【仏教】悟りを開いた人のスレ388【天空寺】

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする事。

※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ387【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1556921004/

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

>>1
どうもありがとうございました！乙です！

南無妙法蓮華經を国教にすべき
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1557077509/

>>1


スレ番は外したら？

ゴミニートしかいないの バレバレじゃん


みっともない

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

思えば、平成は驕れる平家から始まって３０年で滅びだようなものですｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

4.バカ晃を国教にすべき。国王にすべき。
大爆笑である。池田大作。顕正会。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>1乙〜♪

>>7
コテハンいれましょう

>>1


スレ番は外したら？


うんこ製造機の隔離スレ

バレバレじゃん


みっともない

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

一乙です。

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

>>14
おまえ、少し前、南無阿弥陀仏とか言ってなかったかｗｗｗ

別人なのか？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

平成は平家物語みたいなものじゃｗｗｗ

どこがどうとは知らんけどｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

キチガイだな。

令和はトップガンかｗｗｗ

https://www.youtube.com/watch?v=XWt5owfP1zo

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

一隅を照らす(いちぐうをてらす)。
僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

こじ君、令和はトップガンじゃｗｗｗ

https://www.youtube.com/watch?v=1pIiesxDpNA

そして、大山はスカイハイｗｗｗ

https://www.youtube.com/watch?v=dYHOlu7-jls

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

笑っちゃ魚wwwさんが言うリアル仏教とは具体的にどんなことをするんですか？

笑っちゃ魚ｗｗｗさんが言うリアル仏教とは具体的にどんなことをするんですか？

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

リアル仏教とは主に農業じゃｗｗｗ

草を毟ることもリアル仏教じゃｗｗｗ

その他にも他人の言うことを聞いたり、協力したり、会話する事じゃｗｗｗ

買い物も国産とか、嫌いな奴が作ったものを買わないとかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

こういういくら読んでも解らないものを、
一生懸命読んで　解った風になるのが　一番避けたいの。

リアル仏教とは主に自分に恥じない事じゃｗｗｗ

大山の様に、威張らず、こじの様に、自虐せず、ただ、仏に成り、仏を見て、仏であることじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗさん、教えてくれてありがとうございます。

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
だから、中途半端な悟りではなくて、最高の悟りでなくてはいけないんだ。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

2019/05/12(日)2回東京8日目11Rヴィクトリアマイル発走：15:40
芝1600m (左) ４歳上 サラ４歳上オープン国際)牝(指定)定量 19頭

人気　馬名　予想オッズ

1　ラッキーライラック　3.8
2　アエロリット　3.9
3　ミッキーチャーム　5.5
4　レッドオルガ　6.6
5　プリモシーン　8.2

6　カンタービレ　13.8
7　ソウルスターリング　16.2
8　デンコウアンジュ　19.4
9　フロンテアクイーン　23.3

10　ノームコア　32.8
11　レッツゴードンキ　33.3
12　アマルフィコースト　37.7
13　クロコスミア　44.4

14　サトノワルキューレ　84.2
15　ミエノサクシード　87.6
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・↑　1〜3着
16　ワントゥワン　131.8
17　サウンドキアラ　250.3
18　メイショウオワラ　283.4
19　キャナルストリート　284.6

キチガイw

だからそういうものを学ぶ素養というものを　一生懸命養うの。
そうすると全部ではないけれど、一部分だけスラスラと解るようになるの。

「ああ、なんて随分解りやすく　簡単に書いてあるものだ」と。　
解らない箇所は　「ああ、まだ修業がたりないんだな」って思うの。

どのようにして解脱していくかは　それぞれが具体的手段を心得ているはずだ。

「サトリ」より解脱。
なぜかと言うと、悟ったってしょうがないの。

生きていくために　解脱はどうしても必要。

だから何か困難があった時に　経典開いてああだこうだ分析してるようでは
しょうがない。

それって　糖質に似てるよね。

百歩譲って　分析して越えていけるならいいんだけど‥

>>34

悟りと解脱の違いとは？

>>37
　解脱というのは　蛇の脱皮現象みたいなもの。
　キリスト教で言うと　永遠の生命。
　罪の清め。回復。

　悟りというのは、言葉の意味が多数あって　具体的に何について言っているのか　わからないんだわ。
　ここに居る人たちの場合は　人生経験による知恵だろ。

キチガイと増上慢が八割を占めるスレ。

悟りと解脱は同じぢゃ

>>38
それでは大山もジャンキーからスジャータになり今は仏教棄民のと蟹殻の脱皮してるんだけどｗｗｗ

脱皮で更に大きくなるかも知れんが、蟹は蟹じゃ、蛇は蛇じゃｗｗｗ

そういうのは悟りと比べれば蟹の足跡とブッダの足跡程違うしｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

おーい、こじや？

返事まだぁ？

龍樹尊者が実際どんな方であった直接知ることは出来ない以上、著作や伝記を通して知る他はない。

で、こじさんはどれだけ読破したのかなぁ？

>>37

サンクス

キチガイと増上慢が八割を占めるスレ。

悟るだけで幸せに生きていける境涯とは、生まれつき結構高い境涯で、素直にうらやましいです。

お釈迦様の菩提樹での【悟り】とは、解脱した後に来たもの。　
生老病死すべてを解脱したから　悟ったんでしょ。

頭で考えても　やっぱりわかんない。

自我を脱いで解くから「解脱」
そこで知れる吾がの心が「悟り」
その心境にあれば常に「涅槃寂静」
小悟と大悟に分けるなら小悟は「三昧」

>>42
龍樹の著作など一冊も読んどらんわい

悟りの結果が解脱じゃないのかな?

解脱は無心、有心ではない。。

>>40
こじさんは　そうでしょ。
すっかり同じでなくていいの。

おい大山

バカ龍樹に「吽智経」を読ませてこい。話しはそれからぢゃ

>>48
君　まさか黒魔術やってないよね　?

