🔒 憲兵・5ch"管理"委員会 ……鉄の秩序の執行者。
その裁きに、上訴は存在しない
🧠 サイオニクサー・でおー ……超覚醒能力保有者。
思考そのものが、兵器になる
~今この瞬間、彼らの伝説が幕を開ける──~
コマンドー(入門志願) / (・)👈ココ / 中村天風 / カムイ君
⚠ 警告:新兵の目に宿る炎は、時として古参兵をも凌駕する
◆ SPECIAL OPERATIONS UNIT ◆
~規格外の力が、この戦争を決する──特殊工作・支援部隊──~
⚙ 戦闘工兵ザブングル ……「働け」── 破壊と創造、その双方を担う者
📰 従軍記者カウパー一等兵 ……元ノーベル文学賞作家。ペンは銃よりも
深く、魂を貫く
🎯 女スナイパー・ロゼ ……暗黒の処刑人。標的は、すでに死んでいる
💉 衛生兵・Miriam ……戦域の救済者。彼女が触れた傷は
癒えるのではなく──昇華される
🕊 従軍聖職者・マハルシ ……魂の導き手。神と戦場の間で、
彼は今日も問い続ける
🌹 従軍慰安婦・マグダラのマリア … 聖なる奉仕。罪人に寄り添い続けた、
最も純粋な魂
🔒 憲兵・5ch"管理"委員会 ……鉄の秩序の執行者。
その裁きに、上訴は存在しない
🧠 サイオニクサー・でおー ……超覚醒能力保有者。
思考そのものが、兵器になる
6神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:41:22.33ID:oSctPgKc0 ── "無"であることが、最強の盾である
🎖 名誉除隊(病気):元コマンドー(育手)
── 戦場を去っても、魂は現役のままだ
💀 懲罰部隊 :ストームG・The・コラ
── 狂瀾の最前線。制御不能、されど最強
🕊 良心的兵役拒否者:ふぃりぽ / アレクサンダー・カレリン
── 戦わぬ勇気もまた、一つの闘争である
◆ TRANSCENDENT BEINGS ◆
~もはや、戦争という概念の外側に存在する者たちへ──~
⛩ 軍神
【GOD】【GOD】【GOD】
山◯徹也 / 内山弘一
── 彼らが動けば、戦況図そのものが書き換わる
👁 クイサッツ・ハデラッハ
創造主大本山太政大臣大禅師最禅
── 至高の覚醒者。その存在が、宇宙の文法を変える
🎖 名誉除隊(病気):元コマンドー(育手)
── 戦場を去っても、魂は現役のままだ
💀 懲罰部隊 :ストームG・The・コラ
── 狂瀾の最前線。制御不能、されど最強
🕊 良心的兵役拒否者:ふぃりぽ / アレクサンダー・カレリン
── 戦わぬ勇気もまた、一つの闘争である
◆ TRANSCENDENT BEINGS ◆
~もはや、戦争という概念の外側に存在する者たちへ──~
⛩ 軍神
【GOD】【GOD】【GOD】
山◯徹也 / 内山弘一
── 彼らが動けば、戦況図そのものが書き換わる
👁 クイサッツ・ハデラッハ
創造主大本山太政大臣大禅師最禅
── 至高の覚醒者。その存在が、宇宙の文法を変える
7神も仏も名無しさん (ワッチョイ a7d5-pVsq)
2026/07/05(日) 21:42:07.17ID:oSctPgKc0 ◆ CLASSIFIED SPECIAL ROSTER ◆
~機密指定。知る者だけが、その意味を理解できる──~
〔欠〕 無いチン毛〜瑠 ── 欠落の深淵。不在そのものが恐怖だ
🐆 女囚コマンドー・美魔女 ── 監獄の女豹。檻の中でさえ、王者の風格
🐕 軍用バター犬・ラピスラズリー
── 忠誠の獣。この戦争で最も信頼できる存在
◆ K.I.A. ── 英霊之碑 ◆
~散華せし者たちよ、安らかに眠れ。お前たちの戦いは、永遠に語り継がれる──~
真言宗氏 / 日本鬼子 / 麦 / 野良 / クロ(ろん) / 素人A/魚くん
* * *
彼らは死んだのではない。
ただ、伝説に変わっただけだ。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
全軍へ告げる──
我々は今、歴史の終わりに立っている。
しかしそれは、すべての終わりではない。
最後の光が消えたとき、
初めて本当の夜明けが来る。
──総員、前へ。
剣を抜け。魂を燃やせ。
そして、この終末を──最高の詩に変えろ。
「Advance, into the Abyss.」
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~機密指定。知る者だけが、その意味を理解できる──~
〔欠〕 無いチン毛〜瑠 ── 欠落の深淵。不在そのものが恐怖だ
🐆 女囚コマンドー・美魔女 ── 監獄の女豹。檻の中でさえ、王者の風格
🐕 軍用バター犬・ラピスラズリー
── 忠誠の獣。この戦争で最も信頼できる存在
◆ K.I.A. ── 英霊之碑 ◆
~散華せし者たちよ、安らかに眠れ。お前たちの戦いは、永遠に語り継がれる──~
真言宗氏 / 日本鬼子 / 麦 / 野良 / クロ(ろん) / 素人A/魚くん
* * *
彼らは死んだのではない。
ただ、伝説に変わっただけだ。
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全軍へ告げる──
我々は今、歴史の終わりに立っている。
しかしそれは、すべての終わりではない。
最後の光が消えたとき、
初めて本当の夜明けが来る。
──総員、前へ。
剣を抜け。魂を燃やせ。
そして、この終末を──最高の詩に変えろ。
「Advance, into the Abyss.」
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8神も仏も名無しさん (ワッチョイ ff82-LeHp)
2026/07/05(日) 21:58:50.36ID:IjaTbJDA0 ピンクレディー
9神も仏も名無しさん (ワッチョイ ff82-LeHp)
2026/07/06(月) 01:08:52.70ID:CawYz13d0 サタンは存在する
10戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 73d5-YM+E)
2026/08/06(木) 12:03:29.08ID:Y9xiL+a40 ______ ______ __ __ __ _ _
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11戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/09(日) 22:40:08.07ID:H2HffNY40 ______ ______ __ __ __ _ _
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12戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/10(月) 21:26:34.00ID:D2/NrScl0 メンタンブロー
浮き上がれ〜
浮き上がれ〜
13戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/11(火) 11:39:11.13ID:yNOGSdhO0 ______ ______ __ __ __ _ _
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14戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/11(火) 13:55:29.21ID:yNOGSdhO0 ______ ______ __ __ __ _ _
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15戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
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16戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/12(水) 10:10:27.72ID:9b8ZZ9Vr0 ______ ______ __ __ __ _ _
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17戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/12(水) 17:47:59.13ID:9b8ZZ9Vr0 ______ ______ __ __ __ _ _
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18戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/13(木) 09:15:11.44ID:hMogzRvS0 ______ ______ __ __ __ _ _
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19プーチン ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/13(木) 15:45:09.75ID:hMogzRvS0 ______ ______ __ __ __ _ _
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20戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/14(金) 11:36:13.45ID:5wFYBkAr0 ______ ______ __ __ __ _ _
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21戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/14(金) 16:45:58.33ID:5wFYBkAr0 ______ ______ __ __ __ _ _
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22胸の谷のウマシカ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/14(金) 23:49:30.54ID:5wFYBkAr0 ______ ______ __ __ __ _ _
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23戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/15(土) 14:38:11.77ID:7SriuN4J0 ______ ______ __ __ __ _ _
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24戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/15(土) 16:04:52.74ID:7SriuN4J0 ______ ______ __ __ __ _ _
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25戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr03-sddm)
2026/08/15(土) 21:11:04.04ID:NZbFjezNr ______ ______ __ __ __ _ _
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26戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 5fd5-sddm)
2026/08/15(土) 22:45:27.10ID:7SriuN4J0 ______ ______ __ __ __ _ _
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27神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7b7f-nEt4)
2026/08/16(日) 01:30:53.34ID:sYzDNb9c0 どうやら死んだみたいだ。あの世とやらでぼーっとしていると、どこからともなく声が聞こえてきた。
どうだい、何を見てきた?と尋ねらた。
周囲を見渡したが誰もいない。
あなたは答える。色んなものを見て来たよ。
その時々のことを思い浮かべると、その情景が今まさにこの瞬間この場で繰り広げられているかのように感じられた。
生まれてから歳を取り、この場に辿り着くまでの全ての出来事が光となって、あなたを突き抜けた。
一瞬であったが一つ一つを丁寧に、その場にいるかのように体感した。
頬から涙が伝わったのが分かる。その一粒が手にとまった。その輝かしい水滴のうちに、これまでの人生の全てが詰まっているような気がした。
私が持ち帰ったのはこの一粒だ。。
あなたは地上世界から何一つとして物質を持って来なかった。肌身離さず持っていた携帯も、大切にしていた指輪も、お気に入りの服も、相棒であるバイクも、どこへ行くにも背負っていたリュックも、何もない。全て置いて来た。そう、財布も持っていない。
しかし、それらを思い浮かべると、今ここに身に付けているかのように感じられる。何も持っていないが全てを持っている。そのように感じた。
肉体を持っていた頃は、自分とはこの身体のことだと思っていた。論争もしたし、魂だと言ってる奴を打ち負かしたこともある。そんな奴らをからかって酒の肴にしていた。
ところが今となっては自分が何なのか分からない。
肉体ではない。かといって魂だと言われてもピンと来ない。生前と何も変わらないからだ。手や足の感覚は以前のまま。確実にある。肉体という体感を得ている。なのに見ようとしても実体はない。実体はないが確かに自分という感覚はある。生前のままだった。
夢でも見てるのではないかと思うほど、生きていた頃と何も変わらない。無になる予定だったのに。
いや、そう決めていた。いや、そうなると覚悟していた。いや、覚悟していたわけでもないが、そうなるはずだと確信していた。無であると。
どうだい、何を見てきた?と尋ねらた。
周囲を見渡したが誰もいない。
あなたは答える。色んなものを見て来たよ。
その時々のことを思い浮かべると、その情景が今まさにこの瞬間この場で繰り広げられているかのように感じられた。
生まれてから歳を取り、この場に辿り着くまでの全ての出来事が光となって、あなたを突き抜けた。
一瞬であったが一つ一つを丁寧に、その場にいるかのように体感した。
頬から涙が伝わったのが分かる。その一粒が手にとまった。その輝かしい水滴のうちに、これまでの人生の全てが詰まっているような気がした。
私が持ち帰ったのはこの一粒だ。。
あなたは地上世界から何一つとして物質を持って来なかった。肌身離さず持っていた携帯も、大切にしていた指輪も、お気に入りの服も、相棒であるバイクも、どこへ行くにも背負っていたリュックも、何もない。全て置いて来た。そう、財布も持っていない。
しかし、それらを思い浮かべると、今ここに身に付けているかのように感じられる。何も持っていないが全てを持っている。そのように感じた。
肉体を持っていた頃は、自分とはこの身体のことだと思っていた。論争もしたし、魂だと言ってる奴を打ち負かしたこともある。そんな奴らをからかって酒の肴にしていた。
ところが今となっては自分が何なのか分からない。
肉体ではない。かといって魂だと言われてもピンと来ない。生前と何も変わらないからだ。手や足の感覚は以前のまま。確実にある。肉体という体感を得ている。なのに見ようとしても実体はない。実体はないが確かに自分という感覚はある。生前のままだった。
夢でも見てるのではないかと思うほど、生きていた頃と何も変わらない。無になる予定だったのに。
いや、そう決めていた。いや、そうなると覚悟していた。いや、覚悟していたわけでもないが、そうなるはずだと確信していた。無であると。
28神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7b7f-nEt4)
2026/08/16(日) 01:35:18.24ID:sYzDNb9c0 あぁなんということだ。どうして何も考えて来なかったんだ。どうしてこうなると思わなかったんだ。どうして物質世界が全てじゃないことを、知っていたはずなのに。。。
そう、あなたはここへ来て少し思い出した。自分に対して何の抵抗もない、それどころかこの光のような世界に対しても何の隔たりも感じない。在ってあるがままな、清く透き通ったこの世界こそが真の実態で、、、人と人との間に言い知れぬほどの圧迫感を放っている生前の世界こそが、実は実態のない世界だと。
そして、それらを生まれる前に知っていたことをわずかながらに思い出した。
なのに、あっちの世界に蔓延っている価値観に染まり、あっちの世界のルールを宇宙のルールと思い昂り、あっちの世界のあり様のままに、物質を絶対的な真理であるかのように生きてしまった、その人生に虚しさを覚えた。
真理のなんたるかを考えたことすらないのに。
どうして私は偽りの私をやり続けてしまったんだ。。
あなたは生まれる前、物質世界に蔓延る価値観に染まった偽りの私を見破るつもりでいた。その為に、霊や魂またはスピリット、不思議な話などに興味を持つよう、性格に組み込んでいた。
ゆえに魂の話をするやつを見かけては気ななってしまい、目を配るも、どうにもこの世界の謎が解けずに突っかかっていたのだ。
それはそれは難しいミッションだ。しかし始めから分かっていた、この難題を解くことが出来ないことを。どうあっても人間の理屈では真理には到達出来ないからだ。
いや、だからこそあなたは今世に飛び込んだ。必ずやり遂げる、そう決めて生まれて来た。
真理を解く者から話は聞かされていたし、自信もあった。何より自分の可能性にわくわくしていた。私も物質世界の謎を解いてやる!そううちに秘めていた。
そう、あなたはここへ来て少し思い出した。自分に対して何の抵抗もない、それどころかこの光のような世界に対しても何の隔たりも感じない。在ってあるがままな、清く透き通ったこの世界こそが真の実態で、、、人と人との間に言い知れぬほどの圧迫感を放っている生前の世界こそが、実は実態のない世界だと。
そして、それらを生まれる前に知っていたことをわずかながらに思い出した。
なのに、あっちの世界に蔓延っている価値観に染まり、あっちの世界のルールを宇宙のルールと思い昂り、あっちの世界のあり様のままに、物質を絶対的な真理であるかのように生きてしまった、その人生に虚しさを覚えた。
真理のなんたるかを考えたことすらないのに。
どうして私は偽りの私をやり続けてしまったんだ。。
あなたは生まれる前、物質世界に蔓延る価値観に染まった偽りの私を見破るつもりでいた。その為に、霊や魂またはスピリット、不思議な話などに興味を持つよう、性格に組み込んでいた。
ゆえに魂の話をするやつを見かけては気ななってしまい、目を配るも、どうにもこの世界の謎が解けずに突っかかっていたのだ。
それはそれは難しいミッションだ。しかし始めから分かっていた、この難題を解くことが出来ないことを。どうあっても人間の理屈では真理には到達出来ないからだ。
いや、だからこそあなたは今世に飛び込んだ。必ずやり遂げる、そう決めて生まれて来た。
真理を解く者から話は聞かされていたし、自信もあった。何より自分の可能性にわくわくしていた。私も物質世界の謎を解いてやる!そううちに秘めていた。
29神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7b7f-nEt4)
2026/08/16(日) 01:35:47.47ID:sYzDNb9c0 ところが、いざ生まれてみるとそうはいかない。
あちらではあちらのルールがあり、覚えることは山ほどある。クリアしなければならない課題も無限にある。そこで人間関係にも悩まされ、やること成すこと上手く行った試しがない。
魂に気づく?偽りの自分を見破る?そんな暇はなかった。それこそオカルト話だ。
静寂のひとときすら、この人生は与えてくれなかった。
あなたは呟く。
もう一度、チャレンジしたい。。
次は物質世界の価値観から脱してやる。
その思いを無くしてしまわないよう、あなたは波動の中に特別な印を付けました。魂の話を聞くと一粒の涙が浮かぶように。そこに意識を向けられたら、何かが閃くかもしれない。
うむ。
あちらではあちらのルールがあり、覚えることは山ほどある。クリアしなければならない課題も無限にある。そこで人間関係にも悩まされ、やること成すこと上手く行った試しがない。
魂に気づく?偽りの自分を見破る?そんな暇はなかった。それこそオカルト話だ。
静寂のひとときすら、この人生は与えてくれなかった。
あなたは呟く。
もう一度、チャレンジしたい。。
次は物質世界の価値観から脱してやる。
その思いを無くしてしまわないよう、あなたは波動の中に特別な印を付けました。魂の話を聞くと一粒の涙が浮かぶように。そこに意識を向けられたら、何かが閃くかもしれない。
うむ。
30胸の谷のウマシカ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/16(日) 10:13:39.92ID:3/XCr5eg0 >>27
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31戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/16(日) 14:57:26.37ID:3/XCr5eg0 ______ ______ __ __ __ _ _
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32神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7b20-nEt4)
2026/08/17(月) 03:40:35.93ID:2Ohzjjgp0 コマンタレブー
33戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/17(月) 10:26:49.05ID:egWqPXIb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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34戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/17(月) 12:51:59.89ID:egWqPXIb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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35戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ ab84-mCX4)
2026/08/17(月) 15:55:37.57ID:L0ZaBgd+0 ______ ______ __ __ __ _ _
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36神も仏も名無しさん (ワッチョイ 3b42-yVDb)
2026/08/18(火) 03:10:44.44ID:zjhzRDS40 >>35
コイツもラピス丸出しだな
コイツもラピス丸出しだな
37神も仏も名無しさん (ワッチョイ cbbd-vv2X)
2026/08/18(火) 09:05:21.02ID:L75zfgd80 いろは歌を順に辿ってみると暗号になっているという話
https://www.historyjp.com/article/512/
https://kf-planning.blogspot.com/2015/09/blog-post.html
https://pbs.twimg.com/media/HPzdjJYaoAAv7N8.jpg
いろは歌の意味とは?
https://true-buddhism.com/teachings/irohauta/
雪山童子
https://myoshinji.net/2020/07/10/%E9%9B%AA%E5%B1%B1%E7%AB%A5%E5%AD%90/
https://www.historyjp.com/article/512/
https://kf-planning.blogspot.com/2015/09/blog-post.html
https://pbs.twimg.com/media/HPzdjJYaoAAv7N8.jpg
いろは歌の意味とは?
https://true-buddhism.com/teachings/irohauta/
雪山童子
https://myoshinji.net/2020/07/10/%E9%9B%AA%E5%B1%B1%E7%AB%A5%E5%AD%90/
38神も仏も名無しさん (ワッチョイ cbbd-vv2X)
2026/08/18(火) 09:06:11.94ID:L75zfgd80 1307年10月13日の金曜日はテンプル騎士団が一斉逮捕された日であり、13日の金曜日の語源になったという話もある日
この日から666年後が1973年10月13日。秋田の聖母マリア様最後のメッセージが降ろされた日と一致している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2
1307年10月13日を順番に区切ると「13」「0」「71」「0」「13」。13と71は素数。全て足すと97。97も素数。
逆から読むと「31」「0」「17」「0」「31」。17と31は「5.7.5」「5.7.5.7.7」を加算した数字であり素数。また全て足すと79。79は素数。97と79はエマープ
川柳 五・七・五(17音)
短歌 五・七・五・七・七(31音)
1307は214番目の素数。1013は170番目の素数
214+170=384
円周率は144桁まで足すと666になる
141592653589793238462643383279502884197169399375105820974944592307816406286208998628034825342117067982148086513282306647093844609550582231725359
10桁ずつ区切った円周率
1415926535 8979323846 2643383279 5028841971 6939937510 5820974944 5923078164 0628620899 8628034825 3421170679
8214808651 3282306647 0938446095 5058223172 5359
円周率の17番目から19番目、および123番目から125番目で「384」が現れる
1917年10月13日に起きた太陽の奇跡(ファティマの奇跡)も参考
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E9%99%BD%E3%81%AE%E5%A5%87%E8%B7%A1
令和3年8月4日は全国で12件の地震が発生。そのうち10件が茨城県沖で発生
https://earthquake.tenki.jp/bousai/earthquake/entries/2021/08/04/
残り2件が両方とも「1013」と関係している
与那国島近海で発生した地震は16時53分=1013分。石川県能登地方で発生した地震は午後10時13分
この日から666年後が1973年10月13日。秋田の聖母マリア様最後のメッセージが降ろされた日と一致している
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8B%E7%94%B0%E3%81%AE%E8%81%96%E6%AF%8D%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2
1307年10月13日を順番に区切ると「13」「0」「71」「0」「13」。13と71は素数。全て足すと97。97も素数。
逆から読むと「31」「0」「17」「0」「31」。17と31は「5.7.5」「5.7.5.7.7」を加算した数字であり素数。また全て足すと79。79は素数。97と79はエマープ
川柳 五・七・五(17音)
短歌 五・七・五・七・七(31音)
1307は214番目の素数。1013は170番目の素数
214+170=384
円周率は144桁まで足すと666になる
141592653589793238462643383279502884197169399375105820974944592307816406286208998628034825342117067982148086513282306647093844609550582231725359
10桁ずつ区切った円周率
1415926535 8979323846 2643383279 5028841971 6939937510 5820974944 5923078164 0628620899 8628034825 3421170679
8214808651 3282306647 0938446095 5058223172 5359
円周率の17番目から19番目、および123番目から125番目で「384」が現れる
1917年10月13日に起きた太陽の奇跡(ファティマの奇跡)も参考
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E9%99%BD%E3%81%AE%E5%A5%87%E8%B7%A1
令和3年8月4日は全国で12件の地震が発生。そのうち10件が茨城県沖で発生
https://earthquake.tenki.jp/bousai/earthquake/entries/2021/08/04/
残り2件が両方とも「1013」と関係している
与那国島近海で発生した地震は16時53分=1013分。石川県能登地方で発生した地震は午後10時13分
39元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr4f-mCX4)
2026/08/18(火) 11:11:19.71ID:2+dyIBM8r ______ ______ __ __ __ _ _
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40戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/18(火) 15:47:00.48ID:n9LnELct0 ______ ______ __ __ __ _ _
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41神も仏も名無しさん (ワッチョイ 3bb9-yVDb)
2026/08/18(火) 16:23:55.89ID:1BB+YHs20 >>40
黙れラピス
黙れラピス
42戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/18(火) 18:13:34.20ID:n9LnELct0 ______ ______ __ __ __ _ _
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43神も仏も名無しさん (ワッチョイ 3bab-yVDb)
2026/08/18(火) 18:19:23.34ID:YSYzvby60 >>42
黙れオナニストラピス
黙れオナニストラピス
44戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/18(火) 18:45:27.61ID:n9LnELct0 ______ ______ __ __ __ _ _
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45戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 11:07:02.47ID:4U5uYCll0 ______ ______ __ __ __ _ _
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46戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 11:49:01.66ID:4U5uYCll0 ______ ______ __ __ __ _ _
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47戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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48戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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49戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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50戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 11:58:50.26ID:4U5uYCll0 ┌┐
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51戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 13:29:31.43ID:4U5uYCll0 ______ ______ __ __ __ _ _
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52元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 18:58:37.11ID:4U5uYCll0 もし宇宙に私たち以外の生命が全く存在せず、地球だけに生命が満ちているとしたら、それは人類の孤独を意味するだけでなく、生命の起源や宇宙の存在意義に関する根源的な問いを私たちに突きつけます。
宇宙人と生命の誕生、そして神と科学というテーマについて考えてみます。
宇宙人と生命の誕生、そして神と科学というテーマについて考えてみます。
53元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 18:59:03.50ID:4U5uYCll0 生命の誕生は偶然か、それとも必然か
生物学や化学の観点から見ると、生命の誕生が「奇跡的な偶然」なのか、それとも物理法則に基づく「必然」なのかは、長年の大きな議論となっています。
生物学や化学の観点から見ると、生命の誕生が「奇跡的な偶然」なのか、それとも物理法則に基づく「必然」なのかは、長年の大きな議論となっています。
54元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:01:22.41ID:4U5uYCll0 • 偶然説の立場:
無機物からアミノ酸やRNAといった複雑な有機分子が偶然に組み合わさる確率は、天文学的に極めて低いと計算されることがあります。地球がたまたま太陽からの絶妙な距離にあり、液体の水が存在し、磁場やプレートテクトニクスといった偶然が重なり合ったからこそ生命が生まれたとする見方です。もし地球外に生命が見つからないのであれば、この宇宙で生命が誕生するのは奇跡中の奇跡であると言えます。
無機物からアミノ酸やRNAといった複雑な有機分子が偶然に組み合わさる確率は、天文学的に極めて低いと計算されることがあります。地球がたまたま太陽からの絶妙な距離にあり、液体の水が存在し、磁場やプレートテクトニクスといった偶然が重なり合ったからこそ生命が生まれたとする見方です。もし地球外に生命が見つからないのであれば、この宇宙で生命が誕生するのは奇跡中の奇跡であると言えます。
55元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:01:59.37ID:4U5uYCll0 • 必然説の立場:
一方で、宇宙に満ちる物理法則や化学的性質が、物質をより複雑な自己複製システムへと向かわせる性質を持っているという考え方です。熱力学的な法則に従えば、エネルギーを効率よく散逸させるために複雑な構造(生命)が生まれるのは、宇宙の歴史において自然な帰結であるという仮説です。この立場では、物理・化学の条件が整えばどこでも生命は必然的に生まれると考えます。
宇宙人が見つからないという現実があるならば、「生命の誕生プロセス自体は必然だが、知的文明にまで発展する条件が厳しすぎる(グレート・フィルター)」という解釈や、「地球の条件が特殊すぎるため、偶然の側面が強かった」という解釈に分かれます。
一方で、宇宙に満ちる物理法則や化学的性質が、物質をより複雑な自己複製システムへと向かわせる性質を持っているという考え方です。熱力学的な法則に従えば、エネルギーを効率よく散逸させるために複雑な構造(生命)が生まれるのは、宇宙の歴史において自然な帰結であるという仮説です。この立場では、物理・化学の条件が整えばどこでも生命は必然的に生まれると考えます。
宇宙人が見つからないという現実があるならば、「生命の誕生プロセス自体は必然だが、知的文明にまで発展する条件が厳しすぎる(グレート・フィルター)」という解釈や、「地球の条件が特殊すぎるため、偶然の側面が強かった」という解釈に分かれます。
56元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:02:28.41ID:4U5uYCll0 科学と神の視点
このような宇宙の神秘や生命の精巧さを目の当たりにするとき、科学と神(宗教・哲学的な超越者)の役割が浮かび上がります。
このような宇宙の神秘や生命の精巧さを目の当たりにするとき、科学と神(宗教・哲学的な超越者)の役割が浮かび上がります。
57元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:02:54.58ID:4U5uYCll0 • 科学のアプローチ:
科学は、宇宙や生命が「なぜ(Why)」存在するのかという目的論ではなく、「どのように(How)」起きたのかを実証的に解明しようとします。アビオジェネシス(非生物からの生命誕生)の実験室での再現や、系外惑星の大気分析などを通じて、すべてを自然科学の因果関係で説明しようとするのが科学の立場です。
科学は、宇宙や生命が「なぜ(Why)」存在するのかという目的論ではなく、「どのように(How)」起きたのかを実証的に解明しようとします。アビオジェネシス(非生物からの生命誕生)の実験室での再現や、系外惑星の大気分析などを通じて、すべてを自然科学の因果関係で説明しようとするのが科学の立場です。
58元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:04:46.05ID:4U5uYCll0 • 神・哲学のアプローチ:
科学がどれほど「どのように」を解明したとしても、「なぜこのような美しい物理法則や宇宙が存在するのか」「なぜ無から有が生じたのか」という根本的な問いには答えられません。ここで神や超越的なデザイン(知性)の存在を仮定したくなるのが人間の心理です。宇宙が生命を宿すように最初から精密に調整されていたとする「微調整された宇宙(ファイン・チューニング)」の概念は、科学的な事実と神学的な世界観を結ぶ接点として語られることがあります。
もし宇宙に生命が地球しかいないとすれば、この広大な宇宙のなかで生命が自らを認識し、宇宙の法則や神について考える存在(人間)が奇跡的に生まれたことになります。それは科学的な探求心を刺激すると同時に、私たちの存在の重みと神秘をより一層際立たせることでしょう。
科学がどれほど「どのように」を解明したとしても、「なぜこのような美しい物理法則や宇宙が存在するのか」「なぜ無から有が生じたのか」という根本的な問いには答えられません。ここで神や超越的なデザイン(知性)の存在を仮定したくなるのが人間の心理です。宇宙が生命を宿すように最初から精密に調整されていたとする「微調整された宇宙(ファイン・チューニング)」の概念は、科学的な事実と神学的な世界観を結ぶ接点として語られることがあります。
もし宇宙に生命が地球しかいないとすれば、この広大な宇宙のなかで生命が自らを認識し、宇宙の法則や神について考える存在(人間)が奇跡的に生まれたことになります。それは科学的な探求心を刺激すると同時に、私たちの存在の重みと神秘をより一層際立たせることでしょう。
59戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 19:22:57.13ID:4U5uYCll0 ______ ______ __ __ __ _ _
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60神も仏も名無しさん (ワッチョイ 3be3-yVDb)
2026/08/19(水) 20:25:50.18ID:TDilQOpe0 バカしかいねえ5ちゃんねる
61戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/19(水) 22:31:51.37ID:4U5uYCll0 ______ ______ __ __ __ _ _
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62戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 08:37:31.12ID:igrXxZ8F0 ______ ______ __ __ __ _ _
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63元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr4f-mCX4)
2026/08/20(木) 09:38:38.04ID:j2Aa/EQdr ______ ______ __ __ __ _ _
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64☆ (ワッチョイ 3be5-yVDb)
2026/08/20(木) 13:47:05.01ID:rx7ApuTD0 0022 神も仏も名無しさん
(ワッチョイ 3ba2-yVDb)
2026/08/20(木) 13:26:17.92
全員から嫌われているにも関わらず
栖雲居士は5ちゃんにやって来る
必死に愚かな自分本位を繰り返しては
皆の嘲笑を一手に引き受けているが
全てが不発に終わるスカしっ屁
透明あぼーん!(笑) など言ってはいるが
当然、賛同する者もなく
己一人が失明しているだけの愚かな行為
誰か、栖雲居士を救ってやってくれ。
(ワッチョイ 3ba2-yVDb)
2026/08/20(木) 13:26:17.92
全員から嫌われているにも関わらず
栖雲居士は5ちゃんにやって来る
必死に愚かな自分本位を繰り返しては
皆の嘲笑を一手に引き受けているが
全てが不発に終わるスカしっ屁
透明あぼーん!(笑) など言ってはいるが
当然、賛同する者もなく
己一人が失明しているだけの愚かな行為
誰か、栖雲居士を救ってやってくれ。
65神も仏も名無しさん (スップー Sdbf-mCX4)
2026/08/20(木) 14:00:02.21ID:t+zOZ4dYd 鹿野園全部当てはまるやん〜
【サイコパスの10の特徴】
表面上は口達者
利己的・自己中心的
自慢話をする
自分の非を認めない
結果至上主義
平然と嘘をつく
共感ができない
他人を操ろうとする
良心の欠如
刺激を求める
【サイコパスの10の特徴】
表面上は口達者
利己的・自己中心的
自慢話をする
自分の非を認めない
結果至上主義
平然と嘘をつく
共感ができない
他人を操ろうとする
良心の欠如
刺激を求める
66戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 17:47:53.10ID:igrXxZ8F0 ______ ______ __ __ __ _ _
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67戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 19:02:05.13ID:igrXxZ8F0 ______ ______ __ __ __ _ _
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68カムイ ◆4zzhWyZTeatm (スップー Sdbf-mCX4)
2026/08/20(木) 19:54:18.03ID:6sdsam3kd 俺は禅師に蚊を殺すことは殺生か聞いた
禅師は例えばお前のそばにムカデがいたとして、
殺生だとして追い払って隣の人が噛まれたらどうする?
