【仏教】悟りを開いた人のスレ386【天空寺】

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする事。

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ385【天空寺】 http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1556532646

ニトリ

>>1
ありがとうございます。
私は規制されていたので次スレ建てられませんでした。ごめんなさい。

⬛
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

>>4
それは逃避であり、ナマポのこじ君より質が悪いが、どう思うｗｗｗ

令和のポイントキャンペーンで買い物したｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>5
アミダ様は存在しないんだよ。
法華経も偽物だよ。
こうなったら、坐禅しか無いね。

お経は全部偽物。
もう、坐禅しかない。
⬛
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

⬛
お経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

>>6
それじゃｗｗｗ

何も食うな、糞もしるな、動いたらあかんのじゃぞｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>1一乙です。

>>7
スレ立て、ドンマイだったね
為せば成る、為さねばならぬなのよ

お前の武器でお前が死ぬのじゃｗｗｗ

只管打坐で死ねｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさんは以前血便が出た時
尾てい骨の当たりに違和感があるって言ってたけど今は大丈夫？

>>8
既にあなたはその考えに固執しているのではないかね？

離れなさい。

⬛
大乗仏教のお経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

そんでｗｗｗ

腹が減ったら止めるのかｗｗｗ

糞がしりたくなったら止めるのかｗｗｗ

死ぬまで只管打座してろってｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>1 お

>>12
大丈夫ぢゃ

即身成仏じゃなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

ニシンとニシンの卵と菜の花と人参の酢漬けみたいなのが安くなってて買って食べたら

和食帰郷の心に火がついた。30円

仕方がないんでお手紙書いたよ、さっきの手紙の内容なぁに

勉強する必要は無いのぢゃ

バカで良いのぢゃ

(-人-)

(ノ-_-)ノ~┻━┻ｱｼﾀﾃﾝｷﾆﾅｰﾚ

>>17
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ糞ぅ〜んｗ

(*￣-￣)ふ〜ん

(□。□-) フムフム

(^-^)ゝ ラジャ!

ｵｯｹｰ☆⌒d(´∀｀)ノ

りょうかいっ ~(=^‥^)ゞ ぴっ!!

(・∀・)ｲｲﾈ!!

(・∀・)ｲｲ!!

ｿｳﾅﾉ？ヽ( ゜ 3゜)ノ

⬛
大乗仏教のお経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

>>27
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ …

∞ﾉﾉﾊ∞
(〇^ ﾊﾚ　≡ぷい

お経は仏の言葉、坐禅は仏の心、と本に書いてあったぞ。。

>>3
だったらそう書けよ、屑野郎。

>>１
乙です。

( 。・・)/⌒□ポイ

(((ノToT)ノﾎﾟｲ :・'.::・>+○ｵﾝﾅ

(*- -)ノヽ△ポイッ

(*・・)σ ⌒・ ポイッポイッ

(/--)/ ⌒��≫○ ポイポイッ

(ノ*'‐')ノ :・'.::・>+○ｵﾝﾅ

(ノ*'‐')ノ :・'.::・>+○ ｵﾝﾅ

(ー_ー )ノ" いらんっ　 ├┼─(D:)

(￣ ￣ )ノ”　⌒＊　ポイッ!イラン

>>27
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

このｽﾚは鬼スレ。鬼さん　??(゜o゜;　)ドコドコ(　;゜o゜)??(▼▼　)(　▼▼)どこだ・・・・・(￣。￣ )ボソ...

【仏教】 悟りを開いた人鬼和尚のスレ【天空寺】

⬛
大乗仏教のお経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

>>35
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

>>36
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

>>1
乙じゃよ^ー^

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経は全部偽物。もう坐禅しかない。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りである。只管打坐(しかんたざ)である。
⬛

大乗仏教時代でも
｢悟りへの道｣シャーンティ・デーヴァはわしはいいと思うのじゃ。

わしは古本でゲットできたのじゃ。

>>41
>>36
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

ｲﾇﾔﾏはｽﾚのｶﾆだな。

>>44
キチガイw

【アニメ映画】アキラ AKIRA - 2:05:27
https://www.youtube.com/watch?v=aU-5Gyau94A

インドネシアのコジ系歌手
https://youtu.be/DWlX6rF-8Xk

>>41
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

>>46
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

悟りとは幻覚です

さて、今までずっと皆さんの楽しいやりとり拝見させていただいていましたが、
【令和】が始まり、一度このスレの
「悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事」
というテンプレートに沿って
皆さんの「悟りとは？」というのを語ってみてもらえませんか？
悟りとは言葉であらわせれるものではない、とか言わずに
ROMってる方々に！
私はまだ尋牛の段階なので
先輩方々の【悟り】ってのはこういうものだよ
【悟り】に近付くためにはこうしてみたら良いよ
ったのを語ってみてください。

嫌です

>>52
あ、こじ殿はいいです。あなたはちょっと語れるレベルじゃないようなので…

今まで何遍も書いたぢゃろ

いい加減に、さっさと悟れや

>>51
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ十牛図に書かれている牛が重要だと思います
牛は何だと思いますか？

オージービーフか、アンガスビーフか、黒毛和牛です

>>51
悟りとは、精神障害の一種

>>58
今何やってるの？ｗｗｗ

お前が注目の的みたいじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>51
悟りとは悟りにに近づくことなのじゃｗｗｗ

これが悟りとはないのじゃｗｗｗ

だから、釈迦も足跡しか残してないのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

それで良いのじゃｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

我々も足跡が残れば大したものじゃｗｗｗ

坐禅は擬態ｗｗｗ

經はテキストｗｗｗ

仏のみが偉大なりｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>59
今は何もしてないのぢゃ
サバイバルゲームにハマってるのぢゃ
エアガンをいじってるのぢゃ

今日は嫁の実家に行くのぢゃ

>>41
座るから　心配しないで。
博士も力説してるから　【　座れ　】って。

こじ君ｗｗｗ

平成は日本がやりたいことを全て中国にやられたｗｗｗ

平成天皇が馬鹿だからじゃｗｗｗ

令和は中国がやりたいことを全て日本がやるのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

仏が立ち上がらないと、日本はダメになるｗｗｗ

坐ってたじゃダメ、テキスト読んでもダメｗｗｗ

全ては行いなのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

強いて言うと平成天皇はテキスト天皇と言っても良いｗｗｗ

アメリカの都合の良いように、中国の都合の良いように動いただけだｗｗｗ

自らは仏ではなかった、傀儡だったｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

すこし時間はかかると思う。

光りの砂を浴びて大気の海が大あくび

おはよう 世界はなにくわぬ顔でごあいさつ

描きなぐられた木々の緑は生々しい筆後を残して燃え立っているのに

あなたはだぁれ？と世界に問いかけてみたら

こだまみたいに返ってくるよ
あなたはだぁれ？

知らないってそっぽ向いたらね

耳を澄ましてごらん
こだまみたいに返ってくるよ

知らない

ほらね

>>51
自分の起源をたどっていくこと。
そしてその成り立ちすべてに気づくこと
そしてすべてを空にすること。

>>62
久しぶりでした
私はまだ実家に帰ってないな

>>69
鶯や釋迦より先の法の聲

閑林(かんりん)に独座す　草堂の暁
三宝(さんぽう)の声　一鳥(いっちょう)に聞く
一鳥声あり　人心（ひとこころ）あり
声心雲水(せいしんうんすい)　俱(ともに)了了(りょうりょう)　

　∞ﾉﾉﾊ∞
　川^〇^ﾊﾚ ホーホケキョ〜♪ブッポウソウ〜♪
（ノ^"ﾉヲ
　`Ｗ'

>>51
悟りとは言葉であらわせれるものではない、とか言わずに ／／

そんなこと言うから、迷路から脱出出来んのだ。


知識や論理で悟れるなら、

多くの仏教学者は悟っているか？

例えば、中村元は？
豊富な仏教知識の持ち主だったが悟れていなかった。

身も蓋もないが、

これが真実じゃよ。

悟りとは己の本性に気がつくことだよ

そこが透明と名付けてもいいんだけども

透明と名付けると、はずれになるんだよ

そこは頭の中の想像を絶した地点だけども

頭の中の想像を絶した地点は悟りではないと

ここで、することは

この胸の奥に、つまり、身と思いと口の業

これは、嬉しいとか悲しいとかの元なの

この行いにより、苦しみの生ずるので、この、エネルギーが思念に雲のようになって、邪魔して

智慧の光とか、生命の水に触れられないのね

だから、この、思いや口や体を、なにもしてないところにする

っていうのは、これは、様々な瞑想でもあるし

日常での注意もあるし

色々、方法があって、それの1種が仏の教えなの

>>74
でも、その本性は空じゃろｗｗｗ

ようするに辿りつれないのじゃｗｗｗ

しかし、經や坐禅は手段であり、目的とは程遠いｗｗｗ

ノミをもって大工と言ってるようなものじゃｗｗｗ

南無ノミとなんら変わりないのじゃｗｗｗ

と、言うおらもおたふく鉈買っちまったｗｗｗ

もちろん、サバイバルと言うか単に山で葛を切るためだけどなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>51
私はここでの書き込みを読んで
思ったことを自由に書き込んでいると
私が何をもとめているのかが
少しはっきりしてくる気がしています