迷いの結果が輪廻。。

自分が有心だから、迷っていることに気づかない。。

>>51
なんで？
やってないけど。。ｗ

前スレで、赤城しぐれとか、メロンボールの話しがあったけど、懐かしいと思って
調べたら、スイカボールというのがあった。食べてみたい。スイカバーと同じだろうけど

龍樹の何が間違ってるかって、わかるけど教えてあげない。。ｗ

ラクトアイスが一番安くて美味しい。乳成分が少ないやつ
黄色と白と茶色の三色で30円くらいだったアイス。あれが好きだった

>>58
ふーん。。

アレスター・クロウリーだっけ？
名前だけは知ってるよ。。

駄菓子の仕入れ価格は、１割儲け値段で、10円の物は9円で仕入れてて
万引きされると駄菓子屋はダメージが大きいし、それでも昭和は駄菓子屋が
どこの町にも必ずあったし、子供の溜まり場だったけど、そういう店が消えたのは

平成がよっぽどクソだったからだよな

　悟りを強調しすぎじゃないか　と　言いたかっただけです。
実際に不幸から逃れるには　解脱しかないと主張します。

後は、海外ドラマの、スーパーナチュラル見てる。。

悪魔やら天使やら、黒魔術やら出てくるわ。。ｗ

解脱とか言うが、元オームは解脱の類だろうｗｗｗ

元オームは北海道ラジオでオームに入信、そして、事件後、ヤバいと思い離脱、そして、今は貯金の為のトラックの運ちゃんｗｗｗ

しかし、元オーム君は悟っているかと言えば？ｗｗｗ

解脱に意味があるかと言えば在るだろうけどｗｗｗ

しかし、元オーム君は悟っているかと言えば？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

魔術には、黒も白もないけど

それを黒と白に分けるならば、ゲーティア実践派が黒魔術で、カバラが白魔術ぢゃろう

>>59
クロウリーは　黄金の夜明け団で、黒じゃないよ。
みなさんのためにそういうふりをしただけ。

意識とは何だろうか？

あなたには意識があるね？
勿論、私にも意識がある。

ではあなたの意識と私の意識
これは別々だろうか？

植物はどうだろうか？
勿論、ある。

石ころを見てみなさい。
それは意識の塊だ。

何故なら意識が宇宙を形創り、あなたや私
森羅万象を形創っているからだ。

意識がなければこの世界はその存在を持たない。

誰もが月を知っている。
それは同じ宇宙意識を持っているからだ。

つまりあなたの身体に意識があるのではなく
意識内にあなたの身体があるのだよ。

言い換えれば宇宙があなたの身体だ。

あなたや私、アインシュタインやスターリン
その他誰であれ意識はひとつしかない。

石ころを見てみなさい。

それはあなただ。

>>65
黒魔術じゃなかったのか?

勉強したら面白そうだね。。

>>63
浄土真宗では　解脱関係ないんだわ。
　カルトだし。

エノク語の魔術とか、ヘブル語の魔術とか、ドルイドの魔術とか、ブードゥーの魔術とか
サンテリアの魔術とか、ネクロノミコンの魔術とか、なんかいっぱい本に書いてた

混沌 (ケイオス) 魔術なんてのもある

>>68
なんか大山君みたいな見苦しい良いわけじゃなｗｗｗ

リアル仏教は偉大なりｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

陰陽師なんかも魔術だろう。。
あれ本物がいるって話だから、すごいと思う。。

マンガ版は面白かった。。
小説は読んでない。。

>>67
危険だよ。
まず　一回はまったら一生抜けられないと言うから。
たえず　ねらってますから、アンケートなんかに署名したら終わり。

ウリストみればわかるでしょ。

こじはその薬物による異常体験を悟り体験だと主張して譲らないんだよなぁ。
何度その過ちを指摘しても、その時はおとなしくなるんだけど、また暫くすると主張しはじめる。

それが拠り所になってるからなぁ。

その誤った拠り所に依存する甘えた心の壁を乗り越えない限り、いつまでたっても駄目だろうね。

>>73
ウリストって、キリスト教のこと?

黒魔術の本を見て、試したのは

「ゴーレム製作」

泥か、木材か、石材か、鋼鉄で、人形を作り、ヘブル語の「生命」だかいう意味の
三文字を書いた紙を、人形の舌の下に挟むと、動きだして製作者の命令を聞くという

和智は、中学生のころに泥で作った。紙を挟んだ。動かなかった。ホースで流した

(-人-)

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。
心がきれいな人は自分の心を楽しむことができる。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

「ホムンクルスの製作」なんてのもあった

オナニーして出した精液を瓶などに溜めておき、馬糞の中 (温度が丁度いいらしい) で
暖めておくと、そのうち中で蠢く物が見えてきて、それを魔女が育てるとか

バハムートはベヒモスのことで、６大悪魔の一柱ぢゃよ。ゾウとかカバの姿をしてる

>>47
＞>>42
＞龍樹の著作など一冊も読んどらんわい

そんなんで龍樹尊者をどう評価すんの？

中学生の時に興味を持つもの

キョンシー映画を見て、道教仙術
伊賀忍者軍団を見て、陰陽道
孔雀王を見て、密教呪術
RPGをやって、黒魔術

こういうのは厨二病なら当たり前の通り道

>>75
知らないはずないよ。

>>76
魔導書だったら　仏教が最勝、無上、無等々、大神呪。

>>80
本を読んで評価する奴は、勉強好きのバカだから、wiki でちょろちょろググるだけで

和智はすべてを見通せるのぢゃ (-人-) ♪

>>83
こじはその薬物による異常体験を悟り体験だと主張して譲らないんだよなぁ。
何度その過ちを指摘しても、その時はおとなしくなるんだけど、また暫くすると主張しはじめる。

それが拠り所になってるからなぁ。

その誤った拠り所に依存する甘えた心の壁を乗り越えない限り、いつまでたっても駄目だろうね。

>>81
厨二病ならな。

>>83
＞和智はすべてを見通せるのぢゃ (-人-) ♪

心療内科に行きましょうね(´∀｀)

キチガイ と増上慢が八割方占めるスレ。

>>82
ググった。。ｗ

僕はどこまでも広い心で生きていきたいんだ。ただ、それだけなんだ。
ナンミョウホウレンゲキョウ。

>>82
有名どころの魔道書は

1、ソロモンの小鍵 (ゲーティア)
2、ラジエルの書 ← 知らない
3、ホノリウスの誓い ← 知らない
4、ピカトリクス ← 知らない
5、ガルドラボーグ ← 知らない
6、ネクロノミコン (死者の書) 買った
7、アブラメリンの書 ← 引用本があった
8、アルマデルの奥義書 ← 知らない
9、悪魔の偽王国 (たぶんサバト)
10、グリモワール ← 引用がいっぱいあった

エメラルドタブレットや、黒の書など、なんか術者どもがいろいろ会話してるのは聞いた

一乙

>>90
全部知らない

おれから見ると、大山もこじもポッタンも同じだけどな〜。。ｗ

なんで争っているんでしょ？

同じもの同士なのに。。ｗ

グリモワーは、悪い術者から自分を守るために　ちょっと学んだだけ。

元祖　スーパーファミコン 真女神転生では　ローもカオスのアクマも使わないで　人間の力だけでクリアするのが
一番エンディングは面白い。
魔導書とか　そんなものに頼ってはダメ。

