松谷信司vs小林拓馬

松谷信司
先日、東京神学大学公開夜間神学講座修了者による同窓会「まるとす会」が主催したオンライン講義に、「クラウドチャーチ」で「牧仕」を名乗る人物が講師として招かれた。
煽動的なサムネ画像とタイトルに見覚えのある人も多いだろう。名指しで罵倒を繰り返し、「野生のクリスチャン」をはじめ既存の教会に違和感を抱く界隈からの絶大な支持を得つつある迷惑系YouTuberである。

小林拓馬
キリスト新聞社長・松谷信司氏、小林拓馬を「迷惑系YouTuber」として揶揄し、講師として招いてくれた団体に苦言を呈してしまう。それこそ排除では…
記事にいいねしているのは金井創氏とも親交のあった同志社系列宗教科教員・○○牧師、同性婚を推奨する××牧師ら。
なお記事は有料の模様…

＼＼\\ ٩( 'ω' )و //／／
さてあなたはどっちを応援する？

２げと
あいつだってSNSで読者をブロックしてばかりの迷惑系ジャーナリストじゃんか

松谷氏は黒い白馬発言で笑われた。この発言は、第二次世界大戦後の新興宗教ブームの時にできた
福音派の宗教団体を「伝統的な福音派」と書いたことによる。
福音派は誰が見ても歴史も伝統もない新興宗教で、日本基督教団誕生時に第六部以降に入った
宗教団体はすべて新興宗教である。松谷氏は第六部以降どころか、日本基督教団誕生時には
まだ生まれてもいなかった宗教団体を伝統的と書くのだから笑われるはずだわ。

へずまか自称牧仕か？迷惑系よつべる

日本のキリスト教団体に極左や共産主義者が入り込んだのは事実。
日本人がキリスト教を胡散臭いと感じる原因。

ウィキペディア
片岡 利明（かたおか としあき、1948年〈昭和23年〉6月1日[1] - ）は、日本のテロリスト。
東アジア反日武装戦線「狼」の構成員。確定死刑囚。現在の姓は「益永」。東京都出身。
開成高校から二浪して法政大学文学部史学科に入学[2]。
その後、ベトナムに平和を!市民連合（ベ平連）に参加し、バプテスト教会改革運動を行なう

どっちも応援しない。犬兎の争いで良い。

松谷氏もまぬけですが、小林氏もまぬけです。
彼はものみの塔聖書冊子協会の王国会館に行っていた経験があります。
そこからキリスト教会に移ったのですが、アメリカとか韓国とかインドネシアとかにいて、
結局キリスト教の本当の姿を見ることなしに聖職者になったわけです。
本当にキリスト教を知りたいならフランスで夏至の日にやる
聖ヨハネの火祭りくらい体験してくればいいのに。
本人は新興宗教だと思われることを恐れているようですが、恐れる必要はありません。
クラウドチャーチやらいう教会は、歴史も伝統もないのですから、押しも押されぬ
新興宗教です。その新興宗教の創業者にしてオーナーなのですから、
本人は牧仕と主張しますが立派な教祖です。死んだら開祖と呼ばれる身分です。

松谷にイイネした牧師全員の名前をyou tubeで全部明かすせこい男
https://www.youtube.com/watch?v=86DeqlhwO-E

対立を煽り合ってるだけじゃん。
２人とも大人になれよ。

>>12
統合失調症

花火を眺める私➡︎ AI
https://pbs.twimg.com/profile_images/2092272840733298688/rx7MUKzK_400x400.jpg

>>14
統合失調症

小林は「福音派」にモノ言いたいんだったら加藤喜之教授と討論すればよいのに。
ああ、相手にしてもらえないか？

松谷は摂理の女性幹部に利用されてた。

>>19
たっ、たまちゃんず
マジか！？ マジなのか！？ おおよ！
行ってこい！あとは任せろ

>>16
福音派もクラウドチャーチも新興宗教なのは間違いないのだから、
小林が福音派に文句つけても目くそ鼻くそでしかない。
異端と新興宗教は全く別物なのにその区別がつかないのがだめなところ。

>>18
松谷は安易に人を信じすぎる。疑ってかかることを知らない。
だから戦後の新興宗教ブームの時に誕生した教会を伝統的と
言って笑われたわけ。こういう人はオンヌリ教会に警戒心を持たず、
結果として新興宗教にのっとられた梅光学院と同じ。胡散臭いやつを
見抜けないから摂理にも利用された。

>>21
「福音派」って本のタイトルじゃね？
https://shop-kyobunkwan.com/2026cba/

福音派という日本語はおかしい。本のタイトルも新興宗教系プロテスタントにすべきだと思う。

何もわかってないオマエが言うなってゆう小林の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Euwqb5gZRnk