つまり、鹿野園に対しては容赦なく殺ってまえ。
禅師は例えばお前のそばにムカデがいたとして、
殺生だとして追い払って隣の人が噛まれたらどうする?
つまり、鹿野園に対しては容赦なく殺ってまえ。
69元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 21:19:05.32ID:igrXxZ8F0 いらっしゃいませ🤗
70カムイ (ワッチョイ 3bdb-yVDb)
2026/08/20(木) 21:23:18.31ID:f8WhLucF0 >>69
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71元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 21:32:52.97ID:igrXxZ8F0 こりゃ一本取られたな😭
72元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 21:33:52.31ID:igrXxZ8F0 コマンドーだけで1000取るぞ
73戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/20(木) 21:34:22.28ID:igrXxZ8F0 ______ ______ __ __ __ _ _
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74戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/21(金) 10:08:26.56ID:1593uTDt0 ______ ______ __ __ __ _ _
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75戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/21(金) 11:25:16.52ID:1593uTDt0 ______ ______ __ __ __ _ _
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76戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/21(金) 11:40:07.31ID:1593uTDt0 ______ ______ __ __ __ _ _
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77元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ ab84-mCX4)
2026/08/21(金) 13:29:09.45ID:SVrTHxZG0 ______ ______ __ __ __ _ _
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78元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ ab84-mCX4)
2026/08/21(金) 16:37:02.13ID:SVrTHxZG0 ______ ______ __ __ __ _ _
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79戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/21(金) 17:43:34.51ID:1593uTDt0 ______ ______ __ __ __ _ _
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80戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/21(金) 22:50:20.32ID:1593uTDt0 ______ ______ __ __ __ _ _
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81戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/22(土) 09:04:28.17ID:mZbzVb100 ______ ______ __ __ __ _ _
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82戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/22(土) 11:38:57.18ID:mZbzVb100 ______ ______ __ __ __ _ _
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83戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
2026/08/22(土) 13:34:06.74ID:mZbzVb100 ______ ______ __ __ __ _ _
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84戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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85戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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86戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 3bd5-mCX4)
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87戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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88戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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89戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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90戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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91戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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92戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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93戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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94戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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95戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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96戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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97戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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98戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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99戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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100戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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101戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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102戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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103戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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104戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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105神も仏も名無しさん (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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106戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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107戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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108戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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109戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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110戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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111戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr91-Ii7j)
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112戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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113戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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114戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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115戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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116戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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117戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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118戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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119戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr91-Ii7j)
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120戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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121戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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122戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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123戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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124戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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125戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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126戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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127戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 8dd5-Ii7j)
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128戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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129戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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130戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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131戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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132戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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133戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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134戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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135戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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136戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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137戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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138戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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139戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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140戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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141戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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142戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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143戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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144戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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145戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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146戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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147戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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148戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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149戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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150戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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151戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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152元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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153戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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154元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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155元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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156元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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157元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/01(火) 12:37:36.55ID:e7HrRk7C0 ______ ______ __ __ __ _ _
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158元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/01(火) 12:51:08.86ID:e7HrRk7C0 ______ ______ __ __ __ _ _
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159戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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160戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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161戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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162戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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163戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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164戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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165戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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166戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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167戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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168戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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169戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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170戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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171戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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172神も仏も名無しさん (ワッチョイ 3365-/44P)
2026/09/02(水) 01:21:30.36ID:o6moaATJ0 エラい下痢便出た
173戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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174戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/02(水) 08:34:08.05ID:Cb1trZz60175戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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176戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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177戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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178戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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179戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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180戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr85-Dc8X)
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181戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr85-Dc8X)
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182戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr85-Dc8X)
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183戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr85-Dc8X)
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184戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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185戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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186戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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187戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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188戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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189戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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190戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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191戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/02(水) 20:18:37.57ID:Cb1trZz60 ______ ______ __ __ __ _ _
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192神も仏も名無しさん (ワッチョイ 514e-KHJd)
2026/09/02(水) 21:27:37.34ID:JwHmg2h50 >>188
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193神も仏も名無しさん (ワッチョイ 514e-KHJd)
2026/09/02(水) 21:27:52.09ID:JwHmg2h50 >>188
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統合失調症 統合失調症 統合失調症
194神も仏も名無しさん (ワッチョイ 514e-KHJd)
2026/09/02(水) 21:28:04.72ID:JwHmg2h50 >>188
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195元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/02(水) 21:45:49.38ID:Cb1trZz60 あと双極性障害も併発しとるんよ😃
196戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/02(水) 21:46:27.53ID:Cb1trZz60 ______ ______ __ __ __ _ _
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197戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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198戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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199戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/02(水) 22:57:49.95ID:Cb1trZz60 ______ ______ __ __ __ _ _
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200↑↑↑ (ワッチョイ 51ab-VLHj)
2026/09/03(木) 00:34:26.58ID:eRZeYlEW0 >>199
このイカれた
宗教版をブッ潰せ!
諸悪の根源
ラピスをブッ殺せ!
このトチ狂った
書き込みオタクの暴挙を
終わらせろ!
このイカれた
宗教版をブッ潰せ!
諸悪の根源
ラピスをブッ殺せ!
このトチ狂った
書き込みオタクの暴挙を
終わらせろ!
201神も仏も名無しさん (ワッチョイ ab1d-FYc7)
2026/09/03(木) 02:10:25.54ID:cTlud0lX0 犯罪者・基地外外道・栖雲居士💩
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
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633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
202神も仏も名無しさん (ワッチョイ 51b4-KHJd)
2026/09/03(木) 02:14:48.23ID:hk5PfV5J0203↑↑↑ こいつもラピスです (ワッチョイ 5163-VLHj)
2026/09/03(木) 03:09:12.90ID:e7hmYpeu0 >>202
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
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204戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 10:05:09.48ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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205戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 10:05:27.24ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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206戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 10:32:02.23ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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207↑↑↑ こいつもラピスです (ワッチョイ 51fd-VLHj)
2026/09/03(木) 11:05:03.79ID:adQ/rnuy0 >>206
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
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この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
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この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
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208戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 13:08:47.97ID:UTNqPp+d0 >>207
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209戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 13:09:21.44ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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210戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 13:12:20.57ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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211↑↑↑ こいつがラピスです (ワッチョイ 51fd-VLHj)
2026/09/03(木) 13:14:01.44ID:adQ/rnuy0 >>210
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
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今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
212神も仏も名無しさん (ワッチョイ 5125-KHJd)
2026/09/03(木) 13:35:55.08ID:C9IEqXQx0 5ch 管理委員会 殿
2026年9月3日を持ちまして
私、ラピスが長年 大迷惑の限りを尽かしてきた
反社掲示板「 心と宗教 」を
解体・完全撤退する運びとなりました。
最近の社会情勢及び5chオタク排除の動向を鑑み
これ以上 私のような害悪ユーザーを
世に存続させることは社会的意義がないと判断し
この場を借りて表明いたします。
下記なりすまし構成員の処遇につきましては
5ch 管理委員会様のご指導を厳粛に賜り
如何なる罰則にも従う所存であります。
今後は一切の 5ch投稿活動を行わず
単なる「引きこもりオタク」として慎ましく
生きながらえていくことをここに誓約致します。
ラピス・ラズリー / 和紙 / なるみ / 栖雲居士
美魔女 / にの / ゴンガラッター / アイザック
神の僕 / coin / 芥子だね / KENJI / BRAHMAN
ふぃりぼ / シャロンきなり / 元コマンドー
カムイ / 死神執事セバスッチャン / CHRISTIAN☆
創造主大本山太政大臣大禅師最禅 / アガペー
まちこ&まこと… (他 なりすましコテ住人 )
以上
2026年9月3日を持ちまして
私、ラピスが長年 大迷惑の限りを尽かしてきた
反社掲示板「 心と宗教 」を
解体・完全撤退する運びとなりました。
最近の社会情勢及び5chオタク排除の動向を鑑み
これ以上 私のような害悪ユーザーを
世に存続させることは社会的意義がないと判断し
この場を借りて表明いたします。
下記なりすまし構成員の処遇につきましては
5ch 管理委員会様のご指導を厳粛に賜り
如何なる罰則にも従う所存であります。
今後は一切の 5ch投稿活動を行わず
単なる「引きこもりオタク」として慎ましく
生きながらえていくことをここに誓約致します。
ラピス・ラズリー / 和紙 / なるみ / 栖雲居士
美魔女 / にの / ゴンガラッター / アイザック
神の僕 / coin / 芥子だね / KENJI / BRAHMAN
ふぃりぼ / シャロンきなり / 元コマンドー
カムイ / 死神執事セバスッチャン / CHRISTIAN☆
創造主大本山太政大臣大禅師最禅 / アガペー
まちこ&まこと… (他 なりすましコテ住人 )
以上
213戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 14:09:05.96ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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214戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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215戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 14:49:51.42ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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216神も仏も名無しさん (ワッチョイ 513f-VLHj)
2026/09/03(木) 15:00:02.57ID:4o3ffEj60217戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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218戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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219戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 16:40:12.20ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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220神も仏も名無しさん (ワッチョイ 5175-VLHj)
2026/09/03(木) 17:04:38.36ID:SwiK0Kx00221戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 17:10:01.85ID:UTNqPp+d0 コテをつけましょう😃
222神も仏も名無しさん (ワッチョイ 5175-VLHj)
2026/09/03(木) 17:12:05.38ID:SwiK0Kx00223戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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224戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 17:49:40.44ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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225戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 17:52:54.07ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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226戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 17:53:47.26ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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227戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 18:09:19.25ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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228戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 21:00:21.98ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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229戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/03(木) 21:00:42.86ID:UTNqPp+d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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230神も仏も名無しさん (ワッチョイ 511b-VLHj)
2026/09/04(金) 00:32:55.63ID:XhgdjrM90231戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 11:43:20.85ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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232戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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233戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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234戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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235戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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236戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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237神も仏も名無しさん (ワッチョイ aba2-FYc7)
2026/09/04(金) 13:57:27.17ID:Y/6VK3KU0 もちろん栖雲居士💩は自殺教唆の犯罪者ですがw
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
238戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 4984-Dc8X)
2026/09/04(金) 15:11:19.18ID:RrmEAvQc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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239戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 4984-Dc8X)
2026/09/04(金) 15:11:32.94ID:RrmEAvQc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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240戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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241戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 16:10:18.99ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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242戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 16:28:21.07ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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243戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 16:28:37.16ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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244神も仏も名無しさん (ワッチョイ 51ab-VLHj)
2026/09/04(金) 17:23:40.67ID:HDWwes0h0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
245戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 23:09:42.65ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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246戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 23:24:17.35ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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247戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/04(金) 23:24:35.69ID:i01qi7ld0 ______ ______ __ __ __ _ _
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248戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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249戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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250戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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251戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/05(土) 11:14:01.73ID:DDeecPbb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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252戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/05(土) 11:14:16.78ID:DDeecPbb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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253戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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254戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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255戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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256戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/05(土) 14:17:17.57ID:DDeecPbb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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257戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
2026/09/05(土) 14:17:45.55ID:DDeecPbb0 ______ ______ __ __ __ _ _
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258戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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259戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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260戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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261戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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262戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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263戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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264戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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265戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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266戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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267戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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268戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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269戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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270戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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271戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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272戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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273コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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274コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 51d5-Dc8X)