解脱というのは、プレーヤーのレベルアップみたいなものかな。

宮城県の蔵王に「サバトの森」という、貸しペンションが建ち並ぶ場所があって
中学生の頃に、たまに車で通るとき、なんかずっと気になってた

ウッカン (ウッチクラフトという魔女術) を行なう女たちが、雄山羊頭の悪魔でも
呼び出してるのかと、想像しながらドキドキしてた。ちょっぴり興味あった

メガテン好きな奴は、よく魔術界隈に来てた。自己紹介の後に必ずこういう

「今度ともヨロシク」

オン、アルファ、エト、オメガ、イト

テトラグラマトン！

携帯アプリの「真女神転生」は面白かったよ。ラヴクラフトの世界観が出てて
かなり面白かった。クトゥルーとか出てきた。幼い女の子の神さまが強すぎた

こじ君はサーバントと気が合うじゃないか
誰に召喚されたんじゃｗｗｗ

和智が買った、死者の書は、名前がネクロノミコンだけど、ネクロノミコンの引用部と
あとは、なんかラヴクラフトっぽい世界が書かれてる奴だった。ぜんぶ読まずに売った

テトラグラマトンってのは、神聖四文字の、YAVH 。つまりヤハウェのことで

オカ板の術者が言うには、ヤハウェはウガリト神話のヤムのことらしい
つまりギリシャ神話のポセイドンのことで、ルシファーは一度もヤムには負けてないとか

>>93
SFC真女神転生は、ゲームブック見ながらでないと無理。

リアルでも繰り返し何回でも解脱(レベルアップ)していかなければならない。
天竺までは　永遠のレベルアップの日々だよ。

解脱は一回でいいんだと言ってた人がいたけど　リアルではそうはいかない。
ユダヤ神秘主義では　神性の回復と言っています。

>>84

なるほどなあ、大山の、こじを見る目か。

っ鏡の典型。

恐ろしいほど自分のことを言っている。

とりあえず、ソロモンの小鍵 (ゲーティア、ゴエティア) を買って
ゴエティック魔術士を目指して、カバリストと同様に「視覚化訓練」を行ない

そこに描かれてる７２柱の悪魔を呼び出すために、ブラックミラーを買って
部屋を暗くして、紋章を描いて、呪文を唱えると、呼んだ悪魔がやって来て
ブラックミラー越しに、視覚化された視野で「粒子状」に悪魔の姿が見えるらしい

そんで、人の顔に猫やカエルや蜘蛛の脚がくっ付いて混ざって見えてしまうのは
７２柱クラスの悪魔はすべて「軍団長」だから、眷属を引き連れてやって来るらしい
それが混ざり合って見えるから、悪魔の絵も、色んなのが混ざった姿に描かれちゃう

とか。和智は、一柱も呼んでない (-人-)

真女神転生のラスボスは　YHVHだよ。
おもしろかった。

>>63運送はきついから　大変だね。誤配すんなよ。

>>101
ハイハイ、心療内科に行きましょうね(´∀｀)

>>101
な？言っただろ？

大山は、ブーメランレスしかしないって

>>101
やたのかがみ。

>>92
そりゃ、下から見ればそう見えるんだろうけど。
実際は全く違うんですよ？

>>103
真女神転生はさ、携帯アプリだから、スマホとか家庭用ゲームに無くて
復刻すれば良いのにと思えるくらい面白かった。何気に心の名作で、やり込みゲーだった

>>105
で、反証は？

>>9
前スレへのレスだけどね、
見合いまですごく丁寧に進めてもらったし
沢山の伝手で今があるからねぇ。縁起のせいってのもあるけど
でも、女性って子宮でものを考えてると思うよ

>>102
グリモワールは　カバラのほんの断片だよ。
今流行ってるそれらは　カバラではないと思う。

野心を満たすことは　カバラではありません。

術者が言うには

黒魔術は、10円分の価値を得るために10万円を投資する行為。だと言う。それでも
科学万能の力を得るには、10万円どころの投資では、庶民が得られる科学レベルであって

たとえ10円分の価値しか無くとも、得難いものを得るために、ふつうの10万円を投資する
そういう裏ワザが、魔術だって言ってた。たとえ10円分の価値でも、運命が変わる感じ

>>46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曼荼羅の世界が涅槃寂静？

なんで仏教的な正誤にここまで感情移入されるかねぇ？

逆ギレにしか思えませんけど。

>>111
グリモワールはそうであっても、ゲーティアは違うでしょ。あれは呼び出しの専門書

悪魔召喚

ていうか、また真女神転生がやりたい

あれに費やしてた時間は良かった。そう思えたのはウィザードリィ以来だったよ

カバラを題材にしたSFは　面白い。
黄金バット・バビル二世・キャプテンスカーレット・スターウォーズ・スタートレック。

エヴアンゲリオンは　カバラではない。
黄金バットのアイデアは　凄い。

魔法円の外に、悪魔を呼ぶのが「召喚」
魔法円の内側の自分に憑かせるのが「召起」

らしい。召起は１回だけやった。ホルスを乗り移らせるのをやって、霊障に悩まされた

中学生の時な (●´ω｀●) ♪

>>115
同じ。
猛毒。
白魔術とかいっていても　絶対ダメ。

>>117
スターウォーズの「フォース」。あれがカバラの「エーテル」だと言うんぢゃろ

>>120
スターウォーズは　遠い遠い過去に在った話として出て来る。

術者が言うには

ゲーティアなんか世界中で焼き増しされてる魔道書だし、1日のうちに
何十回も呼ばれるのが普通になっては、悪魔なんか、そうそう来ないし
初めは低級な邪霊を呼んで、そいつが誰かの眷属だから、言伝を頼んだり
そもそも供物を捧げただけで命令を聞くような相手ではないから、話し相手になり
関係を深くしていって、やっと軍団長クラスの悪魔を呼べるようになるらしい

軍団長クラスを呼んでも、来るのが眷属の低級な邪霊だと言う。そいつと仲良くするとか

低級な邪霊というのは

動物の霊とか、小者の霊とか、生前に妖術や黒魔術なりに通じてた
そういう類いの二戦級の邪霊で、能力もまちまちらしいし、危ない奴は、危ないとか

>>122
あなたは無責任にその様なものを行使して、
そのあとでこの世界に起きる様々な混乱に関して、

ど の 様 に 責 任 を と る つ も り で す か　?

