【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】246 [無断転載禁止]©2ch.net

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】245
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496146141/

仏教における因果律とエントロピー増大の法則について考察する＾＾

人体も分子で構成された物質である以上、「エントロピー」の法則が適用される。
生命体は、工ントロピ ー がゼロの状態で生まれ、エントロピー が最大に達して死を迎える

「エネルギー保存の法則」と「エントロピーの法則」
実は、この二つの法則は地球上でただ一つ絶対法則として確立されているものであり、
これ以外のあらゆる科学法則は、ニュートンの「万有引力の法則」も、アインシュタイン
の「相対性原理」も含めて、すべては“暫定法則”であるという。

座禅で呼吸を整えると脳波が基底状態
（エントロピ−０の状態）になる。

やがてプリゴジンは、
エネルギー第二法則の適用には条件があることを発見する。
その条件とは、閉鎖系であるということだった。
外部から常にエネルギーが供給される開放系では、
負のエントロピーが発生していることを見出したのだ。

つまり開放系であれば、エネルギーは蓄積され、
秩序が高まる方向にベクトルが発生する。
負のエントロピーが、正のエントロピーを上回れば秩序が生まれ、
その逆の状態なら崩壊へ向かって動くということだ。

1977年、散逸構造理論でノーベル化学賞を受賞した、
ベルギーの科学者、イリヤ・プリゴジンその人だ。
プリゴジンが正法眼蔵を読んでいたとはとても考えられないけれど、
複雑形の概念、つまりプリゴジンが示した散逸構造理論の中身は、
道元が語る正法眼蔵の世界と不思議な一致を見るという。
宇宙はすべてゼロに向かって動いているのに、
どうして生命だけはエネルギーが高位に向かって蓄積されてゆくのかが解らない。
その矛盾こそが、プリゴジンの研究テーマだった。
自己破滅はエントロピー増大の法則で捉えれば、究極のゴールだろう。
しかし、その究極のゴールに向かうプロセスの中で、
秩序の生成とエントロピーの減少という逆向きのベクトルが生まれてくる。
プリゴジンは、その矛盾する動きの意味に興味を惹かれたに違いない。

生命体とは何かという定義はなかなか難しいが、ある時期にバナール、
シュレーディンガー、ウィグナーらが揃って到達した結論は、

「生命体とは周囲の環境から物質あるいは自由エネルギーを採り入れることに
よって内的なエントロピーを減少させ、その結果、変衰したかたちの物質や
エネルギーを排出する開放または持続システムの現象である」というものだった。

生命は放って置けば拡大するエントロピー増大の法則に逆らっているのである。

消滅に向かう流れに逆らって、成長する。

自然分解を上回るスピードで再構築する。

いずれは、エントロピー増大の法則に従い、個体の死を迎える

うるせえな ！
想像しいんだよ ！
頭でっかちの ボケッ ！

物理学の世界では　ある孤立系（閉鎖系）で外からエネルギーなどが加わらなければ

宇宙の法則として、秩序は失われて行き　全ては崩壊し最後は最も劣化した熱だけになって

宇宙は熱死すると言われいます。　つまり秩序崩壊の法則が宇宙の真理だというのです

物理学の中に、「エネルギー保存の法則」と「エントロピー増大の法則」と呼ばれる２つの熱力
学の法則があります。この２つの物理法則は科学の根本とされていますが、
そのうちの「エントロピーの法則」は、物質界と生命界との違いを科学的に証明する理論と
なっています。それは同時に、“生命は偶然に存在するようになった”という「生命偶然発生説」や
「唯物論的進化論」の間違いを証明する根拠にもなっています。

“エントロピー”とは、無秩序・乱雑さ――言い換えれば秩序からのズレのことです。
つまり「エントロピー増大の法則」とは、秩序ある存在物は、外部から力を加えないかぎり
時間の経過とともに秩序を失い、無秩序状態へ移行していく（エントロピーが増大していく）と
いう理論です。秩序から無秩序へと移行していくことを、エントロピーの増大と表現している
のです。物質は、高度な秩序形態からしだいに無秩序な形態へ、より低い秩序形態へと
移行していくという法則です。

南無妙法蓮華經を唱えましょう
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1495894771/

この「エントロピー増大の法則」は物質世界を貫く法則であり、たとえ無神論者であっても
受け入れざるをえない物理法則です。人間をはじめとする生物の身体も、高度に秩序化された
存在です。したがって“死”によって肉体が単なる物質体になると、「エントロピーの法則」と
いう物理法則の支配のもとで、徐々に崩壊に向かい、やがて元素に分解されてしまいます。

南無妙法蓮華經＾＾

うん？

なんか変だぞ＾＾

何を言いたいのかというと・・＾＾
「エントロピー増大の法則」＝諸行無常であり・・＾＾
それが三法印となっていく＾＾
ブッダの時代の人達は薄々感じてたんだよね＾＾
秩序から無秩序への法則があることを＾＾

「エントロピー増大の法則」とは、秩序ある存在物は、外部から力を加えないかぎり
時間の経過とともに秩序を失い、無秩序状態へ移行していく（エントロピーが増大していく）と・・＾＾

物理学で最も一般的で哲学的な法則に「エントロピー増大の法則」というものがある。
この法則は「時とともに物体内部の秩序は乱れてくる」というものだ。
このため、秩序を乱さないようにするには自力では不可能で、他から、常に良い秩序
（ネゲントロピーという）を取り込み、内部で乱れた秩序を放出することを
し続けなければならない。生命体はこうして生命を維持している。

つまり・・・＾＾
物質だけではなく精神も同様であると・・＾＾

「時とともに精神内部の秩序は乱れてくる」というものだ。

とこうなる＾＾

精神的秩序を乱さないようにするには自力では不可能で、他から、常に良い秩序
（ネゲントロピーという）を取り込み、内部で乱れた精神秩序を放出することを
し続けなければならない。生命体はこうして生命を維持している。

こうなると・・＾＾

八正道が思い浮かぶ＾＾

精神秩序を乱さないようにするには自力では不可能で、他から、常に良い秩序
（ネゲントロピーという）を取り込み、内部で乱れた秩序（煩悩）を放出することを
し続けなければならない


こうなるな＾＾

まてよ・・＾＾

精神秩序を乱さないようにするには自力では不可能で・・＾＾

ということは・・＾＾

うわっ＾＾

「他力」かっ＾＾

でたぁあああああああああああああああ＾＾

となる＾＾

他から、常に良い秩序（ネゲントロピーという）を取り込み、内部で乱れた秩序（煩悩）を放出することを
し続けなければならない

もしかして・・・＾＾

常に良い秩序（ネゲントロピーという）を取り込み・・とは＾＾

題目とか・・念仏とか・・＾＾

いやいや＾＾

そんなわけない＾＾

精神秩序を乱さないようにするには自力では不可能で、他から、常に良い秩序
（ネゲントロピーという）を取り込み、内部で乱れた秩序（煩悩）を放出することを
し続けなければならない

「他から、常に良い秩序（ネゲントロピーという）を取り込み、」

これは経典を読むことだな＾＾

精神秩序を乱さないようにするには自力では不可能かー＾＾

う〜〜ん＾＾

精神秩序を乱すのは煩悩だよな＾＾

内部で乱れた秩序（煩悩）を放出することをし続けなければならない・・・＾＾

煩悩を滅することは不可能なのかー＾＾

精神秩序を乱さないようにするには自力では不可能・・・＾＾

他力だな＾＾

やっぱり＾＾

どこの宗派だったっけ＾＾

ちょっと考えてみるかなっと＾＾

寝る＾＾

ん？

ちょっと書きすぎた感がする＾＾

他力というは如来の本願力なり
（教行信証行巻）

うわっうわっ＾＾

浄土真宗では、
「他力本願」とか、
「自力を捨てて、他力に帰せよ」
と言われます。

うわっうわっ＾＾

親鸞ちゃんか・・・＾＾

ということは。。＾＾

阿弥陀如・・梵名はアミターバ＾＾

魚ちゃん・・＾＾

うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

あぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ

たちけてくれ・・・・・＾＾

ほんと・・・＾＾

おまえらってくだらん＾＾

寝る＾＾

>>35
念仏無間

エントロピーと健康の関係は他の例にも見られる。
運動は体内の脂肪の燃焼を加速するわけだが、これ
は体内のエントロピーの排出を加速するとも考えるこ
とが出来る。

呼吸を整えることは酸素の持つネゲントロピーの摂
取を調整していると考えられる。気功ではこれを「気」
を取り込むと云う。「気」はエネルギーと訳されてい
るが、酸素の持つネゲントロピーと考えるほうが正し
い解釈であろう。

実際、座禅をして三昧に境地におちいると脳波が整い、
脳の活動が基底状態に落ち着くと
いわれているが、これは脳のエントロピーが最低の状
態になっていることを意味し、これが気を静めること、
或いは呼吸を整えることで可能になるのは酸素の持つ
ネゲントロピーの性ではないかと考えられる。