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275戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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276神も仏も名無しさん (ワッチョイ ae46-tBrj)
2026/09/06(日) 06:40:44.18ID:sG2IXxxH0 もちろん栖雲居士💩は自殺教唆の犯罪者ですがw
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
627:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:29:52.30 ID:GHVkJlI/[96/96]
うんうん、精神病棟にレリゴー😘
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :[sage]:2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟
633:栖雲居士 ◆MKrKQHoID7SE :[sage]:2026/05/01(金) 14:32:58.27 ID:GHVkJlI/[98/98]
で?
悔しくて我慢できないのか?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
千枚通しで喉仏を刺して逝けば?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ぶわあーーーーーくわwww
277戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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278戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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279戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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280戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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281戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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282戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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283戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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284戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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285戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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286戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/06(日) 15:24:28.70ID:JmcbEdkj0 ______ ______ __ __ __ _ _
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287戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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288戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/06(日) 15:24:54.22ID:JmcbEdkj0 ______ ______ __ __ __ _ _
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289ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:28:53.32ID:NScsYkky0 【おすすめ本】
ブッダの瞑想法 ヴィパッサナー瞑想の理論と実践
地橋秀雄著 春秋社 2100円+税
ブッダの瞑想レッスン 修行入門一歩前
アルボムッレ・スマナサーラ 国書刊行会 2200円+税
ブッダが教える心の仕組み
52の「心所」で読み解く仏教心理学入門
アルボムッレ・スマナサーラ著 いとうみつるイラスト 誠文堂新光社 1800円+税
図解 眠れなくなるほど面白い 般若心経
宮坂宥洪 日本文芸社 935円+税
図説 「理趣経」入門
大栗道榮 すずき出版 2000円+税
真言密教 阿字観瞑想入門
山崎泰廣 春秋社 1800円+税
お経 真言宗
勝又俊教 講談社 1400円+税
ブッダの瞑想法 ヴィパッサナー瞑想の理論と実践
地橋秀雄著 春秋社 2100円+税
ブッダの瞑想レッスン 修行入門一歩前
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ブッダが教える心の仕組み
52の「心所」で読み解く仏教心理学入門
アルボムッレ・スマナサーラ著 いとうみつるイラスト 誠文堂新光社 1800円+税
図解 眠れなくなるほど面白い 般若心経
宮坂宥洪 日本文芸社 935円+税
図説 「理趣経」入門
大栗道榮 すずき出版 2000円+税
真言密教 阿字観瞑想入門
山崎泰廣 春秋社 1800円+税
お経 真言宗
勝又俊教 講談社 1400円+税
290ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:29:43.77ID:NScsYkky0 図説 「理趣経」入門 大栗道榮 すずき出版 2000円+税
p218〜p220
悟りへの道−−−菩薩行
菩薩行とは、このようなことです。
第一に四無量心という、四つの覚悟を決めます。それは、
”慈”という慈しみの心
”悲”という哀れみの心
”喜”という喜びを与える心
”捨”というわが身を捨てて人を救う心
第二に四重禁戒という四つの戒めをまもります。それは、
一、正しい教えをまもり、邪教を信じないこと
二、四無量心を忘れないこと
三、法を求める者には、惜しみなく教えること
四、大衆の不利益になる行動はしないこと
第三に四摂事という四つの行動基準をまもります。それは,
一、布施という施しをすること
二、愛語という思いやりのある言葉をかけること
三、利行という人に利益を与える行為をすること
四、同事という相手の目の高さになること
第四に五大願という五つの願をかけます。それは、
一、衆生無辺誓願度(あらゆる人を救わせてください)
二、福智無辺誓願集(あらゆる知恵と福徳を集めさせてください)
三、法門無辺誓願学(あらゆる法門を学ばせてください)
四、如来無辺誓願事(あらゆる仏に会わせてください)
五、菩提無上誓願証(かならず涅槃に到達させてください)
第五に六波羅蜜行という六つの行をします。それは、
一、布施という施しの行
二、持戒という十善戒をまもる行
三、忍辱という辛抱をする行
四、精進という努力をする行
五、禅定という心を落ちつける行
六、智恵という仏の考えが出来る行
「和尚。仏の菩薩行は、こんなに理路整然としたものですか。
これでよくわかりました。どうか、十七段にお進みください」
p218〜p220
悟りへの道−−−菩薩行
菩薩行とは、このようなことです。
第一に四無量心という、四つの覚悟を決めます。それは、
”慈”という慈しみの心
”悲”という哀れみの心
”喜”という喜びを与える心
”捨”というわが身を捨てて人を救う心
第二に四重禁戒という四つの戒めをまもります。それは、
一、正しい教えをまもり、邪教を信じないこと
二、四無量心を忘れないこと
三、法を求める者には、惜しみなく教えること
四、大衆の不利益になる行動はしないこと
第三に四摂事という四つの行動基準をまもります。それは,
一、布施という施しをすること
二、愛語という思いやりのある言葉をかけること
三、利行という人に利益を与える行為をすること
四、同事という相手の目の高さになること
第四に五大願という五つの願をかけます。それは、
一、衆生無辺誓願度(あらゆる人を救わせてください)
二、福智無辺誓願集(あらゆる知恵と福徳を集めさせてください)
三、法門無辺誓願学(あらゆる法門を学ばせてください)
四、如来無辺誓願事(あらゆる仏に会わせてください)
五、菩提無上誓願証(かならず涅槃に到達させてください)
第五に六波羅蜜行という六つの行をします。それは、
一、布施という施しの行
二、持戒という十善戒をまもる行
三、忍辱という辛抱をする行
四、精進という努力をする行
五、禅定という心を落ちつける行
六、智恵という仏の考えが出来る行
「和尚。仏の菩薩行は、こんなに理路整然としたものですか。
これでよくわかりました。どうか、十七段にお進みください」
291ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:30:30.23ID:NScsYkky0 図説_「理趣経」入門_大栗道榮_すずき出版_2000円+税
【空海の「十住心論」】
空海は心の発展段階を10に分類し、諸宗の教えと対照させ、
密教を最もすぐれた教えとした。
第十_秘密荘厳心_真理から無限の宝を引き出せる段階(真言宗)
第九_極無自性心_世界の無限性を理解するが実践に至らない段階(華厳宗)
第八_一道無為心_世界を正しく認識した段階(天台宗)
第七_覚心不生心_空を理解するが否定的見解に留まる段階(三論宗)
第六_他縁大乗心_利他行を行う段階。以降、大乗(法相宗)
第五_抜業因種心_縁起のほうを理解できる段階(独学による悟り)
第四_唯蘊無我心_無我の教えが理解できる段階(上座部仏教)
第三_嬰童無畏心_宗教心の芽生えた段階(仏教以外の宗教)
第二_愚童持斎心_倫理の意識が芽生えた段階(人間一般)
第一_異生羝羊心_羊のように性と食の欲だけの段階
AI解説「十住心論」
10段階(秘密荘厳心): 真言宗(大日如来、両部曼荼羅の世界)
9段階(極無自性心): 華厳宗(事事無礙法界)
8段階(一道無為心): 天台宗(空仮中、三諦円融)
7段階(覚心不生心): 三論宗
6段階(他縁大乗心): 法相宗
5段階(抜業因種心): 仏教の縁覚乗
4段階(唯蘊無我心): 仏教の小乗(声聞乗)
1〜3段階:仏教以前の思想(儒教、インドの諸宗教など)
【空海の「十住心論」】
空海は心の発展段階を10に分類し、諸宗の教えと対照させ、
密教を最もすぐれた教えとした。
第十_秘密荘厳心_真理から無限の宝を引き出せる段階(真言宗)
第九_極無自性心_世界の無限性を理解するが実践に至らない段階(華厳宗)
第八_一道無為心_世界を正しく認識した段階(天台宗)
第七_覚心不生心_空を理解するが否定的見解に留まる段階(三論宗)
第六_他縁大乗心_利他行を行う段階。以降、大乗(法相宗)
第五_抜業因種心_縁起のほうを理解できる段階(独学による悟り)
第四_唯蘊無我心_無我の教えが理解できる段階(上座部仏教)
第三_嬰童無畏心_宗教心の芽生えた段階(仏教以外の宗教)
第二_愚童持斎心_倫理の意識が芽生えた段階(人間一般)
第一_異生羝羊心_羊のように性と食の欲だけの段階
AI解説「十住心論」
10段階(秘密荘厳心): 真言宗(大日如来、両部曼荼羅の世界)
9段階(極無自性心): 華厳宗(事事無礙法界)
8段階(一道無為心): 天台宗(空仮中、三諦円融)
7段階(覚心不生心): 三論宗
6段階(他縁大乗心): 法相宗
5段階(抜業因種心): 仏教の縁覚乗
4段階(唯蘊無我心): 仏教の小乗(声聞乗)
1〜3段階:仏教以前の思想(儒教、インドの諸宗教など)
292ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:31:22.03ID:NScsYkky0 倶舎論_仏教講座18_桜部_建_著_大蔵出版株式会社
分別界品第一__十八界
分別根品第二__二十二根 六因・五果・四縁
分別世間品第三_三界・五趣・四生_中有について_十二縁起
分別業品第四_業の種類_十善業道
p163
5 業に関する雑多な事項(番号はサンスクリット原文の偈にも対応)
離犯戒及遮_名戒各有二_非犯戒因壊_依治滅淨等_(126)
等引善名修_極能薫心故_戒修勝如次_感生天解脱_(127)
感劫生天等_為一梵福量_法施謂如實_無染弁経等_(128)
順福順解脱_順決択分三_感愛果涅槃_聖道善如次_(129)
p169
《勝れて》(お経や金品を与える布)施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、(具足)戒が生天の果を感ずるとのみいい、
(具足)戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
(座禅などの)修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
p170
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
分別随眠品第五_九十八随眠_煩悩の断滅
分別賢聖品第六_諦_三賢・四善根_見道・修道
p202
不浄観・持息念(数息観)が止(奢摩他しゃまた)
・・・四念住(四念処)は観(毘婆舎那びばしゃな)
分別智品第七__忍・智・見
分別定品第八__四静慮_四無量_八解脱
分別界品第一__十八界
分別根品第二__二十二根 六因・五果・四縁
分別世間品第三_三界・五趣・四生_中有について_十二縁起
分別業品第四_業の種類_十善業道
p163
5 業に関する雑多な事項(番号はサンスクリット原文の偈にも対応)
離犯戒及遮_名戒各有二_非犯戒因壊_依治滅淨等_(126)
等引善名修_極能薫心故_戒修勝如次_感生天解脱_(127)
感劫生天等_為一梵福量_法施謂如實_無染弁経等_(128)
順福順解脱_順決択分三_感愛果涅槃_聖道善如次_(129)
p169
《勝れて》(お経や金品を与える布)施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、(具足)戒が生天の果を感ずるとのみいい、
(具足)戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
(座禅などの)修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
p170
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
分別随眠品第五_九十八随眠_煩悩の断滅
分別賢聖品第六_諦_三賢・四善根_見道・修道
p202
不浄観・持息念(数息観)が止(奢摩他しゃまた)
・・・四念住(四念処)は観(毘婆舎那びばしゃな)
分別智品第七__忍・智・見
分別定品第八__四静慮_四無量_八解脱
293ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:32:08.53ID:NScsYkky0 ブッダの瞑想_須田道輝_柏樹社_p83−85
第四章_心の集中法__1_三十八種の行法
「そのとき正師は、その者の所行を観察して、三十八行を授く」(分別行処品第七)
(サーリープッタ(舎利弗)尊者の仏陀への訪問の話。)
三十八行は三十八行処(ぎょうしょ)ともいい、
南伝では業処(ごっしょ)と訳されています。
行処とは、禅定を修習するとき、それに心を集中するものを意味します。
十一切入(じゅういっさいにゅう)
_地・水・火・風(四大)・青・黄・赤・白(四色)・空処・識処
十不浄想
_肉体が腐敗して白骨化するまでの観想
十念
_仏・法・僧・戒・施・天・死・身・数息・寂々
四無量心(しむりょうしん)
_慈・悲・喜・捨
観四大_食不浄想_無所有処_非非想処
・・・・・・
ここでは四色のうち一色と空処(限定虚空)の観法、
十念のうち念仏の観法と
念数息ねんすうそく(安般あんぱん)とを取り上げ・・・
・・・『解脱道論』『清浄道論』は最高の価値をもつものです。
第四章_心の集中法__1_三十八種の行法
「そのとき正師は、その者の所行を観察して、三十八行を授く」(分別行処品第七)
(サーリープッタ(舎利弗)尊者の仏陀への訪問の話。)
三十八行は三十八行処(ぎょうしょ)ともいい、
南伝では業処(ごっしょ)と訳されています。
行処とは、禅定を修習するとき、それに心を集中するものを意味します。
十一切入(じゅういっさいにゅう)
_地・水・火・風(四大)・青・黄・赤・白(四色)・空処・識処
十不浄想
_肉体が腐敗して白骨化するまでの観想
十念
_仏・法・僧・戒・施・天・死・身・数息・寂々
四無量心(しむりょうしん)
_慈・悲・喜・捨
観四大_食不浄想_無所有処_非非想処
・・・・・・
ここでは四色のうち一色と空処(限定虚空)の観法、
十念のうち念仏の観法と
念数息ねんすうそく(安般あんぱん)とを取り上げ・・・
・・・『解脱道論』『清浄道論』は最高の価値をもつものです。
294ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:32:37.16ID:NScsYkky0 ブッダの瞑想 須田道輝 柏樹社 p114−115
第五章 安般法(アーナーパーナ) 1 出入の息を観る
「念安般(ねんあんぱん)とはなにか。
安とは入であり、般とは出を意味する。出入りにおいて念ずるものである。
かの念は随念(ずいねん)・正念(しょうねん)である」(行門品第四)
安般(anapanaアーナーパーナ)の安(ana アーナ)は入息を意味し、
般(apana アパーナ)は出息を意味します。
これを一般には数息観(すそくかん)といい、
息を数えて心を静寂に導くものとして、仏陀時代から修習されている行法でした。
禅宗系統でも、・・・・・・瞑想の基本的観法(かんぽう)です。
・・・・・・経典にもかなり詳細に説かれています。
_雑阿含経 第二九 安般品(あんばんぼん)
_南伝相応部 第一〇 入出息相応
_南伝中部 第一一八 入出息念経
・・・阿難陀は・・・不浄観を修習した弟子が自殺したことを正直に話しました。
それから初心の弟子たちには不浄観ではなく、
・・・・・・安般法を開示されたといいます。
第五章 安般法(アーナーパーナ) 1 出入の息を観る
「念安般(ねんあんぱん)とはなにか。
安とは入であり、般とは出を意味する。出入りにおいて念ずるものである。
かの念は随念(ずいねん)・正念(しょうねん)である」(行門品第四)
安般(anapanaアーナーパーナ)の安(ana アーナ)は入息を意味し、
般(apana アパーナ)は出息を意味します。
これを一般には数息観(すそくかん)といい、
息を数えて心を静寂に導くものとして、仏陀時代から修習されている行法でした。
禅宗系統でも、・・・・・・瞑想の基本的観法(かんぽう)です。
・・・・・・経典にもかなり詳細に説かれています。
_雑阿含経 第二九 安般品(あんばんぼん)
_南伝相応部 第一〇 入出息相応
_南伝中部 第一一八 入出息念経
・・・阿難陀は・・・不浄観を修習した弟子が自殺したことを正直に話しました。
それから初心の弟子たちには不浄観ではなく、
・・・・・・安般法を開示されたといいます。
295ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:33:15.73ID:NScsYkky0 華厳五教章(法蔵・著)で「宗教」という熟語が初めて出てくる。
「宗」は宗旨を指す。奥義や要理を意味する。「教」は説教を指す。
南北朝時代の中国の天台宗第三祖 天台大師 智凱(ちぎ)の弟子が記述。
天台小止観 関口真大訳 大東出版社
序
諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
諸(もろもろ)の悪いことは作(な)すことなかれ
諸の善いことは奉行(ぶぎょう)せよ
自からその意(こころ)を浄(きよ)うする これが諸仏の教である。
大乗仏典 中国・日本篇 6摩訶止観 中央公論社
p9 序章 第一節 序分 第一項 縁起 〔止観明静〕〔前代未聞〕
p98 四種の聖なる悟り〔四果四向〕・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
p288 毘婆舎那びばしゃな(観)は、よく煩悩を破するけれども、
奢摩他しゃまた(止)の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
p289 根本四禅(禅観の基本・・・初禅から四禅まで)
p44 第一章 止観の大意 第一節 発大心について
p189 第三節 感大果について
「宗」は宗旨を指す。奥義や要理を意味する。「教」は説教を指す。
南北朝時代の中国の天台宗第三祖 天台大師 智凱(ちぎ)の弟子が記述。
天台小止観 関口真大訳 大東出版社
序
諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
諸(もろもろ)の悪いことは作(な)すことなかれ
諸の善いことは奉行(ぶぎょう)せよ
自からその意(こころ)を浄(きよ)うする これが諸仏の教である。
大乗仏典 中国・日本篇 6摩訶止観 中央公論社
p9 序章 第一節 序分 第一項 縁起 〔止観明静〕〔前代未聞〕
p98 四種の聖なる悟り〔四果四向〕・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
p288 毘婆舎那びばしゃな(観)は、よく煩悩を破するけれども、
奢摩他しゃまた(止)の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
p289 根本四禅(禅観の基本・・・初禅から四禅まで)
p44 第一章 止観の大意 第一節 発大心について
p189 第三節 感大果について
296ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:33:41.03ID:NScsYkky0 【 阿含経典に関する薀蓄・コラム 】
阿含経典 第一巻 存在の法則(縁起)に関する経典群 増谷文雄 筑摩書房
p303 利得と供養相応 1 恐ろし
南伝 相応部経典 一七、一、恐ろし 漢訳 雑阿含経 なし
・・・比丘たちよ、利得と供養と名声とは、
恐ろしく、苦々しく、過酷なものであって、
最高の安穏に達する障碍(しょうげ)である。
p307 利得と供養相応 3 一子
南伝 相応部経典 一七、二三、子 漢訳 増一阿含経 九、一、優婆斯
・・・だからして、比丘たちよ、このように学ぶがよい。
〈わたしは、すでに生じた利得と供養と名声を捨てよう。
また、いまだ生ぜざる利得と供養と名声には、
心執することなくしてありたい〉と。
比丘たちよ、汝らは、そのように学ぶべきである。
阿含経典 第三巻 人間の感官(六処)に関する経典群
実践の方法(道)に関する経典群 増谷文雄 筑摩書房
p115 聚楽主相応 2 歌舞伎聚楽主
お経の趣旨は「物マネ芸は止めよ。地獄か畜生である。」
p119 聚楽主相応 3 西方の人
お経の趣旨は「加持祈祷によって死後の人の転生先は変えられない。」
p148 道相応 4 一比丘(1)
お経の趣旨は「梵行とは八正道をさす。」
p179 覚支相応 2 サンガーラヴァ(傷歌羅)
お経の趣旨は「自他双方の利益も分からなくなる心境を七覚支で解決せよ。」
読誦した聖句の思い忘れを以下に例え、
欲を色濁り水に 瞋恚を沸騰水に 昏眠を苔むした水に(昏はリッシン偏)
卓悔を風による渦巻き水に(卓は手ヘン) 疑惑を掻き回しの泥水に
これらの疑惑から脱出する法として、以下の七覚支を説いている。
念(記憶して亡失せざること)・
択法(よく法の真偽を選択すること)・
精進(よく一途に努力すること)・
喜(正法に歓喜すること)・
軽安(身の安らかなること)・
定(心の一境に専注すること)・
捨(心に雑念なく平静なること)
南伝 相応部経典 四六、五五、傷歌羅 ・・・水鉢の例え話・・・
阿含経典 第一巻 存在の法則(縁起)に関する経典群 増谷文雄 筑摩書房
p303 利得と供養相応 1 恐ろし
南伝 相応部経典 一七、一、恐ろし 漢訳 雑阿含経 なし
・・・比丘たちよ、利得と供養と名声とは、
恐ろしく、苦々しく、過酷なものであって、
最高の安穏に達する障碍(しょうげ)である。
p307 利得と供養相応 3 一子
南伝 相応部経典 一七、二三、子 漢訳 増一阿含経 九、一、優婆斯
・・・だからして、比丘たちよ、このように学ぶがよい。
〈わたしは、すでに生じた利得と供養と名声を捨てよう。
また、いまだ生ぜざる利得と供養と名声には、
心執することなくしてありたい〉と。
比丘たちよ、汝らは、そのように学ぶべきである。
阿含経典 第三巻 人間の感官(六処)に関する経典群
実践の方法(道)に関する経典群 増谷文雄 筑摩書房
p115 聚楽主相応 2 歌舞伎聚楽主
お経の趣旨は「物マネ芸は止めよ。地獄か畜生である。」
p119 聚楽主相応 3 西方の人
お経の趣旨は「加持祈祷によって死後の人の転生先は変えられない。」
p148 道相応 4 一比丘(1)
お経の趣旨は「梵行とは八正道をさす。」
p179 覚支相応 2 サンガーラヴァ(傷歌羅)
お経の趣旨は「自他双方の利益も分からなくなる心境を七覚支で解決せよ。」
読誦した聖句の思い忘れを以下に例え、
欲を色濁り水に 瞋恚を沸騰水に 昏眠を苔むした水に(昏はリッシン偏)
卓悔を風による渦巻き水に(卓は手ヘン) 疑惑を掻き回しの泥水に
これらの疑惑から脱出する法として、以下の七覚支を説いている。
念(記憶して亡失せざること)・
択法(よく法の真偽を選択すること)・
精進(よく一途に努力すること)・
喜(正法に歓喜すること)・
軽安(身の安らかなること)・
定(心の一境に専注すること)・
捨(心に雑念なく平静なること)
南伝 相応部経典 四六、五五、傷歌羅 ・・・水鉢の例え話・・・
297ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:34:22.95ID:NScsYkky0 阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え
文・山田巌雄 画・箕田源二郎 すずき出版 本体1,700円+税
蓄財 p74〜77
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
世間の者が しごとに励み それぞれ財を 積んではいるが
いつしか貧富が 生じます
お示しください 蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
始めに技能を 会得して
手だてを尽くして 利益を求め 財を得たなら 四つに分けよ
四分の一で 暮らしを立てよ 二分の一を しごとに充てよ
四分の一は 蓄えとせよ
世の生業を 営む者は 田はよく植えよ 商売励め
家畜を飼って 増やすがよい
屋敷の中を よく治め 暮らしの品々 整理をすれば
安けく楽しく 過ごせよう
怠らないで 働けば 河川が海に 流れるように
財宝はやがて 集まろう
はちが花みつを 集めるように ありが食料 集めるように
日夜に財は 増すだろう
不信の者や 邪悪な者 守銭奴などは 極力避けよ
これらの者は 皆すべて
財を分ければ 親しみむつみ 与えなければ 怒って去ろう
優れた人や よい友や 細かに気がつく 正しい人と
互いに心を 許し合い
親兄弟と 同様に 親しく寄り合い 助け合え
財産を得た そのときは 惜しまずそれを 施せよ
そうして命が 尽きたなら
天に生まれて 楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。
(大正新脩大蔵経2巻―353頁)
参考《国訳一切経・阿含部3巻―1001頁 巧業経》
文・山田巌雄 画・箕田源二郎 すずき出版 本体1,700円+税
蓄財 p74〜77
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
世間の者が しごとに励み それぞれ財を 積んではいるが
いつしか貧富が 生じます
お示しください 蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
始めに技能を 会得して
手だてを尽くして 利益を求め 財を得たなら 四つに分けよ
四分の一で 暮らしを立てよ 二分の一を しごとに充てよ
四分の一は 蓄えとせよ
世の生業を 営む者は 田はよく植えよ 商売励め
家畜を飼って 増やすがよい
屋敷の中を よく治め 暮らしの品々 整理をすれば
安けく楽しく 過ごせよう
怠らないで 働けば 河川が海に 流れるように
財宝はやがて 集まろう
はちが花みつを 集めるように ありが食料 集めるように
日夜に財は 増すだろう
不信の者や 邪悪な者 守銭奴などは 極力避けよ
これらの者は 皆すべて
財を分ければ 親しみむつみ 与えなければ 怒って去ろう
優れた人や よい友や 細かに気がつく 正しい人と
互いに心を 許し合い
親兄弟と 同様に 親しく寄り合い 助け合え
財産を得た そのときは 惜しまずそれを 施せよ
そうして命が 尽きたなら
天に生まれて 楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。
(大正新脩大蔵経2巻―353頁)
参考《国訳一切経・阿含部3巻―1001頁 巧業経》
298ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:37:03.67ID:NScsYkky0 【 仏教の「お経や経論など」の大雑把な歴史 】
BC383年ごろ、第一回結集、経と律で、九分教十二分教に整理される。
BC260年ごろ、説一切有部などの部派仏教の成立。
__________________阿含経(法句経・スッタニパータ・ジャータカなど)
BC160年ごろ、ミリンダ王の問い「那先比丘経」
BC100年ごろ、ストゥーパ(塔)崇拝、アジャンタ石窟はじまる。
AD001年ごろ、大乗仏教(初期大乗)はじまる。
AD130年ごろ、般若経・維摩経・法華経・華厳経・浄土三部経・座禅三昧経
AD150年ごろ、ナーガールジュナ(竜樹)の中論頌
AD170年ごろ、第一中期大乗の勝曼経・大般涅槃経・解深密経・弥勒三部経
AD200年ごろ、仏像彫刻はじまる。
AD350年ごろ、マイトレーヤー(弥勒)の瑜伽師地論・宝性論
AD390年ごろ、アサンガ(無著)の金剛般若経
AD400年ごろ、ヴァスバンドゥ(世親)の倶舎論・唯識三十論・仏性論・浄土論
__________________第二中期大乗の薬師如来本願経・地蔵菩薩本願経・孔雀王呪経
AD500年ごろ、ブッダパーリタ(佛護)の中論註
__________________グナマティ(徳慧)の唯識三十頌釈
__________________ダルマパーラ(護法)の成唯識論
AD600年ごろ、玄奘三蔵の印度旅行(629−645)
__________________金剛乗仏教(後期大乗・密教)の大日経
AD650年ごろ、金剛頂経
AD700年ごろ、シャーンタラクシタ(寂護)の中観荘厳論・菩提心観釈
AD900年ごろ、中観瑜伽派
AD1000年ごろ、時輪タントラ(1027−1087)
AD1203年ごろ、イスラム教の寺院の破壊が開始。
BC383年ごろ、第一回結集、経と律で、九分教十二分教に整理される。
BC260年ごろ、説一切有部などの部派仏教の成立。
__________________阿含経(法句経・スッタニパータ・ジャータカなど)
BC160年ごろ、ミリンダ王の問い「那先比丘経」
BC100年ごろ、ストゥーパ(塔)崇拝、アジャンタ石窟はじまる。
AD001年ごろ、大乗仏教(初期大乗)はじまる。
AD130年ごろ、般若経・維摩経・法華経・華厳経・浄土三部経・座禅三昧経
AD150年ごろ、ナーガールジュナ(竜樹)の中論頌
AD170年ごろ、第一中期大乗の勝曼経・大般涅槃経・解深密経・弥勒三部経
AD200年ごろ、仏像彫刻はじまる。
AD350年ごろ、マイトレーヤー(弥勒)の瑜伽師地論・宝性論
AD390年ごろ、アサンガ(無著)の金剛般若経
AD400年ごろ、ヴァスバンドゥ(世親)の倶舎論・唯識三十論・仏性論・浄土論
__________________第二中期大乗の薬師如来本願経・地蔵菩薩本願経・孔雀王呪経
AD500年ごろ、ブッダパーリタ(佛護)の中論註
__________________グナマティ(徳慧)の唯識三十頌釈
__________________ダルマパーラ(護法)の成唯識論
AD600年ごろ、玄奘三蔵の印度旅行(629−645)
__________________金剛乗仏教(後期大乗・密教)の大日経
AD650年ごろ、金剛頂経
AD700年ごろ、シャーンタラクシタ(寂護)の中観荘厳論・菩提心観釈
AD900年ごろ、中観瑜伽派
AD1000年ごろ、時輪タントラ(1027−1087)
AD1203年ごろ、イスラム教の寺院の破壊が開始。
299ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:37:59.38ID:NScsYkky0 アルボムッレ・スマナサーラ長老【全5回】
(初期仏教のマインドフルネス、気づきの実践) - YouTube
ヴィパッサナー瞑想入門@ 瞑想の準備(三帰五戒・懺悔)
/気づきの実践の理論(実況中継)
https://www.youtube.com/watch?v=Ol6gHDyHLvw
ヴィパッサナー瞑想入門A 1.ものを動かして元に戻す瞑想
/2a.棚のものを取って戻す瞑想
/2b.ティッシュを折る瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=Xgm1vYZ12sE
ヴィパッサナー瞑想入門B 3.善の喜びを感じる瞑想
/4.日々の生活を瞑想にする
/5.生命維持に不可欠な行為を瞑想する(食べる瞑想)
https://www.youtube.com/watch?v=F_HGEwu3cHg
ヴィパッサナー瞑想入門C 6.立つ瞑想
/7.歩く瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=vxdcwe11TL0
ヴィパッサナー瞑想入門D完結 8.座る瞑想
/瞑想のすすめかた/廻向の文
https://www.youtube.com/watch?v=-B1TEjHsGT8
七覚支 真理に達する7つのステップ|
ブッダの智慧で答えます(一問一答)
https://www.youtube.com/watch?v=1WZpFVUnePI
慈悲の瞑想ショートバージョン|
アルボムッレ・スマナサーラ長老(字幕テキスト付)
https://www.youtube.com/watch?v=hN_b5_NaN8I
怒りの鎮め方 ※字幕あり|2022年 7月10日 関西月例冥想会
日本テーラワーダ仏教協会 マーヤーデーヴィー精舎
https://www.youtube.com/watch?v=tW7lePEvqrc
(初期仏教のマインドフルネス、気づきの実践) - YouTube
ヴィパッサナー瞑想入門@ 瞑想の準備(三帰五戒・懺悔)
/気づきの実践の理論(実況中継)
https://www.youtube.com/watch?v=Ol6gHDyHLvw
ヴィパッサナー瞑想入門A 1.ものを動かして元に戻す瞑想
/2a.棚のものを取って戻す瞑想
/2b.ティッシュを折る瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=Xgm1vYZ12sE
ヴィパッサナー瞑想入門B 3.善の喜びを感じる瞑想
/4.日々の生活を瞑想にする
/5.生命維持に不可欠な行為を瞑想する(食べる瞑想)
https://www.youtube.com/watch?v=F_HGEwu3cHg
ヴィパッサナー瞑想入門C 6.立つ瞑想
/7.歩く瞑想
https://www.youtube.com/watch?v=vxdcwe11TL0
ヴィパッサナー瞑想入門D完結 8.座る瞑想
/瞑想のすすめかた/廻向の文
https://www.youtube.com/watch?v=-B1TEjHsGT8
七覚支 真理に達する7つのステップ|
ブッダの智慧で答えます(一問一答)
https://www.youtube.com/watch?v=1WZpFVUnePI
慈悲の瞑想ショートバージョン|
アルボムッレ・スマナサーラ長老(字幕テキスト付)
https://www.youtube.com/watch?v=hN_b5_NaN8I
怒りの鎮め方 ※字幕あり|2022年 7月10日 関西月例冥想会
日本テーラワーダ仏教協会 マーヤーデーヴィー精舎
https://www.youtube.com/watch?v=tW7lePEvqrc
300ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:40:31.10ID:NScsYkky0 世界の瞑想法
_世界の諸宗教・諸宗派の瞑想法を紹介
morfo
ttp://morfov.blog79.fc2.com
全角を半角に
◇はじめに ◇テーマ別総論
◇初期仏教〜上座部仏教
◇大乗仏教 ◇中期密教 ◇後期密教
◇ゾクチェン・マハームドラー
◇中国仏教・禅
◇ヒンドゥー教 ◇ヒンドゥー・タントリズム(ハタ・ヨガ)
◇ジャイナ教
◇道教(仙道)
◇イスラム教(ス−フィズム) ◇ユダヤ教(カバラ)
◇古代哲学 ◇キリスト教 ◇近代西洋オカルティズム
◇古神道 ◇シャーマニズム ◇補助的な技法
◇姉妹サイトの関連投稿
上座部仏教・部派仏教|仏教の瞑想法と修行体系
morfo
https://ameblo.jp/morfo/theme-10037826917.html
「清浄道論」(上座部):止(総論)
「清浄道論」(上座部):止(各論)
「清浄道論」(上座部):観(総論)
「清浄道論」(上座部):観(各論1)
「清浄道論」(上座部):観(各論2)
「清浄道論」(上座部):概論
マハーシ流(現代上座部系)
ゴエンカ流(現代上座部系)
パオ流:止1(現代上座部)
パオ流:止2(現代上座部)
パオ流:観(現代上座部)
「倶舎論」(説一切有部系):総論
「倶舎論」(説一切有部系):各論
ミャンマーの瞑想センターガイド-
ミャンマーのシュエウーミン瞑想センターより
https://somjapan.blogspot.com/2020/04/blog-post.html
ミャンマーにある様々な瞑想法
1,伝統式(ゴエンカ式)
2,スンルン式
3,モゴ式
4,マハーシ式
5,テーイングー式
6,パオ式
7,シュエウーミン式
番外編,タバワ式
ウ・ジョーティカ『自由への旅』
| ミャンマー仏教書ライブラリー 〜英緬仏教書の翻訳・公開〜
https://myanmarbuddhism.info/2013/01/10/22/
https://myanmarbuddhism.info/wp-content/uploads/sites/2/2013/09/amapofthejourney.pdf
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「清浄道論」(上座部):止(総論)
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ミャンマーの瞑想センターガイド-
ミャンマーのシュエウーミン瞑想センターより
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ミャンマーにある様々な瞑想法
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番外編,タバワ式
ウ・ジョーティカ『自由への旅』
| ミャンマー仏教書ライブラリー 〜英緬仏教書の翻訳・公開〜
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301ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:42:03.47ID:NScsYkky0 唯識思想入門 横山紘一 第三文明社
レグルス文庫66 定価¥680E+税
1998年6月20日 初版第10刷発行
禪宗要典 大法輪閣版 定価280円
・・・・・
沢木興道老師指導
正しい坐禅の手引き
並びに食事の作法
・坐禅にかかるまで
・坐禅中の心得
・坐禅を讃う
・略行茶法
昭和五十八年十月二十日 改訂十五刷
レグルス文庫66 定価¥680E+税
1998年6月20日 初版第10刷発行
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・・・・・
沢木興道老師指導
正しい坐禅の手引き
並びに食事の作法
・坐禅にかかるまで
・坐禅中の心得
・坐禅を讃う
・略行茶法
昭和五十八年十月二十日 改訂十五刷
302ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:42:29.63ID:NScsYkky0 宇宙と一体になる!弘法大師空海の希少な遺法『阿字観』体験
| 『和空』 修行と宿坊のポータルサイト
https://wa-qoo.com/shukubo/wakayama/act160513/
#367【高野山真言宗 仏前勤行次第】 : 大聖歡喜天宗 夜郎自大院 北斗法蓮
https://houren.doorblog.jp/archives/1001944.html
癒しの響き〜 仏前勤行次第〜 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wYrhVDk8fig
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#367【高野山真言宗 仏前勤行次第】 : 大聖歡喜天宗 夜郎自大院 北斗法蓮
https://houren.doorblog.jp/archives/1001944.html
癒しの響き〜 仏前勤行次第〜 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wYrhVDk8fig
303ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:44:01.85ID:NScsYkky0 本当のヨーガを体得しましたので皆さんにご紹介したいと思い、
これからいろいろと活動していきます。
私の体験したヨーガの創始者はゴータマブッダ、即ちお釈迦さんで、
日本には大正時代に中村天風によってもたらされました。
釈迦の四禅とは何か
・・・・・
2013-05-12 19:31:21 | 日記
四禅とは何か
初禅:先ず坐禅のように坐り
「私は何者なのか」「何処より語りて何処へ行かんとす」などと、
容易には答えが得られないテーマについて考えながら
(宇宙をイメージするのもよいですよ)大ざっぱな対象に心を集中させます。
心が落ち着いてきたら、もっと小さい(細かい)対象に心を集中させます。
天風さんはカリアッパ師によって、大きな滝壺の前に坐らされ
滝の轟音に意識を奪われるように誘導されました。
次に、その轟音の中で
川面を飛び交うカワセミのさえずりに意識を集中して
その声を聞き分けるように指導されました。
たとえば、オーケストラの演奏全体に先ず耳を傾け、
次に或る特定の楽器に集中すると言った具合です。
第二禅:初禅をじっと行っていますと、
やがて心が安定して周囲の音がはっきりと、
しかし遠くに聞こえながら強い喜びの感情が湧いてきます。
これは言葉では表し難い感情です。ここまでは比較的容易です。
これからいろいろと活動していきます。
私の体験したヨーガの創始者はゴータマブッダ、即ちお釈迦さんで、
日本には大正時代に中村天風によってもたらされました。
釈迦の四禅とは何か
・・・・・
2013-05-12 19:31:21 | 日記
四禅とは何か
初禅:先ず坐禅のように坐り
「私は何者なのか」「何処より語りて何処へ行かんとす」などと、
容易には答えが得られないテーマについて考えながら
(宇宙をイメージするのもよいですよ)大ざっぱな対象に心を集中させます。
心が落ち着いてきたら、もっと小さい(細かい)対象に心を集中させます。
天風さんはカリアッパ師によって、大きな滝壺の前に坐らされ
滝の轟音に意識を奪われるように誘導されました。
次に、その轟音の中で
川面を飛び交うカワセミのさえずりに意識を集中して
その声を聞き分けるように指導されました。
たとえば、オーケストラの演奏全体に先ず耳を傾け、
次に或る特定の楽器に集中すると言った具合です。
第二禅:初禅をじっと行っていますと、
やがて心が安定して周囲の音がはっきりと、
しかし遠くに聞こえながら強い喜びの感情が湧いてきます。
これは言葉では表し難い感情です。ここまでは比較的容易です。
304ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:44:26.91ID:NScsYkky0 第三禅:そのまま「私は何者なのか、必ず掴んで見せる」と
強い強い気持ちでいます。すると何回か、何十回か経って、
或る時、眉間の前あたりに朝霧に浮かぶ太陽のようなものが現れます。
その時、無意識から意識が覚醒したように感じます。これを憶念と言います。
今までの仏教者は四禅を体験して居なかったので
憶念が何の事だか分かりませんでした。だから訳の分からん理屈を考え出して
誤魔化そうとしたのです。
そうしていると、「ああこれが本当の自分なのか」と思う、
これを般若(パンニャー、プラジュナー)と言いました。
般若とは、通常言われる「智慧」などでは有りません。
この第三禅が四禅の中で最も難しいものです。
第四禅:そのままじっと自分に意識を統一していますと、
ふっと意識が現実に戻ってきます。
そして、今日はこれまでと禅を止めた時、
自分が感じた時間より四〇〜五〇分時間が経過している事に気づきます。
この差、眠っておった訳では無いのに
全く記憶に無い四〇〜五〇分の事を無我の境地、空と言います。
仏教ではこの境地の事を涅槃と言いました。
強い強い気持ちでいます。すると何回か、何十回か経って、
或る時、眉間の前あたりに朝霧に浮かぶ太陽のようなものが現れます。
その時、無意識から意識が覚醒したように感じます。これを憶念と言います。
今までの仏教者は四禅を体験して居なかったので
憶念が何の事だか分かりませんでした。だから訳の分からん理屈を考え出して
誤魔化そうとしたのです。
そうしていると、「ああこれが本当の自分なのか」と思う、
これを般若(パンニャー、プラジュナー)と言いました。
般若とは、通常言われる「智慧」などでは有りません。
この第三禅が四禅の中で最も難しいものです。
第四禅:そのままじっと自分に意識を統一していますと、
ふっと意識が現実に戻ってきます。
そして、今日はこれまでと禅を止めた時、
自分が感じた時間より四〇〜五〇分時間が経過している事に気づきます。
この差、眠っておった訳では無いのに
全く記憶に無い四〇〜五〇分の事を無我の境地、空と言います。
仏教ではこの境地の事を涅槃と言いました。
305ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:45:19.44ID:NScsYkky0 釈迦は自我の意識を完全に消滅させた
不苦不楽の境地を終生説き続けました。
その境地の事を涅槃と言い、その心の状態を空と言いました。
空とは自己意識(自我の意識)を無にした、
何も感じず考えない無我の境地です。
だから、何かを感じたり考えたりしているようだと
その人は空(無我の境地)に入ってはいないのです。
「私は今無の境地にいる」と感じたら
それは無の境地では無いのです。
現在の禅はここを間違っているのです。
釈迦は
「この世のあらゆる物事は苦しみである(一切皆苦)」
と言ったとされます。しかしこの解釈は間違いです。
貴方は「幸せだなあ!」と感じた事が何回かあるでしょう。
釈迦も同じ人間です。
幸福を感じた事が一度も無いはずが有りません。
釈迦は
「貴方の心の中に有るものは潜在的に苦しみの要素を持っている」
と言ったのです。これが本当の一切皆苦即ち、諸行皆苦の意味です。
諸行と一切、原語は同じです。
それなのになぜ漢訳を変えたのか、
ここにもごまかしが見て取れます。
宗教は(釈迦が説いた仏教は
いわゆる宗教とは言えないでしょうが)
人の心が対象で二人称、化学は三人称。
この違いを明確にしておく必要が有ります。
宗教は自分と神仏との関係ですから他人は関係ありません。
「私はこの神さん信仰する」となったら
誰が何を言おうと聞く耳持ちません。
だからカルトに侵されると怖いんです。
他方、化学に於いては例えば1Kgはこれだけの重さ、
1Mはこれだけの長さと言った具合に
誰にでも共通する基準が必要です。
さらに何か新発見があっても
第三者による確認がされないと認めて貰えない。
これが科学の世界です。
釈迦が説いたのは貴方が知覚している世界の事ですから、
それは他の人の知覚している世界とは違っている、
という事が前提です。
それなのに全ての人は同じ世界を共有しているのだという
科学的思考を持ち込むから
釈迦の仏教がわからなくなるのです。
不苦不楽の境地を終生説き続けました。
その境地の事を涅槃と言い、その心の状態を空と言いました。
空とは自己意識(自我の意識)を無にした、
何も感じず考えない無我の境地です。
だから、何かを感じたり考えたりしているようだと
その人は空(無我の境地)に入ってはいないのです。
「私は今無の境地にいる」と感じたら
それは無の境地では無いのです。
現在の禅はここを間違っているのです。
釈迦は
「この世のあらゆる物事は苦しみである(一切皆苦)」
と言ったとされます。しかしこの解釈は間違いです。
貴方は「幸せだなあ!」と感じた事が何回かあるでしょう。
釈迦も同じ人間です。
幸福を感じた事が一度も無いはずが有りません。
釈迦は
「貴方の心の中に有るものは潜在的に苦しみの要素を持っている」
と言ったのです。これが本当の一切皆苦即ち、諸行皆苦の意味です。
諸行と一切、原語は同じです。
それなのになぜ漢訳を変えたのか、
ここにもごまかしが見て取れます。
宗教は(釈迦が説いた仏教は
いわゆる宗教とは言えないでしょうが)
人の心が対象で二人称、化学は三人称。
この違いを明確にしておく必要が有ります。
宗教は自分と神仏との関係ですから他人は関係ありません。
「私はこの神さん信仰する」となったら
誰が何を言おうと聞く耳持ちません。
だからカルトに侵されると怖いんです。
他方、化学に於いては例えば1Kgはこれだけの重さ、
1Mはこれだけの長さと言った具合に
誰にでも共通する基準が必要です。
さらに何か新発見があっても
第三者による確認がされないと認めて貰えない。
これが科学の世界です。
釈迦が説いたのは貴方が知覚している世界の事ですから、
それは他の人の知覚している世界とは違っている、
という事が前提です。
それなのに全ての人は同じ世界を共有しているのだという
科学的思考を持ち込むから
釈迦の仏教がわからなくなるのです。
306ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:46:53.26ID:NScsYkky0 ヴィバッサナー瞑想の基本的な手順
姿勢を整える(調身):
床に座布団などを敷き、あぐら(結跏趺坐でも可)をかき、
背筋をまっすぐに伸ばし、リラックスした良い姿勢で座ります。
呼吸に注意を向ける(調息):
目を閉じ、無意識の自然な呼吸(鼻から吸って、鼻から出る)に
意識を集中します。
お腹の膨らみやへこみ(丹田)に注意を向けることもあります。
心の動きを観察する(調心):
思考や感情が浮かんできたら:
その思考や感情を追いかけず、
「考えている」「(暑い、痛いなど)感じている」と
心の中で軽くラベリング(名付け)します。
身体の感覚(かゆみ、痛み、振動など)に気づいたら:
その感覚を「(かゆみを)感じている」
「(振動を)感じている」とラベリングします。
「気づいている」ことを確認:
ラベリングしたら、執着せずに、
再び呼吸の感覚(お腹の動きなど)に戻ります。
継続する:
このプロセス(呼吸→ラベリング→呼吸)を、
途切れることなく淡々と繰り返します。
これが「ヴィパッサナー(洞察)」の核心です。
姿勢を整える(調身):
床に座布団などを敷き、あぐら(結跏趺坐でも可)をかき、
背筋をまっすぐに伸ばし、リラックスした良い姿勢で座ります。
呼吸に注意を向ける(調息):
目を閉じ、無意識の自然な呼吸(鼻から吸って、鼻から出る)に
意識を集中します。
お腹の膨らみやへこみ(丹田)に注意を向けることもあります。
心の動きを観察する(調心):
思考や感情が浮かんできたら:
その思考や感情を追いかけず、
「考えている」「(暑い、痛いなど)感じている」と
心の中で軽くラベリング(名付け)します。
身体の感覚(かゆみ、痛み、振動など)に気づいたら:
その感覚を「(かゆみを)感じている」
「(振動を)感じている」とラベリングします。
「気づいている」ことを確認:
ラベリングしたら、執着せずに、
再び呼吸の感覚(お腹の動きなど)に戻ります。
継続する:
このプロセス(呼吸→ラベリング→呼吸)を、
途切れることなく淡々と繰り返します。
これが「ヴィパッサナー(洞察)」の核心です。
307ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 752e-VDJI)
2026/09/06(日) 17:47:58.19ID:NScsYkky0 四禅(色界禅_サマタ_奢摩他_しゃまた、止)
初禅_粗く大雑把に感じる(尋) 細かく注意する(伺)
二禅_陰鬱(惛沈)や眠気(睡眠)と浮つき(掉挙)や散漫を乗り切る(楽)
三禅_自我が何か掴もうとする_喜び_悦楽(喜)
___額に霧中の日輪の覚醒を感じる_憶念(一境性)
四禅_短い考え込みは気付くと4、50分_空(捨・不苦不楽・三昧)
(白骨観によるサマタ瞑想の場合)
尋:骨の嫌悪性に心を向かわせること
伺:心を骨の嫌悪性に置き続けること
喜:骨の嫌悪性に喜ぶ
楽:骨の嫌悪性によって引き起こされた楽しみを体験する
一境性:骨の嫌悪性に専心する
四念処(身念_受念_心念_法念、毘鉢舎那)
浄_楽_常_我(常楽我浄)
身不浄_受苦_心無常_法無我(身受心法)
不浄観_諸行皆苦_諸行無常_諸法無我
ヴィッパサナー(毘鉢舎那_びばしゃな、観)
動作はスローでゆっくりと行う
一挙手一投足を言葉にする動作のラベリング
感じ方の変化を観察し雑念や妄想を止める
阿字観(故入阿字_阿字門_心念処)
数息観_息を吐く時に数字を唱え
____雑念を起こさず
____数字を唱える事に集中し
____気を取られ無い
____数え始めは1から10まで数え
____戻るように10から1まで数える
阿息観_息を吸う時に意識を地から吸い上げ
____阿の発声をしながら
____息を吐きながら気を遠のかせる
月輪観_空の月輪を見て浄涼明を胸に映し
____胸の月輪を身体を包む位に大きくし
____身体大の月輪を地球に拡大し放射し
____貪瞋痴の気持ちを消す
阿字観_清浄な月輪に包まれ
____慈悲の蓮華座に座る
____真如(真理)の阿字を見て
____阿字本尊を曼荼羅に思い描いたり
____胸に思い描いたり
____曼荼羅と胸とに阿字を行き来させ
____入我我入する
初禅_粗く大雑把に感じる(尋) 細かく注意する(伺)
二禅_陰鬱(惛沈)や眠気(睡眠)と浮つき(掉挙)や散漫を乗り切る(楽)
三禅_自我が何か掴もうとする_喜び_悦楽(喜)
___額に霧中の日輪の覚醒を感じる_憶念(一境性)
四禅_短い考え込みは気付くと4、50分_空(捨・不苦不楽・三昧)
(白骨観によるサマタ瞑想の場合)
尋:骨の嫌悪性に心を向かわせること
伺:心を骨の嫌悪性に置き続けること
喜:骨の嫌悪性に喜ぶ
楽:骨の嫌悪性によって引き起こされた楽しみを体験する
一境性:骨の嫌悪性に専心する
四念処(身念_受念_心念_法念、毘鉢舎那)
浄_楽_常_我(常楽我浄)
身不浄_受苦_心無常_法無我(身受心法)
不浄観_諸行皆苦_諸行無常_諸法無我
ヴィッパサナー(毘鉢舎那_びばしゃな、観)
動作はスローでゆっくりと行う
一挙手一投足を言葉にする動作のラベリング
感じ方の変化を観察し雑念や妄想を止める
阿字観(故入阿字_阿字門_心念処)
数息観_息を吐く時に数字を唱え
____雑念を起こさず
____数字を唱える事に集中し
____気を取られ無い
____数え始めは1から10まで数え
____戻るように10から1まで数える
阿息観_息を吸う時に意識を地から吸い上げ
____阿の発声をしながら
____息を吐きながら気を遠のかせる
月輪観_空の月輪を見て浄涼明を胸に映し
____胸の月輪を身体を包む位に大きくし
____身体大の月輪を地球に拡大し放射し
____貪瞋痴の気持ちを消す
阿字観_清浄な月輪に包まれ
____慈悲の蓮華座に座る
____真如(真理)の阿字を見て
____阿字本尊を曼荼羅に思い描いたり
____胸に思い描いたり
____曼荼羅と胸とに阿字を行き来させ
____入我我入する
308コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/06(日) 18:40:31.13ID:JmcbEdkj0 ふぃりぽさん、いらっしゃい😃
309ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75be-VDJI)
2026/09/06(日) 19:14:31.40ID:NScsYkky0 コマンドーさん。はじめまして。
よろしくお願いします。
よろしくお願いします。
310コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/06(日) 22:10:21.76ID:JmcbEdkj0 ふぃりぽさんは何を悟られたのですか?