私が求めているのは
悟りというようなものではなく
私だけの生き方で経験することを
楽しんだり悲しんだり
喜んだり苦しんだりを
どうにかして味わいつくしたい
そして経験したすべてのことが
懐かしく感じられるように味わいつくし
何事もなかったかのように忘れて
十分生きたと思って喜んで死にたい
と思ってることに気づきました

いくらか懐かしく感じることが増えています

手段がすでに目的
お経や坐禅が悟りの現成

学者の悟れないのは
神秘的な象徴のリアルに存在すること
これを否定するからだよ

後光とか
天とか
翼とか
円鏡とか

このような象徴が、人間の実質触れたものを象徴して言葉にしているんだけど

生命の水も

それを探すところではない所で探しておいて

荒唐無稽な古代人の信仰のように思ったりとか

浮遊とか昇天とかにしても

この、瞑想における効果によって、感得される様の象徴を表しているのに

それを、人間が、空に昇るとか考えるとは、古代人は、やっぱり自分たちより頭脳が劣っていたとか

そんな、逆のことを信じたりするしね

月ロケットを作っても月に行かなければ何の意味があるのじゃｗｗｗ

即身成仏しろ玄関ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

そうじゃｗｗｗ

法華経も読んだこともないが、晃は法華経通りの事をしてるのだろうか？ｗｗｗ

お前ら、晃は法華経通りの事をしてる？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

念仏無間地獄とか、法華経にあるのか？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経が偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りだ。只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経が偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

>>82
だから、スレに書き込む暇もなく坐禅してたらいいじゃんｗｗｗ

勝手にやったら、いいじゃんｗｗｗ

スジャータの乳粥も飲まずに死んだらいいじゃんｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

坐禅をして身と口と思いの業、行ないを慎んで無心になっている

この時に、胸の奥の行、つまり、志向性が止まる

まあ無心にふれてゆくと

この、こころの純粋な気持ち、の中で、生命が活動していると感得される

しかし、この坐禅から、立ち上がって、眠ったり、仕事したりしている時は

身も口も思いも、行為しているとなるのだが

この、行為なるものが、瞑想によって感得される、ある地点に落ち着いていると

残らない状況になっているのだ

こういうことを言葉で説明できないというのは

説明しても、そこに、すでに至ったものにしか意味無いし、理解できないのだ

そこで、じゃあ、どうすんの？

となった時に、瞑想したり、日常での所作に関する注意を喚起したりしたわけだが

これらには、様々なバージョンがあり

そのバージョンは、その人の育ってきた環境によって、周りにいた人たちによって変わっており

それらの、違いが宗教の違いなのだ

釈迦は乳粥を飲んだのじゃｗｗｗ

坐禅が悟りとは言ってないだろうｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

又もや禅宗を斬っちまったなｗｗｗ

完勝じゃ！ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>69
心療内科に行って来い(・∀・)

〇〇宗に勝ったとか
オレの信仰してる〇〇教の方が上とか

そういう程度の低い話ではないのだ

笑

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経が偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経が全部偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

>>90
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

>>91
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

⬛
バカは、だまってろ。
大乗仏教のお経が全部偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するのが悟りだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

ホンモノというか
釈迦の言葉に近いかもしれないと言うのが大切なら

スッタニパータや、ダンマパダや、阿含経なんかが、そうなんじゃないのかな

彼岸に至る道

上であろうと下であろうと左右中央とにかく、悉くにおいて、己の認識したもの、認めたもの、捉えたもの、止めたもの、何しろ悉く、これらは、空であると観ぜよ

的な

只管打坐は道元で、完全に大乗仏教じゃないのかな

まあ坐禅、瞑想は、なんでも必須だろうけども

この、坐というのは、行為の中の坐禅もあるんだよ

んー、なんか上手く言えてないな

道元自身が
人は本来、仏であるのに、なんで、修行せんならんのか

仏なのに！

と悩んでいて、それの答えが修証一如、只管打坐

修行している姿が、そのまま仏である

とかやっているけど、元々仏であるとか、そーゆーのは、釈迦の時代にはなくて、出家して修行して、稀に悟りを開いてブッダになるような感じだったはず？

大乗は、みんなを救うっていうようなんだから

まあ、そやけど、釈迦は

ワタクシには説くということが何もありません

と

笑

悟りは｢覚悟｣

我々は死ぬべきものだと覚悟しよう

とダンマパダにあったじゃろう。

乳がゆ飲む前にお釈迦様は何度も死を覚悟したのじゃ。

覚悟できないものがいくら乳がゆ飲んでも悟れないのじゃ

>>72
やぁ、麦くん。

そういう詩もあるのだね。勉強になるよ。

ありがとう。

>>97
乳粥を飲んで釈迦は死んだのだよ。

捨ててこそ満ちる。

緊張感 恐怖 覚悟 悟りじゃ。

>>100

何を悟ったの？

安心安定を捨てる→緊張感・恐怖→覚悟→悟り

家庭持ちが悟れないのは安心安定を捨てられないから

お釈迦様の悟りへの道

王宮での生活(安心安定)を捨て→苦行時代(緊張感・恐怖・覚悟)→成道(悟り)

フランD グルコース

君達は心の囚人だ

お釈迦様があれほどまでに女を忌避し、弟子にも女を避けるよう指導し
女の出家を渋々認めたが、正法が短くなったと嘆いたのか？

女はまさに｢安心安全｣を求める生き物だからじゃ。
男にも女が安心安全になるように仕向けるのじゃ。

一休は全く悟ってません
死ぬときに｢わしは死にたくない｣と泣いたのじゃ

覚悟が出来ない男なのじゃから悟りは不能じゃ

人間は死の間際で真面目なのじゃ。

若いうちにやったのがお釈迦様じゃ。

死の間際で往生際が悪いなんて話にならないのじゃ。

>>107
織田信長は悟ってたのかな

織田信長の死に際をしらんのじゃ。

女は物心ついたときから、お人形を抱っこして、お洒落に憧れ、おままごとをし
夫人になるようになってるのじゃ。

しかし男はどうじゃ。喧嘩したり、川の縁から向こう岸までジャンプしたり、木登りしたり
いたずらしたり、安心安全とはほど遠いのじゃ。

しかしそれは緊張感・恐怖・覚悟の修習なのじゃ。

悟りなんてのは、迷ってるから、どっかにあるように思う、未来にあるように思う。。
本来ないもんだよね。。

迷いがないときには、悟りもない。。

では、さてさて、迷いって何でしょう。。
これは、考えてわからんことではない。。

しかし、実際に迷いが晴れんことには気づかないかもしれない。。

思へばこの世は常の住み家にあらず
草葉に置く白露
水に宿る月よりなほあやし
金谷に花を詠じ
榮花は先立つて無常の風に誘はるる
南楼の月を弄ぶ輩も
月に先立つて有為の雲にかくれり