>>27
異端と新興宗教の違いすらわかっていないからなこの教祖は

>>27
うーん、違うと思うなあ。そこじゃない。
各個教会主義自体が悪いわけではない。僕も現状の各個教会主義に批判なところはあったけど、そこじゃない。教団年金も悪いわけじゃない。そんなもんあっても無くても女の子を海に沈めて死なせてる。
あと『聖書の軽視』は無い。そして問題はそこじゃない。
日本のキリスト教界が軽視しているのは現実社会ですよ。日本キリスト教界は『聖書を重んじるように、現実社会を重んじる作業をしてない』のが駄目。してたら抗議船に高校生を乗せるなんてことにはならん。謝るのもストップさせるとかもない。
性犯罪や二次加害もしないし、拉致被害者全員奪還の足を引っ張ったり、拉致をした北朝鮮独裁体制を支持しない。
現実社会や現実の人間の命や人権を度を超えて軽んじてるからこんなことになるんですよ。
https://www.facebook.com/christscrolls/posts/pfbid02UHJTCiEDWFZrJgjKGiZUoqaFU2LbvDd2BPLGr4h3iauwbVvtEPmJ5P1iqJHjT7otl

無教会主義の論理破綻

主キリストの時代に初代教会は組織として存在していた。
旧約時代にもユダヤの神殿で御父は礼拝されていた。
場所としての教会は必要で、組織としての教会も必要である。

無教会主義など主キリストの時代から二千年後の、ユダヤの地から遠く離れた日本で生まれた異端にすぎない。
正当性を証明できる根拠が無い。

無教会主義という分派

新約聖書の後半部分で分派への警告があるが、無教会主義も分派の一つだろう。
既存の教会から離れて無教会主義という異端でまとまっているのだから。

小林牧仕は自身を聖書に忠実だと思い込んでるようだけど
第三者から見ると聖書の御言葉に従っていないように見える。

プロテスタントは宗教改革などしていない

ローマカトリック教会を改善、改革したのは内側にいた聖人と義人たちであり（対抗宗教改革）
プロテスタントは外へ逃げて分派して新興宗教を作っただけである。

新約聖書の後半部分には分派への警告が記されている。
分派には正当性が無い。

分派（プロテスタント）の論理破綻

・主キリストの時代から続く秘跡（サクラメント）を廃止。
・初代教会の時代から一千数百年も後に初代教会を自称して分派。
・聖書正典を66巻にまで削除。（悪魔の数字）

・主キリストが任命した初代教皇ペトロを認めない。
　二代目教皇は聖パウロと存命の使徒たちも認めているので使徒の長が継承されるのは正統。

・新約聖書は善行の価値を説いているがプロテスタントは「信仰のみ」と言って現実逃避。
・新約聖書には「分派への警告」があるが、プロテスタントは自らを分派だと思ってない自惚れ。
・十戒の原文を知らずに「カトリックは十戒を捏造してる」と嘘を言っている。（十戒の偽証するなに反する大罪）

・ローマカトリック教会の教理である煉獄を否定しながらセカンドチャンス説を唱える論理破綻。
・セカンドチャンス説を認めるプロテスタントと認めないプロテスタントがあるので正しい聖書解釈ではない。
・牧師の数だけ聖書解釈が違うので正しい聖書解釈ではない。
・万人祭司と言いながら偉そうに威張ってる牧師がいる。

・ナチスに協力してユダヤ人を迫害したドイツ人はプロテスタントのほうが多い。
・殉教したのは聖コルベ神父。ナチスに反対したのは福者クレメンス・アウグスト・グラーフ・フォン・ガーレン司教。
・アメリカの黒人奴隷と差別はプロテスタント。
・プロテスタント牧師のほうがカトリック聖職者よりも犯罪は多い。日本でも世界でも。

旧約時代のユダヤの神殿は立派な建物だったらしいが、
カトリックの大聖堂には文句を言うのがプロテスタント。

神を礼拝する場所を最高の被造物で装飾するのは罪ではない。
弱小教会が妬んで難癖付けてるだけのルサンチマンにしか見えない。

プロテスタント牧師の秘跡が有効とされたのは、元カトリック司祭がプロテスタント牧師になった宗教改革の時代だけであり（トリエント公会議）
現代でもローマカトリック教会はプロテスタントの秘跡（洗礼）は無効だとしている。

勘違いしてる無知が多いので書き残しておく。

キリスト教最大教派　ローマカトリック教会

小林牧仕が「カトリック教」などと言ってもローマカトリック教会がキリスト教最大教派なのは事実。
プロテスタントの連中が「カトリックはキリスト教ではない」と言ってもキリスト教最大教派なのは変わらない現実。

むしろ秘跡が無いプロテスタントのほうがキリスト教ではないように思える。
キリストの時代から続く秘跡を廃止したプロテスタントは異端であり正統ではない。

小林牧仕の論理破綻

小林牧仕は福音主義的無教会を標榜してるが洗礼はどうするのだろうか。
受洗後の信者だけを対象にしてるのならそれは普遍性が無い。

キリスト教が普遍的な世界宗教ならば未信者にも道を示さないといけない。
小林牧仕が説く無教会主義でどうやって洗礼を受けるのだろうか。
もしも、「既存の教会で洗礼は受けてくれ。受洗後は無教会で」ならば図々しい話だ。論理が破綻している。
洗礼の必要性をも否定するならそれはキリスト教ではない。どちらにせよ論理破綻。