科学ジャーナル「Physical Review E」（2016年6月3日）に掲載された論文によると、
カナダ・トロント大学とパリ第5大学の共同研究で、
「意識は脳のエントロピー増大に伴う副作用でしかない」
ことが判明したという。人間の本質ともいうべき意識が偶然の産物でしかないと
いう驚きの研究結果だ。

「今回の実験で、意識の発生にはニューロンのエントロピーの増大が必要であることが判明した」（研究論文から引用）

　すると、脳に意識を発生させる装置のようなものは存在せず、エントロピーの増大という
宇宙法則に伴い、たまたま発生するに過ぎないということになる。

意識とは・・エントロピーの増大という宇宙法則に伴い、たまたま発生するに過ぎないもの＾＾

きたぁああああああああああああああああああああああああ＾＾

「意識は脳のエントロピー増大に伴う副作用でしかない」

これ重要＾＾

う〜〜ん＾＾

法華経よりおもしろい＾＾

無明は行に縁たり。行は識に縁たり。

って法華経にある

ニューロンのエントロピー増大は行なら
この行の後に、意識が起こる、と法華経にある

行→識の順番は、驚くべきことに法華経の方が
先に言い当てている

3時間半で45の書き込みか
凄え自演だなww
10年以上、まことはこんなことをしてんだなww

物理は仏教の正しさを証明するための道具だからね＾＾

キチガイ、狂人、バケモノ

晃ちゃんの悪口いうなぁああああああああああああああああああああああ＾＾

まず仏ありて法ｗｗｗ

法在りて仏は、ロボトミーｗｗｗ

釈迦はバカだったのかｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

宇宙法則が秩序から無秩序へ流れていくが・・＾＾
生命はなんとか外部から秩序を取り入れ維持しようとしている＾＾
しかし・・最後には宇宙の法則に飲み込まれてしまう・・＾＾

すなわち＾＾

「諸行無常、是生滅法、生滅滅已、寂滅為楽」である＾＾

諸行無常（しょぎょうむじょう）−−−すべての存在は移り変わる
是生滅法（ぜしょうめっぽう）−−−　是がこの生滅する世界の法である
生滅滅已（しょうめつめつい）−−−　生滅へのとらわれを滅し尽くして
寂滅為楽（じゃくめついらく）−−−　寂滅をもって楽と為す

法は道具でどんな素晴らしい道具でも道具に帰依するのはバカと言うかキチガイだおｗｗｗ

例えば、ランボルギーニやフェラーリを乗りたいと言っても乗るだけに何の意味があろうかｗｗｗ

それなりの地位がなくては、傍が笑い、己の惨めさが際立つだけだｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

法華経は糞ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

「それなりの地位がなくては・・」と言ってる魚ちゃんは・・＾＾

まだまだだな＾＾

となるんだが＾＾

＞＞５４
例えばだｗｗｗ

例えばｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

阿弥陀如来が泣いておる＾＾

よっしゃｗｗｗ

今夜は温めなおしの根曲竹と鯖缶のみそ汁とご飯といくかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>45
＞行 → 識の順番は、法華経の方が先に言い当てている

法華経よりも雑阿含経の方が先なんジャマイカ？
（法華経よりも四念処の方が先なんジャマイカ？）

https://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳　第一義空経
無明滅するが故に行滅し → 行滅するが故に識滅す
そして苦が滅する

http://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/BR/0095/BR00950L017.pdf
ウダーナヴァルガのギルギット写本
迷妄を性質として壊滅するもの
そのようなものを離れることは、思弁の領域を離れた寂静なる境地であり
苦しみを性質とするものの滅尽であり、形成作用の寂滅であり

（無明滅するが故に行滅し → 行滅するが故に識滅して、そして）
縁起したものを離れることがある

ブッダは
そこに来ることも説かず、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも説かない
それこそが苦しみの終わりである

今の日本がおかしいのは法治国家だと言うことを言ってる事だｗｗｗ

日本は法治より前に仏の国家であったｗｗｗ

まさに、黄金のジパングであったのだｗｗｗ

それが、西洋やら法華経、創価、左翼日教組が勝手に法治ロボトミー国家にしてしまったｗｗｗ

この国は滅びたｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが極楽浄土ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>59
念仏無間

>>58
阿含の方が法華経より先なのは確かだけど

我が所説の経典、無量千万億にして
已に説き、今説き、當に説かん。
而も其の中に於いて、此の法華経
最も為れ難信難解なり。

と、法華経が過去 現在 未来において
最も難信難解と仏が宣言している

鬼和尚さま、前スレのコメント返しお願いします。

890神も仏も名無しさん2017/06/05(月) 01:09:31.71ID:euA+Ofwp>>893

>>889

>>703　＞＞観念が生まれるのではないのじゃ。
　＞＞生まれるものという観念が幻想なのじゃ。
　＞＞縁起は理ではなく法なのじゃ。
　＞＞おぬしがそう思うならばおぬしの頭の中ではそうなのじゃろう。

その幻想は起きてないのですか？
生起する事を仏教では生まれると言うんですが。
それと、縁起の理法を文字にすればそれは理です。
実際の法ではなりません。
　
>>704＞＞ お釈迦様は久遠実成などは説かなかったのじゃ。
＞＞　死後に差別主義者のヒンドゥー教徒が説いたのじゃ。
　＞＞法華経の中でさえお釈迦様が否定した差別を説いているのじゃ。
　＞＞昔のインドならばそれでもよかったかもしれんが、もはや今の世には有害不要のものなのじゃ。
　＞＞おぬしも早く洗脳が解けるようになるとよいのじゃ。

つまり、鬼和尚には解らなかった事の表明ですね。
もし涅槃に始まりがあるなら、終わりがある事になってしまいます。
如来も同様です、鬼和尚には解らなかったんですね。
今は至道無難唯嫌揀択とだけに留めておきましょうか。

鬼和尚さま前スレのコメント返しお願いします。

892神も仏も名無しさん2017/06/05(月) 01:43:33.17ID:euA+Ofwp>>905>>906

最初の法華経如来寿量品「久遠実成」の真偽に付いての質問に、
悟ったと称する鬼和尚が執るべき行為・返答の正しきは「わからない」と応えるべきだったんです。
悟った人でも、それまでに生きて来た境遇や知識などに起因して、即座に理解出来ない事だって有り得ます。
法華経は、一部全体を通して方便で作られた経典なので、得手不得手があります。
平たく言うならば、行間が読めない人には非常に難解、もしくは御伽噺にしか読めないのです。
なので、難しくて分からなかった・御伽噺にしか読めなかった、と言う場合
真意を読めなかったと言う意味で「わからない」と応えられないなら、それは己の立場を案じた虚飾を語る事になる訳です。
「悟ったと称してるのに分からないの？」と、この言葉を恐れての行為、
それが今回の鬼和尚の態度に出た訳です。

久遠実成の否定は、根本中頌の「不生不滅不常不断不一不異不去不来」の否定となります。
如来寿量品では、世尊の般涅槃は方便だ、と書かれています。
所謂釈尊がお亡くなりになって、実にこの世界で果たして不一不異なる縁起は終わったのでしょうか。
これが鬼和尚の悟りは詐称である根本となるでしょう。
何故なら、それに気づかなかったからです。
滅不滅なる不死の法が分からないなら、それは生悟りと言う事です。

>>61 法華経が過去 現在 未来において
最も難信難解と仏が宣言している .

「仏が宣言している 」って、

いったいどこで宣言した？

>>66
法師品第十なんで
霊鷲山やね

だから法に帰依しても全く意味がないのｗｗｗ

仏に帰依すること素材とか料理の腕とかなｗｗｗ

包丁とかに帰依してもコレクターになるだけで料理やご飯に役に立つかは不明ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが極楽浄土ｗｗｗ

だから、晃とか栄進とかろんとか病気持ちなんだろうがｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが極楽ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>68
ということは、

「法華経が過去 現在 未来において
最も難信難解と仏が宣言している 」ということは、

法華経に書いてあるからということになる。

それは、自分で自分を証明していることになり、

結局は、根拠なしとなる。

お終い。

晃の病気は２チャンネルｗｗｗ

栄進の病気はパチスロｗｗｗ

ろんの病気は焼き畑農業だっけかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

和尚に質問です

年間数万人が日本では、自殺します
釈尊、仏典では自殺についてなにかいってますか
否定、肯定とか法華経では自ら自分を燃やすとかあったような
明確に否定できますかね

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚプロはお水にも拘りますねお
笑っちゃおｗｗｗ

>>69>>71
念仏無間

>>70
仏が言ってることを信じるのが仏教徒
信じないのが外道

何も証明してないのが君

法華経は釈迦の胸中を憶測し、脚色して展開された宗教ドラマです。

うん＾＾

そう思う＾＾

＞＞７３
�@仏はお水に拘るｗｗｗ

�Aお水に拘ったら仏ｗｗｗ

だから、その辺が違うのじゃｗｗｗ

わっかっねーかな、わかねんーやつはにわかんねーだろうなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>77
念仏無間