人間五十年
下天のうちを比ぶれば
夢幻の如くなり
一度生を亨け
滅せぬもののあるべきか

これを菩提の種と思ひ定めざらんは
口惜しかりき次第ぞ

Wikipediaより

この歌を信長が好んでいたそうだよ

ワシが悟れないのもトラック運転手になったように
安全でないが安定を求めているからじゃ。

育っていく過程で洗脳されたのじゃ。

コジが安心安全を毛嫌いするのは少年のまま大人になったからじゃろう。

安心安全を求めるのと悟りの道は反比例するのじゃ。

その点でコジは正しいのじゃ。

織田信長は
肉を喰らい、酒を飲み、女を抱く
これは僧ではないと
皆殺しにしたんだけどさ

この辺りはどうすんの？

大山ちゃんの、

「悟りって何？何を悟ったのですか。」
の質問で、

「悟りは分かりません。」が、物凄く心に残るのお^ー^

何かすっきりした爽快感があるのじゃよ^^

我輩、死ぬまで探求じゃのお、それが楽しいのお^ー^

>>115
いやいや、延暦寺は、敵が逃げ込んで、こちらに渡せと言っても渡さなかったから、
しょうがなく焼き討ちした。。そのころは室町将軍の言いなりだった。。

何か月も粘り強く交渉したのに、延暦寺が言うこと聞かなかったから、しょうがなく焼き討ち、というのが史実らしいよ。。

で、武田信玄が、冗談（というか皮肉）で手紙の最後にに、「延暦寺座主　武田信玄」と書く。。ｗ
それに応じて、信長は「第六天の魔王　信長」と記した。。

というのが史実らしい。。NHKの番組を見た記憶なので、細部がちがってるかもしれんけど。。

>>116
迷いというものは、認識の対象だから、わかる。。

しかし、悟りは認識の対象じゃないから、わかりようがない。。ｗ

振り返ってわかる、というのはあるけど、わかったものは、悟りじゃないんだわ・・認識の対象だから。。

>>117
そうなんだ
でも、そういうのって

安心安全の対極にあるものやん？

安心安全の対極が悟りだからと言って、戦争するとか、生命の危機を煽ったりとか

それに、恐怖心や緊張を与えたりするのはなんかね

それに、夢幻の如くなりだから、まあ、儚く散ってしまうんだから、気にしないっていうのは

慈悲がないやん？

儚いからこそ、そこに、悲しみが生まれて、それが、愛につながって、争いが静まるわけで

なんか方向がなあ

盤珪禅師は
生まれておらんものは死なない
って言ってるし

生まれたものは死ぬけども

不生で、すべて整うとか

無常観とか罪悪感は、宗教の入口だけど、それが、答えではないんじゃないのかなあ

>>119
信長は、そもそも室町幕府の再興を考えてたらしい。。
だから、将軍に逆らうものを滅ぼす必要がある、というのが至上命題だった。。
それでやむなく、ということらしいよ。。

・・悟りってのは、安心でしょ?
いやいや、安心があったら、安心じゃないだろ、と突っ込む人がいるかもしれんけど。。
安心すらない安心じゃないかな〜?

>>118
流石、くろちゃんじゃよ＾ー＾

⬛
大乗仏教のお経が全部偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するべきだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

>>122
ホメてくれて、ありがとう。。ｗ

坐るくろ、犬、玄関さとってねーよな？
安心安全を捨ててから坐ったブッダと同一化するのも大概にな(笑)

禅寺でケイサク持って威張っている似非見性者のハッタリ大悟と
ブッダの悟りと同一化するの大概にな(笑)

５月になってから イライラしたとき

イライラが頂点にたっしなくなった

イライラが七部くらいで止まる不思議w

>>94
>>91
ゴミは他スレ行けよ？

迷惑なんだよ、屑。

ブッダさんは何を悟ったのか?
一発で全部解決する悟りって何なのか?

そもそもの話、その時悟った、ということは、それまで迷っていた、ということ。。
誰が迷っていたか、というと自分が迷っていただけ。。

自分が迷っていなければ、他の迷悟もない。。
全て存在がすべての存在としてあるのみ、というあたりまえなことがみえただけ、なのだと思うけど。。

ECDのロンリーガールは真のオリジナルではなかった。トラックはMarvin Gayeの「Sexual Healing」だった。
別にどうでもいっか。HIP-HOPだしね

麦さん、「Torokel Lady」はバブルガム・ブラザーズがオリジナルなんだね？よく知らんけど

またキチガイかw
少しは仏教の基本を勉強しろってw

安全安心を捨てる？

お釈迦様は苦行を放棄されたんだけどなぁw
んでもって乳粥食べて、雨や日光を防げて坐りやすい菩提樹の下で坐禅をされたんだけど。

ちなみに、お釈迦様は正式には離婚してないんじゃなかったっけ？

www

>>1
乙です

今、NHKで密教やってる。特集ではないみたいやけど

129.悟れない外道であるバカくろが言う、ことである。大爆笑である。

>>131
覚悟を持って苦行に挑んだその人を捨てたのだ
よ。

自我の終焉だ。

あなたはどうかね？

大山先生。

>>113-114
よく気づけたのぅ (-人-)

>>134
仏教は無我を説く。
無い物を捨ててどうすんの？

www

>>136
まだその調子かね？

頑張りなさい。

トラック運転手なんて悟りやすいともうけどな〜。。

なんで悟れんと思い込んでいるのか?

「世俗教」を潰すのぢゃ
「世俗崇拝」を駆逐するのぢゃ
民主主義と商売に隠れた「世俗信仰」をぢゃ

「世俗のご都合」は、邪教そのものぢゃ

(-人-) ♪

１３６．無我を理解できないバカ大山である。大爆笑である。

1人1票の民主党票制度を辞めるのぢゃ。年間100万円以上の納税者のみに選挙権を与えよ

これでノーマライゼーションは駆逐できる

あるがまま、なんていうと、自然外道になってしまうが、お釈迦さまは、あるがままを見ただけでなく、
あるがままを生起させる因果がその奥にあることまでみえた。。

因果が見えるということは、因果にも実体が無いということが見えるということで、
因果に実体が無ければ、あるがままにも実体が無い、そこまでみえた、ということじゃないだろうか?

ということは、是非善悪迷悟がないなんてことじゃなて、是非善悪迷悟つけようがない。。

禅師がよく言う、手のつけようがないではないか、ってこのことだろう。。

>>137
心療内科に行って来い(・∀・)

１４２．実体があるから因果がある。バカ丸出しである。大爆笑である。

ポンプくんありがとう。なかなか面白かった。
やっぱり空海は凄い。

因果がある、というのは正法であり、まちがいがないんだけど、単一因果じゃなくて、いろんな因縁条件その他集まることで現象が生起する。。

料理でも、植物育てる、動物育てる、うまくいかないのはなぜか?
素人考えではなかなかわからないのはそこ。。
単一原因じゃないから。。

だから、因果あったとしても、人間にどこまで見えるのかわからない。。
見えたわかったというのが、まちがいかもしれない、妄想かもしれない。。
因果を見ることでさらに因果を積むこともあるかもしれない。。

たとえば、今僕がここでこんなことをしているのはなぜか?
何の因縁なのか?究極的にはわかりようがない。。

単にアホだから、かもしれんが。。ｗ

>>115
織田信長は少なくとも｢酒を飲み、肉を食らい、女を抱く｣生臭坊主より真摯な仏教信者だったのじゃろう。

>>132
TVつけて、何気にNHKにチャンネル合わせたら
やっていたのお、少ししか見れなかった。
録画すれば良かったのじゃよ^ー^

＞心相続が煩悩の拘束から離れる、すなわち離?することを煩悩の止滅といい、涅槃というのである。
＞離?するのは正しい知恵による。
＞したがって涅槃は正しい知恵によって得られる結果である。
＞離?果と呼ばれるゆえんである。
＞しかし涅槃とは因果関係の上に成り立つ縁起―有為―無常の世界からさとりの境地への超出である。
＞離?果とはいっても、有為のダルマ（正しい知恵もやはり有為のダルマの一種である）を因として通常の意味の因果関係によって生じた果とみなすことはできない。
＞そこでこれは、果ではあるがその因をもたないとされる。
＞要するに、無為のダルマは能作因であるがその果をもたず、無為のダルマの一種である涅槃は離?果であるがその因をもたないのである。
＞（仏教の思想２存在の分析＜アビダルマ＞(角川ソフィア文庫)）

上記は有部の見解ですけど、”涅槃は因を持たない果”という見解ですね。

>>150
もともとあるから、因がないんだ、ということは言えても、涅槃を涅槃として感じられるには、
やはり悟りとか、何かしら因がないと感じられないのじゃないか、と思いますけどね。。

縁起からの超出なんて、そんなことどうやってあり得るのか不思議ですね。。
肉体がないなら、あり得るでしょうけど。。
そうすると、霊体みたいになるのが悟りなのか?ｗ
よくわからんですね〜。