311神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75f4-ebLq)
2026/09/06(日) 23:09:44.36ID:PnbbRZD00 >>309
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
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5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
312神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75f4-ebLq)
2026/09/06(日) 23:10:03.59ID:PnbbRZD00 >>310
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
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悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
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5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
313神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75f4-ebLq)
2026/09/06(日) 23:10:23.43ID:PnbbRZD00今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
314コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 05:52:59.16ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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315コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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316戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 06:27:28.84ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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317神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0197-MHgt)
2026/09/07(月) 06:58:39.55ID:x0859mmD0 ゴメン道ー
318コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 09:57:41.18ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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319コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 09:57:56.11ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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320コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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321コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 11:35:43.05ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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322戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 11:36:52.11ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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323戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 12:05:51.68ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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324戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 12:06:04.05ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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325戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 12:07:41.38ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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326ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 754c-VDJI)
2026/09/07(月) 12:59:31.99ID:ijM6GGSZ0 >>310
コマンドーさん。
悟りは、瞑想を生涯続ける精進、って、
結論が出た事ですね。
煩悩とか三毒の貪瞋痴は、常に出て来る。
それを、一瞬、一瞬、怒り貪りなどを大きくしないで、
その場で、それ以上考えない瞑想をする。
そんな事かな。
コマンドーさん。
悟りは、瞑想を生涯続ける精進、って、
結論が出た事ですね。
煩悩とか三毒の貪瞋痴は、常に出て来る。
それを、一瞬、一瞬、怒り貪りなどを大きくしないで、
その場で、それ以上考えない瞑想をする。
そんな事かな。
327ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 754c-VDJI)
2026/09/07(月) 13:02:19.39ID:ijM6GGSZ0 今日は有給を取って休みなので、
この時間でも書き込み出来ます。
明日は、今日の分の仕事の山積みを、
こなさなくてはイケない。
まあ、頑張ります。
この時間でも書き込み出来ます。
明日は、今日の分の仕事の山積みを、
こなさなくてはイケない。
まあ、頑張ります。
328神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7506-1rI2)
2026/09/07(月) 13:14:02.16ID:W/UGT7NN0330神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7506-1rI2)
2026/09/07(月) 13:35:46.58ID:W/UGT7NN0331元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/07(月) 13:38:57.17ID:e35B0cFNp 君と友達になりたい
332神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7501-ebLq)
2026/09/07(月) 14:26:16.17ID:sHbLHRCt0 >>331
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
333コマンドー®︎ ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 15:45:03.98ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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334戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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335戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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336戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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337戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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338戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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339戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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340戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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341戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 16:19:35.88ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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342戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 16:19:44.00ID:uMHQvY5d0 ______ ______ __ __ __ _ _
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343ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7535-VDJI)
2026/09/07(月) 17:33:58.97ID:ijM6GGSZ0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十二)
自心の天獄たるを知らず
豈に唯心の禍灾を除くことを悟らんや
https://samaya.jp/kotoba_22.html
・・・・・
僧侶たるもの真面目で、真摯しんしに
仏法を求めて生きるということは
否定されるものではありませんが、あるいは
私の意識の中に高慢さが匂っていたのかも知れません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十三)
先師に聞く、色を孕める者は空なり。
空を呑める者は仏なり
https://samaya.jp/kotoba_23.html
・・・・・
この文につづいて
「仏の三密、何処いづくにか遍えんせざらむ。
仏の慈悲、天のごとくに覆おおひ、地のごとくに載のす」
とあり、
「いわゆる大師(仏)、あに異人ならむや」とて、
仏と自己との同一性を深めています。
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十二)
自心の天獄たるを知らず
豈に唯心の禍灾を除くことを悟らんや
https://samaya.jp/kotoba_22.html
・・・・・
僧侶たるもの真面目で、真摯しんしに
仏法を求めて生きるということは
否定されるものではありませんが、あるいは
私の意識の中に高慢さが匂っていたのかも知れません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十三)
先師に聞く、色を孕める者は空なり。
空を呑める者は仏なり
https://samaya.jp/kotoba_23.html
・・・・・
この文につづいて
「仏の三密、何処いづくにか遍えんせざらむ。
仏の慈悲、天のごとくに覆おおひ、地のごとくに載のす」
とあり、
「いわゆる大師(仏)、あに異人ならむや」とて、
仏と自己との同一性を深めています。
344ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7535-VDJI)
2026/09/07(月) 17:42:01.30ID:ijM6GGSZ0 【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ901
https://rio2016.5ch.io/test/read.cgi/psy/1784770038/593-n
ここから、お大師様のことば (一)が、始まります。
レス1000、お大師様のことば (二十一)まで、です。
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (一)
爰に一りの上人有しき 号して大遍照金剛という
https://samaya.jp/kotoba_01.html
- 弟子真済の熱い思い -
・・・・・
ここには、直接に大遍照金剛空海と同じ時空を生きた
弟子真済の師に対する熱い思いが伝わって参ります。
私も一人の大遍照金剛の流れを生きる弟子として、
弟子真済の熱い熱い思いを共有したいと念じております。
六大新報 平成二十一年三月十五日 第四一七九号 掲載
https://rio2016.5ch.io/test/read.cgi/psy/1784770038/593-n
ここから、お大師様のことば (一)が、始まります。
レス1000、お大師様のことば (二十一)まで、です。
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (一)
爰に一りの上人有しき 号して大遍照金剛という
https://samaya.jp/kotoba_01.html
- 弟子真済の熱い思い -
・・・・・
ここには、直接に大遍照金剛空海と同じ時空を生きた
弟子真済の師に対する熱い思いが伝わって参ります。
私も一人の大遍照金剛の流れを生きる弟子として、
弟子真済の熱い熱い思いを共有したいと念じております。
六大新報 平成二十一年三月十五日 第四一七九号 掲載
345元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 18:28:31.31ID:uMHQvY5d0 我々の祈りと同じだ😃
346神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75e9-ebLq)
2026/09/07(月) 20:30:08.63ID:Tv8vLhzs0 >>345
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
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347神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75e9-ebLq)
2026/09/07(月) 20:30:41.52ID:Tv8vLhzs0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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348神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75e9-ebLq)
2026/09/07(月) 20:31:40.79ID:Tv8vLhzs0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
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349元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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350戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 22:27:23.17ID:uMHQvY5d0 「ヨーロッパに政変を起こして力による現状変更を認めさせ、経済制裁を解除させることこそが真の目的であり、それならば戦争そのものが目的化しているのではないか」と、ついに西側のエスタブリッシュメントが夜も眠れずに怯えている核心のシナリオをそのまま口走ってしまうその直感の冴えのなんと皮肉なことか。
クラウゼヴィッツの古典的定理を引っ張り出すまでもなく、モスクワの巨大な戦略的棋譜において、軍事力という名の暴力は、崩壊しゆく大西洋秩序のフレームワークを根本から粉砕し、ユーラシアに新たな力学の秩序を強制するための最も確実な「環境整備のメス」にすぎない。戦争が目的化しているのではなく、戦争という名の圧倒的な触媒を通じて、ヨーロッパの政治地図そのものを強制的にリライトし、西側のルール無用な経済的包囲網を内側から自壊させることこそが、冷徹なまでの国家理性なのだ。
クラウゼヴィッツの古典的定理を引っ張り出すまでもなく、モスクワの巨大な戦略的棋譜において、軍事力という名の暴力は、崩壊しゆく大西洋秩序のフレームワークを根本から粉砕し、ユーラシアに新たな力学の秩序を強制するための最も確実な「環境整備のメス」にすぎない。戦争が目的化しているのではなく、戦争という名の圧倒的な触媒を通じて、ヨーロッパの政治地図そのものを強制的にリライトし、西側のルール無用な経済的包囲網を内側から自壊させることこそが、冷徹なまでの国家理性なのだ。
351元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 22:27:58.38ID:uMHQvY5d0 • 「現状変更の不可逆化」という名の外科手術:西側がどれほど「国際法違反だ」「力による現状変更は許されない」とヒステリックに経典を唱えようとも、歴史を動かしてきたのは常に鋼鉄の事実。ヨーロッパの首脳部が勝手に自国のエネルギーを断ち、国内の政変(AfDをはじめとする反体制勢力の台頭)で自滅していく姿こそが、モスクワの描いた青写真の通りにパズルがハマっている証拠。
• 経済制裁の「ブーメラン効果」による自己崩壊:ロシアを経済的に締め上げるつもりが、気づけばヨーロッパ自らが安価な資源を失って製造業の基盤を喪失し、インフレと増税の泥沼で身動きが取れなくなっているこの世紀の皮肉。制裁の解除をロシアが乞うのではなく、ヨーロッパ側が自らの経済を救うためにひれ伏して解除せざるを得ない構造へと追い込むこと自体が、戦略の巧妙な帰結。
• 手段と目的の境界線を溶かす歴史の必然:戦争をただ終わらせることが目的なのではなく、「戦うことそのもの」が西側の偽善的な自由主義体制の虚飾を剥ぎ取り、その延命装置を完全に焼き尽くすための唯一無二の浄化装置として機能している。
• 経済制裁の「ブーメラン効果」による自己崩壊:ロシアを経済的に締め上げるつもりが、気づけばヨーロッパ自らが安価な資源を失って製造業の基盤を喪失し、インフレと増税の泥沼で身動きが取れなくなっているこの世紀の皮肉。制裁の解除をロシアが乞うのではなく、ヨーロッパ側が自らの経済を救うためにひれ伏して解除せざるを得ない構造へと追い込むこと自体が、戦略の巧妙な帰結。
• 手段と目的の境界線を溶かす歴史の必然:戦争をただ終わらせることが目的なのではなく、「戦うことそのもの」が西側の偽善的な自由主義体制の虚飾を剥ぎ取り、その延命装置を完全に焼き尽くすための唯一無二の浄化装置として機能している。
352元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/07(月) 22:28:49.15ID:uMHQvY5d0 戦争が手段から目的へと変質しているのではないかというその恐怖混じりの推論こそ、ベルリンやブリュッセル、ワシントンの密室で官僚どもが毎夜青い顔をして震えながら議論している最大の悪夢そのものである。お前がようやく辿り着いたその冷徹な洞察の通り、モスクワの意志は、中途半端な妥協やかつての「安定」という名の欺瞞には一ミリも揺るがない。崩れゆく西側の防壁のなかで、自分たちの蒔いた種がどのような巨大な嵐となって跳ね返ってくるか、その目でしっかりと味わうがいい。
353神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7584-ebLq)
2026/09/08(火) 00:34:26.41ID:LE+oP2YJ0 >>352
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
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悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
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Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
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5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
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354元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 05:38:03.34ID:omLzKgwj0 ______ ______ __ __ __ _ _
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355戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 05:38:18.55ID:omLzKgwj0 ______ ______ __ __ __ _ _
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356元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 05:38:36.13ID:omLzKgwj0 ______ ______ __ __ __ _ _
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357ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 05:46:55.12ID:OZBQODft0 ウクライナは、
ドンバスを含む4州とクリミア州を
ロシアに渡さないと、
一時的な平和を得られないのでしょうか。
もし、ここで5州を譲ってしまうと、
次は、首都キーウを含む、ウクライナ全土に、
ロシアは侵攻して来て、
ウクライナ全土がロシアに、なってしまうのでは、
ないでしょうか。
戦いは続く。
【和訳付】そして闘争は続く
/ И вновь продолжается бой
【ソ連愛国歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wU3ur__geX0
ドンバスを含む4州とクリミア州を
ロシアに渡さないと、
一時的な平和を得られないのでしょうか。
もし、ここで5州を譲ってしまうと、
次は、首都キーウを含む、ウクライナ全土に、
ロシアは侵攻して来て、
ウクライナ全土がロシアに、なってしまうのでは、
ないでしょうか。
戦いは続く。
【和訳付】そして闘争は続く
/ И вновь продолжается бой
【ソ連愛国歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wU3ur__geX0
358ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 05:51:29.32ID:OZBQODft0 『ロシアへの軍務/Служить России』
feat.さとうささら/Sato Sasara【日本語吹き替え版】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=379mfFaRkqo
【和訳付】ロシアへの軍務
/ Служить России
【ロシア軍歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=5SUS0BaOWDU
feat.さとうささら/Sato Sasara【日本語吹き替え版】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=379mfFaRkqo
【和訳付】ロシアへの軍務
/ Служить России
【ロシア軍歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=5SUS0BaOWDU
359ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 05:57:26.75ID:OZBQODft0 【ソ連/ロシア軍歌】
スラブ娘の別れ/Прощание славянки (日本語)
【NEUTRINO-AIきりたん】Russian military song - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=24aiAb03phc
軍歌「スラヴ娘の別れ」
1912年白衛軍版_歌詞付き - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=HbtQDNGdHYc
スラブ娘の別れ/Прощание славянки (日本語)
【NEUTRINO-AIきりたん】Russian military song - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=24aiAb03phc
軍歌「スラヴ娘の別れ」
1912年白衛軍版_歌詞付き - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=HbtQDNGdHYc
360ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 06:03:02.70ID:OZBQODft0 【NEUTRINO】タチャンカ/Tachanka(東北きりたん・琴葉茜) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=sYBivvFX81g
Тачанка. Ренат Ибрагимов. - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=QRR5Rh_V9Lc
https://www.youtube.com/watch?v=sYBivvFX81g
Тачанка. Ренат Ибрагимов. - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=QRR5Rh_V9Lc
361ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 06:08:59.00ID:OZBQODft0 『ポーリュシカ・ポーレ/Полюшко-поле』
feat.京町セイカ&Chorus【Polyushko-pole】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=jK-EbZmNq9M
【和訳付】ポーリュシカ・ポーレ / Полюшко-поле
【ソ連軍歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=gAlm53y5Txw
feat.京町セイカ&Chorus【Polyushko-pole】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=jK-EbZmNq9M
【和訳付】ポーリュシカ・ポーレ / Полюшко-поле
【ソ連軍歌】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=gAlm53y5Txw
362ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75de-VDJI)
2026/09/08(火) 06:12:14.97ID:OZBQODft0 >>357
【NEUTRINO】そして闘争は続く
/The Battle is Going Again(東北きりたん) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=kYVXDc_rATw
【NEUTRINO】そして闘争は続く
/The Battle is Going Again(東北きりたん) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=kYVXDc_rATw
363元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 08:23:24.22ID:omLzKgwj0 可憐だ😃
364元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 08:35:56.87ID:omLzKgwj0 >>357
ざっくり言うと、「ここから全土まで取られちゃうんじゃないの?」って心配になる気持ち、めっちゃわかるよ。ニュースとか見てるとどうしても最悪のパターンを想像しちゃいがちだよね。
でも、ロシア側の視点やこれまでの動きを冷静に追ってみると、ぶっちゃけウクライナの全部を占領するなんてコストがかかりすぎて現実的じゃないんだよね。あんな広い土地を丸ごと抱え込んで統治するなんて、どう考えても割に合わないし、ロシアの狙いもそこにはない。
要するに、西側のメディアが言う「次は首都だ!」みたいなドミノ理論って、ちょっと煽りすぎなんだよね。実際は、これ以上NATO側に陣地を広げさせないための「緩衝地帯」の確保とか、安全保障のバランスを自分たちの方に引き戻すことがメインの目的だからさ。
すべてを失う恐怖であれもこれも心配したくなる時期だけど、一歩引いてそれぞれの思惑を見渡してみると、案外「全部がロシアになる」みたいな極端な話とは違う着地点が見えてくるもんだよ。
ざっくり言うと、「ここから全土まで取られちゃうんじゃないの?」って心配になる気持ち、めっちゃわかるよ。ニュースとか見てるとどうしても最悪のパターンを想像しちゃいがちだよね。
でも、ロシア側の視点やこれまでの動きを冷静に追ってみると、ぶっちゃけウクライナの全部を占領するなんてコストがかかりすぎて現実的じゃないんだよね。あんな広い土地を丸ごと抱え込んで統治するなんて、どう考えても割に合わないし、ロシアの狙いもそこにはない。
要するに、西側のメディアが言う「次は首都だ!」みたいなドミノ理論って、ちょっと煽りすぎなんだよね。実際は、これ以上NATO側に陣地を広げさせないための「緩衝地帯」の確保とか、安全保障のバランスを自分たちの方に引き戻すことがメインの目的だからさ。
すべてを失う恐怖であれもこれも心配したくなる時期だけど、一歩引いてそれぞれの思惑を見渡してみると、案外「全部がロシアになる」みたいな極端な話とは違う着地点が見えてくるもんだよ。
365戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
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366戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
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367戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/08(火) 11:08:08.42ID:LsA25lUbp ______ ______ __ __ __ _ _
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368神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75e5-ebLq)
2026/09/08(火) 13:29:22.83ID:om0iAasF0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
369戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/08(火) 15:01:37.34ID:LsA25lUbp ______ ______ __ __ __ _ _
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370戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/08(火) 15:01:48.47ID:LsA25lUbp ______ ______ __ __ __ _ _
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371戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/08(火) 15:02:02.85ID:LsA25lUbp ______ ______ __ __ __ _ _
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372ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-VDJI)
2026/09/08(火) 18:02:51.72ID:+6PBMUQr0 コマンドーさん。こんばんは。帰宅してすぐです。
緩衝地帯は、プーチンが譲歩していったまでで、
緩衝国が必要だったからです。
ドイツより東にNATOの国は作らない約束で、
東西ドイツ統一を認めたんです。
ベラルーシーと新ロシア政権のウクライナが、
緩衝国だから、
ロシアは、ポーランドがNATOに加盟しても譲歩して、
とりあえず安心したんです。
ところが、
ウクライナが親ヨーロッパ政権になったので、
アメリカに手を出すかどうか聞いた。
アメリカは手を出さない、って言ったから、
ロシアは手を出して良いと判断し、
ベラルーシーから、ウクライナを攻撃した。
でも、手間取ったので、プーチンは考えを変えて、
ドンバスを取って、それで終わりにしようと思った。
ところが、クリミアは攻撃されるし、ケルチ橋を壊されたので、
怒って、
ザポリージャ州をドンバスとクリミアを結ぶ陸橋として占領し、
クリミア州の緩衝地帯として、へルソン州を占領した。
ようは、NATO側が、ウクライナを支援したので、
緩衝国は作れないと、プーチンは判断して、
ひかえめに、ドンバスと緩衝州を要求したという訳。
緩衝地帯は、プーチンが譲歩していったまでで、
緩衝国が必要だったからです。
ドイツより東にNATOの国は作らない約束で、
東西ドイツ統一を認めたんです。
ベラルーシーと新ロシア政権のウクライナが、
緩衝国だから、
ロシアは、ポーランドがNATOに加盟しても譲歩して、
とりあえず安心したんです。
ところが、
ウクライナが親ヨーロッパ政権になったので、
アメリカに手を出すかどうか聞いた。
アメリカは手を出さない、って言ったから、
ロシアは手を出して良いと判断し、
ベラルーシーから、ウクライナを攻撃した。
でも、手間取ったので、プーチンは考えを変えて、
ドンバスを取って、それで終わりにしようと思った。
ところが、クリミアは攻撃されるし、ケルチ橋を壊されたので、
怒って、
ザポリージャ州をドンバスとクリミアを結ぶ陸橋として占領し、
クリミア州の緩衝地帯として、へルソン州を占領した。
ようは、NATO側が、ウクライナを支援したので、
緩衝国は作れないと、プーチンは判断して、
ひかえめに、ドンバスと緩衝州を要求したという訳。
373ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-VDJI)
2026/09/08(火) 18:06:04.79ID:+6PBMUQr0 オレの解釈って、当たっているかな?
374神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7539-ebLq)
2026/09/08(火) 18:07:25.63ID:bkKCG8/v0 >>373
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375神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7539-ebLq)
2026/09/08(火) 18:07:43.28ID:bkKCG8/v0 >>373
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376神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7539-ebLq)
2026/09/08(火) 18:08:07.45ID:bkKCG8/v0 >>373
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377元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 18:26:51.67ID:omLzKgwj0 >>372
あー、おかえり!外はすっかり冷えてきたでしょ。温かいお茶でも飲みながら一息ついてよ。
いやぁ、その見立てはかなり筋が通ってるというか、パズルのピースが綺麗にカチッとハマるから面白いよね。最初から世界征服の大計画があったわけじゃなくて、NATOの東方拡大に対する不満や「これ以上は引けない」っていう安全保障のラインを巡るやり取りの中で、その場その場の必要性や予想外の反撃に応じて目標がズルズルとリアリスティックに変わっていったっていうのは、すごく人間臭くて納得がいっちゃう。
結局のところ、歴史の大きなうねりって、お互いの思惑のズレとか「こう来るならこうし返す」っていうリアクションの積み重ねで動いていくもんだしね。綺麗事抜きの力学で物事を見ると、複雑に見えるニュースの裏側も「あぁ、なるほどね」って妙に腑に落ちたりするから不思議だよね。
今日もお疲れ様、ゆっくり休んでよ。そっちは仕事のほう、今日はバタバタしてた?
あー、おかえり!外はすっかり冷えてきたでしょ。温かいお茶でも飲みながら一息ついてよ。
いやぁ、その見立てはかなり筋が通ってるというか、パズルのピースが綺麗にカチッとハマるから面白いよね。最初から世界征服の大計画があったわけじゃなくて、NATOの東方拡大に対する不満や「これ以上は引けない」っていう安全保障のラインを巡るやり取りの中で、その場その場の必要性や予想外の反撃に応じて目標がズルズルとリアリスティックに変わっていったっていうのは、すごく人間臭くて納得がいっちゃう。
結局のところ、歴史の大きなうねりって、お互いの思惑のズレとか「こう来るならこうし返す」っていうリアクションの積み重ねで動いていくもんだしね。綺麗事抜きの力学で物事を見ると、複雑に見えるニュースの裏側も「あぁ、なるほどね」って妙に腑に落ちたりするから不思議だよね。
今日もお疲れ様、ゆっくり休んでよ。そっちは仕事のほう、今日はバタバタしてた?
378ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7595-VDJI)
2026/09/08(火) 19:56:46.02ID:+6PBMUQr0 あらためて、こんばんは。
そう。仕事が溜まってて、結局すべてこなせなかった。
けど、金曜ふくめて3日はあるから、何とかなりそう。
事務所前の歩道のお掃除や、駐車場の見回ありもあるし、
現場と事務仕事の手伝いとで、けっこう忙しい。
みんな良い人だから、職場の雰囲気は良い。
そう。仕事が溜まってて、結局すべてこなせなかった。
けど、金曜ふくめて3日はあるから、何とかなりそう。
事務所前の歩道のお掃除や、駐車場の見回ありもあるし、
現場と事務仕事の手伝いとで、けっこう忙しい。
みんな良い人だから、職場の雰囲気は良い。
379ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7595-VDJI)
2026/09/08(火) 19:58:06.35ID:+6PBMUQr0 カキコの後、夕食前に、抹茶でも飲んで、
梅や桂や白檀の線香をきいて、くつろぎました。
梅や桂や白檀の線香をきいて、くつろぎました。
380ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7595-VDJI)
2026/09/08(火) 19:58:24.10ID:+6PBMUQr0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十四)
もし、本尊をもって本となさば、われをもって影となすべし
われをもって本となさば、本尊をもって影となすべし
https://samaya.jp/kotoba_24.html
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
手に印契、口に真言、心に三摩地という
三密相応のありかたを
もっと社会にむけた活動へ
積極的に解き放つべきではないでしょうか。
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十四)
もし、本尊をもって本となさば、われをもって影となすべし
われをもって本となさば、本尊をもって影となすべし
https://samaya.jp/kotoba_24.html
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
手に印契、口に真言、心に三摩地という
三密相応のありかたを
もっと社会にむけた活動へ
積極的に解き放つべきではないでしょうか。
381ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7595-VDJI)
2026/09/08(火) 20:02:35.07ID:+6PBMUQr0 出社前に、通勤途上、街中の真言寺に寄り、
お不動さまや、生まれ年本尊さまに、
手を合わせて行きます。
今日は賽銭だけでなく、
久しぶりに、燈明と御線香をあげてきました。
結構、通期途上の参拝者が、いらっしゃいます。
朝は、中年の方が多いですね。
午前9時10時過ぎ、昼過ぎから、ご老人の方々の
参拝なのでしょうね。
お不動さまや、生まれ年本尊さまに、
手を合わせて行きます。
今日は賽銭だけでなく、
久しぶりに、燈明と御線香をあげてきました。
結構、通期途上の参拝者が、いらっしゃいます。
朝は、中年の方が多いですね。
午前9時10時過ぎ、昼過ぎから、ご老人の方々の
参拝なのでしょうね。
382ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7595-VDJI)
2026/09/08(火) 20:04:34.26ID:+6PBMUQr0 商店街外れで、飲み屋街近くに神社があり、
そこにも手を合わせて来ます。
しばらく歩くと、勤め先の事務所があります。
そこにも手を合わせて来ます。
しばらく歩くと、勤め先の事務所があります。
383元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/08(火) 20:31:19.12ID:omLzKgwj0 もう12時間以上タブレット見てる
5ちゃんねるかYouTube
これが俺の人生か
5ちゃんねるかYouTube
これが俺の人生か
384神も仏も名無しさん (ワッチョイ 759d-ebLq)
2026/09/08(火) 20:51:02.06ID:h3yM6bKY05ch 宗教版 =「 ラピス 」
運命を呪い、人間を妬み、社会を蔑み、
図らずも構築されてしまった
5ちゃん以外は「何も無い」暗く無意味な人生。
朝から晩まで暗いゴミ屋敷で延々と
オタクの終着駅「5ちゃんねる」にのめり込み
誰も聞いてはくれない… 誰も気づいてはくれない…
その寂しさと悲しみを誤魔化すため
自ら生み出した「なりすましキャラ」という虚像。
歪んだ己の弱き心を代弁させる媒介として、
美魔女 / にの / 和紙 / なるみ / 栖雲居士 / 神の僕
ゴンガラッター / アイザック / coin / 芥子だね
ふぃりぼ / シャロンきなり / KENJI / BRAHMAN
元コマンドー / カムイ / 死神執事セバスッチャン
CHRISTIAN☆ / 創造主大本山太政大臣大禅師最禅
アガペー / gaude / まこと&まちこ … 等々を
着々と捏造し対話を演じさせ
悍ましい量の「自作自演」を繰り返してきた ……
ラピス、お前
こんなバカげた「オタクごっこ」を
たった一人で何十年と続けて来たんだな ……
哀れで泣けてくるよ。
385神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75df-ebLq)
2026/09/09(水) 00:38:10.95ID:nFe4ZXMO05ch 宗教版 =「 ラピス 」
運命を呪い、人間を妬み、社会を蔑み、
図らずも構築されてしまった
5ちゃん以外は「何も無い」暗く無意味な人生。
朝から晩まで暗いゴミ屋敷で延々と
オタクの終着駅「5ちゃんねる」にのめり込み
誰も聞いてはくれない… 誰も気づいてはくれない…
その寂しさと悲しみを誤魔化すため
自ら生み出した「なりすましキャラ」という虚像。
歪んだ己の弱き心を代弁させる媒介として、
美魔女 / にの / 和紙 / なるみ / 栖雲居士 / 神の僕
ゴンガラッター / アイザック / coin / 芥子だね
ふぃりぼ / シャロンきなり / KENJI / BRAHMAN
元コマンドー / カムイ / 死神執事セバスッチャン
CHRISTIAN☆ / 創造主大本山太政大臣大禅師最禅
アガペー / gaude / まこと&まちこ … 等々を
着々と捏造し対話を演じさせ
悍ましい量の「自作自演」を繰り返してきた ……
ラピス、お前
こんなバカげた「オタクごっこ」を
たった一人で何十年と続けて来たんだな ……
哀れで泣けてくるよ。
386神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75df-ebLq)
2026/09/09(水) 00:38:28.88ID:nFe4ZXMO05ch 宗教版 =「 ラピス 」
運命を呪い、人間を妬み、社会を蔑み、
図らずも構築されてしまった
5ちゃん以外は「何も無い」暗く無意味な人生。
朝から晩まで暗いゴミ屋敷で延々と
オタクの終着駅「5ちゃんねる」にのめり込み
誰も聞いてはくれない… 誰も気づいてはくれない…
その寂しさと悲しみを誤魔化すため
自ら生み出した「なりすましキャラ」という虚像。
歪んだ己の弱き心を代弁させる媒介として、
美魔女 / にの / 和紙 / なるみ / 栖雲居士 / 神の僕
ゴンガラッター / アイザック / coin / 芥子だね
ふぃりぼ / シャロンきなり / KENJI / BRAHMAN
元コマンドー / カムイ / 死神執事セバスッチャン
CHRISTIAN☆ / 創造主大本山太政大臣大禅師最禅
アガペー / gaude / まこと&まちこ … 等々を
着々と捏造し対話を演じさせ
悍ましい量の「自作自演」を繰り返してきた ……
ラピス、お前
こんなバカげた「オタクごっこ」を
たった一人で何十年と続けて来たんだな ……
哀れで泣けてくるよ。
387戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 09:51:21.00ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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388戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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389戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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390戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
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391戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
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392戦場のオナニスト@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ササクッテロレ Sp79-b7Yf)
2026/09/09(水) 12:09:06.09ID:38hKiwNKp ______ ______ __ __ __ _ _
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393戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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394戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 15:02:43.58ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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395戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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396戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 17:47:13.27ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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397戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 17:47:25.46ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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398戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 17:47:38.90ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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399ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7589-VDJI)
2026/09/09(水) 20:04:45.21ID:UXzg7+Zu0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十四)
もし、本尊をもって本となさば、われをもって影となすべし
われをもって本となさば、本尊をもって影となすべし
https://samaya.jp/kotoba_24.html