これらの譬えが真に優れた文学性といえるのでしょうか。これらの譬えは現代的にいえばとてもリアリティがない譬え話でしかありません。
法華経の解説書は、法華経はありがたいものだという立場から無批判に書かれたものが多く
、ここでは無前提に素晴らしい説話であると絶賛することが通例ですが、この評価は最高、
唯一を主張する法華経の自画自賛の立場を容認するものではありません。

まったくもって同意＾＾

�@　本物ｗｗｗ

�A　偽物ｗｗｗ

晃　偽物ｗｗｗ

南無ビッグアミターバ　本物ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

この譬え話は、法華経の素晴らしさを身近な題材に置き換えて人々に理解させるための寓話や神話で語る手法です。
寓話や神話は抽象的な事物の表現形式であり、これ自体が絶対的な評価基準を示すものではありません。
これらは法華経が用いた単なる自画自賛の譬え話に過ぎません。

そうそう＾＾

>>71
パチスロは、やめたっつーの＾＾；

>>76
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ因緑縁たんの空は刹那ｗ
笑っちゃおｗｗｗ

「自画自賛」という同じ言葉でてきた＾＾

＞＞８２
そうであったｗｗｗ

栄進は既に悟っておって、晃や鬼を手玉にとってるのであったｗｗｗ

弟子もいるしなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

日蓮ちゃんは仏教に通じてる＾＾
なぜ「法華経」を選んだのか？

たぶん・・＾＾

そこには裏があると思う＾＾

その「裏」を知りたい＾＾

>>75
そらそら、
そこで誤魔化す。

信じろに逃げる。

いわしの頭　と変わらんぞ晃。

解った＾＾

凡夫に最も理解しやすいからだ＾＾

なるへそ〜〜＾＾

納得＾＾

経典の中で最も凡夫に親しみやすく・・
理解できるもの・・
それが「法華経」だったんや＾＾

∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ日蓮たんは清廉潔白なお方だから誰にも屈しなかった

他の経典みたいに難解なものは避けたんや＾＾

日蓮ちゃんってやさしいとこあるな・・＾＾

ぐっすん＾＾；

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ刹那の空が悟りなら麦でも悟れるｗ
笑っちゃおｗｗｗ

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ刹那の空が悟りなら麦でも悟れるｗ
笑っちゃおｗｗｗ

＞＞９２
凡夫のお前が法華経唱えてるんだがｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

お題目だけ唱えればよい
ただそれだけの宗教

日蓮聖人は、32歳までの10数年をかけ、比叡山をはじめ、薬師寺・高野山・仁和寺などで
仏教の教えを徹底的に学びました。その結果、来世ではなく現世での在り方を問い、
"今をイキイキと生きること"が説かれた「法華経」こそ、混迷した世の中を正し、
人々を救う「お釈迦さまの真の教え」である、と確信を得たのです。

つまり・・・＾＾

来世ではなく現世での在り方を問い、"今をイキイキと生きること"が説かれた「法華経」こそ＾＾



"今をイキイキと生きること"なんて書かれている経典など他にはない＾＾

煩悩を捨てろとか寂滅・寂静とか他の経典では書かれている・・

「それではまずい」と日蓮ちゃんは思ったんだろうな〜〜＾＾

>>88
いわしの頭と
法華経は別物だろうに
いきなり脈略もなくすり替えて
同列に論じる方がおかしい

つまり・・・＾＾

あえて「法華経」を選んだということや＾＾

寝る＾＾

>>84
法華会座が説かれた時代
世界中の人々が仏説に賛同したら

それは自画自賛に当たるだろうか？

法華会というのは、それだけ
スケールの大きな儀式だった

>>80>>85>>95
念仏無間

>>98
法華経も、いわしの頭も、

根拠もないまま、

諸々の現世利益という 効能があることを、信じろという点で、

共通している。

凡夫の晃もだんだんと猫の白ちゃんみたくわかって来てるようだが、

辞められない止まらないｗｗｗ

麦ちゃんにはまだ無理だなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが極楽浄土ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>103
いわしの頭は
「わたしを信じなさい」
と語りかけたのか？

>>104
念仏無間

>>103
まず、いわしの頭に
憧れて、信仰する人が
この世にいるのか…？

仏に憧れるなら分かるが…

法華経といわしの頭の違いなら、いくらでもあるよ。

共通している点があるといっているのに。
同じとは誰が思うかいな。

要するに、

俺の言うことは最高じゃ、
何故なら、その俺が言っているから。

法華経もその類いなのさ。

>>108
いわしの頭は
何も語らない

共通してない

法華経バカだよ、人生は。

>>108
君の人生は
いわしの頭みたいだな

いわしの頭のように
つまらない

っていうのと同じ

＞＞１１１
イワシという漢字はｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>112
念仏無間

>>109　分からんでもいいよ。


法華経は素晴らしい。その根拠は、そう法華経に書いてあるから。

馬鹿馬鹿しい。

でも、それでも素晴らしいと思うのは、

ともかく信じる以外にないということになる。

だから、イワシの頭を信じて、効能を期待していることと共通。


根拠なしに素晴らしいと信じると、

オームにもつながりかねない。
だから怖いところがある。

>>114
イワシの頭を信じる人はいません
仏の智慧を信じる人はいます

＞＞１１５
ドコサヘキサエンさんがあるのを知らんのかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみ偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>116
念仏無間

>>65
コテあり鬼に絡んでるのは、自爆轟沈三毒ヘタレのかかし丸(と、俺は呼んでるがw)だね。

そいつは根本的なところで致命的な勘違いをしてる奴だから、話が混乱するだけだと思うよ？

コテあり鬼が久遠実成を否定するならそれは別に構わんと思うよ。
ただ、コテあり鬼は(かかし丸も)久遠実成の意味が分かってない気がするけどね。

頭おかしい奴しかおらん笑

「イワシの頭も信心から」、これ詰まんないものでも信心すれば立派そうに見えてくる皮肉な諺な。
節分の古い風習で、玄関先に柊とイワシの頭を飾っとくと、トゲが嫌いで臭いのも嫌な鬼が
寄り付かないって言う呪いみたいなものが語源。

鬼は寄り付かないかも知れないが、ネコとハエは大変だったのではと思う。

イワシは美味いのう

>>122 『法華経』は「薬の効能書き」 の続き

http://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.nyojitsuchiken.pdf
上座部仏教の場合は
パーリ聖典
経蔵（スッタ・ピタカ）、論蔵（アビダンマ・ピタカ）、律蔵（ヴィナヤ・ピタカ）

涅槃とは、精神と物質の消滅をいいます。
涅槃を証したいのであれば、
無貪、無瞋、無痴を基根とする善名法および、
貪、瞋、痴を基根とする不善名法を完全に消し去る必要があります。
もし、それらを消し去ることが出来たならば、涅槃を証することができます。

https://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳　第一義空経
無明滅するが故に行滅し → 行滅するが故に識滅す

不善名法も善名法も滅して
苦も滅して → 有余涅槃 → 無余涅槃

「イワシは美味いのう 」


観念じゃ＾＾

捨てなさい＾＾

六十頌如理論

5 真実を見ない人には、世間(輪廻)と涅槃についての慢心(固執)がある。しかるに真実を見る人には、世間と涅槃とについての慢心がない。

6 有(輪廻)と滅(涅槃)とのこの両者は、あるのではない。よく知るなら輪廻がすなわち涅槃である、と説いている。

7 生起したものがなくなるとき、そのものが消滅したという。それと同じく智者たちも、滅(涅槃)とは幻のようなものである、という。

8 消滅によって滅(涅槃)があり、生成変化するものを知ることによってあるのではない、というなら、その滅は一体誰に直観されるであろうか。その場合、消滅を知る者がどうしているであろうか。

9 もし五蘊(心身の構成要素)が消滅していないなら、煩悩が尽きても涅槃はないであろう。なぜなら〔五蘊が〕ここで滅するとき、解脱することになるから。

10 無明(迷い)を条件として生じたものは、正しい認識をもって見たなら、生起であれ消滅であれ、いずれもありえない。

11 それこそが現世における涅槃であり、またなすべきことがなされたことである。法〔を見る〕智の後に、もしそこに別のものがあるとするなら、

12 このように、非常に微細なものにも生起があると考える智慧のない人には、条件による生起(縁起)の意味は見られない。

認識活動が現象をまったく感知しないようになれば、
「ただ識別のみ」という真理のなかに安定する。
なぜなら、もし認識対象が存在しなければ、それを認識することも、
またないからである。
それは心が無となり、感知が無となったのである。
それは、世間を超越した認識であり、煩悩障（自己に対する執着）・
所知障（外界のものに対する執着）の二種の障害を根絶することによって、
阿頼耶識が変化を起こす（転識得智＝てんじきとくち）。
これがすなわち、汚れを離れた領域であり、思考を超越し、善であり、
永続的であり、歓喜に満ちている。それを得たものは解脱身であり、
仏陀の法と呼ばれるものである（大円鏡智＝だいえんきょうち）。