一般的に知られてる

ヤハウェ神にルシファーが立ち向かって堕天した、という話しは、少し違うみたい

フリーメイソンのイルミナティも、モレクとか祀ってるから、なんか大昔の
政治とかの話しなんだよ。そもそもルシファーが狙った椅子はバアルの椅子らしいし

バアルはギリシャ神話のゼウスで、そういう風に話しがゴチャゴチャになってるから
神話に出てくる神々にしろ、仏教に出てくる如来や明王にしろ、分かり難いんだよ

>>124
７２柱は、一柱も呼んでねーよ

時代劇の押し込み強盗で　中からかんぬきを開けて　盗賊を引き入れる事なんですよ。>>123

>>74
体験自慢してるってことですか？
慢心してると、盲点になりがちですよね

>>128
私は闇雲にこじさんの体験を否定しているのでは無くて、実際にある程度修行を済ましている禅僧が薬物の臨床実験を行った結果の話をしています。

また、自身の体験からしても到底異常な体験故に否定しています。

あれは、薬物による異常体験で、仏教とは関係ありません。

悟りを語るなんてできないのよ

だからこそ、走っても疾過ぎることなく、また遅れることもなく、なのさ

何故、こう言うのか。去るに時には
去るという法が有るはずだと
若し去る法を離れれば
去る時を認識できないのに

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさん
曼荼羅の世界が涅槃寂静？

メキシコが混乱してるのは、黒魔術のせいらしいね。南米はそういうのが盛んだから

うん。
ナンミョウホウレンゲキョウ。
ただ、ナンミョウホウレンゲイキョウ。
そうだ、ナンミョウホウレンゲイキョウ。

大山の相手なんか、暇なときにしかせんぞい

>>132
曼荼羅は曼荼羅ぢゃろ。世界観の描写ぢゃろ

悟りを語るは拘りであり、分別
悟りは捨てなさい

うん、
ナンミョウホウレンゲキョウ。
ただ、
ナンミョウホウレンゲイキョウ。
そうだ、
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

>>128

こじの罵詈暴言や、からかい放題を読めば、

大山の言うことがほんとのように思えるのも、無理もない。

それが多数派じゃろな。

悟れば聖人君子になるというのが常識なもんで。仕方ないかも。

そっかぁ〜

黒魔術で世俗のご都合をブッ潰せるかもしれんのぅ。日本をメキシコにできるかも
銃刀法が解禁されるかも。仮にも悟りを開いた今の和智なら、凡夫より遥かに霊力が高い

うふふふ (●´ω｀●) ♪

>>107
は？
同じでしょ？

こじ＝和知は悟ってる、だから正しい。。ｗ

大山＝おれは仏教を知っている、だから正しい。。ｗ

どこが違うんだ?ｗ

みんな何も分かってないじゃん。
ナンミョウホウレンゲイキョウ。

2020年までに日本が、医療費１０割負担でベーシックインカムを強行導入しないなら

悟りを開いて霊験あらたかなこの和智が、黒魔術で日本をバッキバキにしてやるぞぉ〜

おー！ ＼＼\\٩( 'ω' )و //／／

俗世のほうが、和智にとってはよっぽど魔界ぢゃわい。変に気を使わせるゴミばっかで

うふふふ (●´ω｀●)

>>135
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曼荼羅でちょっとググってみたんだけど

涅槃寂静って悟り？

＞この曼荼羅は悟りの境地を絵柄で示したものになっており、
代表的なものには大日経を示した「胎蔵界曼荼羅」と金剛頂経を示した「金剛界曼荼羅」があります。

>>139
ファースト博士の最期をご存知ですか　?
実話です。

あなたの両手の平で　ユーフラテス川の流れをせき止めることは　出来ますか　?

>>144
胎蔵界は、物質世界
金剛界は、精神世界

曼荼羅に描かれとる仏どもは、それぞれに色んな特徴があって、そういう特徴すら
誰の心にもあるし、世界はそういう感じに満ちている。という「情景描写」なのぢゃ

もちろん、仏どもは最低でも小悟以上の者ぢゃから、その心は涅槃寂静にあるぢゃろう

(-人-)

>>145
ベーシックインカムにしなさい

さもないと、テクマクマヤコン、テクマクマヤコン、ラミパス、ラミパス、ルルルルルぢゃ

分かったか？日本チン！

ここは皆さんにお任せして　オラは何も見なかったことにしよ。

>>146
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました

>>141
おまえ、晃とちがうんか？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

世の中に不満があるなら自分を変えろ！
それが嫌なら、耳と目を閉じ、口をつぐんで孤独に暮らせ！
『【攻殻機動隊S.A.C.】草薙素子（少佐）名言』

赤ちゃんは、俺が冷蔵庫かびんちょう鮪のぶつ切りを出すのを出窓のカーテンの裏で狙ってるｗｗｗ

本当に神出鬼没な猫じゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

高野山の密教呪術と、景教に繋がりがあるとしたら、そういうことかもしれない

大泰景教流行中国碑 (-人-)

>>151
こじ君あてにしろ
どう見ても自分の都合です

草薙素子（少佐）
俺もファンです

冷蔵庫を開け、パックを破くブチッって音でヒョイット出て来るｗｗｗ

なんて憎たらしい雌猫なんじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>149
自分でググった方がいいと思うよｗ

>>138
ハイハイ、心療内科に行きましょうね(´∀｀)

>>135
また逃走か？

>>110
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ女は子宮でしか物を考えられないってバカにされるねｗｗｗ

>>140
？？？

仏教的な正誤に大山は関係ないけど？

ゴジの場合みたいに、わしが仏教ぢゃと言ってるとの違いが分からないのですか？

男はオチンチンで物事を考えておるのじゃｗｗｗ

別に問題はないがｗｗｗ

しかし、大山とか習近平とかは異常じゃｗｗｗ

やはり、豚のオチンチンかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

世の中に不満があるなら自分を変えろ！
それが嫌なら、耳と目を閉じ、口をつぐんで孤独に暮らせ！
『【攻殻機動隊S.A.C.】草薙素子（少佐）名言』

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

>>156
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚググったのが合ってるって夕たんは言えるの？

俺は仏教を知ってるとか、言った事ないけど？

学んだ範囲で話してるだけだし、知ってるとしても、極々一部と思ってますが？

今の６０過ぎのジジババは孫まで使ってドロボーさせる気がしたのじゃｗｗｗ

携帯もって話しながら山に入って行くガキを見てそう思ったｗｗｗ

こじではなないが、悪党過ぎるｗｗｗ

私有地には許可なく入ってはいけないのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

「世の中に不満があるなら自分を変えろ！それが嫌なら、耳と目を閉じ、口をつぐんで孤独に暮らせ！」
『【攻殻機動隊S.A.C.】草薙素子（少佐）名言』

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

こじ君世代はわらびの価値がわかるか？ｗｗｗ

こじ君世代はウドの価値がわかるか？ｗｗｗ

こじ君世代はタラの芽価値がわかるか？ｗｗｗ

料理もできないのに、若い者がわらびやウドを採る理由などないのさｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>165
では、こじ君の発言があっていると言えるの？
どこで判断するんですか
彼はある意味オタクだから、それらしいことは知っているとは思うが
義経がジンギスカンになったという類とそう変わらないところもある
彼は合っている合ってない関係なく言い切るからね
知識を求めているなら、ある程度、調べてからの方がいいのではないかという程度です
あまり深い意味はありません