無教会主義が世界に受け入れられない理由はそこにある。洗礼の秘跡が出来ないからである。
無教会はユダヤから遠く離れた地で生まれた異端にすぎない。

>>34 >>35
無教会主義の連中は洗礼をしないらしいが、洗礼の価値や効力を否定しているということだろう。
新約聖書では主キリストが洗礼者ヨハネから受洗してるので洗礼を否定するのは御言葉を拒絶する異端。

小林牧仕が洗礼についてどのように考えてるのかは知らないが、福音主義的無教会を標榜しながら
初代教会の組織としての教会と、場所としての教会を否定するのは新約聖書の福音とは相反する矛盾に陥る。
主キリストは使徒たちの頭を任命して組織としての教会を作ったのだから。

>>42プロテスタントの連中が「カトリックはキリスト教ではない」と言っても
それをいうならむしろ「プロテスタントはキリスト教ではない」なのではないだろうか。
イスラエルに行ったらカトリックと東方教会は巡礼にきたキリスト教徒だが、プロテス単tは
ただの観光客として扱われる。だから教会を信者として使うことはできない。
実際に掲示板でもイスラエルにいずれ行きたい人はカトリックか東方教会に行くようにアドバイス
されている。

マイク先生は真っ当

教師の死と教団の口止め発覚でヤバいことになってる
https://youtu.be/UzYdZoUl2WI

【辺野古沖転覆事件】日本基督教団が「今は動かないで」遺族への謝罪を止めた？事故後に何があったのか【かなえ先生の切り抜き】元配信2026/09/03
https://www.youtube.com/watch?v=PoEhCptmnNY

>>49

もうやめて下さい。本当につまらないです。
そのような既出ニュースを切り貼りされても困ります。

やめて下さい。

　

小林牧仕の論理破綻

福音主義的無教会などという相反する信仰。
無教会は洗礼の秘跡を軽視してるのに福音主義という矛盾。
新約聖書で主キリストは洗礼者ヨハネから洗礼を受けている。
小林氏は聖書に忠実ではない。

小林牧仕は既存の教会を「いい子ちゃん製造機」と揶揄。
聖書は善性を要求しているので意識を善意へ向ける努力は無駄ではない。
善意を否定する小林氏はキリスト教を現実逃避のアヘンに貶める異端ではないだろうか。
何もしないで神に義とされると思ってる異端。

https://www.kirishin.com/2026/09/15/92715/
三浦綾子記念文学館が事務局長を解職　PBAも出演回を配信停止　2026年9月15日

と書いてしまうが、

https://www.youtube.com/watch?v=yViWXhHXrXQ

お仲良しだったと

>>52

こんなところでボヤいて

いったいそれが何になるというのだ？ ラピス

お前には心底ガッカリだ www


ただの5ちゃん宗教オタクの分際で

メソメソ書き込みばかりしやがってよぉ wwwww


いい加減、自立しろ！

　

初代教会の最初の罪。根源は何？ 今も注意すべき罪の根＜使徒5章＞ 【聖書の話225】クラウドチャーチ牧仕・小林拓馬
https://youtu.be/unQkbOJIl0k

小林氏が初代教会を語ってるけど福音主義的無教会という異端が語れる立場だろうか。
キリストの時代から二千年後の、ユダヤの地から遠く離れた日本で生まれた異端が無教会。
洗礼が無い無教会はキリスト教ではない。主キリストも洗礼者ヨハネから洗礼を受けたのだから。

日本基督教団カルト問題連絡会の以下の報告をどう評価するか。異端カルト１１０番との類似性が強くないか。
https://uccj.org/newaccount/49316.html


6．そして、この5020号の記事で私が一番気になるところ

最後の一文です。

「事実関係を十分確認・検証せず、CT擁護に協力しているキリスト教関係者が今も見られることが言及され、メディアリテラシーが一層問われている」

これは単なる判決報道を越えています。

「CTについてこういう判決が出ました」ではなく、CTに協力しているキリスト教関係者の側のメディアリテラシーに問題があるという評価まで報告しています。

しかも2022年の連絡会でも「クリスチャントゥディに協力的な教師、団体などへの注意喚起」が協議されています。

ここには一貫性があります。

つまり日本基督教団のカルト問題連絡会は、単に「CTについて情報を提供する」段階を越えて、CTと関係を持つ教職者・団体に関係を再考させる方向の活動をしていると、教団自身の公表資料から確認できます。

したがって今回のご質問に絞れば、「異端・カルト110番との類似性が強い」という観察には相当な根拠があります。ただし、それは思想的類似だけではなく、実際の協力関係・人的関係・同じ報告会・同じ判決解釈を共有してきたことによる部分が大きい、というのがより正確な整理だと思います。