煩悩障（自己に対する執着）・所知障（外界のものに対する執着）の二種の障害を

根絶すること＾＾

解脱とは中論によると、
26章観十二因縁品

7　取があるとき取の主体に対して生存が生ずる。何となれば、もしも無取であるならば、ひとは解脱し、生存は存在しないからである。

で表示されている。
これはつまり、
「無明・行・識・名色・六入・触・受・愛・取・有・生・老死」の左から9番・右から4番目の取＝執着の超克・解消の事を指している。

取が滅せられないと有（存在に対する観念）が生じ、有に縁りて生（五蘊への実在性）が生じ、
生に縁りて老死苦憂悩（様々な苦悩）が生ずる。
なので、解脱したいなら、悩んでようが五蘊に拘ってようが、とにかく執着を解消すればあとは楽になる
取の原因はその前の愛（盲目的衝動）である。
愛とはその前の受と触とを掴むことに起因する、聞いたら聞いただけと出来ず聞き込み出すまでが愛となる。
聞き込み出して吟味を始めだすとそれが取である。

触を滅するには六入（感覚の六つの入り口・六根）を、機能してるだけであるとやり過ごせればいい。
これが出来れば名称と形態（名色）も、観えるだけとなり、識もそう識れただけとなり、行為（行）は止まって
「ああ、これらは全部妄想であり苦だったな」と至り無明（真理に迷う無知の根源）は滅尽出来る。

簡単に言うなとなる^ ^

>>126
＞煩悩障（自己に対する執着）・所知障（外界のものに対する執着）の二種の障害を根絶すること

http://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
（無明に依存して
　 「変化することのない色受想行識の和合がある」とか
　 「変化することのない地水火風空識の和合がある」というような）
密集の概念がある時
仮設としての
我癡・我見・我慢・我愛が
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている

（「変化することのない地水火風空識の和合がある」というような）
密集を看破するためには、色聚（微細な粒子）を識別しなければなりません

（「色受想行識の仮和合は
　 地水火風空識に分解して
　 現れ - 滅している」と観察して）
密集を看破した時、無我への領悟、了解が生まれる

光り輝いている智慧の世界から観察して
我癡・我見・我慢・我愛を手放して
平等性智の世界から観察していく
http://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
八
ついに童子は修行の頂点に達した
無の世界
九
さらに無の世界を超えると、童子は元の世界、すなわち菩提心を起こし修行する以前の世界に戻ってきた
童子は
平等性智の世界から観察して
計らいのない、分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている

テスト

人間の勘違いはあまりにもひどい

人間は科学技術が発達すると何もしなくてよくなってヒマになると
思ってる

大間違いだ
科学技術が発達するとあらゆること
をしなければならなくなって
忙しくなり、人間は苦しんで
しまうんだ

しかも、苦しんだ結果良いもの
が手に入ればいいが、そうでは
なくて悪いものが手に入るんだ

人間の思想は実は全く反対なんだ

>>127
＞「ああ、これらは全部妄想であり苦だったな」と至り無明（真理に迷う無知の根源）は滅尽出来る

http://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法

無明に依存して
妄想を作り出している
幻術師のようなものなので
それゆえに

光り輝いている智慧の世界から観察して
（道の本体は阿頼耶の自性に置いて）

すべて一切の諸法は夢の如しと観察していく

スッタニパータ　１１１９
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
世界すべてを
無明に依存している、妄想が？現れ - 滅している「空性である」と観察せよ

　↑ こんな感じでつか？　m(_ _)m

>>128
簡単だよ。
病い持ちならハンデがあるだろうから、それは薬とかで補って
兎に角悩みだしたり、考え込みだしたら坐禅してごらん。
手を組み足を組んで静止する事で身業が止まり、黙る事で口業が止まり
自分の呼吸を集中して意識することで意業は直ぐ止まる。
それを10分でもやってれば段々分かって来る、短期間でね。
考え込みだしたら先ず坐禅、これを癖に出来れば直ぐだよ。

坐禅する暇あったらプラモデル作るわ＾＾；

>>132
君は確か、静かに坐禅してると発狂しちゃうんだったっけ？
椅子でいいからまっすぐ座って、背もたれ使わないで、左手で右手の親指握ってそのまま全部丸く握って
両腿の間に適当に於いて、小声で良いから好きな真言を正確な発音で唱え続けたら良いよ。
眼は斜め45度下を何となく見る感じで瞑らない。
あとは133と効果は同じ。

ぶっw

10代のころに座禅知ったけど、雪の降るなか僧堂にいって座禅するんだけど、えらい寒いので、衣きてんだけど真っ裸な感じで、雪で音がないのが心地よくて、その感じが20年以上たった今でも続いてて心地よいから癖になってるよ

20年も頑張ったのにまだ2ちゃんで自慢て何にも進歩無いね
頑張ってますアピールが上手かったんだね

ぷっw

おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ

頑張ってはいないよ、今は何時間も座れないし、5分くらいだよ、でもいい癖だとおもってるよ、悟りとかは全くわかんないけどね

まことのばあい、自慢というより、大嘘を
自慢しているからなあ

悟りとは阿弥陀仏を感じる事じゃｗｗｗ

阿弥陀仏を感じると仏に成れるのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>142

まことは、大嘘を吐いて、すっかりその気に
なっているよな！

キチガイだな、

デパス飲んでるか？

雪の中坐禅かぁ^ ^

デパスか

さすが、まことだ
鬱だけあって、デパスという言葉を
知ってやがる

29・3 まことでないものを、まことであると見なし、まことであるものを、まことではないと見なす人々は、あやまった思いにとらわれて、ついに真実（まこと）に達しない。


29・4 まことであるものを、まことであると知り、まことではないものを、まことではないと知る人は、正しき思いにしたがって、ついに真実（まこと）に達する。

まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのクソジジイしか
いないんだけどね(笑)

>>122
空海の言葉と、仏の言葉の
どちらを優先するかといえば

仏教徒なら、仏の言葉を優先するべき

四念処、八正道等々は、要するに
必要がない修行法だった…と晃は考えてる

>>143
念仏無間

ぷっw

味を知っている晃くん
一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

本を写すよりネタを書いたほうが楽使用なのか？今朝のネタは鬼さんが答えた「マネーに救われるのは空腹だけじゃ」？空物を
食べなきゃこの身がもたない空だ。動物の体はそう仕組まれているし、それ以外の本能や煩悩も好みの糸で社会生活の中で
生きる様に仕組まれている。団体も仲間ではないなら無視される事になつている。にちやんねるは場取るが決まりとぽ師匠は
私に言う師、でも私はバトルは苦手というか人の事見ていないというか適当に行を伸ばすことが一番で自分の分しかないので
文が道に迷う。あそうだもとに戻してキリスト「人はパンだけで生きるにあらず」と言ったとか？だけは何まあパンが無ければ
悪魔でも生きていけないけど何か他に空者があるのか？という意味かキリストさん今では亡くなったので祖の所は聞けないし
私は適当に嘗てに解釈し悪魔の思う生きる以上の生きる目的が人人には有るのだ世と言ったのか？でもパンは好みとこの身には
ひっ用そういう決まりの正解に入るのか？でもだけ以外は何かその場でキリストはケチって言わなかったのでパンのだけの
否定が目立つだけで他は何なんだろう。無くなっているから聞けないキリスト教の人は新訳聖書読めと言う野鴨でも新訳ほんとに
キリストの答えが書いてあるりか死んでから弟子が書き換えたのか？それ以前に私は本の少ししか読む気がないしたしかキリスト
今日は愛を徳というし意味不明なまま長くなつたから原因は永遠仮面の本の続き少し書き写すの大変から逃げているからか
人の事考えない自分考えだけと言われるのかまあ私はそういう人ですか？でも　のみ　があるからこの世に来る必洋画あるのかも
微風　https://www.youtube.com/watch?v=RHilGrTORS0　そうだ悪魔でも皆パンのみに生きてる物は無い食う事も空も必要

>>135
君は確か、静かに坐禅してると発狂しちゃうんだったっけ？
椅子でいいからまっすぐ座って、背もたれ使わないで、左手で右手の親指握ってそのまま全部丸く握って
両腿の間に適当に於いて、小声で良いから好きな真言を正確な発音で唱え続けたら良いよ。
眼は斜め45度下を何となく見る感じで瞑らない。
あとは133と効果は同じ。

>>135
君は確か、静かに坐禅してると発狂しちゃうんだったっけ？

>>135
君は確か発狂しちゃうんだったっけ？

デパス飲んでるか？

>>135
君は確かデパス飲んでないと発狂しちゃうんだったっけ？

そういう人はざ前から始めたら　コンビニでも前みて無意識を意識して
見回る事が出来るレポーター的観察で　今はお菓子が目の前に並んで今すとか
見るだけならタダだし山川も見るだけならただ。テレビの前でも出来るし
数息感の要領で最初は意識しても後は無意識に意識するのか?私は実こうしているのか
とつつ込まれたら今の思いつきのデタラメと言うしか無いのか?こんな平凡な事は
続けるのか私の経験上成功した試しがないすいませんデタラメで鬼さんなら観察出来る鴨