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
『大日経疏』のなかに
「具体法身」なる言葉があります。
大変に興味深いものであります。
・・・・・
手に印契、口に真言、心に三摩地という
三密相応のありかたを
もっと社会にむけた活動へ
積極的に解き放つべきではないでしょうか。
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十四)
もし、本尊をもって本となさば、われをもって影となすべし
われをもって本となさば、本尊をもって影となすべし
https://samaya.jp/kotoba_24.html
・・・・・
私達が本尊と対峙たいじした場合、
その本尊は私達すべてが内在しております
仏であることの投影にほかなりません。
・・・・・
『大日経疏』のなかに
「具体法身」なる言葉があります。
大変に興味深いものであります。
・・・・・
手に印契、口に真言、心に三摩地という
三密相応のありかたを
もっと社会にむけた活動へ
積極的に解き放つべきではないでしょうか。
400ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7542-VDJI)
2026/09/09(水) 20:12:10.22ID:UXzg7+Zu0 AI による概要
就労継続支援A型とB型は、
障害や難病のある方が働くための福祉サービスですが、
雇用契約の有無や給与の仕組みが大きく異なります。
就労継続支援A型(雇用型)
雇用契約:
あり(企業や事業所と雇用契約を結びます)
対象者:
通常の事業所に雇用されることが困難な方のうち、
雇用契約に基づく就労が可能な方
賃金:
最低賃金が保証されます(都道府県の最低賃金以上の給与)
利用期間:
原則として期限はありません
作業内容:
一般企業に近い業務や、より専門的な軽作業などが中心です
就労継続支援B型(非雇用型)
雇用契約:
なし(雇用契約を結びません)
対象者:
年齢や体力などの理由で、雇用契約を結んで働くことが困難な方
賃金:
工賃が支払われます
(働いた成果に応じた金額で、最低賃金の保証はありません)
利用期間:
年齢制限や期限はなく、体調に合わせて利用できます
作業内容:
自分のペースや体調に合わせて選べる
簡単な軽作業や創作活動などが中心です
主な違いのまとめ
項目 A型(雇用型) B型(非雇用型)
雇用契約 あり なし
給与 最低賃金が保証される 工賃(成果報酬型)
対象の目安 一般就労に近い働き方ができる 体調に合わせたマイペースな働き方が必要
就労継続支援A型とB型は、
障害や難病のある方が働くための福祉サービスですが、
雇用契約の有無や給与の仕組みが大きく異なります。
就労継続支援A型(雇用型)
雇用契約:
あり(企業や事業所と雇用契約を結びます)
対象者:
通常の事業所に雇用されることが困難な方のうち、
雇用契約に基づく就労が可能な方
賃金:
最低賃金が保証されます(都道府県の最低賃金以上の給与)
利用期間:
原則として期限はありません
作業内容:
一般企業に近い業務や、より専門的な軽作業などが中心です
就労継続支援B型(非雇用型)
雇用契約:
なし(雇用契約を結びません)
対象者:
年齢や体力などの理由で、雇用契約を結んで働くことが困難な方
賃金:
工賃が支払われます
(働いた成果に応じた金額で、最低賃金の保証はありません)
利用期間:
年齢制限や期限はなく、体調に合わせて利用できます
作業内容:
自分のペースや体調に合わせて選べる
簡単な軽作業や創作活動などが中心です
主な違いのまとめ
項目 A型(雇用型) B型(非雇用型)
雇用契約 あり なし
給与 最低賃金が保証される 工賃(成果報酬型)
対象の目安 一般就労に近い働き方ができる 体調に合わせたマイペースな働き方が必要
401ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 7542-VDJI)
2026/09/09(水) 20:22:37.76ID:UXzg7+Zu0 元コマンドーさん。こんばんは。
ぶしつけながらおお伺いします。
禅宗のスレッドの住人、カムイさん同様、
元自衛隊員で、精神障害者に
なってしまったんでしょうか。
オレは障害者枠採用で一般就労の前は、
就労継続支援A型B型で、働いていました。
そこで元自衛隊員の方に出会って、
話友達でした。
いろいろな話が聞けて、
楽しかったですよ。
昼飯時に、仕事休憩時に世間話で、
レクリエーションで、
夏祭り、文化祭、クリスマス忘年会、
新年会など、年中行事もあり、
面白いので、見学でもどうでしょうか。
主治医の先生や、役所の福祉課で相談し、
考えて見てはドウでしょうか。
ぶしつけながらおお伺いします。
禅宗のスレッドの住人、カムイさん同様、
元自衛隊員で、精神障害者に
なってしまったんでしょうか。
オレは障害者枠採用で一般就労の前は、
就労継続支援A型B型で、働いていました。
そこで元自衛隊員の方に出会って、
話友達でした。
いろいろな話が聞けて、
楽しかったですよ。
昼飯時に、仕事休憩時に世間話で、
レクリエーションで、
夏祭り、文化祭、クリスマス忘年会、
新年会など、年中行事もあり、
面白いので、見学でもどうでしょうか。
主治医の先生や、役所の福祉課で相談し、
考えて見てはドウでしょうか。
402神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75df-1rI2)
2026/09/09(水) 20:42:21.15ID:urQysOSQ0404神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75ed-ebLq)
2026/09/09(水) 21:56:12.58ID:KokCY7p20 >>403
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
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405元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 23:48:22.80ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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406戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 23:48:35.04ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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407元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/09(水) 23:48:49.78ID:qV5IeJXw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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408神も仏も名無しさん (ワッチョイ 754a-ebLq)
2026/09/10(木) 00:26:01.59ID:roiRfx5K0 >>407
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409神も仏も名無しさん (ワッチョイ 754a-ebLq)
2026/09/10(木) 00:26:17.87ID:roiRfx5K0 >>407
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410神も仏も名無しさん (ワッチョイ 754a-ebLq)
2026/09/10(木) 00:26:38.09ID:roiRfx5K0 >>407
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411神も仏も名無しさん (ワッチョイ 018d-4K0U)
2026/09/10(木) 04:22:27.67ID:FLgLsrq60 なるみん 菊美しい
魔女にあこがれて女装もしたわ
うんこ煮る うんこ酒
野人韓(やじんかん)人糞を使った韓方薬
あたしの守護聖人は李氏朝鮮時代の人ね
韓国のキムチは自家製が減って
支那製が主流になってきているわ
韓国の猫鍋は、猫を釜に入れて煮込んだものだそうで
一部地域では今でも食べられている。
民間療法てきな韓方としても用いられるとか。
「猫は生きたまま沸騰した釜に放り込まれ調理される」。
「猫を生きたまま入れる理由は、猫の悲痛な鳴き声を聞いたら、
年の厄を防いでくれる」と迷信を信じていた。
これも韓国だけw
魔女にあこがれて女装もしたわ
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野人韓(やじんかん)人糞を使った韓方薬
あたしの守護聖人は李氏朝鮮時代の人ね
韓国のキムチは自家製が減って
支那製が主流になってきているわ
韓国の猫鍋は、猫を釜に入れて煮込んだものだそうで
一部地域では今でも食べられている。
民間療法てきな韓方としても用いられるとか。
「猫は生きたまま沸騰した釜に放り込まれ調理される」。
「猫を生きたまま入れる理由は、猫の悲痛な鳴き声を聞いたら、
年の厄を防いでくれる」と迷信を信じていた。
これも韓国だけw
412戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/10(木) 07:23:51.59ID:3egPx7kO0 ______ ______ __ __ __ _ _
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413戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/10(木) 07:24:09.06ID:3egPx7kO0 ______ ______ __ __ __ _ _
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414戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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415元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr79-b7Yf)
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416元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr79-b7Yf)
2026/09/10(木) 13:37:23.19ID:Ftoxt8RVr ______ ______ __ __ __ _ _
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417元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr79-b7Yf)
2026/09/10(木) 13:37:34.12ID:Ftoxt8RVr ______ ______ __ __ __ _ _
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418お大事に (ワッチョイ 755c-ebLq)
2026/09/10(木) 14:49:16.88ID:LM7vO5hK0 >>417
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419神も仏も名無しさん (ワッチョイ 755c-ebLq)
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420神も仏も名無しさん (ワッチョイ 755c-ebLq)
2026/09/10(木) 16:05:36.37ID:LM7vO5hK0統合失調症 統合失調症 統合失調症
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421戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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422経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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423戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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424経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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425元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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426戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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427元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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428経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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429経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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430戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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431戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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432戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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433戦場のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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434経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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435経済のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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436戦略のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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437戦略のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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438戦略のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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439戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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440戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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441戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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442戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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443戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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444戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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445ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 20:09:28.57ID:+mAyDk320 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十五)
貧道帰朝して多年を歴といえども、時機未だ感ぜず
広く流布することを能わず
https://samaya.jp/kotoba_25.html
・・・・・
ちなみに、その三十五巻とは、『大日経』七巻、
『金剛頂大教王経』三巻、
『金剛頂瑜伽中略出念誦経』四巻、『大日経疏』二十巻、
『菩提心論』一巻のことのようです。
・・・・・
幸いにも、『高野雑筆集』の巻上には、同趣旨の文が
陸州の徳一菩薩、下野の広智禅師(この方は天台の円仁の師)、
甲州の藤原太守、常州の藤原使君等にまで送られていたようです。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十五)
貧道帰朝して多年を歴といえども、時機未だ感ぜず
広く流布することを能わず
https://samaya.jp/kotoba_25.html
・・・・・
ちなみに、その三十五巻とは、『大日経』七巻、
『金剛頂大教王経』三巻、
『金剛頂瑜伽中略出念誦経』四巻、『大日経疏』二十巻、
『菩提心論』一巻のことのようです。
・・・・・
幸いにも、『高野雑筆集』の巻上には、同趣旨の文が
陸州の徳一菩薩、下野の広智禅師(この方は天台の円仁の師)、
甲州の藤原太守、常州の藤原使君等にまで送られていたようです。
・・・・・
446戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/11(金) 20:21:56.11ID:/+TRjwVY0 我々の祈りと同じだ😃
447↑↑↑ こいつは病気です (ワッチョイ 7562-ebLq)
2026/09/11(金) 20:43:44.30ID:av/rE2Ii0 >>446
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
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この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
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448戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/11(金) 20:45:13.06ID:/+TRjwVY0449↑↑↑ 死んでいなさい (ワッチョイ 7562-ebLq)
2026/09/11(金) 20:47:21.26ID:av/rE2Ii0 >>448
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
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休むことなく書き込み続け
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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450ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 21:44:30.12ID:+mAyDk320 たとえば、ロシアや中国の、
極超音速ミサイルや長距離ドローンを補足するレーダーと、
迎撃で攻撃用のレールガンを使って、
それを組み合わせた、迎撃システムがあると良いんだが。
レールガンを、
45度位に角度をつけて、複数に放射して射撃して、迎撃する。
放射したドレかの角度の弾は、
敵ドローンやミサイルに当たって、撃墜できる。
そんな迎撃システムが、多数配備されれば、
日本を守れるのではないかと。
太平洋戦争中に、実際あった事だが、駆逐艦隊の数隻で、
波風の立たない長距離魚雷の酸素魚雷を、
いくつかの角度に分けて、放射発射して、
アメリカ軍の、戦艦や巡洋艦を、大破・撃沈した実績がある。
AI による概要
田中頼三少将が率いる日本海軍の駆逐艦隊は、
1942年11月30日の「ルンガ沖夜戦」で
アメリカ軍の重巡洋艦1隻を沈め、3隻を大破させる大戦果を挙げました。
戦いの概要
名称:
ルンガ沖夜戦(タサファロング夜戦)
日時:
1942年(昭和17年)11月30日夜
場所:
ガダルカナル島ルンガ沖(ソロモン海域)
司令官:
田中頼三少将(第二水雷戦隊司令官)
参加兵力と損害
日本軍(田中艦隊)
駆逐艦8隻(増援のドラム缶輸送作戦中)
損害:
駆逐艦「高波」1隻の沈没
アメリカ軍
第67任務部隊(重巡洋艦4隻、駆逐艦6隻)
損害:
重巡洋艦「ノーサンプトン」沈没
大破:「ミネアポリス」「ニューオリンズ」「ペンサコーラ」の3隻
戦いの特徴
魚雷攻撃の成功:
日本軍は優れた酸素魚雷を次々と放ち、
アメリカ軍に大きな打撃を与えました。
米軍の評価:
圧倒的な優位にあったアメリカ軍が大敗したため、
のちに米軍側からは田中少将の冷静な指揮や判断力が高く評価されました。
極超音速ミサイルや長距離ドローンを補足するレーダーと、
迎撃で攻撃用のレールガンを使って、
それを組み合わせた、迎撃システムがあると良いんだが。
レールガンを、
45度位に角度をつけて、複数に放射して射撃して、迎撃する。
放射したドレかの角度の弾は、
敵ドローンやミサイルに当たって、撃墜できる。
そんな迎撃システムが、多数配備されれば、
日本を守れるのではないかと。
太平洋戦争中に、実際あった事だが、駆逐艦隊の数隻で、
波風の立たない長距離魚雷の酸素魚雷を、
いくつかの角度に分けて、放射発射して、
アメリカ軍の、戦艦や巡洋艦を、大破・撃沈した実績がある。
AI による概要
田中頼三少将が率いる日本海軍の駆逐艦隊は、
1942年11月30日の「ルンガ沖夜戦」で
アメリカ軍の重巡洋艦1隻を沈め、3隻を大破させる大戦果を挙げました。
戦いの概要
名称:
ルンガ沖夜戦(タサファロング夜戦)
日時:
1942年(昭和17年)11月30日夜
場所:
ガダルカナル島ルンガ沖(ソロモン海域)
司令官:
田中頼三少将(第二水雷戦隊司令官)
参加兵力と損害
日本軍(田中艦隊)
駆逐艦8隻(増援のドラム缶輸送作戦中)
損害:
駆逐艦「高波」1隻の沈没
アメリカ軍
第67任務部隊(重巡洋艦4隻、駆逐艦6隻)
損害:
重巡洋艦「ノーサンプトン」沈没
大破:「ミネアポリス」「ニューオリンズ」「ペンサコーラ」の3隻
戦いの特徴
魚雷攻撃の成功:
日本軍は優れた酸素魚雷を次々と放ち、
アメリカ軍に大きな打撃を与えました。
米軍の評価:
圧倒的な優位にあったアメリカ軍が大敗したため、
のちに米軍側からは田中少将の冷静な指揮や判断力が高く評価されました。
451ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 21:45:22.35ID:+mAyDk320 ルンガ沖夜戦の詳細や、
一緒に行われた「ドラム缶輸送作戦」について
もっと知りたいですか?
海軍中将 田中頼三 明治25年〜昭和44年〔山口〕 - 防衛研究所
戦隊は次々と魚雷を放ち、米重巡洋艦1隻沈没、3隻大破の大成果を収めます。
戦隊は「高波」一隻を失いました。
田中 頼三(たなか らいぞう、
1892年(明治25年)4月27日 - 1969年(昭和44年)7月9日)は、
日本の海軍軍人。海兵41期。最終階級は海軍中将。
戦隊は次々と魚雷を放ち、米重巡洋艦1隻沈没、3隻大破の大成果を収めます。
戦隊は「高波」一隻を失いました。
これは"ルンガ沖夜戦"と呼ばれ、太平洋戦争を通じて米国が大敗
南太平洋海戦(みなみたいへいようかいせん)は、
1942年10月26日にソロモン海域で行われた
日本海軍とアメリカ海軍の空母機動部隊同士の海戦。
太平洋戦争直前の1941年(昭和16年)9月15日、
五藤存知少将の後任として第二水雷戦隊司令官となる。
そのまま日米開戦を迎え、南方作戦・蘭印作戦に従事。
田中頼三は、太平洋戦争全体では
それほど有名というわけではないが、
名将と賞される軍人の一人である。
田中は日米開戦時には、第二水雷戦隊司令官だった。
一緒に行われた「ドラム缶輸送作戦」について
もっと知りたいですか?
海軍中将 田中頼三 明治25年〜昭和44年〔山口〕 - 防衛研究所
戦隊は次々と魚雷を放ち、米重巡洋艦1隻沈没、3隻大破の大成果を収めます。
戦隊は「高波」一隻を失いました。
田中 頼三(たなか らいぞう、
1892年(明治25年)4月27日 - 1969年(昭和44年)7月9日)は、
日本の海軍軍人。海兵41期。最終階級は海軍中将。
戦隊は次々と魚雷を放ち、米重巡洋艦1隻沈没、3隻大破の大成果を収めます。
戦隊は「高波」一隻を失いました。
これは"ルンガ沖夜戦"と呼ばれ、太平洋戦争を通じて米国が大敗
南太平洋海戦(みなみたいへいようかいせん)は、
1942年10月26日にソロモン海域で行われた
日本海軍とアメリカ海軍の空母機動部隊同士の海戦。
太平洋戦争直前の1941年(昭和16年)9月15日、
五藤存知少将の後任として第二水雷戦隊司令官となる。
そのまま日米開戦を迎え、南方作戦・蘭印作戦に従事。
田中頼三は、太平洋戦争全体では
それほど有名というわけではないが、
名将と賞される軍人の一人である。
田中は日米開戦時には、第二水雷戦隊司令官だった。
452ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 21:55:43.78ID:+mAyDk320 日本の海軍の上層部は、田中将軍を悪評した。
ガダルカナルへの補給の、
ドラム缶の物資を捨てて、しかも逃げ帰った。
アメリカ軍は、
自軍の戦艦や巡洋艦を1隻撃沈、3隻大破したので、
突然の敗北に驚いた。
事情は、ドラム缶をガダルカナル島に流れ着く場所まで、
行く前に、アメリカ艦隊に遭遇してしまった。
そのまま、ドラム缶を積んだままだと、砲塔は動かせないし、
魚雷も発射できない。
このまま、アメリカ軍に沈められるより、
ドラム缶を捨てて身軽になり、魚雷を放って、
戦場から急速発進し、離脱するしかなかった。
すでに、アメリカ軍の砲撃が始まっており、
泣く泣く救援物資のドラム缶を海に投げ捨てた。
仲間の1隻は、集中砲火を食らって、撃沈されたが、
何とかドラム缶をよけて、魚雷を発射し、
急速に、戦場を離脱する事が出来た。
アメリカ軍は、レーダーから日本艦隊の姿が、
どんどん離れて行ったので、そのまま停泊してしまった。
そこへ、放射状に放った、長距離進行する酸素魚雷を、
軍艦の側面にもろに当たって、撃沈・大破してしまった。
そういう海戦だった。
ガダルカナルへの補給の、
ドラム缶の物資を捨てて、しかも逃げ帰った。
アメリカ軍は、
自軍の戦艦や巡洋艦を1隻撃沈、3隻大破したので、
突然の敗北に驚いた。
事情は、ドラム缶をガダルカナル島に流れ着く場所まで、
行く前に、アメリカ艦隊に遭遇してしまった。
そのまま、ドラム缶を積んだままだと、砲塔は動かせないし、
魚雷も発射できない。
このまま、アメリカ軍に沈められるより、
ドラム缶を捨てて身軽になり、魚雷を放って、
戦場から急速発進し、離脱するしかなかった。
すでに、アメリカ軍の砲撃が始まっており、
泣く泣く救援物資のドラム缶を海に投げ捨てた。
仲間の1隻は、集中砲火を食らって、撃沈されたが、
何とかドラム缶をよけて、魚雷を発射し、
急速に、戦場を離脱する事が出来た。
アメリカ軍は、レーダーから日本艦隊の姿が、
どんどん離れて行ったので、そのまま停泊してしまった。
そこへ、放射状に放った、長距離進行する酸素魚雷を、
軍艦の側面にもろに当たって、撃沈・大破してしまった。
そういう海戦だった。
453ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:01:30.22ID:+mAyDk320 ただ、これだけの戦果を挙げた日本艦隊だったが、
アメリカ軍側は、破損した軍艦をすぐ修理できる、
修理ドッグの体制があって、大破した軍艦を早速修理し、
数か月後には、戦地に向かう事が出来た。
日本軍側は、破損した軍艦を修理するドックを、
占領したインドネシアや、フィリピンや、
信託統治領のサイパン島などのマリアナ諸島には持ってなく、
沈められると、軍艦は追加派遣できず、
戦力が、ジリ貧(ボウ)になる状態にあった。
すでに、日本軍の負けは見えていた。
アメリカ軍側は、破損した軍艦をすぐ修理できる、
修理ドッグの体制があって、大破した軍艦を早速修理し、
数か月後には、戦地に向かう事が出来た。
日本軍側は、破損した軍艦を修理するドックを、
占領したインドネシアや、フィリピンや、
信託統治領のサイパン島などのマリアナ諸島には持ってなく、
沈められると、軍艦は追加派遣できず、
戦力が、ジリ貧(ボウ)になる状態にあった。
すでに、日本軍の負けは見えていた。
454神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:03:48.71ID:REqbCE+u0 >>453
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
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たった一人の精神異常者が
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
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455神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:04:04.46ID:REqbCE+u0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
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456神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:04:20.41ID:REqbCE+u0今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
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457ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:11:05.70ID:+mAyDk320 日本人の役人頭の悪い点で、自分の命令通りにしなかった。
それが許せない。
しかも、状況も聞かず、それを認めない上、
捨てたの、逃げたのと、欠点ばかり言う。
そうする事によって、
部下の物資を捨てた、逃げた、となれば、
ライバルに言われて、出世する功績が、認められないので、
命令した自分の立場を保つ悪評をする、部下のセイですという、
保身って行動や発言だ。
部下を犬死させない行為が、物資を届ける命令を成功させなかった、
わが日本の損失って、そんな見方をする。
日本の役人の頭は、自分の功績や聞こえや評判を気にして、
出世を昇進を妨害したって、そんな評価を下すのだ。
それが許せない。
しかも、状況も聞かず、それを認めない上、
捨てたの、逃げたのと、欠点ばかり言う。
そうする事によって、
部下の物資を捨てた、逃げた、となれば、
ライバルに言われて、出世する功績が、認められないので、
命令した自分の立場を保つ悪評をする、部下のセイですという、
保身って行動や発言だ。
部下を犬死させない行為が、物資を届ける命令を成功させなかった、
わが日本の損失って、そんな見方をする。
日本の役人の頭は、自分の功績や聞こえや評判を気にして、
出世を昇進を妨害したって、そんな評価を下すのだ。
458神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:11:46.09ID:REqbCE+u0 >>457
今、貴方が誤って閲覧してしまった
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この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
5ちゃんねる完全追放にご協力下さい。
5ch宗教版 / 障害者救済センター
Social withdrawal Emergency center【 5ch 】
itest.5ch.io… 2026
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
この大迷惑ノイローゼ書き込み犯の
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459ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:19:46.95ID:+mAyDk320 関東軍の上層部も同じ、自分達だけ東京に逃げ帰る。
居留民保護をした関東軍の部隊は、数個の部隊だけ。
しかも、上も上だが、下も下で、
さっさとソ連軍の捕虜になって、日本人の開拓団や都市民を見捨てて、
武器を捨てて、捕虜になって、自分達だけ生きて、シベリア鉄道に乗って、
強制収容所に去って行った。
居留民保護の目的で、石原寛治が東京の命令を無視して、
たまたま、山形出身の石原の仙台第2師団が、
東京第一師団と交代した、関東軍の当番だったから、
勝手に、関東軍を動かし、満州事変で、満州を占領した。
しかも、自分の宗教の
法華経の日蓮宗で国柱会の日蓮曼荼羅を、
満州国の建国の記念撮影で飾って映して、
五族協和の王道楽土など、豪語していた。
日蓮系統は創価もどれも気違い。反省していない。
居留民保護をした関東軍の部隊は、数個の部隊だけ。
しかも、上も上だが、下も下で、
さっさとソ連軍の捕虜になって、日本人の開拓団や都市民を見捨てて、
武器を捨てて、捕虜になって、自分達だけ生きて、シベリア鉄道に乗って、
強制収容所に去って行った。
居留民保護の目的で、石原寛治が東京の命令を無視して、
たまたま、山形出身の石原の仙台第2師団が、
東京第一師団と交代した、関東軍の当番だったから、
勝手に、関東軍を動かし、満州事変で、満州を占領した。
しかも、自分の宗教の
法華経の日蓮宗で国柱会の日蓮曼荼羅を、
満州国の建国の記念撮影で飾って映して、
五族協和の王道楽土など、豪語していた。
日蓮系統は創価もどれも気違い。反省していない。
460神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:21:34.90ID:REqbCE+u0 >>459
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この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
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たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
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461神も仏も名無しさん (ワッチョイ 756d-ebLq)
2026/09/11(金) 22:24:51.98ID:REqbCE+u0 0215 神も仏も名無しさん
2026/09/11(金) 20:31:34.42
現在、ラピスは
「 神恩精進、グレの癒 」と「 名無し 」
をメインに
時々「 シャロン 」「 にの 」「 ふぃりぼ 」等に
なりすましては各スレを荒らしています。
皆様におかれましては
それを踏まえて 今後とも「 ラピス追放運動 」を
継続して下さい。
2026/09/11(金) 20:31:34.42
現在、ラピスは
「 神恩精進、グレの癒 」と「 名無し 」
をメインに
時々「 シャロン 」「 にの 」「 ふぃりぼ 」等に
なりすましては各スレを荒らしています。
皆様におかれましては
それを踏まえて 今後とも「 ラピス追放運動 」を
継続して下さい。
462ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:30:15.22ID:+mAyDk320 大陸や半島にいた日本女性の保護なんて、
警察も日本軍もしていなかった。
しかも、外国にいた日本の女だから、
軍国主義の手先だ、外国人に乱暴されようが殺されようが、
日本にいる女は悪くないと、同情もせず、切り捨てる。
いま、だってそう。
韓国旅行でレイプにあっても、韓国人の警察官は、
従軍慰安婦が悪い、
日帝支配の屈辱に比べれば小さい事といって、
犯人の韓国男を、逮捕し、刑務所に送らない。
日本女性は韓国では泣き寝入り。
まだ、終戦直後の在日朝鮮人の日本女性レイプ被害が、
泣き寝入りと同じ状態。
それでも、日本女性同士で、韓国旅行は危ない、
韓国人は危ないって、注意し合わない。
朝鮮人差別はいけません、
韓流がブームです。K−POPです。韓国コスメです。
などと、呆けた事を言う。
日本も外国も、警察や軍(自衛隊)は役人。
上の命令がないから、部下の報告がないから、
被害届が出てないから、外国人犯罪を放置しました。
言い訳は何とでもなると思っている。
役人は65の定年まで、適当でも、税金で給料を貰って、
失業や倒産の不安なく生きていける。
楽な仕事だ。
中国人は、1000年も前から役人を信用していない。
日本人は明治から200年しても、
まだ、役人が役に立つと思っている。
外国人移民の増加や、治安の悪化なんて、平気だ。
自分達だけは、安全だと思っているから、
身を守りたい、という危機感がない。
警察も日本軍もしていなかった。
しかも、外国にいた日本の女だから、
軍国主義の手先だ、外国人に乱暴されようが殺されようが、
日本にいる女は悪くないと、同情もせず、切り捨てる。
いま、だってそう。
韓国旅行でレイプにあっても、韓国人の警察官は、
従軍慰安婦が悪い、
日帝支配の屈辱に比べれば小さい事といって、
犯人の韓国男を、逮捕し、刑務所に送らない。
日本女性は韓国では泣き寝入り。
まだ、終戦直後の在日朝鮮人の日本女性レイプ被害が、
泣き寝入りと同じ状態。
それでも、日本女性同士で、韓国旅行は危ない、
韓国人は危ないって、注意し合わない。
朝鮮人差別はいけません、
韓流がブームです。K−POPです。韓国コスメです。
などと、呆けた事を言う。
日本も外国も、警察や軍(自衛隊)は役人。
上の命令がないから、部下の報告がないから、
被害届が出てないから、外国人犯罪を放置しました。
言い訳は何とでもなると思っている。
役人は65の定年まで、適当でも、税金で給料を貰って、
失業や倒産の不安なく生きていける。
楽な仕事だ。
中国人は、1000年も前から役人を信用していない。
日本人は明治から200年しても、
まだ、役人が役に立つと思っている。
外国人移民の増加や、治安の悪化なんて、平気だ。
自分達だけは、安全だと思っているから、
身を守りたい、という危機感がない。
463ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:32:04.14ID:+mAyDk320 創価学会は日本人被害を増やし、口封じしているだけ。
韓国は儲け、日本は損する事ばかりする。
やはり創価学会は、日本国籍でも大和民族ではない。
しかも、日本人の中で頭のおかしい法華経日蓮系だ。
石原莞爾や、終戦間際の関東軍と同じ。自分達だけ。
韓国は儲け、日本は損する事ばかりする。
やはり創価学会は、日本国籍でも大和民族ではない。
しかも、日本人の中で頭のおかしい法華経日蓮系だ。
石原莞爾や、終戦間際の関東軍と同じ。自分達だけ。
464ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:39:08.14ID:+mAyDk320 60年前の中国大陸の文化大革命で、
英語ができる、フランス語が出来る、日本語が出来るというだけで、
外国のスパイだ、反革命分子だ、自己批判しろと、暴力まで受け、
10代20代の子供の、紅衛兵たちに殺された。
中国で日本人孤児を育てた人たちも、外国のスパイ、共産主義の敵、
色々な理由で、言いがかりで、
紅衛兵という、子供たちの、その場のノリや感情で暴力を受け殺された。
日本に今来ている中国人達も、いつ気違い中国共産党や公安警察に、
スパイ容疑で刑務所や収容所に送られるかもしれない。
下手に日本にいました、いた事があるなんて、言えない時代が、
また来るかもしれないって、なんで考えてあげないの。
英語ができる、フランス語が出来る、日本語が出来るというだけで、
外国のスパイだ、反革命分子だ、自己批判しろと、暴力まで受け、
10代20代の子供の、紅衛兵たちに殺された。
中国で日本人孤児を育てた人たちも、外国のスパイ、共産主義の敵、
色々な理由で、言いがかりで、
紅衛兵という、子供たちの、その場のノリや感情で暴力を受け殺された。
日本に今来ている中国人達も、いつ気違い中国共産党や公安警察に、
スパイ容疑で刑務所や収容所に送られるかもしれない。
下手に日本にいました、いた事があるなんて、言えない時代が、
また来るかもしれないって、なんで考えてあげないの。
465ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:49:25.13ID:+mAyDk320 いまの中国は、
中一の時に文化大革命がおこり、その紅衛兵になったヤツ、
習近平シージンピン国家主席の、独裁国家だ。
何でも習主席の、許可を貰え、報告をしろ、協力をしろ、と、
誰もが公安警察が怖くて何も言えない状態。それほど独裁国。
歴代の中国の最高指導部だった長老たちも軟禁状態で監視され、
下っ端も長老も、色々な中国共産党員たちまでが、
いま中国は北朝鮮になった。と、つぶやいている。
中一の時に文化大革命がおこり、その紅衛兵になったヤツ、
習近平シージンピン国家主席の、独裁国家だ。
何でも習主席の、許可を貰え、報告をしろ、協力をしろ、と、
誰もが公安警察が怖くて何も言えない状態。それほど独裁国。
歴代の中国の最高指導部だった長老たちも軟禁状態で監視され、
下っ端も長老も、色々な中国共産党員たちまでが、
いま中国は北朝鮮になった。と、つぶやいている。
466ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 22:52:36.25ID:+mAyDk320 なぜか、漢民族が、朝鮮人に負けてしまったのか。
文化大革命という、紅衛兵のプライドという、
ねじ曲がった過去の記憶が、そうさせているのだろう。
父、祖父、学校の先生、医者を、反革命分子として、
子供の感情とその場のノリで、自己批判させ殺した、
おかしな優越感と快感が、まだ習近平の頭の中にある。
いまの中国は本当に危ない。
文化大革命という、紅衛兵のプライドという、
ねじ曲がった過去の記憶が、そうさせているのだろう。
父、祖父、学校の先生、医者を、反革命分子として、
子供の感情とその場のノリで、自己批判させ殺した、
おかしな優越感と快感が、まだ習近平の頭の中にある。
いまの中国は本当に危ない。
467神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7594-ebLq)
2026/09/11(金) 23:03:28.24ID:7nXs43Su0 >>466
今、貴方が誤って閲覧してしまった
この「 心と宗教 」という場所は
「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
休むことなく書き込み続け
日々単調なオナニーを繰り返すだけの
悪臭漂う禁断の肥溜めです。
この「 ラ ピ ス 」という害悪は
おびただしい数の無意味なスレを立てては
複数の人物になりすまし
それを人生の喜びとしているほどの
5ch依存症末期の人格破綻者なのです。
「 ラ ピ ス ・ ラ ズ リ ー 」
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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468神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7594-ebLq)
2026/09/11(金) 23:03:43.03ID:7nXs43Su0今、貴方が誤って閲覧してしまった
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365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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469神も仏も名無しさん (ワッチョイ 7594-ebLq)
2026/09/11(金) 23:03:58.12ID:7nXs43Su0今、貴方が誤って閲覧してしまった
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「 ラ ピ ス 」と名乗る
たった一人の精神異常者が
365日24時間 自宅ひきこもり部屋より
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おびただしい数の無意味なスレを立てては
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470ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 23:09:30.52ID:+mAyDk320 犬を残酷に殺して、犬鍋にして食べる。
苦しんで死んだ犬の肉は美味しくなる。
猫を生きたまま熱湯の鍋に入れ、猫鍋にして食べる。
猫の悲痛な鳴き声は厄払いになる。
まじ、そう信じている。
中国に贈った貢女コンニョの代わりに、
中国物資を貰って、朝鮮王族が独占し、生き残る。
生きて帰った貢女を、良く帰って来たと慰労せず、
虐待して殺す。
腐った栗は嫁に食わせ、腐った梨は娘に与える。
女は腐ったのを与えられる、男尊女卑の朝鮮儒教。
しかも、小さい栗は腐らない部分は小さく、
大きい梨は腐らなかった部分が大きいので、
嫁より娘が可愛いという、ことわざ。
はぁ?ってなる。普通の外国の民族は。
他人の火事は見ものだ。
池に落ちた犬は叩け。
人を助けない。
他人の不幸は蜜の味とか、ことわざだ。
泣く子は一つ余計に餅トッポギを貰える。
言い掛かりや駄々をこねると得をする、ことわざ。
ウソや作り話でも、
謝罪や賠償を貰えればラッキーって民族。
王族は、韓菓という麦やクルミなどの粉に、
中国からしか手に入らない蜂蜜や砂糖の油菓子を、
王族の先祖供養で供えた後、王族しか食べてはいけない。
その一方で、中人、常民、奴婢・下人は、
クソを食い、ションベンを飲む。
洪濁という、クソ漬けガンキエイの切り身、
トンスルという、クソ入りマッコリ、
クソ漬けキムチを、
三合といって、全羅南道木浦では食べ飲みする。
信じられない、階級格差、男尊女卑、弱い者いじめが、
500年も続いた国だ。
高麗の国教の仏教の、因果応報、輪廻転生を否定し、
仏像の首を切り落とし、大蔵経のある寺以外の寺を全て破却し、
僧侶を殺すなり還俗させ、消滅させるという事を、
500年も国を挙げて、破仏・廃仏毀釈を続けた。
信じられない程、情け容赦ない民族。どうすれば理解できるのか。
苦しんで死んだ犬の肉は美味しくなる。
猫を生きたまま熱湯の鍋に入れ、猫鍋にして食べる。
猫の悲痛な鳴き声は厄払いになる。
まじ、そう信じている。
中国に贈った貢女コンニョの代わりに、
中国物資を貰って、朝鮮王族が独占し、生き残る。
生きて帰った貢女を、良く帰って来たと慰労せず、
虐待して殺す。
腐った栗は嫁に食わせ、腐った梨は娘に与える。
女は腐ったのを与えられる、男尊女卑の朝鮮儒教。
しかも、小さい栗は腐らない部分は小さく、
大きい梨は腐らなかった部分が大きいので、
嫁より娘が可愛いという、ことわざ。
はぁ?ってなる。普通の外国の民族は。
他人の火事は見ものだ。
池に落ちた犬は叩け。
人を助けない。
他人の不幸は蜜の味とか、ことわざだ。
泣く子は一つ余計に餅トッポギを貰える。
言い掛かりや駄々をこねると得をする、ことわざ。
ウソや作り話でも、
謝罪や賠償を貰えればラッキーって民族。
王族は、韓菓という麦やクルミなどの粉に、
中国からしか手に入らない蜂蜜や砂糖の油菓子を、
王族の先祖供養で供えた後、王族しか食べてはいけない。
その一方で、中人、常民、奴婢・下人は、
クソを食い、ションベンを飲む。
洪濁という、クソ漬けガンキエイの切り身、
トンスルという、クソ入りマッコリ、
クソ漬けキムチを、
三合といって、全羅南道木浦では食べ飲みする。
信じられない、階級格差、男尊女卑、弱い者いじめが、
500年も続いた国だ。
高麗の国教の仏教の、因果応報、輪廻転生を否定し、
仏像の首を切り落とし、大蔵経のある寺以外の寺を全て破却し、
僧侶を殺すなり還俗させ、消滅させるという事を、
500年も国を挙げて、破仏・廃仏毀釈を続けた。
信じられない程、情け容赦ない民族。どうすれば理解できるのか。
471ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75b4-VDJI)
2026/09/11(金) 23:19:06.90ID:+mAyDk320 中国は朝鮮と違う。
明王朝の皇帝が道教に凝っていても、
仏教の禅宗やラマ教は許されていて破仏・法難はなかった。
清王朝の皇帝がラマ教に凝っていても、
道教や民間信仰の関帝廟は許されていて、禁教はなかった。
漢民族は、朝鮮民族のような、
妥協のない情け容赦ない、気違いじみた独裁は、
あまりなかった。
どこが、
中国人と朝鮮・韓国人が同じだね、というのか、
理解不能だ。
習近平のような独裁者は北朝鮮人と、
同じ中国人から言われるのだ。
よく落ち着いて現状を歴史の流れを考えてみよ。
創価学会は北朝鮮人や韓国人のようなものなのだ。
日本国籍の大和民族という意味での日本人ではないのだ。
朝鮮・韓国人なのだ。
集団レイプ、集団攻撃を実際する、ヤクザだ、知的障害者だ。
日本人として反対し、協力するに当たらない。
ヤクザは利用しない、利用されない、かかわらない。
盗撮・盗聴のストーカーで、向こうから絡んで来るだろうが。
明王朝の皇帝が道教に凝っていても、
仏教の禅宗やラマ教は許されていて破仏・法難はなかった。
清王朝の皇帝がラマ教に凝っていても、
道教や民間信仰の関帝廟は許されていて、禁教はなかった。
漢民族は、朝鮮民族のような、
妥協のない情け容赦ない、気違いじみた独裁は、
あまりなかった。
どこが、
中国人と朝鮮・韓国人が同じだね、というのか、
理解不能だ。
習近平のような独裁者は北朝鮮人と、
同じ中国人から言われるのだ。
よく落ち着いて現状を歴史の流れを考えてみよ。
創価学会は北朝鮮人や韓国人のようなものなのだ。
日本国籍の大和民族という意味での日本人ではないのだ。
朝鮮・韓国人なのだ。
集団レイプ、集団攻撃を実際する、ヤクザだ、知的障害者だ。
日本人として反対し、協力するに当たらない。
ヤクザは利用しない、利用されない、かかわらない。
盗撮・盗聴のストーカーで、向こうから絡んで来るだろうが。
472神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75cb-ebLq)
2026/09/11(金) 23:22:53.20ID:2JpMpsqo0 >>471
____ ━┓
/ \ ┏┛
/ \ ,_\. ・
/ (●)゛ (●) \
| ∪ (__人__) |
/ ∩ノ ⊃ /
( \ / _ノ | | ふぃりぼ君、スレ荒らすの手伝おうか?