縁起のままに、というあり方が縁起を超えている、と言えるならそれかもですが。。

１５０．煩悩の死滅、か。
それは不可能なことである。
岩波仏教辞典に書いてある、か。
バカには理解できない。大爆笑である。

麻薬をやり、盗みを働き、世俗を殺す

大乗バカ仏教の大山くん

これが煩悩で、あれが悟りで、そうみなしているものは自我なんであって、自我の中で考える限り、わからないんじゃないかな〜？

煩悩がもとからあるんじゃなくて、自我がよろしくないものとみなすものが、煩悩なんだろう。。

もちろん、ホントによろしくないのかもしれんけど、一つになっていれば、煩悩などないわけだ。。

チラシの裏にでも書いてろよ、ろん

>>157
おもしろすぎる。。おまえが言うな。。ｗ

ブラックバス釣りは、入れ物とか持っていく必要がないから良いよね。竿とルアーだけ

野良猫やカラスの餌に、捨てとけば良いから

１５５．迷える羊である、か。大爆笑である。飛躍せよ。
自我の中で考える、に決まっている。

>>143
実体がないなら、それらの評価もないんですね

僕が読んだ本には、お釈迦様の言葉として、悟ったら「煩悩が正しい価値へと帰る」とあったけどな〜。。

本見ないと出典わからんけど。。

煩悩が無くなる、のではないかもしれない。。

竿とルアーだけ持って、ブラックバスの駆除してます。って言うと
漁業組合の人も喜ぶし、野良猫やカラスも喜ぶし、その河川の在来種も喜ぶよね

＞正しい無漏の知恵によって煩悩を断ち切って、すなわち煩悩と心相続との“?生”の関係を断って、さとりの領域に進むための道は、（以下略）
＞（仏教の思想２存在の分析＜アビダルマ＞(角川ソフィア文庫)）

>>151
因なしに果があるって確かに不思議ですよね。
これをどう受け止めるのか・・・

唯識でも、自体分が見分（みるもの）と相分（見られるもの）に分析されるところを、見道という修行段階で、自体分（見分）のみで相分とはならない体験をするようなことを言っております。

これがいわゆる　”ありのまま”　というのか、　”自受用三昧”　というのか、　”無分別智”　というのか、　”如実知見”　というのか。

>>162
お前は本選びが下手くそなんだよ。漫画でも読んでろ、ろん

>>161
そういうことでしょうね。。

しかし、人間としては、是非善悪の分別が必要、というのもありますけどね。。

>>164
大乗非仏教のクソ用語なんか書き並べてないで、現代口語で喋れ、現代文語で書け、大山

＞煩悩と心相続との　?生　の関係を断って

つまり、一般的な”断つ”という行為は有為法なので後に縁起しますけど、無漏の智慧は有為法でも無漏なので、裁断して後に縁起しない、つまり果をもたないってことなのでしょう。

１６４．理解していないバカ大山である。大爆笑である。

＞煩悩と心相続との　?生　の関係を断って

？　＝　イ　＋　具　

大山のレスは相変わらず、読み難いなぁ。なんか知ったか振りしてるのがバレバレの

いかにもド素人が書いたレスって感じ

只管打坐というのは、相としての坐という因はあっても、果を持たない坐禅って事になるのでしょうね。

>>164
見るものと見られるものってのは、もともとひとつなんであって、現象のみがある、というのが正しいと思います。
何か見ているときは、対象のみ、現象のみです。。

だけど、対象が見えるということは、見ている者があるだろうと、意識するから、見ている者があるように感じられる、あるいはそうみなしてしまう、ということなんでしょう。。

自分振り返らなきゃ無いだろって、よく言われましたが、そういうことなんじゃないですか?

もちろん、ホントにそういう現象のみ、完全な主客未分というのは、坐ったりしない限り、起きないことかもしれませんが。。

>>165
では、上手な本選びを教えてください。。ｗ

竹村先生は成唯識論の解説書で

　＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
　＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
　＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
　＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。

と解説されております。
また、

　＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
　＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
　＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。

とおっしゃってます。

>>166
身を守る・安心安全のためね

>>173
＞もちろん、ホントにそういう現象のみ、完全な主客未分というのは、坐ったりしない限り、起きないことかもしれませんが。。

唯識学派の説を使うと、主＝見分（見るもの）、客＝相分（見られるもの）となるのでしょう。
主客未分というのは、自体分の自受用（真如を挟帯して証する）って事なんでしょうかね。

>>164
因が完全に滅して、自己が一体になっているからじゃないかな

曹洞宗の経典の「宝鏡三昧」にも、

　＞宗に通じ途に通ず、挟帯挟路

とあります。
洞山五位の4.5に相当するとの事ですが。

>>174
まーよくわかりませんが、感想としては、

＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、

ここはおかしい気がします。。
逆じゃないですか?
自分がなくて、すなわち、見分がなくて、相分がある、即ち、ものみなある、というのが我を忘ずる、ということなんじゃないですか?

無分別智って言うけど、それは分別＝対象化が無いから、誤りようがないというだけで、
分別したら、智じゃなくなってしまう。。ｗ
そんなもの実際に使えるんだろうか?ｗ

分別そのまんま、しかないと思うけどな〜、最終的には。。

>>173
漫F画太郎先生の本を買いなさい

>>177
すみません、仰ってる意味が分りません。

因は異熟（果）した時に消滅し、常時起きている現象ですが、それが何故自己の一体になるんでしょうか？

貴殿の仰る”自己が一体”とは何ですか？

昔むかし、お爺さんは山へ芝刈りに、お婆さんは川で糞をしていると
川上からドンブラコ、ドンブラコと赤子が流れてきて、ちょうどお婆さんの股下を潜り
お婆さんは自分が産んだと早とちり。つけた名前が糞太郎。糞太郎の運命やいかに

(-人-)

>>180
昔ジャンプで読んだことはあるけど・・買わね〜。。ｗ

回転寿司屋で食事をしてる時に、隣の席に香水がプンプン匂う女性客がいて
お寿司をおいしく食べれません。画太郎先生、どうすれば良いですか？

画太郎「鼻に酢飯を詰めろ」

(-人-)

>>179
＞自分がなくて、すなわち、見分がなくて、相分がある、即ち、ものみなある、というのが我を忘ずる、ということなんじゃないですか?

相分（対象）があるから、相対的に自我が生じるのでは？

＞無分別智って言うけど、それは分別＝対象化が無いから、誤りようがないというだけで、
＞分別したら、智じゃなくなってしまう。。ｗ
＞そんなもの実際に使えるんだろうか?ｗ

後得智というものがあります。

相分が無いってのは
対象として捉える相がもとのないままになって
見られるはたらきそのままってことではないかな

くろは、何とか自分の頭で考えようとしているように感じるが、

大山は、覚えた仏教用語のあてはめをやっているに過ぎないように感じる。

「涅槃を如と名づけ、知解を来と名づく。涅槃を正しく覚するが故に如来と名づく。」

対象(相)を捉えず(実体視せず)、生死も捉えず無相のままの
見聞覚知のはたらき
この、現れたままのあり様を如来と呼ぶと

>>185
＞相分（対象）があるから、相対的に自我が生じるのでは？

そうではなく、無分別智ですから、対象として認識しない、あるいは分別しない、ということじゃないですか?
見えるままに見ているだけ、分別しない。。

我なくして、ものみなある・・ものみなを是非善悪しないなら、我もない。。

>>181
因が滅して、涅槃の果になる。自己の一体化を感じながら…ｗ
自己の一体化はあくまで私の、釈迦の涅槃のイメージの１つですね

に移動

「うし、牛」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「牛 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
:
ウシ B.p.taurus
学名
Bos taurus
英名
Cattle

ウシ（牛 英名:cattle）は、哺乳綱鯨偶蹄目ウシ科ウシ亜科の動物である。
野生のオーロックスが家畜化されて生まれた。
「ウシ」は、狭義では特に（種レベルで）家畜種のウシ（学名：Bos taurus 「ボース・タウルス」）を指す。
一方、やや広義では、ウシ属 Bosを指し、そこにはバンテンなどの野生牛が含まれる。
さらに広義では、ウシ亜科 Bovinae の総称となる。
すなわち、アフリカスイギュウ属、アジアスイギュウ属、ウシ属、バイソン属などを指す。
これらは一般の人々も牛と認めるような共通の体形と特徴を持っている。
大きな胴体、短い首と一対の角、胴体と比べて短めの脚、軽快さがなく鈍重な動きである。
ウシと比較的近縁の動物としては、同じウシ亜目（反芻亜目）にキリン類やシカ類、また、同じウシ科の仲間としてヤギ、ヒツジ、レイヨウなどがあるが、これらが牛と混同されることはまずない。
以下ではこのうち、家畜ウシについて解説する。