【仏教】悟りを開いた人のスレ388【天空寺】

スレタイをあれこれ分別すると、

生死（しょうじ）とは何か　を求める。

悟れば、もはや　悟ったので、真理（さとり）　を求める事が無い。

なので、さとりを語るものは誰でも、未悟、悟前（ごぜん）である。

しかして、さとりを語りだせば即ちその時点ですぐに未悟、悟前（ごぜん）である。

この設定には、大きな誤謬が有って、
これが真理（さとり）と手のひらを開いて見せていても、誰も真理（さとり）が見えず、聞こえず、である。

古佛は面壁した、と言う。
臥薪嘗胆、辛抱我慢、租佛祖師方（そぶつそしがた）は胃腸が悪かろう、ﾊﾟﾝｼﾛﾝかｷｬﾍﾞｼﾞﾝか、あるいは太田胃散か、胃胃腸し、じゃない。

大物はネットの支配権を得る。
超大物はその人たちの心の支配権を得る。

大物はネットを支配する。
超大物は彼らの心を支配する。

笑っちゃ魚ｗｗｗさん、あなたがご年配であることは分かりましたので、あなたの人生経験で学んだことを教えてください。

>>130
異常な体験なら、継続は難しいと思います。
もう一度、薬物体験して解脱してみろって言われても、
こじさん本人は出来ないのではないか。自殺目的以外には。

>>138
そういう言葉は、悟りへの妨げになるんですよね。
自分へ向かって吐いているようなものなんです。
いつまでも自分の腹に染みついて離れない。だから
罵詈雑言を吐き続けないといられないってことでしょうか。

>>159
「でしか」とは言ってないよ。女性ホルモンに影響されてると思うでしょ。

大物はネットを支配する。
超大物は彼らの心を支配する。

「世の中に不満があるなら自分を変えろ！それが嫌なら、耳と目を閉じ、口をつぐんで孤独に暮らせ！」
『【攻殻機動隊S.A.C.】草薙素子（少佐）名言』

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

笑っちゃ魚さん、あなたの人生経験で学んだことを教えてください。

何らかの準備が整って
ドラッグによって突貫工事で開通

突貫工事の感覚に依存することなく
開通した下水管を存分に使っている

そんな感じに思うけどなあ

大物はネットを支配する。
超大物は彼らの心を支配する。

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

こじ君の場合
言い切るからそのように思われ、魅力を感じてしまうのさ

我々は人という動物でもあるわけで
人は人であってライオンじゃない

>>175
その継続の意味が分かりませんが、その体験は(唯識)仏教でいう法處所掃色(定果色)ではなく、遍計所執色ということです。

そりゃそうですよね、仏教は無我を説くのに"我“が剥がされたのぢゃ〜"ですからw

無いものを剥がされるとか、どんだけ酷い妄想だったのか…話になりません。

>>169
わらびはアク抜きが面倒
ウドは味噌つけて食うのか？
タラの芽しか好きではない

しかし、山菜の両横綱はオケラとトトキぢゃ。それが食えるならタラの芽など雑草ぢゃ

(-人-)

ちなみに和智は、食べたことない (笑)

中卒ナマポの糖質おじさんが、ネット弁慶になってワシは悟ったのぢゃ〜、とか。

哀れな方です。

高校も大学も大学院もムダだと、14歳で判断したのが大正解で、功を奏して悟ったのぢゃ

(-人-)〜♪

大山くんは３０年のムダ坐り

和智は悟りの世界チャンピオン

周知の事実です。ごちそうさま

チーン (-人-)

みなさんの実年齢を教えてください。
ちなみに私は３０歳です。

「心を成長させるために、この世に自分以外の人がいる。」
塩沼亮潤大阿闍梨

手羽先チューリップ８本を150円で、５パックげっと！４０本で750円ぢゃ

味付けはどうしようか。食べ易くて良いぢゃろう。血抜きが適当なタイ産ぢゃ

>>166
あれ？言ったことないんだっけ?ｗ
さも仏教を知っているように聞こえること言っていると思ったけどね〜。。ｗ
なんでもさらっと引用出せます、みたいなこと言ってなかったかな〜?ｗ
スゲーな〜と思ったけど。。ｗよく言えるな〜と。。ｗ

しかも「仏教的な正誤」を出せるんじゃなったのかな〜?
仏教知らずして、どうやって正誤を知るんでしょう?ｗ

>>190
それが大山マジック

ググってコピペか経典の引用パワーです

本人は意味を把握できてません

(-人-) ♪

>>190
以下の通りレスしてますが？

>>748
＞ここで何かを尋ねられてサラッと引用を出せるのは、自身が悩んで来た通過点だから。

知ってる範囲で、自身が通過して範囲で、三証を準拠に仏教の正誤を論じて何がおかしいですかねぇ？

>>191
こじさんは、龍樹の著作を一瞥もしないで龍樹を酷評する馬鹿の話しはご存知かな？

妬み、嫉み。
見苦しいものです。

>>181
遍計所執色とは、分別されたもののことで、対象的に実体として把握され、執著（しゅうじゃく）されたものとありました。
定果色は調べられませんでした…。
たしかに、「我が剥がされた」と判断したのは一体誰だったのか気になります
解脱したのなら、剥がされたことも分からないはずです

麺なしチャンポンという、野菜を大量に食える、カートセール荒らしに持ってこいな
メニューがあったわ。もやしとキャベツ多目で良いし、肉は豚バラとカマボコでいいし

紅ショウガのせたい感じ

>>181
継続とは、その悟り方を継続出来るかってことです
一回限りでもう二度としないってなると単なる体験です。

デザートとサラダは別腹と言えるし、肉食に変える前は野菜好きだった和智も
納得できる味だと思った。麺なしチャンポン鍋一個分もりもり食い

ガラスープに牛乳と胡椒を入れれば良いだけぢゃし、ラクだわ

元オウムも絶対に好きになると思うなぁ。麺なしチャンポン

>>187
精神年齢で言えば、
夫は２歳、私は３歳です。保育園児のほうが賢い！

>>187
和智の精神年齢は９９歳ぢゃ

身体は５０歳、見た目は３０歳

実年齢は４２歳ぢゃ

>>192
いやいや、別におかしいとは言ってませんが。。ｗ
おもしろいな〜と。。（内心の声ｗ）

>>194
そう思うはちょっと異常だな〜。。ｗ
おかしな人がいるな〜と、面白がってるだけですから。。ｗ

修行は死ぬまでやるべきだと思うよ。
諸行無常だし、周りは進んでってるのに、昨日と同じことしてたら、それは退行しているってこと。
だから学んで精進したほうが良い。
悟って真理を知ったとしても、それはすでに過去のもので、「いま」は悟ったことを記憶しているだけ。
なんにもしていない。それは、怠慢なのではないか。「いま」ここが大事なんですね。

チンポは６０歳ぢゃろう。２発目は受け身しかしたくないのぢゃ
尻穴に指を突っ込んでくれれば、なんとか勃つかも。元カノにほじられ過ぎて

ウンコ漏らしになってしもうた (-人-)