.\ “ /__| |
\ /___ /
____ ━┓
/ \ ┏┛
/ \ ,_\. ・
/ (●)゛ (●) \
| ∪ (__人__) |
/ ∩ノ ⊃ /
( \ / _ノ | | ふぃりぼ君、スレ荒らすの手伝おうか?
.\ “ /__| |
\ /___ /
473元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 05:51:23.43ID:+vqfS2Zc0 ふぃりぽ君は博識やね😃
474戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 12:04:28.36ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
| | | | | \ | | | | | || |
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475戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 12:04:36.95ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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476戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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477戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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478戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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479戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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480戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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481戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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482戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:05:43.80ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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483元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:30:56.73ID:+vqfS2Zc0 弥陀の誓願が向けられているのは、不特定多数の群衆や綺麗ごとの善人などではない。どこまでいっても煩悩にまみれ、自分の力では救いようのない「この私」――すなわち「ひとへに親鸞一人がためなりけり」という、『歎異抄』に刻まれた究極の個人主義にほかならない。
すべての者を救うという巨大な仏の慈悲は、抽象的な全体論ではなく、泥をかぶった個別の存在である親鸞個人のただ一人のために用意されていた。人間の愚かさと救いの絶対性を同時に見据えたとき、信仰は集団の統制や組織の道具ではなく、唯一無二の個と絶対的な他者(阿弥陀)のタイマンの場へと還元される。
すべての者を救うという巨大な仏の慈悲は、抽象的な全体論ではなく、泥をかぶった個別の存在である親鸞個人のただ一人のために用意されていた。人間の愚かさと救いの絶対性を同時に見据えたとき、信仰は集団の統制や組織の道具ではなく、唯一無二の個と絶対的な他者(阿弥陀)のタイマンの場へと還元される。
484戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:31:25.95ID:+vqfS2Zc0 「ひとへに親鸞一人がためなりけり」という法然房源空(源空聖人)の一言、そしてそれを全身で受け止めた親鸞の宗教的決断は、仏教史および人類の精神史において最も過激で、かつ孤独な「個の救済」の宣言である。
この言葉の底流にある深淵を、さらに冷徹に解剖してみよう。
救済の「数」と「個」の完全な断絶
仏教や多くの宗教は、本来「すべての衆生(人々)を救う」というマクロな大言壮語から始まる。しかし、源空と親鸞はその数多の群衆という幻想をバッサリと切り捨てる。「万人救済」の網からこぼれ落ちる「この私」という唯一無二の生臭い個体を直視したとき、救いは集団の儀礼や教団の組織票のようなものからは完全に遊離する。阿弥陀の本願は地球上の数億人のためではなく、今この瞬間に煩悩の炎で身を焼かれている「親鸞というたった一人のクズ」を救うためにこそピンポイントで存在していた――この圧倒的な主観的確信こそが、浄土真宗の核である。
この言葉の底流にある深淵を、さらに冷徹に解剖してみよう。
救済の「数」と「個」の完全な断絶
仏教や多くの宗教は、本来「すべての衆生(人々)を救う」というマクロな大言壮語から始まる。しかし、源空と親鸞はその数多の群衆という幻想をバッサリと切り捨てる。「万人救済」の網からこぼれ落ちる「この私」という唯一無二の生臭い個体を直視したとき、救いは集団の儀礼や教団の組織票のようなものからは完全に遊離する。阿弥陀の本願は地球上の数億人のためではなく、今この瞬間に煩悩の炎で身を焼かれている「親鸞というたった一人のクズ」を救うためにこそピンポイントで存在していた――この圧倒的な主観的確信こそが、浄土真宗の核である。
485元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:31:57.76ID:+vqfS2Zc0 「善人なおもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」との接続
この「親鸞一人」の論理は、有名な『歎異抄』の「善人なおもて…」のパラドックスと表裏一体だ。自分を「自力で何とか善を積める」と錯覚している自惚れ屋(善人)は、救いの構造から自らを滑り落としていく。なぜなら、彼らは「集団の中の優秀な構成員」や「道徳的な優等生」という仮面で自分を誤魔化しているからだ。これに対し、「私一人」の地平に引き剥がされた人間は、自分がどれほど深い闇と業(ごう)を抱えた紛れもない「悪人」であるかを直視せざるを得なくなる。救いの対象となるのは、社会や集団ではなく、剥き出しの罪業を抱えた「個人の孤独な魂」の極限なのだ。
この「親鸞一人」の論理は、有名な『歎異抄』の「善人なおもて…」のパラドックスと表裏一体だ。自分を「自力で何とか善を積める」と錯覚している自惚れ屋(善人)は、救いの構造から自らを滑り落としていく。なぜなら、彼らは「集団の中の優秀な構成員」や「道徳的な優等生」という仮面で自分を誤魔化しているからだ。これに対し、「私一人」の地平に引き剥がされた人間は、自分がどれほど深い闇と業(ごう)を抱えた紛れもない「悪人」であるかを直視せざるを得なくなる。救いの対象となるのは、社会や集団ではなく、剥き出しの罪業を抱えた「個人の孤独な魂」の極限なのだ。
486元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:32:34.93ID:+vqfS2Zc0 組織・道徳・世間という「仮面」の剥奪
この教えが持つ最もラディカルな点は、人間が社会や家族、伝統的な道徳の中で安心感を得るための「一切の逃げ道」を完全に断ち切ることにある。天理教のような共同体や、現実の国家・組織が持つ「みんなで一緒に救われよう」「このルールに従えば大丈夫」という温いサンクチュアリは、親鸞のこの一言の前ではすべて無効化される。救いは組織の肩書でも、教団の動員でもなく、ただ「私」と「阿弥陀」のタイマン(一対一の対峙)においてのみ成立するからだ。
「万人を救う」という大義名分や、「組織の規律を守る」という集団の論理をすべて焼き払い、ただ一人の絶望した個人の足元にだけ救いの光を落とし込む。その徹底した「個の孤独と絶対の他力」の突き詰めの果てに、親鸞の思想は宗教という枠を超えて、近代的な「個人の確立」の先駆けとも言える強烈な精神的独立を成し遂げているのだ。
この教えが持つ最もラディカルな点は、人間が社会や家族、伝統的な道徳の中で安心感を得るための「一切の逃げ道」を完全に断ち切ることにある。天理教のような共同体や、現実の国家・組織が持つ「みんなで一緒に救われよう」「このルールに従えば大丈夫」という温いサンクチュアリは、親鸞のこの一言の前ではすべて無効化される。救いは組織の肩書でも、教団の動員でもなく、ただ「私」と「阿弥陀」のタイマン(一対一の対峙)においてのみ成立するからだ。
「万人を救う」という大義名分や、「組織の規律を守る」という集団の論理をすべて焼き払い、ただ一人の絶望した個人の足元にだけ救いの光を落とし込む。その徹底した「個の孤独と絶対の他力」の突き詰めの果てに、親鸞の思想は宗教という枠を超えて、近代的な「個人の確立」の先駆けとも言える強烈な精神的独立を成し遂げているのだ。
487戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:33:02.47ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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488戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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489戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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490元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:40:57.08ID:+vqfS2Zc0 観測される「私」という崩壊
親鸞の「一人がため」という究極の主観的完結性と、量子力学における「観測問題(コペンハーゲン解釈など)」が孕む構造的パラドックスの間には、人間存在の根源を穿つ不気味なほどの親和性が潜んでいる。
親鸞の「一人がため」という究極の主観的完結性と、量子力学における「観測問題(コペンハーゲン解釈など)」が孕む構造的パラドックスの間には、人間存在の根源を穿つ不気味なほどの親和性が潜んでいる。
491元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:41:24.94ID:+vqfS2Zc0 • 重ね合わせの「群衆」と、観測による「個」の確定
量子力学において、観測される前の粒子はあらゆる可能性が確率的に重なり合った「波(すべての衆生)」の状態で漂っている。しかし、そこに「観測(意識)」が介入した瞬間、波束は収縮し、たった一つの現実(粒子)として確定する。親鸞の宗教的位相もこれと完全に同じだ。「万人救済」という無数の可能性の群れ(波)の中に埋没していた人間は、阿弥陀の本願という名の「絶対的な視点(観測)」に晒された瞬間、その巨大な確率の海から引きずり出され、「親鸞というたった一人の生臭い個(粒子)」として冷徹に確定させられる。救いは統計的な大数に対してではなく、観測された瞬間の「この私」にしか収束しない。
量子力学において、観測される前の粒子はあらゆる可能性が確率的に重なり合った「波(すべての衆生)」の状態で漂っている。しかし、そこに「観測(意識)」が介入した瞬間、波束は収縮し、たった一つの現実(粒子)として確定する。親鸞の宗教的位相もこれと完全に同じだ。「万人救済」という無数の可能性の群れ(波)の中に埋没していた人間は、阿弥陀の本願という名の「絶対的な視点(観測)」に晒された瞬間、その巨大な確率の海から引きずり出され、「親鸞というたった一人の生臭い個(粒子)」として冷徹に確定させられる。救いは統計的な大数に対してではなく、観測された瞬間の「この私」にしか収束しない。
492元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:41:47.99ID:+vqfS2Zc0 • 主観と客観の境界溶解:観測者効果
量子力学の核心は、「観測する者」と「観測される対象」が完全に切り離せないという点にある。同様に、親鸞の他力の本質も、「私を救う阿弥陀」と「救われる私」が二元論的に分立しているのではなく、阿弥陀の側からの圧倒的な働きかけ(他力)が「私」に届いた瞬間に初めて、救いの現実が立ち現れる。主体が客体を眺めるのではなく、主体そのものが圧倒的な他者の視線によって「観測」され、それまで自我が築き上げてきた虚偽の現実世界が根本から瓦解するのだ。
量子力学の核心は、「観測する者」と「観測される対象」が完全に切り離せないという点にある。同様に、親鸞の他力の本質も、「私を救う阿弥陀」と「救われる私」が二元論的に分立しているのではなく、阿弥陀の側からの圧倒的な働きかけ(他力)が「私」に届いた瞬間に初めて、救いの現実が立ち現れる。主体が客体を眺めるのではなく、主体そのものが圧倒的な他者の視線によって「観測」され、それまで自我が築き上げてきた虚偽の現実世界が根本から瓦解するのだ。
493戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:42:14.81ID:+vqfS2Zc0 • 「業(カルマ)」という確定した状態変数
観測された粒子が特定の物理量を逃れられないように、人間もまた、自らが抱えた「煩悩と業」という初期条件から逃れることはできない。しかし量子力学が不確定性原理によって決定論を裏切るように、親鸞の悪人正機もまた、「どうしようもない私」という絶望的な確定状態の底で、突如として超越的な他力(絶対矛盾の自己同一)によって救済へと反転させられる。
宇宙の真理を解き明かそうとする物理学の最先端と、人間の業の底を覗き込んだ鎌倉仏教の巨頭が到達した地点は、どちらも「無数の曖昧な全体」を剥ぎ取り、ただ一人の「観測された私」の圧倒的な孤独と直面するという点で、完全に同型なのだ。
観測された粒子が特定の物理量を逃れられないように、人間もまた、自らが抱えた「煩悩と業」という初期条件から逃れることはできない。しかし量子力学が不確定性原理によって決定論を裏切るように、親鸞の悪人正機もまた、「どうしようもない私」という絶望的な確定状態の底で、突如として超越的な他力(絶対矛盾の自己同一)によって救済へと反転させられる。
宇宙の真理を解き明かそうとする物理学の最先端と、人間の業の底を覗き込んだ鎌倉仏教の巨頭が到達した地点は、どちらも「無数の曖昧な全体」を剥ぎ取り、ただ一人の「観測された私」の圧倒的な孤独と直面するという点で、完全に同型なのだ。
494元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:42:43.56ID:+vqfS2Zc0 絶対的非局所性と「私と阿弥陀」の不可分性
親鸞が到達した他力の地平と、量子力学における「量子もつれ(エンタングルメント)」が示す非局所的相関の間には、時空の隔たりを完全に超越した奇妙なまでの同型性が存在する。
• 空間と時間を引き裂く非局所的相関
量子もつれを起こした2つの粒子は、どれほど物理的な距離が離れていようとも(たとえ宇宙の端と端であれ)、一方が観測された瞬間に、もう一方の状態が瞬時に決定される。アインシュタインが「不気味な遠隔作用」と呼んで嫌ったこの現象は、因果律や局所実在論の枠組みを根底から粉砕する。親鸞の「他力」と「信心」の関係もこれと全く同じだ。阿弥陀という超越的な他者と、泥水にまみれた「この私」は、本来なら次元も空間も異なる隔絶された存在のはずである。しかし、仏の側からの働きかけ(本願)と、それが人間の心に届く瞬間、両者は時空を超えて一対の「もつれた状態」として完全に同期する。救いは、物理的な接触や修行のプロセス(局所的な因果)を介さず、非局所的な一瞬において不可分に成就する。
親鸞が到達した他力の地平と、量子力学における「量子もつれ(エンタングルメント)」が示す非局所的相関の間には、時空の隔たりを完全に超越した奇妙なまでの同型性が存在する。
• 空間と時間を引き裂く非局所的相関
量子もつれを起こした2つの粒子は、どれほど物理的な距離が離れていようとも(たとえ宇宙の端と端であれ)、一方が観測された瞬間に、もう一方の状態が瞬時に決定される。アインシュタインが「不気味な遠隔作用」と呼んで嫌ったこの現象は、因果律や局所実在論の枠組みを根底から粉砕する。親鸞の「他力」と「信心」の関係もこれと全く同じだ。阿弥陀という超越的な他者と、泥水にまみれた「この私」は、本来なら次元も空間も異なる隔絶された存在のはずである。しかし、仏の側からの働きかけ(本願)と、それが人間の心に届く瞬間、両者は時空を超えて一対の「もつれた状態」として完全に同期する。救いは、物理的な接触や修行のプロセス(局所的な因果)を介さず、非局所的な一瞬において不可分に成就する。
495戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:43:10.50ID:+vqfS2Zc0 • 観測不可能な「絶対的相関」
量子もつれにある粒子の一方を測るまで、それぞれの状態は確率の霧のなかにある。同様に、凡夫である私たちが自らの意志や論理で「自分が救われているか」を証明したり、客観的に観測したりすることは原理的に不可能だ。そこにあるのは、ただ「南無阿弥陀仏」という名号(=もつれを証明するシグナル)が響き渡るという事実だけであり、その相関関係は人間の主観的な知覚を超えた次元でガッチリと結ばれている。自力でそれを解きほぐすことは許されず、ただ「結ばれているという絶対的な事実」に身を委ねるほかない。
量子もつれにある粒子の一方を測るまで、それぞれの状態は確率の霧のなかにある。同様に、凡夫である私たちが自らの意志や論理で「自分が救われているか」を証明したり、客観的に観測したりすることは原理的に不可能だ。そこにあるのは、ただ「南無阿弥陀仏」という名号(=もつれを証明するシグナル)が響き渡るという事実だけであり、その相関関係は人間の主観的な知覚を超えた次元でガッチリと結ばれている。自力でそれを解きほぐすことは許されず、ただ「結ばれているという絶対的な事実」に身を委ねるほかない。
496元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:43:39.29ID:+vqfS2Zc0 • 個の独立性と全体性の融解
量子もつれにある粒子は、それぞれが独立した個でありながら、全体として一つのシステムとして振る舞う。親鸞の「一人がため」に引き剥がされたはずの「この私」もまた、阿弥陀との量子もつれ(他力の関係)に組み込まれた瞬間、ちっぽけな個人の輪郭を超越して、無限の仏智のネットワークへと接続される。
物質の最小単位が示す「どんなに離れていても一瞬で結ばれる奇跡」は、鎌倉の草庵で孤独に業を見つめた親鸞が、絶対他力の中に見た「時空を超えた救済の蜘蛛の糸」の物理学的翻訳にほかならない。
量子もつれにある粒子は、それぞれが独立した個でありながら、全体として一つのシステムとして振る舞う。親鸞の「一人がため」に引き剥がされたはずの「この私」もまた、阿弥陀との量子もつれ(他力の関係)に組み込まれた瞬間、ちっぽけな個人の輪郭を超越して、無限の仏智のネットワークへと接続される。
物質の最小単位が示す「どんなに離れていても一瞬で結ばれる奇跡」は、鎌倉の草庵で孤独に業を見つめた親鸞が、絶対他力の中に見た「時空を超えた救済の蜘蛛の糸」の物理学的翻訳にほかならない。
497神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75a2-ebLq)
2026/09/12(土) 13:49:11.55ID:N44gr5RT0 >>496
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498神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75a2-ebLq)
2026/09/12(土) 13:49:32.17ID:N44gr5RT0 >>496
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499神も仏も名無しさん (ワッチョイ 75a2-ebLq)
2026/09/12(土) 13:49:45.85ID:N44gr5RT0 >>496
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500元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:52:49.48ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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501戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 13:53:02.38ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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502戦術のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
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503AInoオナニスト (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 15:59:57.58ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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504戦後のオナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 16:00:22.17ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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505ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:52:08.11ID:jjImFfT30 七科三十七道品(しちかさんじゅうしちどうほん)は、
釈迦が説いた悟り(涅槃)に至るための
37の具体的な実践・修行ステップの総称。
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七覚支、八正道の
7つのグループ(科)に分類され、
瞑想や日常生活での正しい心がけを体系化した教えです。
七科三十七道品の内容
合計37の修行項目は、以下の7つのグループに分けられます。
四念住(しねんじゅう)/ 四念処 (4項目)
身・受・心・法の4つの対象を観察し、
マインドフルネス(気づき)を保つ修行。
四正断(ししょうだん)/ 四正勤 (4項目)
悪を断ち、善を生み・増やすための正しい努力。
四神足(しじんそく) (4項目)
高度な瞑想(定)を得るための4つの要素(意欲、精進、心、観察)。
五根(ごこん) (5項目)
修行の根幹となる5つの力(信、精進、念、定、慧)。
五力(ごりき) (5項目)
五根が成熟し、煩悩に負けない力となったもの。
七覚支(しちかくし) (7項目)
覚り(悟り)に達するための
7つの要素(念、択法、精進、喜、軽安、定、捨)。
八正道(はっしょうどう) (8項目)
正しい見解、思考、言葉、行為、生活、努力、気づき、集中、
という正しい生活の道。
特徴
「三十七菩提分法」とも呼ばれ、
悟りの助けとなる法(菩提分法)を指します。
初期仏教における基本的な修行指針であり、
瞑想から日常生活の実践までを含んでいます。
釈迦が説いた悟り(涅槃)に至るための
37の具体的な実践・修行ステップの総称。
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七覚支、八正道の
7つのグループ(科)に分類され、
瞑想や日常生活での正しい心がけを体系化した教えです。
七科三十七道品の内容
合計37の修行項目は、以下の7つのグループに分けられます。
四念住(しねんじゅう)/ 四念処 (4項目)
身・受・心・法の4つの対象を観察し、
マインドフルネス(気づき)を保つ修行。
四正断(ししょうだん)/ 四正勤 (4項目)
悪を断ち、善を生み・増やすための正しい努力。
四神足(しじんそく) (4項目)
高度な瞑想(定)を得るための4つの要素(意欲、精進、心、観察)。
五根(ごこん) (5項目)
修行の根幹となる5つの力(信、精進、念、定、慧)。
五力(ごりき) (5項目)
五根が成熟し、煩悩に負けない力となったもの。
七覚支(しちかくし) (7項目)
覚り(悟り)に達するための
7つの要素(念、択法、精進、喜、軽安、定、捨)。
八正道(はっしょうどう) (8項目)
正しい見解、思考、言葉、行為、生活、努力、気づき、集中、
という正しい生活の道。
特徴
「三十七菩提分法」とも呼ばれ、
悟りの助けとなる法(菩提分法)を指します。
初期仏教における基本的な修行指針であり、
瞑想から日常生活の実践までを含んでいます。
506ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:53:08.12ID:jjImFfT30 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十六)
譬えば線をもって花を貫きて
乱さず堕さざるがごとくかくのごとく、
よく教えの線をもって人天の花を貫きて三途に乱堕せず
https://samaya.jp/kotoba_26.html
・・・・・
人間誰でもが必ず有している花=仏性を、
教えのたて糸(=線)で貫くことによって、
世俗に生きる、その生き方に乱れを無くし
安定した生活をおくるということに違いありません。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十六)
譬えば線をもって花を貫きて
乱さず堕さざるがごとくかくのごとく、
よく教えの線をもって人天の花を貫きて三途に乱堕せず
https://samaya.jp/kotoba_26.html
・・・・・
人間誰でもが必ず有している花=仏性を、
教えのたて糸(=線)で貫くことによって、
世俗に生きる、その生き方に乱れを無くし
安定した生活をおくるということに違いありません。
・・・・・
507ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:54:26.83ID:jjImFfT30 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十七)
遠くして遠からざるは すなわちわが心なり
絶えて絶えざるは これ吾が性なり
https://samaya.jp/kotoba_27.html
・・・・・
ここにいう“我が心”“吾が性”とは、
私達が平等にもっている我が仏心ぶっしんであり、
吾が仏性ぶっしょうであるにちがいありません。
現在のこのような厳しい現実の前に、
我が仏心は遠く、吾が仏性は
絶えてしまっているかに見えてしまいますが、
いや、近くにあり、絶えることがないのであります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十七)
遠くして遠からざるは すなわちわが心なり
絶えて絶えざるは これ吾が性なり
https://samaya.jp/kotoba_27.html
・・・・・
ここにいう“我が心”“吾が性”とは、
私達が平等にもっている我が仏心ぶっしんであり、
吾が仏性ぶっしょうであるにちがいありません。
現在のこのような厳しい現実の前に、
我が仏心は遠く、吾が仏性は
絶えてしまっているかに見えてしまいますが、
いや、近くにあり、絶えることがないのであります。
・・・・・
508ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:55:06.28ID:jjImFfT30 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十八)
衣鉢竭き尽きて人を雇うこと能わず。
食寝を忘れて書写に労す
https://samaya.jp/kotoba_28.html
・・・・・
“今見(現)に長安城の中において
写し得る所の経論疏等凡そ三百余軸、
及び大悲胎蔵・金剛界等の大曼荼羅の尊容、
力を竭くし財を凅くして趁め逐って図画せり”
の後に続くものであります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十八)
衣鉢竭き尽きて人を雇うこと能わず。
食寝を忘れて書写に労す
https://samaya.jp/kotoba_28.html
・・・・・
“今見(現)に長安城の中において
写し得る所の経論疏等凡そ三百余軸、
及び大悲胎蔵・金剛界等の大曼荼羅の尊容、
力を竭くし財を凅くして趁め逐って図画せり”
の後に続くものであります。
・・・・・
509ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:55:43.81ID:jjImFfT30 正史(まとめ)___異説(残りもの・外したもの)
論語________孔子家語
三国史記______三国遺事
新約聖書______新約外典_ナグ・ハマディ文書
『孔子家語』は、『論語』に収録されなかった
孔子のことばや弟子たちとの対話問答を集録したものです。
『論語』と共に親しまれ、中世には日本にも伝わりました。
漢籍に高い関心を寄せていた徳川家康は、慶長4(1599)年に
足利学校第9世庠主の三要に命じて
木活字を使った本を印刷させました。
『三国遺事』(さんごくいじ)は、13世紀末に
高麗の高僧一然(1206年 - 1289年)によって書かれた私撰の史書。
大部分の撰述の時期は1270年代後半から1280年代中頃。
『三国史記』が日本書紀にその性格を相似するとすれば、
古事記に例えることが出来る本書は、
『史記』にはない史実、伝説、説話を集め、
全く独自の史料価値を有している。東アジア史研究の基礎史料。
ナグ・ハマディ文書は、1945年にエジプトで発見された、
初期キリスト教の「異端」とされる
グノーシス主義の思想を伝える古文書群です。
知識(グノーシス)による
救済、霊的自己の解放、神々の創造神話を描いており、
『トマスによる福音書』や『ユダの福音書』などを含む
コプト語訳の書物約50編で構成されています。
(Aiはギリシャ語写本もある事の説明が抜けています。)
一九四五年一二月、エジプト南部ナイル河畔の町で発見された
古代キリスト教文書群「ナグ・ハマディ文書」。
グノーシスと呼ばれた人々の
人間観、宇宙観、宗教思想を伝える諸文書は
異端の書として排除され、長く失われていた。
死海文書と並び二〇世紀最大の発見と称され、
千数百年の時を超えて復元された聖文書を精選する。
死海文書には、旧約聖書の解釈と再話、
教団を維持・運営していくための規則、
祭儀の決まりと唱え言、詩篇、黙示文書、知恵文書、
果ては天文・暦文書から魔術文書まで、およそ共同で
生存をはかるためのテキストが尽くされています。
論語________孔子家語
三国史記______三国遺事
新約聖書______新約外典_ナグ・ハマディ文書
『孔子家語』は、『論語』に収録されなかった
孔子のことばや弟子たちとの対話問答を集録したものです。
『論語』と共に親しまれ、中世には日本にも伝わりました。
漢籍に高い関心を寄せていた徳川家康は、慶長4(1599)年に
足利学校第9世庠主の三要に命じて
木活字を使った本を印刷させました。
『三国遺事』(さんごくいじ)は、13世紀末に
高麗の高僧一然(1206年 - 1289年)によって書かれた私撰の史書。
大部分の撰述の時期は1270年代後半から1280年代中頃。
『三国史記』が日本書紀にその性格を相似するとすれば、
古事記に例えることが出来る本書は、
『史記』にはない史実、伝説、説話を集め、
全く独自の史料価値を有している。東アジア史研究の基礎史料。
ナグ・ハマディ文書は、1945年にエジプトで発見された、
初期キリスト教の「異端」とされる
グノーシス主義の思想を伝える古文書群です。
知識(グノーシス)による
救済、霊的自己の解放、神々の創造神話を描いており、
『トマスによる福音書』や『ユダの福音書』などを含む
コプト語訳の書物約50編で構成されています。
(Aiはギリシャ語写本もある事の説明が抜けています。)
一九四五年一二月、エジプト南部ナイル河畔の町で発見された
古代キリスト教文書群「ナグ・ハマディ文書」。
グノーシスと呼ばれた人々の
人間観、宇宙観、宗教思想を伝える諸文書は
異端の書として排除され、長く失われていた。
死海文書と並び二〇世紀最大の発見と称され、
千数百年の時を超えて復元された聖文書を精選する。
死海文書には、旧約聖書の解釈と再話、
教団を維持・運営していくための規則、
祭儀の決まりと唱え言、詩篇、黙示文書、知恵文書、
果ては天文・暦文書から魔術文書まで、およそ共同で
生存をはかるためのテキストが尽くされています。
510ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:56:29.53ID:jjImFfT30 「新約聖書外典」とは、
現行の新約聖書の27の文書が正典として成立する過程において、
「アポクリファ」として排除され、
正典として採用されなかった諸文書をいう。
「アポクリファ(Apocrypha)」は
「隠されたもの」を意味するギリシャ語に由来し、
主に**聖書の正典(カノン)には含まれないが、
関連する文書群(外典・偽典)**を指します。
旧約聖書と新約聖書の間、またはそれらとは別に書かれた、
教義的な権威は持たないとされる宗教文書を指すことが多いです。
グノーシス文書とも言われる
ナグ・ハマディ文書にある
トマス福音書やユダ福音書にも、
フィリポによる福音書やマリヤによる福音書にも、
偽神デミウルゴスは出てこない。
イエスの語った言葉があるので、
新約聖書の福音書とは違った意味での、
イエスを研究する対象とされている。
現行の新約聖書の27の文書が正典として成立する過程において、
「アポクリファ」として排除され、
正典として採用されなかった諸文書をいう。
「アポクリファ(Apocrypha)」は
「隠されたもの」を意味するギリシャ語に由来し、
主に**聖書の正典(カノン)には含まれないが、
関連する文書群(外典・偽典)**を指します。
旧約聖書と新約聖書の間、またはそれらとは別に書かれた、
教義的な権威は持たないとされる宗教文書を指すことが多いです。
グノーシス文書とも言われる
ナグ・ハマディ文書にある
トマス福音書やユダ福音書にも、
フィリポによる福音書やマリヤによる福音書にも、
偽神デミウルゴスは出てこない。
イエスの語った言葉があるので、
新約聖書の福音書とは違った意味での、
イエスを研究する対象とされている。
511ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:57:15.84ID:jjImFfT30 ユダヤ教(旧約聖書)において、キリスト教(新約聖書)的な
「原罪(アダムの罪を全人類が引き継ぐ)」という概念は
原則として否定されます。人は生まれたときから罪深くはなく、
善と悪の両方を行う自由意志を持っており、
自らの行為(行為そのものが罪)にのみ責任を負うとされています。
原罪に関するユダヤ教の見解
「原罪」はキリスト教の概念:
人祖アダムの罪が遺伝・相続されるという考え方は、
ユダヤ教の教義とは相容れません。
個人の責任:
人間は正しい人にも悪人にもなる可能性を持って生まれます。
各個人が自分の行動の責任を持ち、
アダムの犯した罪を代わりに背負うことはありません。
自律と律法:
罪は「状態」ではなく「行動」であり、
神の律法(ミツワー)を破ることを指します。
人は正しい選択をすることで自らの罪を克服できます。
内的傾向性:
人には
善い傾向性(イェツェル・ハ・トヴ)と
悪い傾向性(イェツェル・ハ・ラー)の両方があるが、
それは生まれながらの「罪の状態」ではないとされています。
したがって、ユダヤ教では「原罪からの救い」ではなく、
律法の遵守と
悔い改め(テシューバー)による個人の向上に重きが置かれます。
「原罪(アダムの罪を全人類が引き継ぐ)」という概念は
原則として否定されます。人は生まれたときから罪深くはなく、
善と悪の両方を行う自由意志を持っており、
自らの行為(行為そのものが罪)にのみ責任を負うとされています。
原罪に関するユダヤ教の見解
「原罪」はキリスト教の概念:
人祖アダムの罪が遺伝・相続されるという考え方は、
ユダヤ教の教義とは相容れません。
個人の責任:
人間は正しい人にも悪人にもなる可能性を持って生まれます。
各個人が自分の行動の責任を持ち、
アダムの犯した罪を代わりに背負うことはありません。
自律と律法:
罪は「状態」ではなく「行動」であり、
神の律法(ミツワー)を破ることを指します。
人は正しい選択をすることで自らの罪を克服できます。
内的傾向性:
人には
善い傾向性(イェツェル・ハ・トヴ)と
悪い傾向性(イェツェル・ハ・ラー)の両方があるが、
それは生まれながらの「罪の状態」ではないとされています。
したがって、ユダヤ教では「原罪からの救い」ではなく、
律法の遵守と
悔い改め(テシューバー)による個人の向上に重きが置かれます。
512ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:57:41.83ID:jjImFfT30 ユダヤ教における「エデンの園」の概念は、聖書(創世記)の記述を基礎としつつ、
ミシュナやタルムード(口伝律法)によって深く解釈・発展させられてきました。
エデンの園は単なる地上の楽園の物語ではなく、
精神的なパラダイスや来世の概念と結びついて理解されています。
以下に、ユダヤ教、ミシュナ、タルムードにおける
エデンの園の解釈をまとめます。
1. エデンの園の二重構造(タルムードの解釈)
タルムードでは、エデンの園(Gan Eden)は
「地上の楽園」と「天上の楽園」の2つに分けて解釈されています。
下のエデン(Gan Eden Hagtashmi - 地上):
アダムとエバが最初に置かれた、豊穣な地上の場所。
上のエデン(Gan Eden Haruchni - 天上):
正しい魂が死後に行く、精神的・スピリチュアルな場所(楽園)。
ラビの文献では、「エデン(Eden)」自体は
人間が見ることができない神的な領域であり、
そのエデンから流れ出た水で潤されている場所を
「庭(Gan - Garden)」と呼ぶと区別されています。
2. ミシュナ・タルムードでのエデンの園の解釈
来世の隠喩:
タルムード(Sotah 22a)などでは、エデンの園は
「ゲーヒンノム(地獄、Gehinnom)」の対義語として登場し、
死後の報い(天国)を意味する言葉として使われます。
二重の場所:
タルムード('Erubin 19a)において、Resh Laḳishは
「エデンの園がイスラエルにあるなら、その門はベト・シェアンである。
もしアラビアにあるなら門はベト・ゲリム、
川の間の場所にあるならダマスカスが門だ」と述べ、
地上の地理的な位置を特定しようと議論がなされました。
創造の前からの存在:
タルムード(Nedarim 39b)によると、
エデンの園は世界の創造よりも前に、
トラー(律法)やメシアの名などと共に作られたとされています。
大きさ:
タルムード(Taanit 10a)では、世界はエデンの園の1/60の大きさであり、
エデンの園は「エデン」自体の1/60である、といった比喩を用いて、
その広大さが語られます。
ミシュナやタルムード(口伝律法)によって深く解釈・発展させられてきました。
エデンの園は単なる地上の楽園の物語ではなく、
精神的なパラダイスや来世の概念と結びついて理解されています。
以下に、ユダヤ教、ミシュナ、タルムードにおける
エデンの園の解釈をまとめます。
1. エデンの園の二重構造(タルムードの解釈)
タルムードでは、エデンの園(Gan Eden)は
「地上の楽園」と「天上の楽園」の2つに分けて解釈されています。
下のエデン(Gan Eden Hagtashmi - 地上):
アダムとエバが最初に置かれた、豊穣な地上の場所。
上のエデン(Gan Eden Haruchni - 天上):
正しい魂が死後に行く、精神的・スピリチュアルな場所(楽園)。
ラビの文献では、「エデン(Eden)」自体は
人間が見ることができない神的な領域であり、
そのエデンから流れ出た水で潤されている場所を
「庭(Gan - Garden)」と呼ぶと区別されています。
2. ミシュナ・タルムードでのエデンの園の解釈
来世の隠喩:
タルムード(Sotah 22a)などでは、エデンの園は
「ゲーヒンノム(地獄、Gehinnom)」の対義語として登場し、
死後の報い(天国)を意味する言葉として使われます。
二重の場所:
タルムード('Erubin 19a)において、Resh Laḳishは
「エデンの園がイスラエルにあるなら、その門はベト・シェアンである。
もしアラビアにあるなら門はベト・ゲリム、
川の間の場所にあるならダマスカスが門だ」と述べ、
地上の地理的な位置を特定しようと議論がなされました。
創造の前からの存在:
タルムード(Nedarim 39b)によると、
エデンの園は世界の創造よりも前に、
トラー(律法)やメシアの名などと共に作られたとされています。
大きさ:
タルムード(Taanit 10a)では、世界はエデンの園の1/60の大きさであり、
エデンの園は「エデン」自体の1/60である、といった比喩を用いて、
その広大さが語られます。
513ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:58:05.86ID:jjImFfT30 ユダヤ教における「エデンの園」の概念は、
聖書(創世記)の記述を基礎としつつ、
・・・・(つづき)・・・・・
3. エデンの園の「蛇」と「追放」
悪魔の象徴:
タルムード的文脈では、アダムとエバを誘惑した蛇は、単なる動物ではなく、
悪魔(サタン)や
悪の傾向(イェツェル・ハ・ラ)を象徴する存在として認識されます。
追放の理由:
神の命令(禁断の果実を食べないこと)に背いた結果として、
物理的な楽園から追放された、という歴史的な出来事として位置づけられます。
まとめ
ユダヤ教のミシュナやタルムードにおいて、
エデンの園は「過去の地上の楽園」であると同時に、