そもそも悟りを開いた人間がにちゃんに来るか

>>162
悟りとは、気付きにあるなら
誰にでも起こることや…！

>>162
ポッたん様を崇めよ。

>>162
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚム板にプログラムに関係ない質問して来た時も
大学教授でITの研究しているエキスパートがいらしたし
２ちゃんは侮れませんお

お仕事行って来まぁ〜す♪

控えよ、ポッたん様のスレである。

ポッたん様は覚者である、控えよ。

キチガイだな、

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

甘えるな^ ^

>>133
はいダメ、0点！

>>166
肝心のポッたんが
来ないぞ

生死の問題、特に老いと死の問題をどう観れば良いか。
普通、人は死と言えば事故や病気や老衰などで、生存活動が終焉する時を想像するだろうし、そう考えてるだろう。
釈迦はこの問題は避け難い、不可避なのだろうと言う前提で、では死とは何だろうと思量された。
古代インドでは死んでも輪廻する、死んだ立場が生まれ変わった世に影響して生まれ直すと思われてたので
釈迦もそれを半ば踏襲する前提で考えられた。
釈迦の時代では出家したり苦行したり、それは大変な研鑽を身で行なわねば分からないほど
今の時代からすると、チープな科学しか無かったので、輪廻思想も止む無しであっただろうと容易に推測も立つ。
今の時代では、人体は約60兆個もの細胞で構成され、各々の立場・機能を淡々とこなして成り立っていると分かっている。
その内、毎日約15兆個の細胞が死んで、同時に新たな細胞が入れ替わりに生まれている事も分かっている。
一個の細胞の寿命は、大体三月も生きれば長生きな方で、我々がオギャアと生まれた頃の細胞は実は現在一個も残っていない事も科学的に分かっている。
では、死とは一体何なのだろうか？
細胞の生き死にの件を知っても知らずとも、私と呼ぶ実感は昨日も一昨日も去年からも続いてた気がするだろう。
細胞の方はそんなのお構いなしに毎日死んで生まれてるのにである。
実は、私と呼んでるその実感にもちゃんと寿命があって、しょっちゅう死んでる事を、通常は気付いて居ない。
今、生死と細胞と実感や寿命の話、およびその考察を、これを読んでる人はしているだろう。
では、読む以前、この話の内容を思考したりしてただろうか？読んでから考え思いだした筈である。
これを、他の事にも広げて観てほしい。
都度、情報や条件が揃った時に、意識や思考は生まれ、条件が変わると違う意識や思考に目まぐるしく変わっている事に気付けないだろうか。
これが良く仏教で言う「諸行無常」の理なのである。
意識や思考が目まぐるしく変わる、その変わり目の後際が、仏教の言う滅なのであり、世間で言うこれが死に相当する
と釈迦は突き止められたのであり、この辺、経典を読むと簡単にわかる筈であるが、十二因縁も結局老いと死の問題などをどう決着するかから始まっている。

う〜〜ん＾＾
読んだけどまだまだ浅い＾＾

病人しかおらん笑

『秩序は無秩序の方へ、形あるものは崩れる方へ動く。エントロピー増大の法則である。
時間の矢はエントロピーが増大する方向にしか進まない。』
『エントロピー増大の法則は、生命の上に、細胞の一つ一つに情け容赦なく降り注ぎ、
タンパク質を変性させ細胞膜を参加させＤＮＡを傷つけようとする。
すこしでもその法則にあがらうために生物はあえて自らを壊すことを選んだ。
率先して分解することで、変性、参加、損傷を、つまり増大するエントロピーを
必死にくみ出そうとしている』
『しかし強大な宇宙の大原則のもとではその努力も徐々に損なわれ、
排出しきれない煩雑さが少しづつ細胞内に留まっていく。
やがてエントロピー増大の法則は、こうした生物の（分解して更新する）営みを凌駕する。
それが個体の死である。』

う〜〜ん＾＾

こちらの方が意味深い＾＾

『生物はわざわざエネルギーを使って積極的に自らを壊してはつくりかえている。
最新の生物学が明らかにしたことは、タンパク質の合成経路は一通りしかないけれど
、分解経路は何通りもある、という事実だ。・・・なにゆえに、そこまでして壊し続けるのか。』


なぜ壊し続ける・・＾＾

人が劣化しないのは、身体を構成する臓器、細胞を時々刻々作り替えているから・・

う〜ん＾＾

生きるということは、エントロピーに逆走することである。生きている個体に於いては、
エントロピー増大の法則のために個体の秩序を乱してくる。
このために生物は、古い細胞を破壊して、自ら新しい細胞に入れ替える代謝によって、
エントロピーに逆走している。
人の体の各細胞も１年くらいですべて入れ替えるくらいの周期であることが
放射線同位元素の動きによって確認されている。

う〜〜ん＾＾

病院行ってこい笑

エントロピー増大の法則は、容赦なく、生体を構成する成分にも降りかかる。
高分子は酸化され、分断される。集合体は離散し、反応は乱される。
タンパク質は損傷を受けて変性する。

　しかし、もしやがて崩壊する構成成分をあえて、先回りして、分解し、
このような乱雑さが蓄積せる速度よりも早く、常に再構築を行うことができれば、
すなわち代謝によって、生命体の秩序を保つことができる。

う〜〜ん＾＾

いかなる生命現象もエントロピー増大の法則を免れることはない。
だからこそ、生命は率先して、自らを分解し、作りなおすという、
シーシュポスの岩の話の如く、限りなく空しい努力を続けている。
必然的に増大するエントロピーを何とか生命から排出しようとそているのである。
だが、いかにシーシュポスがその努力を繰り返したにせよ、
エントロピー増大の法則は、やがてその生命を捉え、引き倒してしまう。
細胞からたえず完全に100％エントロピーを汲み出すことは不可能で、
これが個体の死。だが、個体の死も生命の大きな流れの中では利他的なものとして
準備されたもので、ある個体が死ねば、別の新しい個体が移り住むことになる。
こうして生命は絶えず生きる時と場を譲り合い、生命が持続されてきた。



う〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん＾＾

承認欲求が凄いな
バカは直ぐ張り合いたがる
連投数とう〜んの長さはドヤ顔率に比例かなw

「宇宙における全エネルギーの総和は一定で（第一法則）、
全エントロピーは絶えず増大する（第二法則）」

精神科いってこいや！

存在する一切にものの姿、形、そして動きは、エネルギーを
さまざまに集中・変換した結果が具体的な 形となって現れているにすぎない。

エネルギーが使用不可能になった状態のことを、物理学では、ヒート・デスと呼んでいるが、
これに対して、物質が使用不可能となったときのことを、”物質の混沌”という。
両者とも、結末はエントロピー、すなわち物質やエネルギーが散らばってしまったり、
凝縮の度合が減って 有益な仕事を行なうのに適さなくなる状態のことである。

精神科のドクターに
話を聴いてもらえ ！

いよいよ仏教じゃドヤれないから必死に逸らし始めたなw

われわれ一人一人の生命もエントロピーの法則に従っている。
われわれは誕生から死に向かって進む。われわれの物理的滞在は有限で、
どうあがこうとも、その現実に打ち勝つすべはない。 エントロピーそのものは
善でも悪でもないと理解することである。 価値が働きはじめるのは、われわれが
エントロピー的流れと、どうかかわるかを決めた時である。
エントロピーの法則について知ることは、われわれは、たしかに小さいが、
重要な宇宙的真理の一部である「物理空間と時間」と「人間」との関係について、
根本的に理解する助けとなる。
重力と同じように、エントロピーは厳然たる「物理法則」であり、 そのことは、
この法則の妥当性を頭から否定しようとする人も、これを、 なにもかも包み込む
イデオロギーに変えようとする人も、 理解すべきことなのである。

お釈迦さまが説いた
「諸行無常」は、「エントロピーは必ず増大する」ということに似ています。
「一切皆苦」「苦諦」は、「必ずエントロピー増大の法則に追い抜かれる」、
すなわち「老いて死ぬことから逃れられない」ということに似ています。
「無明」は、「この自然界の法則を知らない」ということに似ています。

お釈迦さまが発見したことは、「エントロピー増大の法則」に似ているし
（というか、そんまんまです）、
だからお釈迦様は、何の実験器具もなしに科学的な大発見をしたような
ものなのではないでしょうか?　


