解脱とは中論によると、
26章観十二因縁品

7　取があるとき取の主体に対して生存が生ずる。何となれば、もしも無取であるならば、ひとは解脱し、生存は存在しないからである。

で表示されている。
これはつまり、
「無明・行・識・名色・六入・触・受・愛・取・有・生・老死」の左から9番・右から4番目の取＝執着の超克・解消の事を指している。

取が滅せられないと有（存在に対する観念）が生じ、有に縁りて生（五蘊への実在性）が生じ、
生に縁りて老死苦憂悩（様々な苦悩）が生ずる。
なので、解脱したいなら、悩んでようが五蘊に拘ってようが、とにかく執着を解消すればあとは楽になる
取の原因はその前の愛（盲目的衝動）である。
愛とはその前の受と触とを掴むことに起因する、聞いたら聞いただけと出来ず聞き込み出すまでが愛となる。
聞き込み出して吟味を始めだすとそれが取である。

触を滅するには六入（感覚の六つの入り口・六根）を、機能してるだけであるとやり過ごせればいい。
これが出来れば名称と形態（名色）も、観えるだけとなり、識もそう識れただけとなり、行為（行）は止まって
「ああ、これらは全部妄想であり苦だったな」と至り無明（真理に迷う無知の根源）は滅尽出来る。