そしてこれは、前に話していた「日本基督教団の2008年・2018年声明を現在どう評価するか」という問題にもつながります。声明→カルト問題連絡会→異端・カルト110番→根田氏→裁判報告会→教団新報という情報形成の経路を時系列で整理すると、日本基督教団のCT認識がどの情報源によって形成・維持されてきたのかが、かなり見えてきそうです。

日本基督教団３大汚点

クリスチャントゥデイ異端カルト捏造―関係者が最高裁において名誉棄損の不法行為確定
辺野古抗議船転覆―容疑者が海上運送法違反容疑で刑事告発される
三浦綾子記念文学館専務理事児童ポ―容疑者に対して刑事告発を準備

>>58
　
↑↑↑

「 父さん、またラピスがなんか言ってるよ 」

「 いつものことさ。相手にするんじゃない！」

「 でも放っておくと調子に乗るよ、アイツは 」

「 仕方がない、5ch管理局へ通報だ！ 」

　

煉獄の聖書的根拠

新約聖書には罪と負債のたとえや牢獄のたとえがある。
来世が天国と地獄だけだと説明が付かないたとえだろう。

ちなみに、煉獄は主キリストの贖罪以後なので旧約時代の義人たちは古聖所という死後の場所にいたらしい。
キリスト以前の正しい人たちの救いを説明できないプロテスタントは不完全な宗教だろう。

>>45
プロテスタントはキリスト教ごっこですよねｗ

>>37
米最大のプロテスタント教派で性的虐待、被害者700人以上

米首都ワシントンのホワイトハウスで、バラク・オバマ大統領（当時）と会談する南部バプテスト連盟のラッセル・ムーア氏（2014年4月15日撮影）。(c)YURI GRIPAS / AFP
【2月13日 AFP】米国最大のプロテスタント教派、南部バプテスト連盟（Southern Baptist Convention）の指導者やボランティアおよそ380人が、性的虐待を行っていた疑いがあることが発覚した。
テキサス州の新聞社2社の報道によると、1998年以降の被害者は700人以上に上るという。

被害者のほとんどが子どもで、最年少は3歳。告発された加害者が教会内で働き続けていたケースもあったという。
報道を受けて教会側は、実際の被害者数がさらに多い可能性を認め、被害者らに名乗り出るよう促した。
https://www.afpbb.com/articles/-/3210932

>>5
コイツはプロテスタント教会に通いながらテロをしてたのか。
十戒を知らないのか。宗教団体を利用してただけか。

現代でも宗教団体を利用してるだけの左派はいるよな。
信仰など無く、活動のために宗教を利用してる左派。

>>37
AI による概要

カトリックとプロテスタントで十戒の内容そのもの（書かれている文章）は同じですが、
それを「10個に分ける番号の振り方（区分）」が違うのは、
古代の教会における「まとめ方・解釈の伝統」が異なるためです。

聖書の原典には、十戒に「1〜10」のような番号は振られていません。
そのため、どのように10個の戒めに区切るかについて、歴史上異なる2つの伝統が生まれました。

1. 2つの分け方の違いカトリック（およびルーテル教会）の伝統4〜5世紀の教父聖アウグスティヌスが定めた区分に基づきます。
第1戒に「唯一の神を信じ、偶像を作って拝んではならない」という部分をまとめます。
その代わり、最後の「隣人の妻を欲してはならない」「隣人の財産を欲してはならない」という部分を2つに分けて第9戒と第10戒にします。

プロテスタント（大半の諸派）およびユダヤ教の伝統より古いユダヤ教の伝統に基づきます。
「他の神々を置いてはならない」を第1戒とし、「偶像を作ってはならない」を独立させて第2戒とします。
最後の「貪欲（欲しがる心）」に関する部分は、隣人の妻も財産もまとめて1つ（第10戒）にします。

2. なぜ違うのか（まとめ）カトリックはアウグスティヌスの解釈（偶像礼拝も神を信じる命令の一部とみなす）を受け継いで番号を整理しました。
プロテスタントは、偶像崇拝への戒めをより明確に独立させる古い区分（および聖書の別の記述との兼ね合い）を採用しました。
このように、「どこを1つと数えてどこを分けるか」という編集・分類の基準（アウグスティヌス式か古い伝統式か）が違うため、結果として番号と区切りにズレが生じています。

>>67
カトリックの十戒を否定してるプロテスタントは教父聖アウグスティヌスをも否定する矛盾に陥る。

秘跡が無い、司教が無いプロテスタントが初代教会と同質ということは絶対にない。（使徒継承）
プロテスタントの自称初代教会、自称聖書的教会には正統の根拠が無い。

>>67
分派から分派した新興プロテスタントがルター派を否定するならば、宗教改革をも否定する矛盾に陥る。
ルターを否定しておきながら、宗教改革と分派した行為を称賛するのは破綻するからな。

そして新興プロテスタントは宗教改革などしていない。
分派から分派しただけだ。
初代教会も継承していない。自称してるだけだ。

新約聖書の後半では聖パウロが分派する行為を戒めている。

異端者どもは「カトリックはキリスト教から離れた別の宗教」と言うが、
異端者どもがキリスト教から離れすぎてるからカトリックが別物に見えるだけである。
自身の間違った異端性が正統なキリスト教を見ても違う宗教だと誤った判断をしてしまうだけ。