2013年の国際連合食糧農業機関の統計によると、世界全体では約14億7000万頭のウシが飼育されていると見積もられている[1]。

ウシは、伝統的には牛肉食文化が存在しなかった地域においては単一語（例えば、漢字文化圏においては「牛」、ないし十二支の配分である「丑」（うし））で総称されてきた。
これに対し、古くから牛肉食や酪農を目的とする家畜としての飼育文化や放牧が長くおこなわれてきた西洋地域（例えば、おもに英語文化圏など商業的牛肉畜産業が盛んな地域）においては、ウシの諸条件によって多種多様な呼称をもつ傾向がある。
近来[いつ?]では、西洋的食文化のグローバル化により、宗教的な理由によって牛肉食が禁忌とされている地域を除いては牛肉食文化が世界的に拡散普及している。

この現れたままのあり様が十牛図の第九図、返本還源かな
「庵中には見えず庭前の物
水は自ら茫茫、花は自ら紅なり」

第八図の円相である涅槃から還って
見る者(童子)も見られるもの(牛)もなく現れた風景のまま

性別・年齢による呼称
「雄牛」「牡牛」（おうし、《英》bull ブル）
オスの成牛のこと。
「雌牛」「牝牛」（めうし、《英》cow カウ）
メスの成牛のこと。
「子牛」「仔牛」（こうし、《英》calf カーフ）
未成熟牛のこと。生後およそ120日以内から360日以内までの個体を指すことが多い。
その肉は、仔牛肉（《英》veal ヴィール、《仏》veau ヴォー）として柔らかい食感が好まれ、さまざまな料理の食材として用いられるほか、特にフランス料理においては、その肉のブイヨン（出汁）がフォン・ド・ヴォーとして重用される。
その皮は、その良く馴染むしなやかさから、「カーフ・スキン」としてカバン・手帳・財布・靴など多様な皮製品に好んで用いられる

でも面白いのは、無くなったはずの見るもの・見られるものが
第十図ではまた復活してること
言わば「俗人」に戻ってるんだね

>>188
まさにその通りだと思います。
如の是という事だと思うんです。

如は是を通じてしか知りようがないと思うんです。

出典を出してくださると助かります。

飼育上の条件による呼称
畜産業界ないし肥育業界、ないし牛肉産品を流通・販売する業界などにおいては、さらに多様に表現されている。
「畜牛」（ちくぎゅう、《英》cattle キャトル）
畜産用途に肥育されるウシ全般のこと。家畜牛。
「去勢牛」（きょせいぎゅう）
人工的に去勢されたウシのこと。
食肉を目的として肥育されるにあたっては、雌雄とも去勢されることが多い。
荷車牽引などの用務牛用途を目的としてオス牛を用いる場合にも、精神的な荒さや発情を削ぐために去勢されるケースがよく見られる。
《英》ox （オックス、複数形 oxen オックスン） - オスの去勢牛のこと。
《英》steer（スティーア） - メスの去勢牛のこと。
「乳牛」（にゅうぎゅう、《英》dairy cattle デイリーキャトル）
搾乳目的で飼育されるウシのこと。

※ 英語の dairy cattle には、発乳するメスそのものに加え、メスが発乳する条件である妊娠をさせるための種牡牛、妊娠した母牛の発乳を促進させるために乳頭をしゃぶらせる仔牛まで含めて広義に定義する場合もある。
「未経産牛」（みけいさんぎゅう、《英》heifer ヘイファー）
妊娠ないし出産を経験していないメス牛のこと。
乳牛用途・肉牛用途ともに高価で取引される。
「経産牛」（けいさんぎゅう、《英》delivered cow デリバードカウ ）
すでに出産経験のあるメス牛のこと。
肉牛として出荷する場合には、未経産牛に比較して安価で取引される。

>>189
＞そうではなく、無分別智ですから、対象として認識しない、あるいは分別しない、ということじゃないですか?
＞見えるままに見ているだけ、分別しない。。

つまり、見分のみって事ですよね？

「如何なるか是れ人境倶不奪。」師云く、「王、宝殿に登れば、野老謳歌す。」

臨済四料簡での最後の四番目
人(見る者)・境(見られるもの)ともに奪わない
野老(俗人)が自由自在に謳歌するっていう
当たり前に落ち着く
これが仏道修行の終わりかな

>>190
＞因が滅して、涅槃の果になる。

涅槃は果のみで、因はそもそも無いという見解です。
無いものは滅しようもありませんが？

>>195
wikipediaからの孫引きなんですが
世親『転法輪経憂波提舎』だそうです

>>192
花は紅、柳は緑。
春は花夏ほととぎす秋は月、冬雪きえですずしかりけり

無分別の分別（後得智）ですね。

>>194
まさに、無住処涅槃ですね。

>>200
ありがとうございます。

日本語の方言・民俗

日本の東北地方ではウシを「べこ」と呼ぶ。
これは、犬を「わんこ」、猫を「にゃんこ」と呼ぶように、牛の鳴き声（べー）に、「こ」をつけたことによる。
地方によっては「べご」、「べごっこ」とも呼ばれる。
ただし、日本における牛の鳴き声を表す擬音語でもっとも一般的なものは「モー」である。
柳田國男によれば、日本語では牡牛が「ことひ」牝牛が「おなめ」であった。
また、九州の一部ではシシすなわち食肉とされていたらしく、「タジシ(田鹿)」と呼ばれていた[2]。

生態・形態上の特徴

ウシの胃と腸。国立科学博物館の展示。
ウシは4つの胃をもち、一度飲み込んだ食べ物を胃から口中に戻して再び噛む「反芻（はんすう）」をする反芻動物の1つである。
実際には第4胃のみが本来の胃で胃液が分泌される。
第1胃から第3胃までは食道が変化したものであるが、草の繊維を分解する細菌類、原虫類が常在し、繊維の消化を助ける。
動物性タンパク質として細菌類、原虫類も消化される。
ウシの歯は、雄牛の場合は上顎に12本、下顎に20本で、上顎の切歯（前歯）は無い。そのため、草を食べる時には長い舌で巻き取って口に運ぶ。
鼻には、個体ごとに異なる鼻紋があり、個体の識別に利用される。

廬山は煙雨浙江は潮
未だ到らざれば千般恨消せず
到り得て帰り来れば別事無し
廬山は煙雨浙江は潮
「廬山烟雨浙江潮 」（蘇東坡詩）

ですね

>>197
わかりません。。ｗ

対象側は、相分なんじゃないですか？

>>198
よく勉強してますね〜。。ｗ

>>180
漫画画太郎の地獄甲子園は傑作だね。

ストーリーが破綻している。

家畜としてのウシ

牛の牧場
家畜であるウシは、食用では肉牛として牛肉や牛脂を、乳牛として牛乳を採るために飼養され、また馬と同様に役牛として農耕（耕牛）や運搬（牛車）などのための動力としても利用されてきた。
牛皮は「牛革」としてかばんや各種ケース、ジャンパー・ベルト・靴など衣類・装身具等の材料にされ、牛糞 は肥料や地方によっては重要な燃料及び建築材料として利用されている（後述）。
農耕を助ける貴重な労働力であるウシを殺して神への犠牲とし、そこから転じてウシそのものを神聖な生き物として崇敬することは、古代より非常に広い地域と時代にわたって行われた信仰である。
現在の例として、インドの特にヒンドゥー教徒の間で、ウシが神聖な生き物として敬われ、食のタブーとして肉食されることがないことは、よく知られている。
牛が釘などを食べた場合に胃を保護するため、磁石を飲み込ませておく事もあるという。

スペイン・ポルトガルといった国においては、闘牛として人（闘牛士）との闘いの興行を行っている。

日本を含めた東洋の一部の国々においては、牛同士の闘いを闘牛として興行を行っている。

アメリカ合衆国・カナダ・オーストラリア・南米の幾つかの国においては、ロデオという暴牛の背に乗る競技も存在する。

漫Ｆ画太郎だね。

真理（さとり）を求める、悟前（ごぜんである。

悟後（ごごの人、さとれば、さとったので、真理（さとり）を求める事が無い。

把手供行（はしゅきょうこう）
租佛祖師方（そぶつそしがた）と供（とも）に手を把（と）って歩み行く、である。

>>206
無分別智については、

　＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
　＞取ること全無には非ず。
　＞（成唯識論）

と云われてますね。

ここら辺はややこしいところなのでｗ

>>148>>151
最初から観たかったですね。残念

>>161
カサゴ(アラカブ)釣りの人も竿と仕掛けだけで歩いてるのよく見るね

>>225
楽しかったね。今読んでも笑えるのかな？浦安鉄筋家族も好きだったなぁ。

ブッダ(手塚治虫)はがんばって読んだけどあれフィクションなんだもんw
ブッダは創価の出版社なんだよね。なんか勘ぐっちゃうな

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うおおおお

>>199
例えば、煩悩即菩提なら、煩悩が因で、菩提が果
皆苦が因で、涅槃が果

このスレの住人の未解決のところは以下の所と言えるかもしれませんね。

　＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
　＞取ること全無には非ず。
　＞相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
　＞如に離れざるが故に。
　＞自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
　＞（成唯識論）