指がウンチ臭くなるから、ラップしてくれ言うても、気にするなって言われてほじられた

>>202
？？？

意味不明。

こじさん
凡夫のまま死ぬのと
悟ってから死ぬのとでは
個々人の意識の上で
死ぬという経験に
違いがあると思いますか？
違うのであれば
どんな違いか表現してください

ビニール袋に切った野菜セットを入れて、スープだけ出来上がり次第
食べ切れそうな分だけ、少し火を通して、麺なしチャンポンにすれば良いな

>>175
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ柿の種が言ったなんて言ってないだろがぁ〜

疲れるなお┓(￣〜￣;)┏

男性が女は子宮でしか物を考えられないと揶揄するって事

>>170
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこじさんが合っていないとお前は言い切れるのかお？

麦が確認している事をいちいち指図すんなお
彼氏でもあるまいしぃいい〜ｗｗｗ

>>207
凡夫のまま死を迎える場合、よほど自分が衰弱した老体の忌の際でもない限り
意思や記憶が消え逝く過程で、ただならぬ恐怖が伴うかもしれん

それは和智が悟りに至る時、瓦解する段階に伴った恐怖と不可思議がそうだったからぢゃ
しかしその後で意識だけ残る。思考や記憶を探るのは一切できないがの。そこは心地よい
「時」などと言うものを気にかける要素すら微塵もない、宇宙のような心地ぢゃ

おそらく、死はそういうものぢゃ。悟った後で死に至る時は「ああ、そこへ行くのか」
って感じぢゃろう。既に知っておる感覚ぢゃ。死んでみなきゃ確証はないが確信はある

個々人の死の経験に違いがあるとしても、後悔やら無念の思いは「思いに過ぎぬ」から
意思が瓦解してゆく過程で、真っ先に消え去るものぢゃ。その後で記憶が消え逝く

あとは、チーン (-人-) ぢゃ

凄まじく穏やかで、絶妙に心地よい解放感と、範囲を定められぬ壮大な、全てに溶ける

その辺に転がっておる、石塊や土塊も、すべて、そういう心地にずっとあるのぢゃ

まあ、死は、恐がってたほうが良いんぢゃないの？逝ったら逝ったで戻って来れないし

たとえ怨みをいだく他殺でも、無念の事故死でも、懺悔の果ての死刑でも
逝くところは同じぢゃ。生きてる時より気持ちがええし、ビックリ箱と思うてたら良かろ

＞凡夫のまま死ぬのと悟ってから死ぬのとでは

別というのなら、それは妄想でしょうね。

＞三界唯一心 心外無別法
＞心仏及衆生 是三無差別

で、何かの間違いが起こり

その状態から「蘇生が叶えば」

どんな凡夫でも、大悟到達した覚者ぢゃ

いわゆる本物の「無認識」ってやつぢゃ

(-人-)

>>191
> >>190
> 　それが大山マジック　 ググってコピペか経典の引用パワーです、 本人は意味を把握できてません、♪　』

禿げしく同意！！　ﾉｰﾀﾘﾝだしー　ｲﾇﾔﾏｧー

凡夫でも覚者でも、死は同じぢゃ

意思が瓦解する ＝ 末那識が瓦解する
記憶が辿れなくなる ＝ 阿頼耶識が消える

ここまでの段階において、凡夫にとっては、凄まじい地獄になるかも

いつぞやの交通事故の大学生の、忌の際のセリフ「うわああぁぁあ！僕の腸がぁ！」

そうなってから意思と記憶が崩壊するまでの間に、苦心が激しく極まるってこと
肉体的な痛み、苦痛、激痛は、凡夫も覚者も同じぢゃ。想い出が壊れる苦心の差だけ違う

>>216
認知障害外来に行きましょう。

要するに「執着の有無」ぢゃ

苦痛でなくて、苦心というのは、執着があって起こるものだからぢゃ
悟ってしまえば、苦心というものは無くなるのぢゃ。覚者にも程度の差はあるがの

しかしこの「苦心」。金や物を失うことより、我が身を喪うことに伴うからこそ

凡夫どもは、ピーピーきゃーきゃーぢゃろう

>>200
> >>187
>　 精神年齢で言えば、 夫は２歳、私は３歳です。保育園児のほうが賢い！　』

普遍的審理ではない、つまりは個人事情の披歴は、これ、万人の大迷惑、かつ　不用品で返却したいです。

わたし、を　解かれ、　命令は
街の噴水のある広場で行う寄付に似て、
神であれ、仏であれ、街の人であれ、
聞くに堪えない痴話げんか同様に、
これを避けるべきなのでは無いのか、
と言う　希ガス、東京ｶﾞｽ<(_ _)>ﾍﾟｺ

「生病老死」の四苦。とは言うものの

案外、それがあるからこそ、死を受け容れられる事にも繋がるぢゃろう
何故ならば、若くて健康なうちに、片方の眼球や片腕を失う「苦心」は大きく
それ以降の人生もまだまだ長く続いて重荷を抱える羽目にはなるし、無念も多くなるが

それなりに高齢であれば、諦めも比較的にラクに着く。どうせヨボヨボぢゃしの

それなりに己が高齢であって、そこそこの経験もあり、いい感じに身体が不調となり
生きてるだけで、けっこうシンドイ日々が続いた後に迎える死であるならば

むしろ、それなりの四苦を抱えて経験してた方が、諦めもつくし、ほなサイナラぁ〜と
言ってしまえる状態に、無きにしも非らずぢゃろう。要するに、ヨボヨボだからぢゃ

(-人-)

人生の最後に一生を振り返ったとき、おそらく、

「多少の満足」と「いくつ後悔」が残るのが普通です。

多くの方を弔（とむら）ってきて、そう実感します。

けれど、それでいいのです。

人生を”棒に振る”くらいの気持ちで生きれば、ちょうどいいのです。

すると、楽に生きれます。

そして、楽に死ぬことができます。


「心がラクになる生き方」　南直哉

>>217
阿頼耶識は個体の死とともに消滅するものではありません。

いいかね？

産まれたばかりの赤子が、出産と同時にギャーギャー泣いてしまうのは
元々そういう「死と同じ心地よい心境」にあったからで、赤子が泣くのは

「産まれるのウゼェ！生きるの面倒クセェ！嫌だああぁぁああ！」って感じに
泣いておるのぢゃよ。それを周りの大人たちが笑顔で「お誕生おめでとう」という感じに
迎えてしまう、という、人間の生涯というものは、誕生から間もなく「皮肉だらけ」ぢゃ

さんざん勉強した大山が悟れず、中卒の和智が悟ってしまうのも、皮肉ぢゃしのぅ〜

(-人-)〜♪

>>210
そうかい、失礼しました
こじ君の言っているのも確かにググればでてくるな
理と智を表したものと

ただ、俺の記憶しているものの中に

胎蔵界は、大日経を表したもの
金剛界は、金剛頂経を表したもの

と、うる覚えしているものがあるから

大日経も金剛頂経も俺は読んでないからこじ君みたいに言えないよ
ってだけ

もう少し調べたらと

>>224
消滅するのぢゃ。阿頼耶識は、記憶の倉庫に過ぎないのぢゃ

こんばんわ★創価学会男子部の代表です｡池田大作の孫です｡
http://y2u.be/NonC6vDomWc

タブレットで撮った写真って写りが変じゃないっすか。
ワイの性格だと精神病になるし変に試して余計酷く見せしめ状態になる。
美意識だとか危機感だとかは必要だなあと思う(戒め)
https://www.instagram.com/p/Bl5xWavBuOI/

>>225
ここの似而非覚者のいう悟りが仏教でいう悟りなら、私も覚者だなぁwwww

>>214
その引用は、心外無別法ということが、仏でも衆生でも変わらないという意味だろ?