カトリックが間違ってるのではなく、お前が間違ってるから正統が違う宗教のように見えるだけなんだよ。

>>70
一言でいうと、

お前が間違ってるから正しいほうが間違ってるように見える、

ということ。

松谷キリ新よ
いつまでエイトを追うか？
https://www.kirishin.com/2026/09/22/92880/?fbclid=IwY2xjawUhifpleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mBWJyaWQRMXhGejg5ZG5uTnhaMExISXZzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeS_t5XA1Q7Z7KyX0I2rT_Lx190gw0jZZ-GFMNlb6v9e_2iy3S-KxJwiWMr4g_aem_ZmFrZWR1bW15MTZieXRlcw

未信者を見下す傲慢なプロテスタント信者は多いが、
「我以外皆我が師」くらい謙遜でないと神に義とされない。
未信者を見下して裁いてる傲慢な福音派の連中は地の底へ投げ込まれるだろうよ。

神のいつくしみへの礼拝　聖ファウスティナに御出現した主イエズス
「ただ謙遜な人だけが、わたしの恵みを受け入れることができる。謙遜な人にわたしの信頼を置く。」
https://lumen-christi.com/itsukushiminowenna/

聖書に忠実だから初代教会と同質になるわけではない。
主キリストが任命した使徒の頭に従うから初代教会を継承しているのである。（使徒継承）

「自分こそが聖書的」と自称するプロテスタントは多いが、
プロテスタント内で異なる聖書解釈をしている連中は論理破綻している。
一つのプロテスタント教会以外は全て偽となるのだから。

キリストの時代から二千年後の、
ユダヤの地から遠く離れた日本で、
聖書的を自称する異端者どもには根拠も正統性も無い。

自称するだけなら誰にでも出来る。

新約聖書
「天の父が完全であるようにあなた方も完全でありなさい。」
「一杯の水を飲ましてくれた者でも報いを受ける。」
他にも、善行の価値を説く御言葉に善きサマリア人のたとえなどがある。

既存の教会を「いい子ちゃん製造機」などと揶揄する小林牧仕こそが異端。
実践しないプロテスタントは「打ち捨てられる味気を失った塩」なんだよ。
宗教を現実逃避のアヘンに貶めている。

>>69
初代教会から一千数百年後の人間が初代教会の精神を自称するのは変だと思わないか？
お前が初代教会の何を知ってるんだ、と。

初代教会を語れるのは初代教会の時代から使徒継承してきたローマカトリック教会だけ。
分派（プロテスタント）は初代教会を知らない。

>>5
在日朝鮮人左翼団体組織表

昭和20年代後半に治安当局（公安・警察）が作成した、
日本共産党地下組織および在日朝鮮人団体の実態調査報告書
https://x.com/kutsuzawa55/status/2105093981541650525

AIによる概要

はい、カトリック教会において、共産主義の教義を信奉・宣伝する信徒は公式に破門の対象となります。

1949年、ローマ教皇ピウス12世の承認のもと、バチカンの検邪聖省（現在の教理省）が発布した
「共産主義に関する聖省令（共産主義に対する教令）」によって公式に規定されました。
この規定の具体的な内容は以下の通りです。

1949年「共産主義に対する教令」の骨子
共産主義が「唯物論的であり反キリスト教的である」という理由から、以下の判断が下されました。

• 入党や支援の禁止: 共産党に入党したり、それを支持したりすることは許されない。
• 出版・購読の禁止: 共産主義の理論や行動を擁護する書籍・雑誌・新聞を出版、配布、あるいは読んではならない。
• 秘跡の拒否: 上記の行為を意図的に行う信徒には、教会での秘跡（ミサでの聖体拝領など）を授けることができない。
• 自動的破門: 共産主義の唯物論的・反キリスト教的な教義を公言し、あるいはそれを擁護・宣伝する信徒は、背教者として自動的に破門（聖座に保留された破門）に処される。

小林氏が幼児洗礼についてどのように考えてるかは知りませんが、
幼児洗礼は人材が多様化する優位性がある。
幼児洗礼じゃなきゃ教会に来てないような人材とか。

成人洗礼しか認めてない教会は陰湿なルサンチマンの負け犬が集まる傾向がある。
偏った人材は組織的に不利。

古聖所とは

旧約時代の義人、善人、正しい人、たちが待機していた死後の世界です。
新約以後に天国へ行けました。

キリスト以前の善い人たちの救いも教えてるのがカトリック。
プロテスタントの教義だとキリスト以前の人々は全て地獄落ちらしい。
間違ってると思えないのだろうか。救いのない話。

プロテスタントはキリスト教ごっこにしか見えないな

だからプロテスタントは実際にイスラエルに行けば単なる観光客として扱われるわけで、
現地でキリスト教徒として扱われるのは正教会とカトリック。

プロテスタントの連中って「信仰が先で、内面や行いはそれから変化させられる」と言う奴が多いけど
実際に行いや内面が変化した奴っているのか？見たことがない。
そういう素晴らしい人がいるなら人格者として有名になりそうなものだが。