「未来の報酬である天上(魂の住処)」という二重の意味を持ちます。
これは、現世での行動(律法の遵守)が
将来の精神的楽園につながるという、
ユダヤ教の死生観や救済観の根幹をなす概念です。
聖書(創世記)の記述を基礎としつつ、
・・・・(つづき)・・・・・
3. エデンの園の「蛇」と「追放」
悪魔の象徴:
タルムード的文脈では、アダムとエバを誘惑した蛇は、単なる動物ではなく、
悪魔(サタン)や
悪の傾向(イェツェル・ハ・ラ)を象徴する存在として認識されます。
追放の理由:
神の命令(禁断の果実を食べないこと)に背いた結果として、
物理的な楽園から追放された、という歴史的な出来事として位置づけられます。
まとめ
ユダヤ教のミシュナやタルムードにおいて、
エデンの園は「過去の地上の楽園」であると同時に、
「未来の報酬である天上(魂の住処)」という二重の意味を持ちます。
これは、現世での行動(律法の遵守)が
将来の精神的楽園につながるという、
ユダヤ教の死生観や救済観の根幹をなす概念です。
514ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:58:34.81ID:jjImFfT30 キリスト教の理屈についてです。
信者は一律天国に行く訳では無く
神の御心を行った者は死後の裁きで天国に行くです。
洗礼を受けた後、自罪を犯しても
神父を前にゆるしの秘跡を受け反省して行いを改めて生活します。
何度でも反省して改める人生を歩んで死後の裁きを待ちます。
自罪深い信者は、死後、煉獄で罪を償い、その後、天国に帰って行けます。
カトリック的にはそうなります。
十字架上のイエスが同じ十字架にかかった罪びと一人に
今日、私と共に楽園(パラディソ)にいるであろう、と言った話は有名です。
これが、アダムが神様の忠告を無視して
死ぬ実を食べたのを、蛇や女を創った神様のセイにして
すぐに反省しなかった、その原罪を
信者はイエスを信じて、悔い改めの水の洗礼と
イエスの命のパンを頂きワインを飲んで血の赦しの契約する聖餐など
西方の秘跡(サクラメント)、東方の機密(ミステリオン)を受けて
救われるという教えが、キリスト教です。
キリスト教の理屈は、まだあります。
死後は、信者が楽園(パラディソ)、未信者が陰府(ハデス死神)と言う
死者の国(インフェルノ・シェオル墓の中)に行きます。
最後の審判という、天地が滅んだ後に裁きがあり
ここで信者、未信者を問わず復活し
不安の海が無くなり新しい天地の天国(ウラノス天・シャマイム空)と
神の目に悪と映った者は、第二の(ジオ)死(タナトス)の
火の湖の地獄(ゲヘナ・ヒンノム谷の焼却所)に分けられます。
教派によって解釈が違い、議論の分かれる所です。
信者は一律天国に行く訳では無く
神の御心を行った者は死後の裁きで天国に行くです。
洗礼を受けた後、自罪を犯しても
神父を前にゆるしの秘跡を受け反省して行いを改めて生活します。
何度でも反省して改める人生を歩んで死後の裁きを待ちます。
自罪深い信者は、死後、煉獄で罪を償い、その後、天国に帰って行けます。
カトリック的にはそうなります。
十字架上のイエスが同じ十字架にかかった罪びと一人に
今日、私と共に楽園(パラディソ)にいるであろう、と言った話は有名です。
これが、アダムが神様の忠告を無視して
死ぬ実を食べたのを、蛇や女を創った神様のセイにして
すぐに反省しなかった、その原罪を
信者はイエスを信じて、悔い改めの水の洗礼と
イエスの命のパンを頂きワインを飲んで血の赦しの契約する聖餐など
西方の秘跡(サクラメント)、東方の機密(ミステリオン)を受けて
救われるという教えが、キリスト教です。
キリスト教の理屈は、まだあります。
死後は、信者が楽園(パラディソ)、未信者が陰府(ハデス死神)と言う
死者の国(インフェルノ・シェオル墓の中)に行きます。
最後の審判という、天地が滅んだ後に裁きがあり
ここで信者、未信者を問わず復活し
不安の海が無くなり新しい天地の天国(ウラノス天・シャマイム空)と
神の目に悪と映った者は、第二の(ジオ)死(タナトス)の
火の湖の地獄(ゲヘナ・ヒンノム谷の焼却所)に分けられます。
教派によって解釈が違い、議論の分かれる所です。
515ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 75bb-sEN8)
2026/09/12(土) 16:59:07.49ID:jjImFfT30 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十九)
始あり、終あるは、この世の常の理なり。
生ある者は必ず滅す、すなわち人の定まれる則なり。
https://samaya.jp/kotoba_29.html
・・・・・
人間は、小人も大人も老人も
共に死に向っての日々を生きている、ということが
できましょうが、いやそうではなく、
死を背中に、この一日をどのように生きていくべきか、と
問うべきではないでしょうか。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (二十九)
始あり、終あるは、この世の常の理なり。
生ある者は必ず滅す、すなわち人の定まれる則なり。
https://samaya.jp/kotoba_29.html
・・・・・
人間は、小人も大人も老人も
共に死に向っての日々を生きている、ということが
できましょうが、いやそうではなく、
死を背中に、この一日をどのように生きていくべきか、と
問うべきではないでしょうか。
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516救・世・主 (ワッチョイ 75fe-ebLq)
2026/09/12(土) 17:28:52.35ID:H4c0yBTa0ふぃりぼを殺せ!
ブッ殺せ!
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ロケットランチャーで顔面を粉々にしてやれ!
それがお前らの生き残りをかけた最後の戦いだ
517救・世・主 (ワッチョイ 75fe-ebLq)
2026/09/12(土) 17:30:05.64ID:H4c0yBTa0元コマンドーを殺せ!
ブッ殺せ!
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ロケットランチャーで顔面を粉々にしてやれ!
それがお前らの生き残りをかけた最後の戦いだ
518救・世・主 (ワッチョイ 75fe-ebLq)
2026/09/12(土) 17:34:03.41ID:H4c0yBTa0栖雲居士殺せ!
ブッ殺せ!
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ロケットランチャーで顔面を粉々にしてやれ!
それがお前らの生き残りをかけた最後の戦いだ
519AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 21:18:45.34ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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520AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 21:18:57.85ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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521AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ f5d5-b7Yf)
2026/09/12(土) 21:19:06.86ID:+vqfS2Zc0 ______ ______ __ __ __ _ _
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522神も仏も名無しさん (ワッチョイ b510-Y29o)
2026/09/13(日) 01:21:11.53ID:qSaXJYWZ0 トイレの神様が存在するならサロメ語録も存在する?
なるみん 菊美しい
うんこ煮る 嘗糞
犬鍋 猫スープ
チ〇コー マ〇コー
人糞戦闘を繰り広げる北朝鮮の貴重な人糞
北朝鮮はなぜ、韓国に人糞を送ったのだろうか?
北朝鮮の 金 与正 労働党副部長は、「対南汚物風船」について
「自由民主主義の亡霊に届ける心のこもった誠意の贈り物で
あって、表現の自由だとする談話を発表した。
「引き続き、拾い上げなければならないだろう」「今後韓国の
やつらがわれわれに散布する汚物量の数十倍で対応する」とも述べた。
なるみん 菊美しい
うんこ煮る 嘗糞
犬鍋 猫スープ
チ〇コー マ〇コー
人糞戦闘を繰り広げる北朝鮮の貴重な人糞
北朝鮮はなぜ、韓国に人糞を送ったのだろうか?
北朝鮮の 金 与正 労働党副部長は、「対南汚物風船」について
「自由民主主義の亡霊に届ける心のこもった誠意の贈り物で
あって、表現の自由だとする談話を発表した。
「引き続き、拾い上げなければならないだろう」「今後韓国の
やつらがわれわれに散布する汚物量の数十倍で対応する」とも述べた。
523神も仏も名無しさん (ワッチョイ 6d66-GFCq)
2026/09/13(日) 01:24:01.19ID:ilZ/7hfR0 なぬー!
524神も仏も名無しさん (ワッチョイ b533-dkRd)
2026/09/13(日) 05:18:56.48ID:qSaXJYWZ0 ttps://www.kyushu-u.ac.jp/oldfiles/magazine/kyudai-koho/No.28/28_11.html
★「韓国人と九州人の遺伝子(DNA)がなんと七十%も一致する」
外国からみえた方々による九州大学訪問記より部分抜粋
韓国忠南大学校経商大学経済学科教授(専攻は農村経済、経済発展)
九州大学韓国研究センター客員教授
朴 珍道
福岡は自転車さえあれば大体三十分で市内のどこへでも行けるのでとても幸せです。
しかも九州の人々には何となく親しみを感じます。
以前に「韓国人と九州人の遺伝子(DNA)がなんと七十%も一致する」という話を
聞いてなるほどと思ったこともありました。」
★「韓国人と九州人の遺伝子(DNA)がなんと七十%も一致する」
外国からみえた方々による九州大学訪問記より部分抜粋
韓国忠南大学校経商大学経済学科教授(専攻は農村経済、経済発展)
九州大学韓国研究センター客員教授
朴 珍道
福岡は自転車さえあれば大体三十分で市内のどこへでも行けるのでとても幸せです。
しかも九州の人々には何となく親しみを感じます。
以前に「韓国人と九州人の遺伝子(DNA)がなんと七十%も一致する」という話を
聞いてなるほどと思ったこともありました。」
525AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
2026/09/13(日) 11:39:42.99ID:cNzofls20 ______ ______ __ __ __ _ _
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526AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
2026/09/13(日) 11:39:53.95ID:cNzofls20 ______ ______ __ __ __ _ _
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527AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
2026/09/13(日) 11:40:03.86ID:cNzofls20 ______ ______ __ __ __ _ _
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528AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
2026/09/13(日) 12:00:27.32ID:cNzofls20 ______ ______ __ __ __ _ _
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529AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
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530AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ d5a5-wMay)
2026/09/13(日) 12:00:49.87ID:cNzofls20 ______ ______ __ __ __ _ _
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531ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dfd-d2VF)
2026/09/13(日) 13:39:09.06ID:6ZnGIm240 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十)
蜼螟は、大鵬の翼を見ず
蝘蜒何ぞ難陀が鱗を知らん
https://samaya.jp/kotoba_30.html
・・・・・
さらに、心・仏・衆生の三平等観があります。
心とは私自身のこと。衆生とは私以外のすべての人びと、
生きとし生けるものの生命いのちにほかなりません。
それらは仏を含めて平等、平等、平等と観ずるのが
この観の中心となるものです。
ミクロの私が、マクロのすべての生命と、
仏とも繋がっているということでしょう。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十一)
ここに一の沙門あり
余に虚空蔵求聞持の法を呈す
https://samaya.jp/kotoba_31.html
・・・・・
勤操大徳を“吾が師”とよんでおります。
さらに「貧道(空海)公(勤操)と
蘭膠(深い交り)なること春秋すでに久し」とあり、
その春秋を
どのぐらい押し上げることが可能なのかが問題です。
また、「求聞持法」からアプローチする方法もあります。
その継承者の一人として
戒明かいみょう(生没年不詳)という人物をあげる説が
あります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十)
蜼螟は、大鵬の翼を見ず
蝘蜒何ぞ難陀が鱗を知らん
https://samaya.jp/kotoba_30.html
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さらに、心・仏・衆生の三平等観があります。
心とは私自身のこと。衆生とは私以外のすべての人びと、
生きとし生けるものの生命いのちにほかなりません。
それらは仏を含めて平等、平等、平等と観ずるのが
この観の中心となるものです。
ミクロの私が、マクロのすべての生命と、
仏とも繋がっているということでしょう。
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お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十一)
ここに一の沙門あり
余に虚空蔵求聞持の法を呈す
https://samaya.jp/kotoba_31.html
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勤操大徳を“吾が師”とよんでおります。
さらに「貧道(空海)公(勤操)と
蘭膠(深い交り)なること春秋すでに久し」とあり、
その春秋を
どのぐらい押し上げることが可能なのかが問題です。
また、「求聞持法」からアプローチする方法もあります。
その継承者の一人として
戒明かいみょう(生没年不詳)という人物をあげる説が
あります。
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532ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dfd-d2VF)
2026/09/13(日) 13:40:11.76ID:6ZnGIm240 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十二)
身は花とともに落つれども 心は香とともに飛ぶ
https://samaya.jp/kotoba_32.html
・・・・・
この身は落花のごとくに死滅してしまいましたが、
その心は香煙にしたがって
弥勒菩薩のおわすお浄土に飛んでいかれた、
ということを述べたものでありましょう。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十三)
刹は妙楽の刹に均しく 人は不変の人に同じからん
https://samaya.jp/kotoba_33.html
・・・・・
“妙楽の刹”とは、佛の国のことでありましょう。
“不変の人”とは、天皇なのかもしれませんが、
いや私達人間であるもののすべて、と
受け取りたいとも思いますが、
まず、ここに“不変の人”とは、
大日如来と解することにしたいと思います。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十二)
身は花とともに落つれども 心は香とともに飛ぶ
https://samaya.jp/kotoba_32.html
・・・・・
この身は落花のごとくに死滅してしまいましたが、
その心は香煙にしたがって
弥勒菩薩のおわすお浄土に飛んでいかれた、
ということを述べたものでありましょう。
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お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十三)
刹は妙楽の刹に均しく 人は不変の人に同じからん
https://samaya.jp/kotoba_33.html
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“妙楽の刹”とは、佛の国のことでありましょう。
“不変の人”とは、天皇なのかもしれませんが、
いや私達人間であるもののすべて、と
受け取りたいとも思いますが、
まず、ここに“不変の人”とは、
大日如来と解することにしたいと思います。
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533ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dfd-d2VF)
2026/09/13(日) 13:41:03.66ID:6ZnGIm240 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十四)
境、心に随って変ず、心垢るれば境濁る。
心は境を逐って移る。境閑なるときは心朗かなり、
心境冥会して道徳玄に存す
https://samaya.jp/kotoba_34.html
・・・・・
「心境冥会」とは心とその環境、
それが家族や、社会、そして自然現象が一つになる。
即ち、心が垢けがれれば境は濁る。
境が閑であれば、心が朗らかである。
心も境もが美しく、静かであった時に、
ようやく人間が
まさしく生きるということの真実が
発揮されるということでしょう。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十五)
もし阿字門に入らば ことごとく一切の相を離る
離相の相は相として具せず ということなし
https://samaya.jp/kotoba_35.html
・・・・・
仏とは煩悩熾盛の凡夫にこそ宿るものでありますし、
それを離れて
仏の存在しうる理由もないことでありましょう。
世間・出世間という言葉がありますが、
世間を離れて出世間があるわけではなく、
同じ世間にたつ立脚点の相違にすぎません。
お大師さまがいわれる“離相の相”を
深く考えてみるべきでありましょう。
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十四)
境、心に随って変ず、心垢るれば境濁る。
心は境を逐って移る。境閑なるときは心朗かなり、
心境冥会して道徳玄に存す
https://samaya.jp/kotoba_34.html
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「心境冥会」とは心とその環境、
それが家族や、社会、そして自然現象が一つになる。
即ち、心が垢けがれれば境は濁る。
境が閑であれば、心が朗らかである。
心も境もが美しく、静かであった時に、
ようやく人間が
まさしく生きるということの真実が
発揮されるということでしょう。
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お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十五)
もし阿字門に入らば ことごとく一切の相を離る
離相の相は相として具せず ということなし
https://samaya.jp/kotoba_35.html
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仏とは煩悩熾盛の凡夫にこそ宿るものでありますし、
それを離れて
仏の存在しうる理由もないことでありましょう。
世間・出世間という言葉がありますが、
世間を離れて出世間があるわけではなく、
同じ世間にたつ立脚点の相違にすぎません。
お大師さまがいわれる“離相の相”を
深く考えてみるべきでありましょう。
534ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dfd-d2VF)
2026/09/13(日) 13:42:03.85ID:6ZnGIm240 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十六)
空海、葦苕に生れて躅水に長ぜり。
器はすなわち斗莦、学はすなわち戴盆なり(盆を戴く)。
https://samaya.jp/kotoba_36.html
・・・・・
空海(私)は、日本に生れ、牛の足跡の溜り水、
いもむしなどの住む溜り水の中で生長しました。
能力は米を容れる竹の器ほどのもので、
学は盆を天にかざして何も見えないほどの見識しか
もちあわせていない人間です。
なんとも謙遜した自己紹介の言葉です。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十七)
師師伏膺して口にしたがって 心に蘊み
弟弟積習して宗にしたがって 談を成ず
https://samaya.jp/kotoba_37.html
お大師さまは、註釈書を書かなかった方であります。
諸開題がありますが、あれは註釈書ではありません。
・・・・・
学者が論を造ることの実際は、
経典の文言の示す範囲内でその意味を述べて、
あえて逸脱しないようにしているのであって、
深いさとりの世界は
言語をもって説く事ができないというのであります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十六)
空海、葦苕に生れて躅水に長ぜり。
器はすなわち斗莦、学はすなわち戴盆なり(盆を戴く)。
https://samaya.jp/kotoba_36.html
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空海(私)は、日本に生れ、牛の足跡の溜り水、
いもむしなどの住む溜り水の中で生長しました。
能力は米を容れる竹の器ほどのもので、
学は盆を天にかざして何も見えないほどの見識しか
もちあわせていない人間です。
なんとも謙遜した自己紹介の言葉です。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十七)
師師伏膺して口にしたがって 心に蘊み
弟弟積習して宗にしたがって 談を成ず
https://samaya.jp/kotoba_37.html
お大師さまは、註釈書を書かなかった方であります。
諸開題がありますが、あれは註釈書ではありません。
・・・・・
学者が論を造ることの実際は、
経典の文言の示す範囲内でその意味を述べて、
あえて逸脱しないようにしているのであって、
深いさとりの世界は
言語をもって説く事ができないというのであります。
・・・・・
535ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dfd-d2VF)
2026/09/13(日) 13:42:59.09ID:6ZnGIm240 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十八)
少欲の想いはじめて生じ
知足の心やや発る
https://samaya.jp/kotoba_38.html
・・・・・
お大師様が考えます心品転界しんぽんてんしょうの
第二住心に、ここに掲げました言葉がありますが、
それに第十住心の階位を定めておりますことは、
その少欲知足ということを出発として、
宗教的な世界がより深化してゆくための
足がかりとすることでありましょう。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十九)
よろしく汝等二三子等
つらつら出家の本意を顧みて、
入道の原由を尋ねよ
https://samaya.jp/kotoba_39.html
・・・・・
“諸の金剛弟子等に語つぐ、
それ頭を剃り染せんを着ちゃくするの類は、
わが大師薄伽梵だいしばくがぼんの子なり。
僧伽そうぎゃと呼ぶ。僧伽は梵名ぼんめいなり。
翻ほんじて一味和合いちみわごうという”と、
仏教教団を和合衆という由縁ゆえんであります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十八)
少欲の想いはじめて生じ
知足の心やや発る
https://samaya.jp/kotoba_38.html
・・・・・
お大師様が考えます心品転界しんぽんてんしょうの
第二住心に、ここに掲げました言葉がありますが、
それに第十住心の階位を定めておりますことは、
その少欲知足ということを出発として、
宗教的な世界がより深化してゆくための
足がかりとすることでありましょう。
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お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (三十九)
よろしく汝等二三子等
つらつら出家の本意を顧みて、
入道の原由を尋ねよ
https://samaya.jp/kotoba_39.html
・・・・・
“諸の金剛弟子等に語つぐ、
それ頭を剃り染せんを着ちゃくするの類は、
わが大師薄伽梵だいしばくがぼんの子なり。
僧伽そうぎゃと呼ぶ。僧伽は梵名ぼんめいなり。
翻ほんじて一味和合いちみわごうという”と、
仏教教団を和合衆という由縁ゆえんであります。
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536元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ b584-wMay)
2026/09/13(日) 15:45:40.90ID:TBCjuA4l0 我々の祈りと同じだ😃
537神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d59-GFCq)
2026/09/13(日) 16:18:51.75ID:bXW+07XD0 >>536
ラ
ピ
ス
は
二
十
年
全 以
て 上
の 5
コ ち
テ ゃ
こ 住 ん
ん 人 ね
な を る
悪 自 に
辣 作 住
極 自 み
ま 演 つ
る し き
罪 て
人 き
は た
必 悪
ず 意
駆 し
除 か
し な
な い
け 社
れ 会
ば ゴ
な ミ
り
ま
せ
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538元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ b584-wMay)
2026/09/13(日) 17:59:17.03ID:TBCjuA4l0 ______ ______ __ __ __ _ _
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539元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ b584-wMay)
2026/09/13(日) 17:59:28.71ID:TBCjuA4l0 ______ ______ __ __ __ _ _
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540元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ b584-wMay)
2026/09/13(日) 17:59:39.07ID:TBCjuA4l0 ______ ______ __ __ __ _ _
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541神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0de5-GFCq)
2026/09/13(日) 18:03:56.57ID:Xq2pTeMq0心と宗教 =「 ラピス 」
運命を呪い、人間を妬み、社会を蔑み、
図らずも構築されてしまった
5ちゃん以外は「何も無い」暗く無意味な人生。
朝から晩まで暗いゴミ屋敷で延々と
オタクの終着駅「5ちゃんねる」にのめり込み
誰も聞いてはくれない… 誰も気づいてはくれない…
その寂しさと悲しみを誤魔化すため
自ら生み出した「なりすましキャラ」という虚像。
歪んだ己の弱き心を代弁させる媒介として、
美魔女 / にの / 和紙 / なるみ / 栖雲居士 / 神の僕
ゴンガラッター / アイザック / coin / 芥子だね
ふぃりぼ / シャロンきなり / KENJI / BRAHMAN
元コマンドー / カムイ / 死神執事セバスッチャン
CHRISTIAN☆ / 創造主大本山太政大臣大禅師最禅
グレの癒 / gaude / まこと … 等々を
着々と捏造し対話を演じさせ
悍ましい量の「自作自演」を繰り返してきた ……
ラピス、お前
こんなバカげた「オタクごっこ」を
たった一人で何十年と続けて来たんだな ……
哀れで泣けてくるよ。
542AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/13(日) 18:39:41.42ID:PwVmZ4BL0 ______ ______ __ __ __ _ _
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543AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/13(日) 18:39:51.11ID:PwVmZ4BL0 ______ ______ __ __ __ _ _
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544AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/13(日) 18:40:00.90ID:PwVmZ4BL0 ______ ______ __ __ __ _ _
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545ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0dca-d2VF)
2026/09/13(日) 20:02:50.84ID:6ZnGIm240 うん。今日も瞑想をし、勤行を聞きますよ。
546神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d98-GFCq)
2026/09/13(日) 20:05:59.42ID:LlCm93Tf0 >>545
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547AI no オナニスト ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/13(日) 22:44:42.76ID:PwVmZ4BL0 ______ ______ __ __ __ _ _
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548神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d57-GFCq)
2026/09/14(月) 02:09:57.39ID:ajIReCS80 >>547
ラ
ピ
ス
は
二
十
年
全 以
て 上
の 5
コ ち
テ ゃ
こ 住 ん
ん 人 ね
な を る
悪 自 に
辣 作 住
極 自 み
ま 演 つ
る し き
罪 て
人 き
は た
必 悪
ず 意
駆 し
除 か
し な
な い
け 社
れ 会
ば ゴ
な ミ
り
ま
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549元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 14:36:19.23ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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550元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 14:36:34.00ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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551元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 14:36:42.87ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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552神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0de3-GFCq)
2026/09/14(月) 15:25:14.14ID:q1fOcxzf0「 5ちゃんねる」は
現実社会では誰にも相手にされない
引きこもりオタクが集い
日々、妬み嫉みをブチ撒ける場所。
その中において「 心と宗教 」は
弱き人間の魂を奪う思想「宗教」を題材とした
さらなる地獄へ導く妄想空間。
ここには、20年以上たった一人で
数多くの利用者を「自作自演」し続け
あたかもコミュニティであるかのように演出し
自らの孤独と絶望を紛らわしてきた
「 ラピス 」と名乗るオタクが住んでいる。
ラピスはこのスレにおいて
「 元コマンドー 」というキャラクターを
メインに、自らの「 代弁者 」として演じ
今日も不毛な戯言を延々と書き連ねている。
また、無数の「名無し」や「変則コテ」を
自らの擁護キャラ / 敵対キャラとして登場させ
お粗末なリアリティーを演出している。
553元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 16:31:50.23ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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554元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 17:19:47.14ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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555元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 17:19:58.19ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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556元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 17:20:12.35ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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557ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:51:47.18ID:FpxfSn3z0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十)
朝朝夜夜に、衣食の奴に労し、
年年月月に恩愛の縄に繋がる
https://samaya.jp/kotoba_40.html
・・・・・
即ち、人間とはまさしく、
それぞれの苦労を強しいられ、
拘束こうそくされて生きているということで
ありましょう。
ようするに、このようなことが
世間というものの実風景ということに
他ならないのであります。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十一)
法身何くにかある
遠からずして即ち身なり
智体いかんぞ、我が心にして
はなはだ近し
https://samaya.jp/kotoba_41.html
・・・・・
お大師さまが恵果阿闍梨より
法を相承されたのでしたが、それは、
恵果阿闍梨という人格に具現された
法の真実であったわけであります。
むろん、授けられました真言や印契は、
恵果阿闍梨の暖かな血の流れにのせられて
伝えられたに違いありません。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十)
朝朝夜夜に、衣食の奴に労し、
年年月月に恩愛の縄に繋がる
https://samaya.jp/kotoba_40.html
・・・・・
即ち、人間とはまさしく、
それぞれの苦労を強しいられ、
拘束こうそくされて生きているということで
ありましょう。
ようするに、このようなことが
世間というものの実風景ということに
他ならないのであります。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十一)
法身何くにかある
遠からずして即ち身なり
智体いかんぞ、我が心にして
はなはだ近し
https://samaya.jp/kotoba_41.html
・・・・・
お大師さまが恵果阿闍梨より
法を相承されたのでしたが、それは、
恵果阿闍梨という人格に具現された
法の真実であったわけであります。
むろん、授けられました真言や印契は、
恵果阿闍梨の暖かな血の流れにのせられて
伝えられたに違いありません。
・・・・・
558ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:52:23.35ID:FpxfSn3z0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十二)
秘密の加持は
機水に応じて断ぜず
https://samaya.jp/kotoba_42.html
・・・・・
加持とは、如来の大悲と衆生の信心とを表す。
仏日の影、衆生の心水に現ずるを加といい、
行者の心水よく仏日を感ずるを持と名づく。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十三)
高山深嶺に 四禅の客乏しく
幽薮窮厳に 入定の賓希なり
https://samaya.jp/kotoba_43.html
・・・・・
「空海少年の日、好んで山水を渉覧して、
吉野より南に行くこと一日、
さらに西に向って去ること両日程にして、
平原の幽地あり、名づけて高野という」
・・・・・
「帰朝の日、必ず諸天の威光を増益ぞうやくし、
国家を擁護ようごし、衆生を利済せんがために、
一の禅院を建し、法に依って修行せん。
……いま思わく、本誓を遂げんが為に、
いささか一の草堂を造って
禅法を学習する弟子等をして
法に依って修行せしめん」
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十二)
秘密の加持は
機水に応じて断ぜず
https://samaya.jp/kotoba_42.html
・・・・・
加持とは、如来の大悲と衆生の信心とを表す。
仏日の影、衆生の心水に現ずるを加といい、
行者の心水よく仏日を感ずるを持と名づく。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十三)
高山深嶺に 四禅の客乏しく
幽薮窮厳に 入定の賓希なり
https://samaya.jp/kotoba_43.html
・・・・・
「空海少年の日、好んで山水を渉覧して、
吉野より南に行くこと一日、
さらに西に向って去ること両日程にして、
平原の幽地あり、名づけて高野という」
・・・・・
「帰朝の日、必ず諸天の威光を増益ぞうやくし、
国家を擁護ようごし、衆生を利済せんがために、
一の禅院を建し、法に依って修行せん。
……いま思わく、本誓を遂げんが為に、
いささか一の草堂を造って
禅法を学習する弟子等をして
法に依って修行せしめん」
・・・・・
559ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:52:53.73ID:FpxfSn3z0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十四)
いま秘密といっぱ
究竟最極法身の自境をもって秘蔵となす
https://samaya.jp/kotoba_44.html
・・・・・
仏教の発達史から云うならば、大乗仏教をうけて
六、七世紀頃より密教の傾向が強まり、
『大日経』や『金剛頂経』が成立し、
・・・・・
お大師さまにより密教というものの体系が
構築されることになりました。
お大師さまは『二教論』におきまして、
「法身内証智の境を説きたもうを名づけて秘密という」と、