要は、”真如を挟帯して証する”って事なんですけどねぇ。

ここが分からないから、”思考停止”だの、”自我が剥がれた”だの、”自分がない”だの、斜め上の方向に逝ってしまうんですけどｗ
スピ系やニューエイジ系は、この壁が超えられてないんでしょう。

たまにはスープカリィもいいよ

スープカリィ用の野菜は、味を染み込ませてない、蒸したやつでいいよ
つまり温野菜をスープカリィにつけて食べると、お店で食べるやつみたいだ

ほしは、良い筋してんな

南無妙法蓮華經を国教にすべき
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1555965227/

>>214
まず、縁起には此縁性（a→ｂ→ｃ→ｄ）と相依性（a⇔b）があります。

　＞此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
　＞此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
　＞（?小部経典『自説経』）

引用の一行目が相依性、二行目が此縁性です。
相依性というのは、例えば、下敷きは一枚の単独では立ちませんが、二枚を”ハ”の字型にすると立つのをイメージされてください。

ところで、”即”というのは此縁性ではなく、相依性ではないのでしょうか？
即（相依性）とは、互いに因となり果となるとイメージされてください。

貴殿は此縁性（因→果）と相依性（因⇔果）を勘違いされていませんか？

>>218
…なんの皮肉だよｗ

>>218
バカ晃には筋なんか見えてないだろ

さむい (-人-)

>>235
スープは肉とカレー粉だけで味付けするってこと？
玉ねぎ(野菜)の甘さはいらない？

カボチャとか、あまり食べないけど、温野菜にすれば食べる

>>223
正解。鶏、豚、牛のブツ切りミックスとカレールーだけ

>>220（追記）
もっとも、仏教でいう相依性は、西洋哲学では相補性といって因果関係とはされてないですけどね。

>>215
現代語に訳してもらわないと、誰もわからないですよ。。ｗ

挟帯して証するって、どういう意味ですか？

>>221-222
いや？素直な感想

>>242
最近のカボチャおいしいよね。昔は当たりハズレがある感じやったけど
細切りにして軽くチンしたら野菜炒めにも使えそう

一昨日、韓国産の野菜(アスパラガス)売ってるの見た。びっくりした

カボチャとスイカとメロンは、野菜ぢゃなくて、おやつの部類

カボチャはぜんざいに入ってろ

>>215
挟帯ってどういう意味なの？

最近の野菜も果物も、安いやつでもほとんどおいしいのばかり
良い時代やね

>>218
ありがとう

じゃあ酢豚のパイナップル許せないよね
私は最近許せるようになったっぽいな

>>250
私も同じこと思ってました。最近、野菜が安定してる

温野菜スープカリィでお店をやるなら

２段の蒸し鍋の下に、まだ火が通ってない野菜を入れて、上の段に出来たやつ入れといて
別の蒸し鍋で、鶏、豚、牛を蒸しといて、下に肉汁を受け取る皿を置いて、その肉汁で
スープカリィを作って、客が来たら盛り付けて、ご飯に乾燥パセリかけて出すだけ

厨房に1人、店内に1人で十分

ボンプのアンカーがズレ過ぎ

サフランライスがいい。見た目も味のうちだからね

サフランって高いらしいね

そうやろ？もうぐちゃぐちゃ。
以前もなった。誰と誰が話してるか分からんw

>>227
”挟帯”とは帯びているって事で、”挟帯して証する”とは、簡単にいうと　”ありのまま”　って事なんですけど、成唯識論の解説で竹村先生は

　＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、
　＞見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。

と仰ってます。

ここら辺は、唯識の　”四分説（見分・相分・自証分、証自証分）”　や　”境”　を理解しないと分かりづらいところです。

四分説とは、自体分が見分（見るもの）・相分（見られるもの）・自証分（認知）・証自体分（メタ認知）を映し出している（心の反映として四分割されている）という事です。
境とは相分、つまり仮構された自に対する”外”の世界という解釈でいいと思います。

相分がない、つまり　”無境”、つまり、自他一如でありながら（自他一如という）認識がある（自受用）って事です。

>>231
>>240をどうぞ。

サフランご飯が出てくると、パエリアが食べたくなるから、シーフードも蒸しとく感じ

>>220
此縁性・相依性、どちらも縁起だよね
どちらも言えるよね

サフラン高いのかぁ。。
なんかジャスミンライスって高級タイ米も流行ってるらしいよ

スープカレーって10年くらい前に流行ったよね
うちの店でも出してて人気だったな

サフランライスの話してたら、タンドリーチキンも食べたくなった
あれ変な味だよね。ヨーグルト使ってるからかな？
アバシのチーズナンもおいしい

>>240（続き）
唯識では八識を立て、第六識（意識）をいわゆる”こころ”としています。

その意識には、三量（現量・比量・非量）があるとされております。

このうちの現量が無分別に該当します。
認識はあるけど分別はしていないって事ですね。

禅宗でいう先師方の最初のお気づきは此の事です。


　…黄檗仏法無多子（黄檗の仏法に不思議なし）

鶏肉とか羊肉ミント入れた
ヨーグルトにつけてから
食べるの好きだけど
あまりいないみたいね

肉汁と魚介の汁は、捨てずにスープカリィに混ぜながら営業
ご飯かナンを選べるようにする。と、ナン食べてると、こってりカレーの方が良くなる

ナンは無しで

なんかオサレ料理人キタw
ミントとか使ったことなーい

カレーは仏教である
仏教はカレーである

>>243
＞煩悩即菩提なら、煩悩が因で、菩提が果

ではなく、”即”ということは、煩悩は因であり果でもある、菩提は因でもあり果でもあるとイメージされてください。

出汁とかうま味がない
料理が食べたくなることがある
しょっぱさとか辛さとか
甘さとかうま味なしで

クレイジーソルトもマジックソルトも振り掛けたことない。勿論トリュフ塩も

たしかに、ナンはバターカリー系がいいね

271
それはどんな料理ですか？
素材の味だけってことですか？
蒸した鶏肉を何もつけず食べるとかかな

創価ガカインが金持ちな理由

毎週、座談会をして地元の信者と繋がっており、お店を開いたらそこで発表すると
味に関わらず信者が店に来て、儲かれば腕の良い料理人を雇って、店舗を増やして
自分は運営にまわって、信者同士だからブラック労働にもならず、要するに
そういう「共同体」を形成するのが目的だから、似非仏教なんだよなぁゲキョ狂いわ

(-人-)

⬛
大乗仏教のお経が全部偽物であることは周知の事実だろ。
ということは、本物は坐禅しかないだろ。
だから、頭で理解しようとするな。心で感じろ。
言葉と文字を捨てて何も考えずに、ただひたすら坐禅するべきだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

>>257
キチガイはメンヘラスレに逝ってくれｗ

迷惑なんだよｗ

昔(戸田先生の時代)は貧乏人と病人の集まりって世間から呼ばれてたらしい

>>252
わかりました。ありがとう

でさ、涅槃は永遠のキョウチだよね？

和智が仙台の割烹料亭で勤めてたとき

親方が、創価ガカインだった。そんで和智も創価ガカインの親戚の伯父さんに
その店を紹介されて働いてて、親方が和智に一切怒らないから、他の板前たちが
「創価ガカインだからだ」って、陰口を言い始めたら、わざとらしく皆んなが見てる前で
親方が１回だけ和智を怒ったことがある。それも、何日か和智を見て失敗するのを待って
今だー！って感じで怒られた。けっこうバレバレな雰囲気で、他の板前に距離を置かれた

和智は創価は嫌いだけど、共同体の形成って、金儲けと安心が得られるな、と思った

依存して安心を得たい人にとって
とても役立つ

279
在日とか同和はもっと仲間意識が高いやろうね
本来は悪いことじゃなくて自然な事だけど、結果、弱者はそうして権力を持つんだろうね

>>259
貧乏人と病人とメンヘラと基地外を集めて、宗教共同体を形成して
そこから金儲けがスタートするんぢゃろうね。兵団も初めは盗賊団から始まって
規模が大きくなれば正規の軍隊になれるし、金持ちも貧乏共同体から始まるんぢゃろう