■トリノの聖骸布とオヴィエドのスダリオ6回研究会

四福音書によると十字架から降ろされたイエスは「亜麻布」に包まれていました。
ヨハネ20章によると墓の中に「頭の上にスダリオ、覆い」もありました。
二枚とも保存されていると言われています。
両者は別々の歴史を辿りましたが、血液型や血痕の配置が酷似していることから
同一人物に使用された遺物として現在も科学的・歴史的な研究が続けられています。
1950年からその研究に携わっておられるガエタノ・コンプリ神父（サレジオ会）を講師にお迎えし全6回にわたり学んでまいります。

日時　10/14〜3/10　毎月第2水曜日　14:00〜16:00
会場　カトリック関口教会
受講料　500円/回
申込不要
https://tokyo.catholic.jp/info/e-vivid/52974/

バチカンニュース
https://www.vaticannews.va/ja.html
日本国内のローマカトリック教会の教区
https://www.cbcj.catholic.jp/japan/diocese/

聖書
https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000142178
カトリック教会のカテキズム
https://www.cbcj.catholic.jp/publish/cate/

カトリック書店
https://mercy.cart.fc2.com/
https://yonohikarisha.blogspot.com/
https://mariavaltorta.jp/

イエズスはこう言われます。
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。
その代わりに、わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣ (1146)。

「わたしは、苦しんでいる人類に罰を与えたくない。わたしのいつくしみ深い心に人類を引き寄せることによって人々をいやしたい。
人々が、わたしに罰を与えるように強いる時だけわたしはそうする。
わたしの手は、正義の剣を取ることを好まない。正義の日の前に、わたしはいつくしみの日を送っている」 (1588)。
https://lumen-christi.com/itsukushimi02/

『〈新版〉煉獄にいる霊魂の驚くべき秘訣』

オーストリア人マリア・シンマ（2004年帰天）は、煉獄の霊魂の訪問を受けるカリスマを受け、様々な真実について聞きました。
マリア・シンマが知った煉獄についての話を、シスターが聞いたインタビューを記録した、貴重な１冊。

高間友の会の許可を得て、いつくしみセンターより出版となりました。
従来の内容に加え、「第５章　免償のある祈り」の内容がさらに充実しました。

シスター・エマヌエル著　中尾純子訳　いつくしみセンター編集
いつくしみセンター刊
Ｂ６判　74頁
オーストリア人マリア・シンマ（2004年帰天）は、煉獄の霊魂の訪問を受けるカリスマを受けました。
彼女が煉獄の霊魂から告げられた、この世界の真実とは……。
煉獄とは？　どんな魂がそこへ行くの？　どんな方法で霊魂を煉獄から救い出せるのか？　煉獄行きから救われるには？

ここでしか読めない貴重で大切な話が満載です。
価格：275円
https://mercy.cart.fc2.com/ca9/128/p1-r-s/

グロリア・ポロの臨死体験

ある臨死体験をご紹介致します。

グロリア・ポロこれは南米コロンビアの歯学博士グロリア・ポロさんの話です。
ポロさんは雷の直撃を受け、２度心臓が止まりました。その間彼女の霊魂は肉体を離れて、主イエスに出会いました。
やがて彼女は生き返り、奇跡的に癒されました。
彼女の所属教区の司教は、その臨死体験について証しをする許可を与えています。
https://divinemercy.jp/catholic-news/polo/2010/05/gloria-polo

遺体が腐敗しなかった尊者チマッティ神父
https://www.v-cimatti.com/index.html

預言者ヴァスーラ・リデン
神のうちの真のいのち
https://tlig.jp/

>>42
カトリック教などという宗教は無い。
キリスト教最大教派がローマカトリック教会。

それをいうなら「世界最大の宗教団体がカトリック」というべき。
小林も間抜けだが、まぬけ度なら松谷も負けていない。
「伝統的正統的」という言葉を使ったが、これも黒い白馬と同じで間抜け。
正統的＝歴史も伝統もない新興宗教が好む単語。
伝統的新興宗教といっているわけ。
あと什一献金をいう教会がまともみたいな発言もしているらしいが、
「什一と聞いたらすぐ逃げよ」とクリスチャンが呼び掛けている。
什一献金は危険なカルト新興宗教だよ。金もうけ目的で開業した。

>>92
キリスト教が世界最大の宗教でキリスト教最大の教派がローマカトリック教会だから理解されるはず。

ネット上で「イエス様は宗教じゃない」とか言ってるアホを今でも見かけるが、
世界的には宗教に対してネガティブな印象はなく逆に神聖な良い印象。
こういうアホはお前が宗教を見下してるだけだろ。バカみたいな言い回しで自己陶酔するなよ。

キリスト教は宗教です。

>>92
正確に「ローマカトリック教会」と言うように。
フィリピンの独立カトリック教会や聖公会の独立カトリックなど
ローマカトリック教会ではないカトリックがあるので。