さらに上に掲げました言葉と共に云いますと、
法身大日如来の自の内証の智慧の世界が
密教というわけであります。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十五)
遠きを柔くは恵を垂れ
隣りを好する義を顧みて
其の習俗を従へ
常の風を怪しまざれ
https://samaya.jp/kotoba_45.html
・・・・・
『求道と悦楽』におきまして、
「中国人の一般的な考え方として、詩にせよ文にせよ、
その作品としての完成度は、
その作者の人間としての成熟度と常に相即する」と
ありましたが、まさしくお大師さまは、
この文章から素晴らしい人物という評価を
獲得したにちがいありません。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十四)
いま秘密といっぱ
究竟最極法身の自境をもって秘蔵となす
https://samaya.jp/kotoba_44.html
・・・・・
仏教の発達史から云うならば、大乗仏教をうけて
六、七世紀頃より密教の傾向が強まり、
『大日経』や『金剛頂経』が成立し、
・・・・・
お大師さまにより密教というものの体系が
構築されることになりました。
お大師さまは『二教論』におきまして、
「法身内証智の境を説きたもうを名づけて秘密という」と、
さらに上に掲げました言葉と共に云いますと、
法身大日如来の自の内証の智慧の世界が
密教というわけであります。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十五)
遠きを柔くは恵を垂れ
隣りを好する義を顧みて
其の習俗を従へ
常の風を怪しまざれ
https://samaya.jp/kotoba_45.html
・・・・・
『求道と悦楽』におきまして、
「中国人の一般的な考え方として、詩にせよ文にせよ、
その作品としての完成度は、
その作者の人間としての成熟度と常に相即する」と
ありましたが、まさしくお大師さまは、
この文章から素晴らしい人物という評価を
獲得したにちがいありません。
・・・・・
560ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:53:21.78ID:FpxfSn3z0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十六)
真俗離れずというは
我が師の雅言なり
https://samaya.jp/kotoba_46.html
・・・・・
その綜藝種智院式の内容は、
次のように集約されるでありましょう。
一、国立大学に対しての私立大学の創設。
二、入学者の対象は、一般の人々に開放。
三、仏教学と
一般の学問との綜合大学を意図したものであること。
四、教師も生徒にもすべて経費を給付する。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十七)
ただ空海のみ孑然として
勅に准じて西明寺の
永中和尚の故院に留住す
https://samaya.jp/kotoba_47.html
・・・・・
文中の“孑然”とは孤独のさまで、
孑とはひとりのことであります。
“故院”の故とはふるい、いにしえの意味があり、
文の流れでは
永忠ようちゅう和尚がもと住んでおられた
西明寺の一室ということになりましょう。
・・・・・
帰国後のお大師さまと永忠和尚との交流が
認められる事から云える事であります。
よって、お大師さまと恵果和尚との劇的な出会いも
既に用意されていたのかもしれません。
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十六)
真俗離れずというは
我が師の雅言なり
https://samaya.jp/kotoba_46.html
・・・・・
その綜藝種智院式の内容は、
次のように集約されるでありましょう。
一、国立大学に対しての私立大学の創設。
二、入学者の対象は、一般の人々に開放。
三、仏教学と
一般の学問との綜合大学を意図したものであること。
四、教師も生徒にもすべて経費を給付する。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十七)
ただ空海のみ孑然として
勅に准じて西明寺の
永中和尚の故院に留住す
https://samaya.jp/kotoba_47.html
・・・・・
文中の“孑然”とは孤独のさまで、
孑とはひとりのことであります。
“故院”の故とはふるい、いにしえの意味があり、
文の流れでは
永忠ようちゅう和尚がもと住んでおられた
西明寺の一室ということになりましょう。
・・・・・
帰国後のお大師さまと永忠和尚との交流が
認められる事から云える事であります。
よって、お大師さまと恵果和尚との劇的な出会いも
既に用意されていたのかもしれません。
561ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:53:50.83ID:FpxfSn3z0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十八)
我れ今いかんが
淤泥に貪恋して
正行を起こさざらん
https://samaya.jp/kotoba_48.html
・・・・・
即身とは、身に即してと読むのではなく、
即の字をはさんで、仏即身、即ち
法身大日即我身と解すべきではないでしょうか。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十九)
空海、大唐より還るとき
数々漂蕩に遇いて
聊か一の少願を発す
https://samaya.jp/kotoba_49.html
・・・・・
始めてお大師さまが、
荒野の地を望見ぼうけんされ、
その地に立たれた時の感動を思います。
突然とつぜんに開かれた眺望ちょうぼうの
ただなかに平原が広がっています。
そして中央に清冽せいれつな水が
勢いよく流れています。四方に山が見渡せます。
まるで、大日如来のふところに、
すっかり抱かれているように
感じられるではありませんか。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十八)
我れ今いかんが
淤泥に貪恋して
正行を起こさざらん
https://samaya.jp/kotoba_48.html
・・・・・
即身とは、身に即してと読むのではなく、
即の字をはさんで、仏即身、即ち
法身大日即我身と解すべきではないでしょうか。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (四十九)
空海、大唐より還るとき
数々漂蕩に遇いて
聊か一の少願を発す
https://samaya.jp/kotoba_49.html
・・・・・
始めてお大師さまが、
荒野の地を望見ぼうけんされ、
その地に立たれた時の感動を思います。
突然とつぜんに開かれた眺望ちょうぼうの
ただなかに平原が広がっています。
そして中央に清冽せいれつな水が
勢いよく流れています。四方に山が見渡せます。
まるで、大日如来のふところに、
すっかり抱かれているように
感じられるではありませんか。
・・・・・
562ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d7d-d2VF)
2026/09/14(月) 19:54:40.06ID:FpxfSn3z0 SNSをしない人の特徴
https://www.youtube.com/watch?v=H1fZAMiOwW0
・・・・・
自己呈示欲求。
内的準拠枠が高い。
社会比較理論。
関係の選択的投資戦略。
人類学者ロビン・ダンバーが発見したダンバー数。
ドーパミンという報酬物質に慣れすぎた結果。
プレゼンス、今ここに存在するという概念。
今この瞬間に完全に存在する能力、マインドフルネス。
自己確信という強固な軸。
自己決定理論、人間の三つの基本欲求、自律性が高い人。
・・・・・
不要なものを削ぎ落とした人たちです。
外部の承認がなくても自分の価値を知っている人。
比較の舞台から降りた人。
広い関係の代わりに深い関係を選んだ人。
静寂の中に自分自身と向き合える人。
見せる人生ではなく生きる人生を歩む人。
自己確信という強固な軸を持つ人。
生きる人生を歩む人。
自己確信という強固な軸を持つ人。
https://www.youtube.com/watch?v=H1fZAMiOwW0
・・・・・
自己呈示欲求。
内的準拠枠が高い。
社会比較理論。
関係の選択的投資戦略。
人類学者ロビン・ダンバーが発見したダンバー数。
ドーパミンという報酬物質に慣れすぎた結果。
プレゼンス、今ここに存在するという概念。
今この瞬間に完全に存在する能力、マインドフルネス。
自己確信という強固な軸。
自己決定理論、人間の三つの基本欲求、自律性が高い人。
・・・・・
不要なものを削ぎ落とした人たちです。
外部の承認がなくても自分の価値を知っている人。
比較の舞台から降りた人。
広い関係の代わりに深い関係を選んだ人。
静寂の中に自分自身と向き合える人。
見せる人生ではなく生きる人生を歩む人。
自己確信という強固な軸を持つ人。
生きる人生を歩む人。
自己確信という強固な軸を持つ人。
563元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 20:30:34.54ID:U+hkFXhw0 我々の祈りと同じだ😃
564神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0da4-GFCq)
2026/09/14(月) 20:52:32.81ID:DN2neSXT0「 5ちゃんねる」は
現実社会では誰にも相手にされない
引きこもりオタクが集い
日々、妬み嫉みをブチ撒ける場所。
その中において「 心と宗教 」は
弱き人間の魂を奪う思想「宗教」を題材とした
さらなる地獄へ導く妄想空間。
ここには、20年以上たった一人で
数多くの利用者を「自作自演」し続け
あたかもコミュニティであるかのように演出し
自らの孤独と絶望を紛らわしてきた
「 ラピス 」と名乗るオタクが住んでいる。
現在、ラピスはこのスレにおいて
「 元コマンドー 」「 ふぃりぼ」という
過去のキャラクター達を復活させ
競い、争い、罵り合い、
今日も不毛な戯言を延々と書き連ねている。
また、無数の「名無し」や「変則コテ」を
自らの擁護キャラ / 敵対キャラとして登場させ
お粗末なリアリティーを演出している。
565元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:21:13.51ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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566元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:21:22.55ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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567元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:21:31.55ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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568神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0dab-GFCq)
2026/09/14(月) 21:25:53.36ID:7ZppMlVk0 >>567
ビビってんのか? 病気除隊の包茎野郎
ビビってんのか? 病気除隊の包茎野郎
569元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:39:36.86ID:U+hkFXhw0 ナイフはしまってろ。その口も閉じとけ
570元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:40:01.75ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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571元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:40:18.99ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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572元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:40:32.24ID:U+hkFXhw0 ______ ______ __ __ __ _ _
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573神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d86-GFCq)
2026/09/14(月) 21:42:32.54ID:ydzbiMyu0 >>572
なんだ喋れんじゃねえか! 病気除隊の疾患ゾンビ
なんだ喋れんじゃねえか! 病気除隊の疾患ゾンビ
574元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:50:33.27ID:U+hkFXhw0 口だけは達者なトーシロばかり、よく揃えたもんですなぁ。
575神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0da4-GFCq)
2026/09/14(月) 21:53:59.33ID:wV5QsluP0 >>574
なんだ! その口の聞き方は
なんだ! その口の聞き方は
576元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 21:59:39.24ID:U+hkFXhw0 あーぁダメーぶつかる!あーっ!
577神も仏も名無しさん (ワッチョイ b584-6Ly7)
2026/09/14(月) 22:38:17.45ID:JmixQq1M0 肌が汚いのが悩み
578元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/14(月) 23:35:46.49ID:U+hkFXhw0 俺は皮膚科で診てもらった😃
579神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d36-GFCq)
2026/09/15(火) 00:10:10.99ID:cBjnBzBD0 >>578
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
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統合失調症 統合失調症 5ch依存症
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統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 統合失調症
統合失調症 統合失調症 5ch依存症
580元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 11:25:14.75ID:wjH+PYBvr ______ ______ __ __ __ _ _
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581元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 11:25:23.74ID:wjH+PYBvr ______ ______ __ __ __ _ _
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582元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 11:25:30.98ID:wjH+PYBvr ______ ______ __ __ __ _ _
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583元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 12:08:18.51ID:wjH+PYBvr ______ ______ __ __ __ _ _
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584元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
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585元コマンドー@外出中 ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 12:08:38.37ID:wjH+PYBvr ______ ______ __ __ __ _ _
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586元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
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587元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
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588元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
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589神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0dab-GFCq)
2026/09/15(火) 12:53:55.25ID:5jBClck00 >>588
起きろ! ラピス
起きろ! ラピス
590神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d58-6AnX)
2026/09/15(火) 13:48:14.33ID:8g0pPZgw0統合失調症 統合失調症 統合失調症
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591神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d58-6AnX)
2026/09/15(火) 13:48:31.26ID:8g0pPZgw0統合失調症 統合失調症 統合失調症
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592神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d58-6AnX)
2026/09/15(火) 13:48:44.04ID:8g0pPZgw0統合失調症 統合失調症 統合失調症
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593元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
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594元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 14:23:33.11ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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595元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 14:23:40.81ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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596元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
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597元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
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598元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 14:37:16.25ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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599元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 17:04:11.87ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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600元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 17:04:20.61ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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601元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 17:04:28.84ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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602神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0d5c-GFCq)
2026/09/15(火) 17:56:47.73ID:q7hBOp7R0ラ
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人 き
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し な
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な ミ
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ま
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603元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 18:42:13.92ID:o34wbgYKr ______ ______ __ __ __ _ _
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604元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 18:42:43.92ID:o34wbgYKr ______ ______ __ __ __ _ _
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605元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (オッペケ Sr01-wMay)
2026/09/15(火) 18:42:53.38ID:o34wbgYKr ______ ______ __ __ __ _ _
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606ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:34:11.18ID:6BrswU8r0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十)
過を怒して新たならしむ
これを寛大といい。
罪を宥めて臓を納る
これを含弘と称す。
https://samaya.jp/kotoba_50.html
・・・・・
樹仙人は曲女城の王宮の美女を見て、
俗世間の欲をおこし、
釈尊の弟子の阿難尊者あなんそんじゃ(慶喜けいき)が
摩登伽まとが女に誘惑される。
という例をあげていることにより、
女性問題なのかもしれません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十一)
顕教所説の言断心滅の境とは
法身毘盧遮那内証智の境界なり
https://samaya.jp/kotoba_51.html
・・・・・
言葉で説くこともできず、
心に推し量ることもできない、
という境界こそが、
法身大日如来の内証智の境界そのものだ、
というのであります。
この言葉で了解されるように、
密教は顕教の総てを
内容するものであるということです。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十)
過を怒して新たならしむ
これを寛大といい。
罪を宥めて臓を納る
これを含弘と称す。
https://samaya.jp/kotoba_50.html
・・・・・
樹仙人は曲女城の王宮の美女を見て、
俗世間の欲をおこし、
釈尊の弟子の阿難尊者あなんそんじゃ(慶喜けいき)が
摩登伽まとが女に誘惑される。
という例をあげていることにより、
女性問題なのかもしれません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十一)
顕教所説の言断心滅の境とは
法身毘盧遮那内証智の境界なり
https://samaya.jp/kotoba_51.html
・・・・・
言葉で説くこともできず、
心に推し量ることもできない、
という境界こそが、
法身大日如来の内証智の境界そのものだ、
というのであります。
この言葉で了解されるように、
密教は顕教の総てを
内容するものであるということです。
・・・・・
607ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:34:45.58ID:6BrswU8r0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十二)
諸の弟子らに語ぐ。
およそ出家修道はもと仏果を期す。
あにいわんや人間少々の果をや。
https://samaya.jp/kotoba_52.html
・・・・・
この遺誡の対象は、文中に
近円ごんえん(具足戒を受けたもの)・
求寂ぐじゃく(十善戒を受けたもの)・
近事ごんじ (五戒を受けた在家のもの)・
童子(出家を願い、比丘に侍従するもの)
等であった。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十三)
この塔は人功の所造なりとやせんはたいかん。
この塔は人力の所為にあらず。
如来神力の所造なり。
https://samaya.jp/kotoba_53.html
・・・・・
それに対して『華巌経けごんきょう』から、
智眼ちげんをもって観見かんけんするに、
毘盧遮那仏の願力は法界に遍く
一切国土に常に無上輪を転じている、と。
このような難信なんしんの事ことは
諸仏の境界であって
深法は信をもって入るべきであり、
思慮分別しりょふんべつをもっては
その底に至る事が出来ないものである
と結んでおります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十二)
諸の弟子らに語ぐ。
およそ出家修道はもと仏果を期す。
あにいわんや人間少々の果をや。
https://samaya.jp/kotoba_52.html
・・・・・
この遺誡の対象は、文中に
近円ごんえん(具足戒を受けたもの)・
求寂ぐじゃく(十善戒を受けたもの)・
近事ごんじ (五戒を受けた在家のもの)・
童子(出家を願い、比丘に侍従するもの)
等であった。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十三)
この塔は人功の所造なりとやせんはたいかん。
この塔は人力の所為にあらず。
如来神力の所造なり。
https://samaya.jp/kotoba_53.html
・・・・・
それに対して『華巌経けごんきょう』から、
智眼ちげんをもって観見かんけんするに、
毘盧遮那仏の願力は法界に遍く
一切国土に常に無上輪を転じている、と。
このような難信なんしんの事ことは
諸仏の境界であって
深法は信をもって入るべきであり、
思慮分別しりょふんべつをもっては
その底に至る事が出来ないものである
と結んでおります。
・・・・・
608ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:35:18.93ID:6BrswU8r0 お大師様のことば (五十四)
妙法蓮華経観世音菩薩
普門品とは、すなわち
観自在菩薩の四種曼荼羅身なり
https://samaya.jp/kotoba_54.html
・・・・・
この四種曼荼羅とは、
『即身成仏義そくしんじょうぶつぎ』
の即身の解釈におきまして
体たい・相そう・用ゆうの三大を説きます。
その中の相大そうだいは、
「四種曼荼羅各々離れず」とあり、
そこで説かれている四種曼荼羅の解釈を
経名の理解に転用したものでありましょう。
『大日経』巻六、本尊三昧品の「一切如来に秘密身あり、
字じ・印いん・形像ぎょうぞうなり」とあり、
それを四種曼荼羅にあてているのでありますから、
四種曼荼羅身といっても不思議ではありません。
実に「身」とは、
具体的なあらわれ、姿ということにほかありません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十五)
前生に善を修して
今生に人を得
この生に修せずんば
還って三途に墜ちなん
https://samaya.jp/kotoba_55.html
・・・・・
この言葉は、前世において多くの善行を行じたからこそ、
今、人間としての生をうけているのであります。よって
この生涯のうちに善行を行わなければ、
再び地獄に転落してしまう、と。実に人間というものの
きわどさをいったものでありましょう。
・・・・・
妙法蓮華経観世音菩薩
普門品とは、すなわち
観自在菩薩の四種曼荼羅身なり
https://samaya.jp/kotoba_54.html
・・・・・
この四種曼荼羅とは、
『即身成仏義そくしんじょうぶつぎ』
の即身の解釈におきまして
体たい・相そう・用ゆうの三大を説きます。
その中の相大そうだいは、
「四種曼荼羅各々離れず」とあり、
そこで説かれている四種曼荼羅の解釈を
経名の理解に転用したものでありましょう。
『大日経』巻六、本尊三昧品の「一切如来に秘密身あり、
字じ・印いん・形像ぎょうぞうなり」とあり、
それを四種曼荼羅にあてているのでありますから、
四種曼荼羅身といっても不思議ではありません。
実に「身」とは、
具体的なあらわれ、姿ということにほかありません。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十五)
前生に善を修して
今生に人を得
この生に修せずんば
還って三途に墜ちなん
https://samaya.jp/kotoba_55.html
・・・・・
この言葉は、前世において多くの善行を行じたからこそ、
今、人間としての生をうけているのであります。よって
この生涯のうちに善行を行わなければ、
再び地獄に転落してしまう、と。実に人間というものの
きわどさをいったものでありましょう。
・・・・・
609ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:35:56.93ID:6BrswU8r0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十六)
強壮は今朝
病死は明夕なり
https://samaya.jp/kotoba_56.html
・・・・・
講師のお一人が開口一番、
ここにいる人々は、
すべて今晩十二時に死ぬ、
そんな気持ちで聞いてもらいたい、と。
・・・・・
今晩十二時のことは、
解脱上人のお言葉だということがわかりました。
『一言芳談いちごんほうだん』
という書物にありました。
・・・・・
解脱上人げだつしょうにんとは、
貞慶じょうけい(一一五五〜一二一三)のことで、
平安末から鎌倉初期にかけて
法相宗と戒律の興隆に尽くされた、
南都仏教を代表する学僧であります。
・・・・・
そんな活躍の底に、
今夜十二時が意識されていたこと。
お大師さまは、
即身成仏という答えを
用意していただいております。
ありがたいことです。
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十七)
必ず彼此の至誠によって
すなわち感応を致す
https://samaya.jp/kotoba_57.html
・・・・・
“彼此”とは、
日常生活上の親子、兄弟、親戚。友人、仕事の仲間。
会社の内の同僚どうりょうにいたるまで、
さらに仏教者としては、“彼此”とは、
まさしく仏と私のことであるにちがいありません。
“至誠”とは、
この上なく誠実なこと、まごころのことであります。
相互おたがいのまごころによってこそ“感応かんのう”
即ち、
自分の信心が仏に通ずるということでありましょう。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十六)
強壮は今朝
病死は明夕なり
https://samaya.jp/kotoba_56.html
・・・・・
講師のお一人が開口一番、
ここにいる人々は、
すべて今晩十二時に死ぬ、
そんな気持ちで聞いてもらいたい、と。
・・・・・
今晩十二時のことは、
解脱上人のお言葉だということがわかりました。
『一言芳談いちごんほうだん』
という書物にありました。
・・・・・
解脱上人げだつしょうにんとは、
貞慶じょうけい(一一五五〜一二一三)のことで、
平安末から鎌倉初期にかけて
法相宗と戒律の興隆に尽くされた、
南都仏教を代表する学僧であります。
・・・・・
そんな活躍の底に、
今夜十二時が意識されていたこと。
お大師さまは、
即身成仏という答えを
用意していただいております。
ありがたいことです。
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
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お大師様のことば (五十七)
必ず彼此の至誠によって
すなわち感応を致す
https://samaya.jp/kotoba_57.html
・・・・・
“彼此”とは、
日常生活上の親子、兄弟、親戚。友人、仕事の仲間。
会社の内の同僚どうりょうにいたるまで、
さらに仏教者としては、“彼此”とは、
まさしく仏と私のことであるにちがいありません。
“至誠”とは、
この上なく誠実なこと、まごころのことであります。
相互おたがいのまごころによってこそ“感応かんのう”
即ち、
自分の信心が仏に通ずるということでありましょう。
・・・・・
610ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:36:30.94ID:6BrswU8r0 お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十八)
貧道、黙念せんが為に
去月十六日 この峯に来り住す
https://samaya.jp/kotoba_58.html
・・・・・
弘仁七年(八一六)六月十九日に
紀伊国司に上表し、七月八日に許可されました。
そして弘仁八年(八一七)八月には、
弟子の実恵・真然・智泉・泰範らが
派遣され準備に入り、どうやらお大師さまは、
弘仁九年十一月十六日に
山上の人となったことがわかります。
お大師さま四十五歳の時のことでありました。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十九)
人を導くものは教なり
教を通ずるものは道なり
https://samaya.jp/kotoba_59.html
・・・・・
道は、人がたえず歩いていないと、
たちまちに雑草が生い茂ってしまいます。
そして道が見えなくなってしまいます。
まるで雑草とは、私達の心に生い茂げる煩悩である、
ということもできましょう。
さらに、教えを説くことがなければ、
衰え、やがて消えてしまうはずであります。
例えば、山に入って方向を示す標識(教え)もなく、
道も消えていたとしますと、
人は迷い遭難するおそれがあります。
・・・・・
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十八)
貧道、黙念せんが為に
去月十六日 この峯に来り住す
https://samaya.jp/kotoba_58.html
・・・・・
弘仁七年(八一六)六月十九日に
紀伊国司に上表し、七月八日に許可されました。
そして弘仁八年(八一七)八月には、
弟子の実恵・真然・智泉・泰範らが
派遣され準備に入り、どうやらお大師さまは、
弘仁九年十一月十六日に
山上の人となったことがわかります。
お大師さま四十五歳の時のことでありました。
・・・・・
お大師様のことば SAMAYAプロジェクト21
https://samaya.jp/kotoba.html
お大師様のことば (五十九)
人を導くものは教なり
教を通ずるものは道なり
https://samaya.jp/kotoba_59.html
・・・・・
道は、人がたえず歩いていないと、
たちまちに雑草が生い茂ってしまいます。
そして道が見えなくなってしまいます。
まるで雑草とは、私達の心に生い茂げる煩悩である、
ということもできましょう。
さらに、教えを説くことがなければ、
衰え、やがて消えてしまうはずであります。
例えば、山に入って方向を示す標識(教え)もなく、
道も消えていたとしますと、
人は迷い遭難するおそれがあります。
・・・・・
611神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0dad-6AnX)
2026/09/15(火) 20:36:36.70ID:ASZw4PuR0612ふぃりぽ ◆r2ZAS4jFkE (ワッチョイ 0d5f-d2VF)
2026/09/15(火) 20:37:11.33ID:6BrswU8r0 マインドフルネスの主なポイント
「今ここ」への集中:
過去や未来ではなく、
現在起きていることに意識を向けます。
評価・判断をしない:
湧き上がる思考や感情を「良い」「悪い」と決めつけず、
ただ観察します。
瞑想(瞑想):
呼吸に意識を集中する「腹式呼吸」や、
体の感覚に注意を向ける「ボディスキャン」などが代表的です。
日常での実践:
食事をゆっくり味わう「食べる瞑想」や、
歩く感覚に集中する「歩行瞑想」などがあります。
瞑想の簡単なやり方(例:呼吸瞑想)
椅子に浅く座り、
背筋を伸ばす(背もたれに寄りかからない)。
自然な腹式呼吸を意識し、呼吸の出入りに注意を集中する。
雑念が浮かんできたら、それに気づき、
そっと呼吸に意識を戻す。
これを5〜15分程度、毎日続けることが大切です。
「今ここ」への集中:
過去や未来ではなく、
現在起きていることに意識を向けます。
評価・判断をしない:
湧き上がる思考や感情を「良い」「悪い」と決めつけず、
ただ観察します。
瞑想(瞑想):
呼吸に意識を集中する「腹式呼吸」や、
体の感覚に注意を向ける「ボディスキャン」などが代表的です。
日常での実践:
食事をゆっくり味わう「食べる瞑想」や、
歩く感覚に集中する「歩行瞑想」などがあります。
瞑想の簡単なやり方(例:呼吸瞑想)
椅子に浅く座り、
背筋を伸ばす(背もたれに寄りかからない)。
自然な腹式呼吸を意識し、呼吸の出入りに注意を集中する。
雑念が浮かんできたら、それに気づき、
そっと呼吸に意識を戻す。
これを5〜15分程度、毎日続けることが大切です。
613元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 20:59:06.48ID:pXeXuWDV0 我々の祈りと同じだ😃
614神も仏も名無しさん (ワッチョイ 0da2-GFCq)
2026/09/15(火) 21:20:58.66ID:r8ljY/x50 >>613
コテをつけましょう
コテをつけましょう
615元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/15(火) 22:49:01.96ID:pXeXuWDV0 ______ ______ __ __ __ _ _
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616元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/16(水) 10:54:29.99ID:6InTyZvu0 ______ ______ __ __ __ _ _
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617元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/16(水) 10:54:38.25ID:6InTyZvu0 ______ ______ __ __ __ _ _
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618元コマンドー ◆KBl5hH0VXM (ワッチョイ 0dd5-wMay)
2026/09/16(水) 10:54:46.85ID:6InTyZvu0 ______ ______ __ __ __ _ _
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