>>391
一寸まとめながら。
十二因縁の名色は、（五位七十五法の）色法と心法の両方に跨っていている。
心経の「色」はそのうちの色法である。
色法は感覚器官（眼耳鼻舌身）・感覚対象・無表色に分類されている。

ここで「ん？」となる。

五位七十五法の成立時から般若経典の成立時までの間に「色」の概念が
肉体から（現代でいう）物質近いものに変化していったのか？と。