凡夫のまま死ぬか、悟ってから死ぬかで違いがあるのか、という質問とどう関係するんだ?

>>229
(・_・ ))))巡回(((( ・_・)　(^ー^)お疲れ様でしたぁ〜♪

>>227
はい、根拠を出してw

>>231
まんまだけど？

>>234
いや、わからないので、教えて欲しいのですが。。ｗ

>>209
揶揄する男もいれば、敬意を示す男もいるし、
人生色々、男も色々です＾＾

>>207
死ぬという経験はあなたは出来ないと思います
あなたの死を経験するのは、他者です。

>>231
心外無別法」とは、

宋代の仏教書「正法眼蔵」に登場する禅語です。

幸せだと感じるのも、不幸だと感じるのもすべては自分の心が作り出した現象であって、人によってもたらされるものではないというのがこの語の意味するところ。　』


有心　と言う事か、

無心宗である
　おおもとの教えである

こころと言うものなど、無い。これを名付けて　禅宗と言う。

三界唯一心、心外無別法（三界は唯一心にして、心外に別法無し）
心仏及衆生、是三無差別（心仏及び衆生、是の三に差別なし）

上の一行と下の一行、意味的につながっていないとおかしいわけだ。。
だから、心外無別法　という真理が、仏でも衆生でも変わりありませんよ、と読むのが正しいと思う。。

だけど、検索すると、ブログ等でテキトーなこと言ってる人がいて、
上と下を別個に捉える人がいる。。
そうすると、仏と衆生に差別無し、と誤った解釈になるわけだ。。

大山さんは、どうとらえているのでしょうか?ｗ

>>237
＞三界唯一心 心外無別法
＞心仏及衆生 是三無差別

これ、華厳経ね。

もちろん、すべてが心だから、（対象を）仏と捉えても衆生と捉えても
、同じことだ（差別無し）という解釈できなくもないが、ちょっと苦しいと思う。。

なぜなら、仏と衆生という二つの捉え方には差別があるから。。

>>235
死に際して仏と凡夫に差があればそれは妄想ですよ、という解釈です。

>>241
引用とのつながりがわからないのですが。。

>>236
> >>209
> 揶揄する男もいれば、敬意を示す男もいるし、 人生色々、男も色々です＾＾
>
> >>207
> 死ぬという経験はあなたは出来ないと思います あなたの死を経験するのは、他者です。　』


自己と他者をは分けても他者であれ普遍的存在では無いよ。

自己が死ねば、当然、他者も死に絶えてる。

英訳すると、ｼﾞｴﾝﾄﾞ

死ねば、また、諸行無常で、ゆく川の流れは絶えず。

川の流れの中にあって、これが死、と言うものなど無い。

これが生と言うものが無い。

川の流れが、それこそが、生死（しょうじ）。長文では、生老病死（しょうろうびょうし）と言う。また、不生不死（ふしょうふし）と般若心経も言い添える。

ガチャ引かせようと、運営はアレコレ考えとるが、和智は辛抱強いから、引かないのぢゃ

URガチャが出るまで、石は貯めに貯めておくのぢゃ。毎年の正月に URガチャでるし

心仏及衆生、是三無差別（心仏及び衆生、是の三に差別なし）

いやいや、よく考えると、すべてが心だから、心と仏と衆生に本来差別はありませんよ、というのが正しいのかな?

>>242
心(一心)を離れて三界は無いですよ。
仏と衆生に差別を見るのなら、それは妄想ですよ。

これで分かりますか？
だから、私は

>>214
＞別というのなら、それは妄想でしょうね。

と指摘したんですが。

しかしながらここら辺、差別無しと言えでも、悪平等はダメだということになるんだろう。。

差別のまま平等、平等のまま差別、ということなのだろう。。

>>246
おっしゃることはわかりました。。

しかし、それをあまり言いすぎると、悪平等にならないですか?
仏と衆生に、本当に差別無し、と言い切れますか?

＞　心仏及衆生

こころとか　佛とか、衆生とか、名詞だけが有って、名詞をはぎ取ると、それをみなみのみやこ、なんと呼ぶか。

しかしながら、「死ぬ際の意識に悟ったものとそうでないものの区別があるか」という質問に対して、
「心外無別法という意味では、すべては心だから、仏と衆生に差別はない」と答える。。

なーんかちょっとズレてるよな。。ｗ

すべてが心であるという教えは、差別する側に差別があるんであって、対象側にはないですよ、というようなことを言いたいのだと思う。。

それに対して、質問者は、臨終の際の意識現象という（往生要集やチベット死者の書にあるような）客観的なことを知りたいのだと読み取れるように思う（コジはそれに対してちゃんと答えてはいると思う）。。