＞道は知にも属せず、知は是れ妄覚、不知は是れ無記、若し真に不擬の道に達せば、猶大虚の廓然として洞豁なるが如し、豈に強いて是非す可けんや。
＞（無門関第十九則「平常是道」）

ここの似非覚者は、”知は是れ妄覚”の一辺倒で、”不知は是れ無記”ということが全く分かってない。

これじゃ、あたまパープリンの唯物論的な仏教論に墜ちるわｗ

つまり、貧乏なくせに和智みたいに「弱者死ね死ね、ボッチになれ」と言うとる者は

ずっと貧乏なのぢゃ

しかし、悟りは本物であり、教えも本物で、自他共に認める、悟りの世界チャンピオン

(●´ω｀●) ♪

いくら、こじさんでも10年後となれば流石に違う答えになってそうやけどね？知らんけど

>>265

さも分かった風に言うなあ。

集団を形成する生き物は、イワシみたいに個体が弱虫だってこと。魚へんに弱いで「鰯」

全体主義の日本人は、弱虫だらけ

強い生き物ほど単独行動を好む。範馬勇次郎みたいに、独りぼっちを好む。虎とか熊とか

>>265
ここの〜のくだり、どういう意味なの？

287
一概には言えんのは社会(世間)はいろいろ煩わしいし大変だけど人間力(知らんけど)は身につくと思うんだよね

一人の方が楽ってのもある見方からすればあるのかも

>>268
分かってなきゃ言わないよｗ

>>271
>>247そのものです。

原始仏教 ← 強者向け
大乗仏教 ← 普通の人向け
新興宗教 ← 弱カス向け

フリーランス ← 強者向け
企業勤め ← 普通の人向け
公務員 ← 弱カス向け

殺し屋 ← 強者向け
マフィア ← 普通の人向け
軍隊 ← 弱カス向け

虎と熊 ← 強い
野犬集団 ← ふつう
イワシの群れ ← 弱カス

(-人-)

このスレで最弱の弱カスは、ゲキョ狂いの晃

範馬勇次郎は強いね。でも本当に強かったら誰かを守ってあげたくなると思うけどなぁ。。そこ矛盾感じるんだよな？
私はイジメてるの見たら不快に思ってたけどねえ。

7b+3CnlXって思考停止論者だよなｗ

だったら脳内の特定の神経回路を遮断しろよｗｗ

即刻悟りが開けるぞ？

もっとも、その認識さえないんだろうがｗｗｗ

つまり、只の馬鹿ｗ

こじさんが言ってる「強い」って精神的なことやね。腕力と勘違いしてたw

>>277
中途半端に強い奴が、誰かを護りたがるんぢゃよ。何故ならば、そこに「関係依存」を
僅かにでも構築したいって気持ちがあるから、種子をまいておく感じで他者を護るだけ

298
たしかに見返りのを求めないってなかなか出来ない事だもん。認めるわ

その行いが良かれ悪かれ、あらゆる関係を断ち切ってしまえる者ほど、強い証拠ぢゃ

⬛
大乗仏教のお経が全部偽物であることは周知の事実だろ。
だから、ただひたすら坐禅するべきだ。
只管打坐(しかんたざ)だ。
⬛

>>278（続き）

＞不知は是れ無記

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

東京在住 ← 最弱
地方都市在住 ← 弱カス
郊外暮らし ← 普通の人
田舎暮らし ← 強い人
山奥で隠遁生活 ← 最強

つまり「最強の人間」とは

山奥で孤独な隠遁生活をしてる、フリーランスの殺し屋稼業で、原始仏教を信奉する者
超特化型人間であり、特技や必殺技をいくつも隠し持ってて、決して表に出ない無名の者

和智は、そこまで最強には成れない。何故ならば、たった一つだけ「軍隊が好き」があり
そこだけは組織化された縦社会を望んでしまうから、戦闘面では弱カスの部類ぢゃ

普段はネコでも、戦争が起きたら犬に成りたいもんなぁ (-人-) ♪

小野田さんも横井さんも強いと思う
でも死への恐怖がそうさせたと思えば
別の見方をすれば弱いのでは？
自殺者(飛び降り)とか勇気あると思う
だって飛べないもん
だからってジャングルで生き残るのもムツカシイと思うけど

強い(言葉)って定義があいまい

>>274

>>247をわかりやすく解説してください。小生、おつむが弱いもので

大山はねじくれてる

根はまじめだけど

昨日子供に９８円の餃子焼いてあげたら肘関節痒がったり
子供の口やオシッコがめちゃくちゃニンニク臭くなって辛かったので
今日は手作りの餃子を作ってみるよ。もう買わないぞ〜
小松菜と白菜とひき肉でシンプルにね！まだ余ってるから食べ比べてみる！

日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、

国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。

国の交戦権は、これを認めない。

手作り餃子なんてマメですね
私は専ら味の素の冷凍ぎょうざです
水も油もいらないので楽で節約料理にもなります
ニンニクやニラがたくさん入った手作り餃子食べてみたいなぁ。。

桓武天皇の時代期をもって、律令制の終焉とする論者もいる。
また、桓武天皇による軍団の廃止は、財政的かつ人的な負担を減らすこととは逆に、
治安を悪化させ、結果として戦国時代までおよそ7世紀の日本列島の混乱を招くことになった。

晃くんが見てるのはパンツについた｢ウン筋｣じゃよ(笑)

昔、密教の阿闍梨は大日経は法華経の深秘、金剛頂経は華厳経の深秘といったそうだが、ある仏教学者は大日経は華厳経の孫、金剛頂経は法華経の孫という。

どちらが正しいのだろうか？

そもそも大日経はともかく金剛頂経は大日経の住心品のような教理部分がなく実践部分ばかりで解釈が難しい。
また初会金剛頂経が法華経あるいは華厳経の後継なら、初会金剛頂経の後継である秘密集会タントラなどもそうなのだろうか？

アメリカにいるヒョウやピューマはだいたい大型犬と同じくらいじゃ。

だからいきなり飼い犬を襲ったりもするのじゃが、狩りが成功するのはいきなり後から襲った場合じゃ。

正面で大型犬と対峙した場合、犬はビビりながらも吠えて威嚇するからピューマもうざがって襲わないのじゃ。

チベッタンマスチスならビビらずに勝てるじゃろう。

>>194
俗人に戻るって言われると安心するな〜。。
当然、その解釈でいいのかって人もいると思いますが、僕はいいと思う。。ｗ

>>215
うーん、認知するものが自我であれば、ホントに真如と言えるのか、と思っちゃいますけどね〜。。

まあ、あたりまえの認識（認知）を仏教が認めないわけじゃないでしょうから、
転倒想でなければいい、ありのままだよ、というくらいなのかな?

>>292
日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、

国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。

前項の目的を達するため、陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。

国の交戦権は、これを認めない。


憲法は、国民の権利・自由を守るために、国がやってはいけないこと（またはやるべきこと）について国民が定めた決まり（最高法規）です

ピットブルも小さいけど飼い主を噛み殺すらしいね
マスティフ系には敵わんけど

>>295
つまんね(空)

癌は二人に一人
三人に一人が死ぬことを仏教では解決できますか？

>>298
アンカー間違えた。。
どっちかというと、>>240に対してかな?