うまいこというね〜〜〜＾＾

というか・・・＾＾
おなじこと考えてるな＾＾

スレ間違えとる笑

キチガイは、メガホンもって新宿駅前で 演説でも
してこいや どアホ ！

うん？

「エントロピー増大の法則」の中に仏教を見てるんや＾＾

スレ違いではない＾＾

「無明」は、「この自然界の法則を知らない」ということに似ています。

いい突込みや＾＾

ムキになるなよキチガイ笑

「宇宙における全エネルギーの総和は一定で（第一法則）、
全エントロピーは絶えず増大する（第二法則）」

これだけでも立派な経典になるで＾＾

ムキになるなってキチガイ教祖さん笑

おまえら凡夫にむきになってどうする＾＾

精神科のドクターに
話を聴いてもらえ ！

僕とか精神分析も詳しいので友達になっちゃうかも＾＾

だったら釈迦が凄いのは越えられないだろ
それから2500年かかっとる
それが成住壊空と纏められたのは大乗からだろうが、もとは初期からのものだ
百千万億那由多阿僧祇刧とか、情報科学じゃまだまだ扱いきれてない

うん仲良くなれるから行った方がいいよ笑

まるで精神科デイサービスだな ｗ (笑)

神様仏様が多すぎるとエネルギは町街で異見が争いになりまとまらないけど
今日列なにならずいい加減雑な平均てな所でまあ良いか?何でも適当な所で
落ち着くのがまあ良いか縁トロイピーの法則

オナニー見せつけて凄いだろとか言われても
狂ってるねとしか言えないよね笑

「量子論はナーガールジュナの仏教思想と同じ」ダライ・ラマ

ダライ・ラマが言わなくても知ってた＾＾

つまり・・・＾＾

量子論が仏教の正しさを証明してくれる時代になってきている＾＾

はよ精神科に認めてもらってこいよ笑

縁トロイピーの法則 ＾＾

おもろいやんけ＾＾

精神科ならきっと認めてくれるからさ笑

15年から20年くらい前、ある会議でインド人物理学者のラジャ・ラマナ博士が
ナーガールジュナ（龍樹）の仏教思想と量子論との一致があまりにも多いことに
驚きを禁じえ得ないと話してくれました。（インドの）プレジデンシー大学の副総長が
以前、量子力学によれば客観的に存在するものは何もないことになると教えてくれましたが、
これは瑜伽行派（ゆがぎょうは）と中観派の見解との一致を思わせるもので、
特に物事は説明の仕方によってのみ存在するというナーガールジュナの仏教思想と
同じものなのです」（ダライ・ラマ14世）

ナーガールジュナは大乗仏教における中観派の祖といわれ、“空”の思想を説いたと
されている。“空”の思想によれば、物事には実体はなく、あるプロセスの途中の姿として
認識（中観）されているだけであり、無でもなければ有でもない“空”であると論証している。

ハイハイおじいちゃん笑

脳科学が仏教に同意「無我を全面的に認める」！
一方、ダライ・ラマは「科学に改宗してもいい」

きたぁああああああああああああああああああああああああああああああ＾＾

仏教の基本的教義である「無我（アナッター）」が科学的にも事実であることが
近年の研究で徐々に明らかになりつつある。これまでにも、
1980年代に「Mind and Life Institute」が米国で設立されて以来、
多くの科学者が仏教に関心を示してきたが、神経科学の目覚しい発展にともない、
世界中の科学者が仏教にさらに熱い視線を送っている。

またうんこ漏らしたのねおじいちゃん笑

「もし、科学が仏教の教義に反するけれど、絶対に確実なことを証明したとしたら、
それが正しい知識である限り、躊躇することなく我々仏教徒も科学の結果を
受け入れなければなりません」（ダライ・ラマ14世）

独り言言ってすぐうんこ漏らすんだから
おじいちゃん笑

さてっと＾＾

法華経でも読むとするかな＾＾

では＾＾

うんこちゃんと片付けときなさいよ
おじいちゃん笑

ナーガールジュナ（龍樹）の仏教思想と量子論との一致があまりにも多い・・

これは感じていた＾＾

おじいちゃんうんこ片付けたの？笑

>>201
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚメカニズム読んでなるほどって済む人ばかりじゃないですおね
心に深い傷があってトラウマを繰り返して
自殺未遂で発見が遅れたら亡くなっていたかもしれない方もいて
そういう重度な方にはどんなお話しをされますか？

オナニー見せつけるだけやろ笑
自己満なんやし笑

片付けることでエネルギー使ってウンコするだろ？
お前のウンコのせいで世界のエントロピーが増す

おもろい＾＾

エントロピーとウンコで立派な論文書ける自信はある＾＾

噛み付くなぁああああああ嗚呼ああああああああああああああああああ＾＾

寝る＾＾

指摘されるのが嫌なら書き込むなよ笑
オナニーなら一人でこっそりやれ笑

ん？

麦ちゃんだけに言っておる＾＾

おまいらは・・ただスルーするのみ＾＾

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚあぁそうだねで済む人は問題ないんですよね
実際問題として
苦しみが深い方をなんとかしてあげて欲しいと思いました

おまえらも・・＾＾

「片付けることでエネルギー使ってウンコするだろ？
お前のウンコのせいで世界のエントロピーが増す」

このくらいのこと言えたら相手してやってもいいんだが＾＾

では寝る＾

自己承認丸出しで一体何を悟ったと言うんだろうなあ笑

おまえのうんこを片付ける身にもなってみろってんだ笑

人間の勘違いはあまりにもひどい

人間は科学技術が発達すると何もしなくてよくなってヒマになると
思ってる

大間違いだ
科学技術が発達するとあらゆること
をしなければならなくなって
忙しくなり、人間は苦しんで
しまうんだ

しかも、苦しんだ結果良いもの
が手に入ればいいが、そうでは
なくて悪いものが手に入るんだ

人間の思想は実は全く反対なんだ

ウンコでエントロピーが増すなら、
それが分解されて無害化されると増したエントロピーはどうなるんだとか、
考えてねえところが視野挟搾窄で自己中の承認願望なんだよなぁ

くんだらねーなあ笑

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚよくクソして寝ろ！って聞くでしょｗ
もうねぇ〜因縁果たんはうんこしたからねんねだおｗｗｗ

エントロピーをすべて末法濁悪に
置き換えてみよう

するとより仏教的な話になる

味を知っている晃くん

　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ苦しみが深い方には瞑想して何も無かったを繰り返し体験していただく方が良いのかなぁ

シャリープトラー（釈迦の十大弟子の一人である舎利佛）よ。
この世のすべての現象は相依性縁起によって生じ、
現象を起こす個々のものには実体がない。物質も感覚も想念も意志も、
自我をもってする精神作用（心処や心王）も然り。常なるものは無く、
すべては生成・変化・消滅を繰り返し、万物は流転している（有為法：生相・住相・異相・滅相）
。目に見えるものや手にとれるものにのみ執着してはならないし、
目に見えないものや手にとれないもののみにも執着してはならない（半眼＝中道）。
無常なるものに常住不変を願い、それらに執着することが苦厄の因である
煩悩に他ならない。それら、さまざまな現象を認識し、煩悩を生じさせ、
もろもろの想念の起点となる我々の本質にも実体が無く、実体が無いからこそ、
これを達観すれば苦厄とは無縁となる。

シャリープトラーよ。全ては相依性縁起によって生滅し、
単体では無自性（実体がない＝空＝唯一無二の全体運動のみが
あるがままにある）であるから、生じることも無く滅することも無い。
汚いことも無く清いものでも無い。増えもしないし減りもしない。
空＝無自性（無我）にして無常であり、色形あるものは常住不変
なるものでは無く自性も無い。

煩悩を生じさせる精神作用も単体では自性が無い。
感覚器官である眼も耳も鼻も舌も体も意識も単体では自性が無い。
それらの器官は無自性であり、形や色、音や声、香り、味、触感、
五感で認識するすべても、無自性である。またこの世界には自己も含め、
無自性であるから、どのような境界も無い。煩悩を生じさせるところの
意識すら無自性である。

この智慧に到達すれば迷う主体自体が無いことを知るから、
迷いが尽きることも無い。無明の主体自体が無いことを知るから、
世界は光に満ち溢れ、その光明は尽きることが無い。
老いたり死んだりする主体がないことを知るから老死も無い。
煩悩の主体がないことを知るから滅却する修行も必要無ければ、
智慧を得るべく主体がないことを知るから、さらに得るべき智慧も無い。

これ以上何も得る必要のない無上の佛智に到達したからこそ
観自在菩薩は心にわだかまりも生じず、何もひっかかることが無い。

心にわだかまりも、ひっかかるものも無いから、恐怖も無い。
一切の幻想のような、こだわりや執着、我執や煩悩から遠く離れ、
悟りの境地に到達しているのである。過去、現在、未来において、
いつの世でも誰の中にも、この叡智（佛智＝菩提）が内在されており
、これに到達することが悟りの境地に到達することである。
即ち無上の正しい目ざめを悟り得ることができる。

世界は華厳思想の“事事無礙法界（世界には境界というものはなく、個物もない。
一切の事象が互いに作用し合い融即している＝中論の“相依性縁起”＝空）”や“
一即一切一切即一（個は全体にあり、全体は個にもある）”そのものである。

う〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん＾＾

寸バラしぃいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい＾＾

となる＾＾

これだから仏教はやめられない＾＾

・・となる＾＾

>>249
しかしまだ舎利弗の成仏は
華厳経では許されてない…

仏教を勉強するとそのひとときが感動で充たされる＾＾

う〜〜〜〜ん＾＾

すんばらしい＾＾

一即一切一切即一は日蓮ちゃんの好きな言葉のひとつ＾＾

因縁果は、ほんま…勉強熱心やね

「宇宙における全エネルギーの総和は一定で（第一法則）、
全エントロピーは絶えず増大する（第二法則）」

世界は華厳思想の“事事無礙法界（世界には境界というものはなく、個物もない。
一切の事象が互いに作用し合い融即している＝中論の“相依性縁起”＝空）”や“
一即一切一切即一（個は全体にあり、全体は個にもある）”そのものである。