新約聖書に「愛は罪を覆う」とあるが具体的には、
善意の実践や他者への優しさは自身が犯した罪への罰を軽減するという意味。

罪への罰は現世でも死後の来世でもあるから洗礼を受けただけで救われると
現実逃避してるプロテスタントは地獄へ投げ込まれるリスクが高い。

>>95　東方カトリックもありますよ。

小林教祖のクラウドチャーチは異端ではないが、福音派なので新興宗教なのは間違いない。
よそさまを悪く言うということは、カルト化の兆候がある。無理な献金はいわないようだが、
カルト化しかけている新興宗教とはいえる。

>>95 訂正

聖公会分派の独立カトリック

カトリック信者で反戦してる偽善者どもは嘘吐きです。
教義を偽るクズどもは自動破門されています。

AI による概要

カトリック教会は、伝統的な教義（正戦論）において「最後の手段としての自衛のための戦争（正当防衛としての武力行使）」を条件付きで認めています。

カトリック中央協議会
+1
ただし、現代においては核兵器や大量破壊兵器の存在もあり、教皇や教会指導者はその適用を極めて厳しく制限・再考する姿勢を強めています。
教義における位置づけと「正戦論」
『カトリック教会のカテキズム』（第2308〜2309項）：
国家が武力を行使（自衛）できるのは、すべての平和的努力が失敗に終わった後の「自衛のためのみ」としています。

カトリック中央協議会
軍事力行使の厳格な条件（いわゆる正戦論の伝統的要素）：
侵略者による被害が、長く続き、重大で確実であること。
交渉や和平など、ほかのすべての手段が効を奏さなかったこと（最後の手段）。
戦争によって成功する見込みが十分にあること。
武力を用いることによって、防ぐべき悪よりもさらに大きな混乱や害悪を引き起こさないこと（害の均衡）。

カトリック中央協議会
+2
現代の動向と変遷
絶対平和主義との違い：
カトリック教会は、いかなる暴力も一切認めない「絶対平和主義」を公式な全体教義とはしていません。侵略された側が市民を守るために自衛の措置をとる権利自体は認めています。

天国は成果主義

地獄での罰に個人差があるように天国での評価にも個人差がある。
天国での序列は、現世での善意、慈愛、信仰、祈り、宣教、などで評価される。

プロテスタントは、地獄での罰の重さに差異があるのを認めておきながら
天国では平等と説くのは論理が破綻してる悪平等だろう。

プロテスタントはキリスト教を現実逃避のアヘンに貶めている。

キリスト教は嫌いではないがキリスト信者が嫌いという日本人は多い。
キリスト教は豊臣秀吉の時代から信用されてないから反日的な活動は印象が悪くなるだけ。
宗教団体なのだから宗教的活動だけしてればよい。
日本人がキリスト教を警戒してる原因は反日と排他性と狭量な信者。

日本人席といって国籍でミサの席を分けたのがカトリック韓人教会。
国籍で席を分ける差別的な教会を見たのはここだけ。

AI による概要

基本的人権と差別の禁止（第1935項）
カテキズムの第1935項では、あらゆる形態の不当な差別を退けることが教会の義務であると明記されています。
内容: 性別、人種、色、社会的条件、言語、宗教に由来する、人の基本的人権に関するあらゆる形態の差別は、
神の意図に反するものとして克服され、排除されなければならないとされています。

日本に来る韓国人司祭と牧師は反日活動しかしていない。
反日教育を受け続けた韓国人に日本宣教は不可能なんだよ。

日本人司祭も外国人司祭も善い司祭や悪い司祭を見てきたが、
韓国人司祭は悪いのしかいなかった。
日本国内の韓国人司祭や牧師に人格者はいない。
反日の洗脳をされてるからな。

指紋押捺拒否運動とかしておきながら
テメエの国（韓国）で外国人の指紋登録を義務化したら急に沈黙した無能ども。
戦後日本ではテロや犯罪が多かったから指紋登録は必要な対応だったんだよ無知が。
指紋登録がイヤなら日本に来るな。それで済む話だろう。

ちなみに、チマッティ神父は謙遜だったので文句も言わず国のルールに従った。
それこそが日本宣教。それこそが完徳。さすが尊者。>>90

愛さなければ愛されない。
日本人への宣教を成功させたいなら日本を愛せ。

教会の愛国心

AI による概要

外国のローマ・カトリック教会において自国の国旗を置くかどうかは、普遍的な絶対のルールはなく、国や地域、そして各教会の裁量に委ねられています。
しかし、実際の傾向としては国旗を置く教会が数多く存在します。特にアメリカやフィリピンなど、
カトリック信徒が多く愛国心の強い国では、カトリック教会の総本山であるバチカン市国の国旗と自国の国旗を並べて聖堂内や敷地内に掲げる光景がよく見られます。