>>302
人は誰しも病気になって死ぬ、ということをそのまま受け入れるのが仏教だろう。。

おい大山！

大山のレスを読んでる人の気持ちを、大山に分かり易く伝えるレスポンス ↓

海辺を散歩してたら寄居虫を見つけた。馬大頭が目の前を通りすぎていった
防風林のなかで無花果も見つけた。蒲公英と含羞草が風に揺らいでた
浜辺に流れ着いた果物時計草が転がってた。防波堤の近くで翻車魚を見かけた
海鼠を踏んづけてしまい、空では信天翁が鳴いていた。土耳古風呂で一発抜きたいなぁ
むかしの売女は鬼灯で堕したらしい。糸瓜も波間に浮かんでる。湯湯婆も浮かんでる
ゴミだらけの波打ち際に呆気に取られてると雨が降ってきた。合羽着てこればよかった

おい大山、このレスポンスをぜんぶ読めるか？

(●´ω｀●)yー~

おい大山

「勉強しろ、勉強。分かったか？未熟者」

どんな気分ぢゃ？

チベタンマスティフ
https://youtu.be/sGh8RqT5DLE

ジンギスカンはチベタンマスティフ３万頭を引き連れて攻め込んだらしいよ。

飼い主に忠実・飼い主の敵は銃撃する

日本国憲法誕生　全編 - 1:13:44
https://www.youtube.com/watch?v=L4xiKi2pHLM

今日も閉店間際の鮮魚売り場を狙います。和智がよく行くスーパーは、ヨークベニマル

なるほど。ありがとうございます。
このスレで今のところ悟ってるのは二人だけですね
１人は微妙。わからない。

【訂正】
×「悟ってる人」
○「悟りを知ってる人」

悟っておらん者は

誰が覚者かなんて、分かろう筈もないのぢゃ

>>289
眼・耳・鼻・舌・身がそのまま色・声・香・味・触という事です。

“経済書の古典”　カール・マルクスの「資本論」 - 44:01
https://www.youtube.com/watch?v=vMVVkn_B_0k

>>313

言葉の置き換えに過ぎん。

やれやれ。。。。

>>293
私はネギ・にらが苦手なのでニンニクを沢山いれました
餃子なんて４年ぶりに作りました。その時失敗してトラウマになってたんですが
やっぱネギが入らないと餃子っぽくならないなあ(´Д⊂
またやろう♪

>>315
ハイハイw

この馬鹿は、言葉そのものが置き換えである事も知らないんだろうなぁ。

全く仏教を分かってない。

４年前に作った「里芋餃子」（失敗作）リベンジしようかなあ〜(´･ω･)
学生の時アルバイトしてた居酒屋のメニューをまねしてみたら失敗したのだった。
揚げてあって明太子とマヨネーズを混ぜた感じのソースで食べる美味しいものだった。
スレと関係なくてすみません＾＾；

５月は沢山本を買ったのでお勉強します…
また勉強の本買うのは来月ですｗ

＞道は知にも属せず、知は是れ妄覚、不知は是れ無記、若し真に不擬の道に達せば、猶大虚の廓然として洞豁なるが如し、豈に強いて是非す可けんや。
＞（無門関第十九則「平常是道」）

ここの似非覚者は、”知は是れ妄覚”の一辺倒で、”不知は是れ無記”ということが全く分かってない。

不知が悟りと思ってる。
不知は、ただの馬鹿って事なんだよ。

これじゃ、脳味噌パープリンの唯物論的な仏教論に墜ちるわｗ

>>318

じゃあ、無限ループでご苦労さん。

死ぬまでやってな。

あほくさ。

>>321
しつこいなぁ？

お前のそのくだらない妄想は、仏教とは一切関係ないの。
お前は先ずそこから反省し、仏教を基本から学ぶこと。


＞諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
＞世俗諦と勝義諦とである。
＞これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
＞ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
＞勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
＞（龍樹　「中論」）

（ 朗読） 日本国憲法 - 48:33
https://www.youtube.com/watch?v=DHyEhLHWHcg

　＞正法を聴く事によって薫習される有漏の種子を増上縁として、
　＞本来有する無漏の種子が増長・展開し、見道により無漏心が生じる。
　＞（成唯識論）


7b+3CnlX ような思考停止論者は馬鹿一直線なんだよ。

脳内の特定の神経回路を遮断すれば悟りだと思ってる。
思考を停止したらその悟りの認識（自受用）さえないだろうがｗｗｗ

脳死状態と変わらないんだよ。

…馬鹿過ぎ。

笑って学ぼうみんなの憲法 - 1:42:00
https://www.youtube.com/watch?v=g4zH6sSZnSk

お釈迦様の説法は世俗諦でしかなされないじゃろ。
龍樹は勝義諦、世俗諦と分けはじめたけど
何の意味があるのかなって。

世俗諦で説くしかないじゃろう、世俗の民には。
悟りに至ってない者に勝義を説きようがないじゃろ

大乗の過失は自分がブッダでもアラハンでもないのに｢勝義の見地(爆笑｣とか仮定して騙るとこが痛すぎ

ほんわか系日本国憲法-1.0倍速-条文朗読 - 42:24
https://www.youtube.com/watch?v=XccACTzWx2M

臨済と曹洞宗は仲が悪いのか！ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

「憲法70年 平和国家はこうして生まれた」 - 57:59
https://www.youtube.com/watch?v=NlOHoSuPN2A

さむいな〜ｗｗｗ

冷和は寒いな〜ｗｗｗ

氷河期じゃｗｗｗ

冷戦じゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>324

人の認識は思考だけじゃない。

見る自体、聞く自体という感覚認識がある。

大悟は後者に存在する。

前者は虚仮だよ。

但し、思考も日常生活には大事じゃよ。

龍樹はパープリンなんぢゃよ

元オウムは精進が進んでおるようぢゃの

統治条文一 豊村慶太講師 - 3:37:03
https://www.youtube.com/watch?v=CO87UAfZijs

わしは休日だから怠けてるがのう(笑)
頭がちょっと余裕が出てきたのかもしれんのじゃ。

龍樹などの仏教の権威より、仏教の父であるお釈迦様に回帰しないとダメじゃろう。

>>331
だから、

>>289
眼・耳・鼻・舌・身がそのまま色・声・香・味・触という事です。

と言ってるだろ？
日本語読めないのか？

どんだけ馬鹿なんだ？

八法亭みややっこの憲法噺 - 1:31:21
https://www.youtube.com/watch?v=OghkQ37pU0Q

>>335
ぷ( ´,_ゝ`)

>>336
よお( ・∀・)ﾉ

林家たい平（牛ほめ）【噺家】 - 19:56
https://www.youtube.com/watch?v=GBNVPtWqi6E

またキチガイが一匹増えた。

八法亭みややっこ 憲法落語@滋賀 - 1:45:30
https://www.youtube.com/watch?v=8CWMz6QnN3k

カニ網仕掛けてこいよ。早朝にやるんじゃよ。
薄明るいときに。夜中の３時くらいから５時くらいまでにやっちまうのさ。

クワガタ取りもその時間帯じゃ。キジが鳴き始める時間帯じゃ。
その時間帯は非常に空気がよくいい気分になるのじゃ。魚も餌の食いつきがいいのじゃ。
人間は7時くらいから活動が活発になるじゃろ。その頃はもう世俗の重たい気怠い空気が覆うのじゃ。

なんだ。
犬山はまーたコテ変えたのかw

【坊主の遊び】 三代目三遊亭 圓歌 - 44:34
https://www.youtube.com/watch?v=-RsZHyJfdCA

まぁ、馬鹿に龍樹(中観)は理解出来ない。
龍樹の思想の理解は、そのまま(大乗)仏教に対する理解の目安になる。

>>335
知的に理解することを言っているんじゃないよ。

もしちゃんと体得しているなら、

「悟りは知らん」などと言えるわけがない。

>>343
精神病棟から脱走したのか？
キチガイ w

大乗がイラネなのに何いってんだかw

八法亭みややっこの憲法噺 - 1:29:01
https://www.youtube.com/watch?v=DglK2eM1Bzo

>>346
しつこいな？

無我(無所得)なのに何を体得するんだよ？
何者が何を体得するのか明示しろや？

>>348
>>343
精神病棟から脱走したのか？
キチガイ w

なんで女の漫才師とか噺家は面白くないのかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

龍樹は形而上学的で、頭の体操として勉強するにはいいが
悟りの道は説かれていないのじゃ。

ブッダは四念処を行じれば悟れると説かれたのじゃ。

誰もやらないのは、世俗の執着を捨てられないからじゃ。

>>349
この人はマトモやな。

このスレでもボッタンとか麦とか鬼子とかカムイとかぜんぜん詰らないｗｗｗ

女の笑いとはなんなんだｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

全盛期の、いくよくるよは面白かったのじゃ。
女を捨てていたのじゃよ。

飲み会も男同士の方が面白いのじゃ。

>>355
俺はちんこだからw

>>354
wwww

そいつもお前と同じキチガイなw

黄金の炎が立ち上がったとか、黄金仏が胸元に立ったとか言ってるから。

脳に疾患を抱えて幻覚を見たり、また、アルコールの摂取過剰で脳が萎縮してるらしいから。

>>357
そんじゃｗｗｗ

面白い事言ってみろｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

龍樹の著作を読まないで語る馬鹿w

>>357
キチガイだろ？
www

世界はカニのぬけ殻だ

横歩きするカニはその足跡を残さない

見よ大海に沈む群れをなすカニの残骸を

兵どもの夢の跡を

>>359
I'm ビッグアミターバ( ・∀・)ﾉ

>>362
心療内科に行って来い(´∀｀)

>>363
精神病棟から脱走したのか？
www

>>362
残るぞ？
知らんのか？？