これは「宇宙における全エネルギーの総和は一定である（第一法則）やな＾＾

寝ると見せかけて仏教勉強してたが・・＾＾

あっ・・というま＾＾

う〜〜ん＾＾

やめられん＾＾

無秩序から秩序にむかっておる＾＾

いわゆる精神のネゲントロピーやな＾＾

華厳世界では確か…勉強不足で間違ってるかもしれんけど
釈迦牟尼仏しか仏は居ないことになってたはずなんや
だから、釈迦牟尼仏が馬鹿でかい盧遮那仏として
作られて、崇められる大仏信仰が起こる

しかし、法華世界では、釈迦牟尼仏は
三世十方の諸仏のうちの一仏という立場になり
仏より経の方が大事という、法治主義が説かれる

より近代的な信仰といえる

＞＞２５９
ものは言いようだなロボトミー晃君ｗｗｗ

別の意味で幸せ者だねｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

仏教は、本来、流転輪廻の思想でなりたってた
いまの僧侶はその点をあいまいで否定してる
どうなんだろうか
現代仏教塾Ｉ
いまヤフー電子書籍で立ち読みしました

念念に一心三観・一念三千の謂を観ずれば　我が身本覚の如来なること悟り出され　
無明の雲晴れて法性の月明かに妄想の夢醒て本覚の月輪いさぎよく父母所生の
肉身・煩悩具縛の身・即本有常住の如来となるべし、　此を即身成仏とも煩悩即菩提とも
生死即涅槃とも申す、　

法華経に「是の法は法位に住して世間の相常住なり」と説き給ふさては経をよまずとも
心地の観念計りにて成仏す可きかと思いたれば　一念三千の観念も一心三観の観法も
妙法蓮華経の五字に納れり、　妙法蓮華経の五字は又我等が一心に納りて候けり、
天台の所釈に「此の妙法蓮華経は本地甚深の奥蔵・三世の如来の証得したもう所なり」
と釈したり、　さて此の妙法蓮華経を唱うる時心中の本覚の仏顕る我等が身と心をば
蔵に譬へ妙の一字を印に譬へたり、　天台の御釈に「秘密の奥蔵を発く之を称して妙と為す
・権実の正軌を示す故に号して法と為す、　久遠の本果を指す之を喩うるに蓮を以てす
　不二の円道に会す之を譬うるに華を以てす、　声仏事を為す之を称して経と為す」と
釈し給う、　又「妙とは不可思議の法を褒美するなり又妙とは十界・十如・権実の法なり」
と云云、　経の題目を唱うると観念と一なる事心得がたしと愚癡の人は思い給ふべし、　
されども天台止の二に而於説黙と云へり、　説とは経・黙とは観念なり、　
又四教義の一に云く「但功の唐捐ならざるのみに非ず亦能く理に契うの要なるをや」と
云云、　天台大師と申すは薬王菩薩なり　此の大師の説而観而と釈し給ふ元より天台の
所釈に因縁・約教・本迹・観心の四種の御釈あり　四種の重を知らずして一しなを見たる人
一向本迹をむねとし一向観心を面とす、法華経に法・譬・因縁と云う事あり法説の段に
至つて諸仏出世の本懐・一切衆生・成仏の直道と定む、我のみならず一切衆生・直至道場の
因縁なりと定め給いしは題目なり、　されば天台玄の一に「衆善の小行を会して広大の
一乗に帰す」と広大と申すは　残らず引導し給うを申すなり、　仮使釈尊一人・本懐と
宣べ給う

さながら、精神科閉鎖病棟内での、自称・仏陀どうしの馴れ合いだな ｗ (笑)

一念三千・一心三観等の観心計りが法華経の肝心なるべくば　題目に十如是を置くべき
処に題目に妙法蓮華経と置かれたる上は子細に及ばず、　又当世の禅宗は教外別伝と
云い給うかと思へば　又捨られたる円覚経等の文を引かるる上は　実経の文に於て御綺に
及ぶべからず候、　智者は読誦に観念をも並ぶべし愚者は題目計りを唱ふとも此の理に
会う可し、此の妙法蓮華経とは我等が心性・総じては一切衆生の心性・八葉の白蓮華の
名なり是を教え給ふ仏の御詞なり、　無始より以来我が身中の心性に迷て生死を流転せし
　身今此の経に値ひ奉つて三身即一の本覚の如来を唱うるに顕れて　現世に其内証成仏す
るを即身成仏と申す、　死すれば光を放つ是れ外用の成仏と申す来世得作仏とは是なり、
　略挙経題・玄収一部とて一遍は一部云云、妙法蓮華経と唱うる時・心性の如来顕る耳に
ふれし類は無量阿僧祇劫の罪を滅す一念も随喜する時　即身成仏す縦ひ信ぜざれども
種と成り熟と成り　必ず之に依て成仏す、妙楽大師の云く「若は取若は捨・耳に経て縁と
成る、或いは順或いは違終いに斯れに因つて脱す」と云云、日蓮云く若取若捨或順或違
の文肝に銘ずる詞なり　法華経に若有聞法者等と説れたるは是か、　既に聞く者と説れた
り観念計りにて　成仏すべくば若有観法者と説かるべし、　只天台の御料簡に十如是と
云うは十界なり此の十界は一念より事起り十界の衆生は出来たりけり、　此の十如是と
云は妙法蓮華経にて有けり　此の娑婆世界は耳根得道の国なり以前に申す如く当知身土
と云云、　一切衆生の身に百界千如・三千世間を納むる謂を明が故に　是を耳に触るる
一切衆生は功徳を得る衆生なり,一切衆生と申すは草木瓦礫も一切衆生の内なるか、
有情非情,抑草木は何ぞ金ペイ論に云く「一草一木.一礫一塵・各一仏性・各一因果.
具足縁了」等と云云、法師品の始に云く「無量の諸天・竜王・夜叉・乾闥婆.阿修羅・迦楼羅・
緊那羅・摩ゴ羅伽.人と非人と及び比丘比丘尼、妙法蓮華経の一偈一句を聞いて乃至一
　念も随喜せん者は　我皆阿耨多羅三藐三菩提の記を与え授く」と云云、　
非人とは総じて人界の外一切有情界とて心あるものなり況や人界をや、
　法華経の行者は如説修行せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し、
　

う〜〜ん＾＾

253因縁果 ◆d........o 2017/06/06(火) 19:31:54.31ID:1VIBfFVo
一即一切一切即一は日蓮ちゃんの好きな言葉のひとつ＾＾

これは間違ってた＾＾

一念三千・一心三観、三身即一の本覚の如来は日蓮ちゃんの好きな言葉のひとつ＾＾

に訂正しお詫び申し上げます＾＾

では・・

寝る＾＾

妙法蓮華経とは仏の御詞なり・・・＾＾

法華経の行者は如説修行せば必ず一生の中に一人も残らず成仏す可し＾＾

日蓮ちゃんはすごい＾＾

感動はなかったが・・・＾＾

因縁果なんか急に覚醒したな…

>>1乙

因縁果さんの楽しそうな話に付き合いたいところなんだけど、今、人狼ゲームがテーマのアドベンチャーゲームにはまってて。
誰かレスつけて盛り上げてください。

>>271 顛倒の者には見えなくとも、どこかにいるのじゃろう。
　触ったりたたいたりは出来るじゃろう。
　どこにいるのじゃ?
　
　おぬしにも見えないとしたらおぬしは顛倒の者であり、書く事も顛倒しているということになるのじゃ。
　

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

鬼和尚さま惚れるわあ・・・・

ほられてこいよ笑

鬼和尚や？

「お主がそう思うからそうなのじゃ」的な返答は、独我論的な
手抜き返答だよｗｗｗ

手抜きこそ悟りじゃ

うまい^ ^
そうきたか^ ^

確かに上手いな
さすが、鬼和尚だな

照れるのじゃ

>>274
法華経の中で常に法を説いている

悟りとは執着を離れたとこにある^ ^
それは我をも滅する^ ^

★★★最強の薬物は果物（柑橘類）です★★★


柑橘類を1日10個以上の食べると統合失調症、うつ病が治ります。
音に敏感な統合失調症の人は柑橘類を1日10個以上食べてみてください。
炭水化物（米、小麦＝砂糖）、砂糖を食べないで柑橘類だけ食べてください。


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http://t■oyokeizai.net/articles/-/115076

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断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え　西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
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糖は腎臓の塩分や尿酸の排出機能を阻害する。
タレは糖が入ってるからダメ。
葉野菜の葉っぱの部分だけならOK。
もっとも老化を引き起こすのは糖とタンパク質をともに加熱したもの。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg

>>273
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ
〉704 他人がわからなかったように見えるのならば実はおぬがわからなかったのかもしれん。
　涅槃とは関係が無いこともわかっていないのかもしれん。
以前法華経の批判していましたけど
ブーメランですねｗ　
ならば実はおぬが間違えていたのかもしれん ｗｗｗ
法華経をわかっていないのかもしれんｗｗｗ

自分の投影なのだとしたら
仮に晃たんは悟っている
鬼和尚たんは悟っていないと見えたとして
投影している本人は悟っていたり悟っていなかったりｗｗｗ
つじつまが合いません

自分は自分なのじゃ

｢自分｣は無いという説もありますが

自分は無いにはじまり
自分は自分なのが悟りじゃ

さすが、師匠！
勉強になります！

>>287
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ麦が言いたいのは
仮に晃たんが悟っていると麦が見えたとして
麦が悟っているとは限らないって事です

人間は生まれながらに悟っているのじゃ

↑お釈迦さんの言葉だが、鬼和尚が言うと
説得力がある

>>292
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ悟れる要素があるだけです

人間以外悟れないのじゃ

自我が滅したところにさとりはある^ ^
故に悟ろうと思えば悟れない^ ^

なぜか^ ^
自我が悟りを遠ざけているのじゃ^ ^

>>285
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ息をしているだけで酸化していますｗ
なにもしないで息だけしていても一日1500カロリーは必要ですよね？
身長体重年齢にもより変わりますが

さとりって言葉を知らない方がいいかもね

法華経に帰依して仏に帰依しないのは知ったかであるｗｗｗ

そう、晃、因縁果、その他諸々は知ったかであるｗｗｗ

仏に帰依することが第一、お釈迦様と法華経の法華経だけとるバカヤロー晃ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが悟りｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>300
念仏無間

頭良さげに実は何もしならないアホがこうして生まれるｗｗｗ

法華経、儒教チョン諸々、奴らはロボトミーであるｗｗｗ

取るに足らない、自我もないしｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>302
念仏無間

仏は水を選ぶｗｗｗ

水を選べば仏ｗｗｗ

は、全く違うのであるｗｗｗ

因縁果は永遠にわからないだろうｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>304
∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ包丁が経典だとしたら
お水は心ですお
素材に働きかけて味わいを変えます

>>304
なに言ってるか
読んでないが
とりあえず

念仏無間

「念仏無間」という、日蓮用語を

コピーして、手抜きして、

楽する晃であった。

死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
心が遭うんの呼吸であるければまあ良いドラマか 　手抜きして何が悪いのか楽して何が悪いのか
質より量で貢献して賑やかになるし?寂しいところもあるけど此処は賑やか過ぎるのか

一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ

水とエントロピーの関係をしらべるのじゃ^ ^

水がなければ秩序を保つことが出来ないのじゃ^ ^

法水という言葉がある

法水写瓶の如し
http://aws.fuzzytravel.com/kiwiandtheconvict/pictures/278302.jpg

人は水でエントロピーを体外に排出し
生命を維持している^ ^

このことを仏教で考えで見ると^ ^

うーん^ ^

今時のお坊さんは^ ^
物理いわゆる量子学に通じていないと
話にならないな^ ^

お水の味を知っている晃くん元気かな

315.
宗教は物理学ではないよ。

晃へ　教えて。

　「南無妙法蓮華経」の七字は何経に出ていますか？

　日蓮が書いた書物は、経典ではないので、それは無しで。

　また、法華経の行間に出ているなんちゅーのも無しで。

　

>>318
妙法蓮華經の文の底

>>319
　「文の底」と、
　「文の行間」との違いは？

こら晃 ！
四天王寺の仁王門に 落書きするんじゃない ！

文の底は深い法門の最深部というイメージがあるが
行間は文上の空気を読んだイメージというのがある

>>321
行ったこともない

晃 ！
自分の宗派以外の寺や仏像に 油を撒いたり仏像を倒したりするんじゃない ！

>>322
　ふーん。
　分からんな。
　要するに、法華経にはその「南無妙法蓮華経」の七字は書かれていない
　ということだな。

　だから結局、「南無妙法蓮華経」の七字の題目は、

　日本人の一人である日蓮が、
　鎌倉時代に、作り出した新語（造語）ということになる。

　うーむ。　あんまり気持ちのいい話ではないな。


　

　

>>325
上行菩薩に、釈尊が
付嘱されたものだからな

>>324
何を言ってるんだか…

歴史上の人物である日蓮という男がそもそも問題だな。

>>328
上行菩薩の後身は
彼以外にありえない

テロリスト殺人集団、
ゴロツキ犯罪集団の元締めは
日蓮以外に有り得ない

330..
宗教は政治とか国家とかとは関係がない。

読んでも無いのにレスするなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが未来ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

↑つ＞＞３０６

＞＞３３１
それは建前ｗｗｗ

目的なくして宗教なしｗｗｗ

阿弥陀仏のみが宇宙真理ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが宇宙ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

３３２．
迷信バカである。
アミターバに迷信だよ、人生は。

＞＞３３５
それはその通りｗｗｗ

お前も悟ったなｗｗｗ

だから、南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

色と空は同じｗｗｗ

迷信と悟りは同じｗｗｗ

完璧に相反するものは同じと捉えるのはありｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>332>>334>>336>>337
念仏無間

337.
真実を外に求めるバカである。

外ではないｗｗｗ

真実は阿弥陀仏に依ると言っておるのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>340
念仏無間

みなさん＾＾
お分かりいただけたであろうか・・＾＾
この有様です＾＾

では＾＾
おやすみなさい＾＾

＞＞３４３
直ぐに出て来るくせに、何言ってんだｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｅ

>>344
念仏無間

336:晃◆ 04/24(月) 13:25 5lA8OLH8
オウム真理教
「ポアするぞ…」
300:晃◆HOKKEvxAGE 04/02(土) 19:52 CblqU5wO
殺すぞ…
仏は勝負師だからな

>>346
レスを捏造するな

キチガイ殺人教、
キチガイ日蓮教、
キチガイ精神病

>>348
そうとう病んでるな…

晃よ！
これ以上、ネコを殺して「死後硬直」の実験台にするなよな …

Hitokiri - Tenchu! 人斬り - 天誅 1969 - 2:14:00
https://www.youtube.com/watch?v=PyZVDeXVvgg

>>350
そんなことしてません

しかしなぜ日蓮系は過激に走るんだろうか
日蓮本人が過激思想なのか
一番パワーがあるのは日蓮系の宗教なんだなあ
浄土宗真宗真言宗は自ら政治団体なんて作らん
釈尊の教えに反する

＞＞３５３
そんなこともわからんとはｗｗｗ

カルト教団の元祖だからじゃｗｗｗ

法は道具、カルトが目的ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが真実ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>353
政党つくるくらいで
どこが過激なのか…
建設的議論もできないのが
念仏宗だろう

>>354
念仏無間

念仏無間 と言って、

建設的議論もできないのが

晃。

>>357
念仏宗とは
永遠に分かり合えんだろう

>353
　∞ﾉﾉﾊ∞
∪川^〇^ﾊﾚ日蓮宗は自他共に幸せに成るべき現世の教えのような気がします
皆なが幸せになって悟りに至るみたいな麦の解釈です
自分の内側だけの悟りを目的にすると静寂な感じになるのかなぁ

>政党つくるくらいで

日本をくまなくあますことなく
日蓮は、一番の思想を広めるて恐ろしいよ

禅天魔 と言って、

建設的議論もできないのが

晃。

>>361
禅は趣味でやる人がほとんどやし
まだ話は通じる気はする

>>360
善人は頼りとして
悪人は恐れをなすという

真言亡国　と言って、

建設的議論もできないのが

晃。

>>364
真言やって天皇は承久の乱で
没落した歴史的事実は覆らない

日蓮やって
国は繁栄するのか

>>366
はい

悪しく敬うことが無ければ

流転輪廻の思想は、否定しますか

>>276 おぬしには負けるがのう。
　わっはっはっは。

>>278 おぬしがそう思うならばそうではないじゃろう。
　

>>283　法華経の中にいるということは、法華経がなければないのじゃな。
　法華経はお釈迦様の死後、五百年ぐらいたってからできたものじゃ。
　その前はいなかったことになるのう。
　それでは久遠ではないのじゃ。
　
>>286　それがブーメランに見えるならば、おぬにとってもブーメランかもしれん。
　実はおぬが間違えていたのかもしれん。
　おぬが法華経もわかっていないのかもしれん。
　
　他者に不満として主張するところが投影されると言うのじゃ。
　悟っているとかの状態が投影されるのではないのじゃ。

うまい＾＾

三界唯一心・・＾＾

いわゆる真心とは、覚心であって、妄心とは不覚心である。

　不覚の心を無明といい、覚の心を明覚という。

　無明の一念が増長するときは三界六趣の衆生となるが、その衆生の心中に
、一念明覚の心が生じれば、三賢十地等覚妙覚の仏菩薩となる


う〜〜ん＾＾

うまいこというな〜〜〜＾＾

常寂光とは、常は法身、寂は解脱、光は般若なり。