各国のカトリック教会における国旗の扱いについて、主なポイントは以下の通りです。

1. 教会としての公式な決まり（教会法）はないカトリック教会の「教会法」や公式の典礼本には、
聖堂内に国旗を置いてよいか、あるいは置いてはならないかという明確な規定はありません。
最終的な判断は、その地域を統括する「司教（司教区）」や、各教会の「主任司祭（神父）」の判断に任されています。

2. 置く場所についての推奨（ガイドライン）国旗を置く場合でも、信仰の場としての序列を守るための配慮がなされます。
例えば米国カトリック司教協議会（USCCB）などは、以下のような推奨を出しています。
聖域（内陣・アルターエリア）には置かない： 祭壇や説教壇がある最も神聖なスペース（聖域）は「神の国」を象徴する場所であり、
地上の国境を持ち込むべきではないという理由から、国旗を置くことは推奨されません。
聖堂の後方やロビー（前室）に置く： 多くの教会では、聖堂の入り口付近やロビー（エントランス）に、バチカン国旗と自国国旗をペアで配置しています。

教会の愛国心

3. 国旗を置く理由と歴史的背景外国の教会が国旗を掲げるのには、主に以下のような理由があります。
カトリック教徒の愛国心の証明： アメリカなどでは歴史的に「カトリック教徒は自国よりもローマ（バチカン）の教皇に忠誠を誓っているのではないか」
という偏見（反カトリック感情）を持たれた時期がありました。
そのため、「私たちはこの国の良き市民であり、国を愛している」という姿勢を示すために国旗を掲げるようになった背景があります。

戦没者や軍人への祈り： 第二次世界大戦などの戦時下、出征した地元の兵士や戦没者のために祈る特設コーナー（祈りの記帳台など）が教会内に作られ、
そこに国旗が添えられた名残もあります。

4. 教会内での議論（賛否両論）現代でも、キリスト教徒の間では聖堂内の国旗掲揚について意見が分かれています。

賛成派： 「国への感謝や愛国心（パトリオティズム）もまた信仰に基づく美徳である」とし、国旗を掲げて国や政府のために祈ることは自然だと考えます。
反対派： 「教会は国家や人種を超えた普遍的な（カトリックの語源である）コミュニティであるべきだ」とし、

政治やナショナリズムの象徴である国旗を神聖な礼拝の場に持ち込むべきではないと主張します。

>>87
カトリック教会の奇跡は何年も調査した後に公認される。
いきなり「神の奇跡だ」と言って騒ぐようなことはしない。

分派（プロテスタント）は連中は調査なしで「奇跡だ」とか言って吹聴するが悪霊の惑わしや詐欺を疑わない。
分派の連中が言ってる神の奇跡は信用ならない。

悪魔祓いで死亡事故が時々あるので書き残しておく。

新約聖書には、「悪魔を追い出すには断食が効果的」みたいな御言葉があるので
聖書に忠実を自称するプロテスタントにも悪魔祓いはあると思われる。

断食は祓うほうがするのが正しいやり方。
憑かれてるほうがするのは誤りで危険。

新約聖書のヨハネ黙示録で「臆病者は地獄へ投げ込まれる」とある。

「踏み絵を踏む」とか言ってるプロテスタントは臆病者。
言い訳して逃げる理由を探してるだけ。
偶像が論点ではない。棄教するかが論点。

>>83
自称クリスチャンなのに生き方を改めずに
陰湿な女々しい行為ばかりしてるクズどもがいる。
洗礼を受けるだけで内面が変わるなら聖書はもっと薄いはずだよな。
忠告、助言、など諭すような御言葉が不要になるのだから。

旧約聖書
「雄々しくあれ。」（男らしくあれ）

カトリック司祭・・・・・薄給で神のために働く尊い司祭職。貞潔の誓願を立ててるので生涯独身。
プロテスタント牧師・・・信仰心で牧師になった者もいるが生活のためにキリスト教を利用してる連中もいる。

牧師の家族のためにまで献金が使われるのをプロテスタント信者は変だと思わないのか。

イスラム聖職者・・・聖職者は完全に無給でボランティア。信者の献金に頼らず世俗の労働をして家族を養う。

>>111
ハッタリや嘘はすぐにバレる時代

AI による概要

イスラム教にキリスト教の神父や仏教の僧侶のような「聖職者」という身分・階級は存在しません。
しかし、モスクで礼拝の指導をする人（イマーム）や宗教的指導者などは存在し、彼らが無給であるとは限りません。実態は以下のように分かれています。

イマームや指導者への報酬について

• 給与や報酬を受け取ることは許容されている（有給のケース）：
礼拝の導師を務めることそのものを商売にすることは好ましくないとされますが、モスクの運営委員会の予算や寄付、あるいは国家（イスラム圏の政府など）から、
生活や教育・指導などの活動に対する給与（サラリー）や謝礼を受け取ることは一般的で、イスラム法上も許容されています。

• 無給・ボランティア、または兼業のケース：
小規模なモスクや、資金・予算が十分でない地域のモスクでは、イマームがボランティア（無給）で務めていたり、
普段は別の仕事（会社員や自営業など）を持ちながらパートタイムや兼業でイマームを担っているケースも多くあります。