なーんか食い違っているんでないだろうか?ｗ

ｴｿﾞｼｶ料理 『ｴｿﾞ鹿肉と玉葱の生姜煮』 - 3:18
https://www.youtube.com/watch?v=jLQSA6JjpdY

仏も衆生も心(一心)のなせる認識であり、そこに差別を見る(仏がある、衆生がある)のは妄想ですよ。

という事です。

出典は華厳経でして、その部分だけを抽出すれば悪平等的に受け止められなくもないと思います。

一に傾けば悪平等、多に傾けば差別になるのでしょうが、お経全体としては、一即多・多即一を説いてますので悪平等にはならないと思います。

この "即" の字が要でしょうね。

>>250
質問者に対して、

あなたがそう見る(差別)のは妄想ですよ？

という指摘です。

そもそもそうした質問自体がよろしくないですよ？

という事です。

エゾ鹿のネギタン塩　ネギ塩ダレ - 9:31
https://www.youtube.com/watch?v=3tJS71_D1nA

エゾシカ　ジンギスカン漬け込みダレ - 7:28
https://www.youtube.com/watch?v=r0dLlPddV6w

一番頭にこびりついている言葉
貴方がそう思っているだけですよ

チョットだけ付け足しときます
胎蔵界曼荼羅、わたしは言葉の如くって感じですね
大悲胎蔵曼荼羅ともいいます

>>253
では、他人が自分を僻んでいるとか嫉んでいる、というのは妄想じゃないんですか?ｗ

>>258
仏教的な正誤を論じてる時になんの根拠も示せず、挙げ句の果てに執拗に人格非難をするのは、妬みや嫉みだと思いますよ？

もちろん、妬みや嫉みも本来空であり、仮であると認識した上での指摘のつもりです。

言っているだけでしょう

ダンマパタ
幸福

我らを憎む人々を
憎まないで心平穏に生きよう
悪（にく）む人の中に交わって
悪（にく）まぬ心こそが幸いである

曼荼羅は、

胎蔵界が、事・差別・仮・陽・多…
金剛界が、理・平等・空・陰・一…

両方合わせて中(諸法実相)と解釈してる。
あくまで私的解釈だけど。

ただ、精神と物質というのはちょっと生々しいような気がする。

>>259
何に対する嫉みや僻みだと思ったのですか?

最高級ローストビーフ丼 - 10:09
https://www.youtube.com/watch?v=8Qt5BsFFgUI

エゾシカ肉のジャーキーのピザ - 2:01
https://www.youtube.com/watch?v=1dSuE9MRdRY

ゲキョ狂いもよく「嫉妬されてる」と言うのぢゃ。ゲキョ狂いに嫉妬できる要素など
無いのに言うのぢゃ。大山もそれと同じ思考回路になってて、都合よく解釈しとるのぢゃ

あるいは、もしかすると、ゲキョ狂いと大山の共通する特徴は、仏門宗派という
「集団に帰属依存できてる」、という部分を、嫉妬されてると思うておるのかも

それ以外に、ゲキョ狂いや大山にとって「自分が嫉妬されてる」だなんて思える部分は
見当たらないのぢゃ。アレと同じぢゃ「私は正社員だ」とか、何かの「会員だ」とか

ゲキョ狂いはそのまんま「集団に帰属依存」が強くて、大山は「権威体制への帰属依存」

だと思うよ。そんなの仏教徒としては「汚点」でしかないのにね。正道は無師独悟
誰ぞに師事するだなんて、凡夫から見れば誰が覚者かも分からんのに、よくやるよ

(-人-)

>>260
ダンマパダは、大した原始仏典ではないぞ。かなり八正道的な色が濃く混ざっとる
自由性にかける原典ぢゃ。まあ、悪くはないが、何というか「縛り」が残るものぢゃ

まさに「八正道」的な縛りがのぅ (-人-)

>>262
妬みや嫉みを起こしてる本人に直接聞いたらどうですか？

ところでロンさんは、仏教的な正誤を論じてるのに、何故、人格非難に堕するとお考えですか？

私は仏教的な体験や知識が不足しているからだと思いますけどね。

>>265
仏教的な正誤についてキチンと根拠を示さないで人格非難をするのは妬みや嫉みでしょ？

自身の体験や知識の不足が問題なのに、他人にあたってどうすんの？

「化粧」って、良くないと思うのぢゃ

ゾンビメイクや不細工メイクなど、パーティ用や笑いのネタを得る為なら全然いいが
美人に見せたり、可愛く見せる化粧は、化粧してる状態の周りの反応を当たり前だと
感じてしまって、そこがいつしかスタンダードになってしまい、顔を洗うたびに
ネガティヴに陥ってしまうし、すっぴんの状態で落ち込むと、有りの侭から遠ざかって
現実を受け容れられなくなってしまうから、化粧というのは、遊びでやるのが良かろう

むしろ逆に、普段は多少汚かったり、地味だったり、不細工にしてたほうが
そこがスタンダードになって、ふつうに風呂に入って顔を洗うだけでポジティブになれる

身も心も、装うのはイクナイのぢゃ (-人-)

男は、服装も地味なのしかないし、ちゃんと汗水流して働いてれば痩せマッチョぢゃし
常にすっぴんの状態で、特に身体には異性を誘うような魅力的な部分も無いから

装うとしたら「社会性」くらいなもので、男の場合はむしろ、自分で社会性を貶めて
実は高学歴でした、実はIQ高いです、実はこういう良い部分が有ります、にしとけば
ふつうの状態で、ちょいハッピーになれるが、女の場合だと、けっこうブスでも
がっつりメイクするから、特に日本の女。まあ、脱げば男を誘える部分はあるけども

１発やって、風呂入って寝たら「あんた誰？」状態になってしまい、そこから
嘘偽りだらけの装い人生を送り続けてしまう、嘘つきは嘘を続けなきゃいけない感じの

息苦しさを自分で盛り盛りにしちゃうよ？

大山くぅ〜ん！(-人-) ♪

八正道をして八正道に捉われず

野生児は知らんよｗ

>>267
いや、あなたが嫉みやひがみを起こしている者がいる、と思っているということでしょ?
それは妄想じゃないのか、と僕は思うんですよ。。

仏教的正誤を論じているときに、人格攻撃されたということが事実として、
その攻撃の理由をなぜ、嫉みや僻みと決めつけるのか、という問題だと思いますよ。。

他の理由から攻撃されている、と考えられない理由はないでしょう?

だから、おかしな妄想、でなければ、決めつけだともいます。。
しかも「攻撃」の内容はそもそも「人格」なのでしょうか?
そのままよく読めば、そうではないことがわかるんじゃないですか？

決めつけをせずに、冷静に相手の言っていることを理解されたら、と思いますが。。

>>273
＞決めつけをせずに、冷静に相手の言っていることを理解されたら、と思いますが。。

いやいや、理解もなにも、そもそも相手が何も言って来ないじゃないですか？
それじゃ理解のしようもありませんよ。
ロンさんや晃さんの様にキチンと反証するのならまだしもね。

>>272
人殺しをして、人殺しに捉われず

世俗のご都合は知らんよ

>>273
ろん、世の中には屑が多い
まじで僻んでる人はいる

龍樹尊者の件なんていい例です。

こちらは様々な教典から根拠を示して論証してるのに、当の本人は一冊も著述を読んでないし、挙げ句の果てに

>>83
＞和智はすべてを見通せるのぢゃ (-人-) ♪

…キチガイでしょw

>>275

542 名前:仏教棄民の大山 [sage] :2019/05/05(日) 15:58:36.13 ID:w88l+yRF
良い事が書いてあるなぁ…

　＞法然は歴史的現実としての「今」は相対的世界であることを強調し、そこにおりてきて救済論理を回復するために浄土教をよりどころとした。
　＞ところがあとの親鸞や道元や日蓮たちは、あらためて一つの難問、アポリアにぶつかった。
　＞法然における歴史的、相対的な現実としての「今」は、当時の現実相を見つめれば無視できないし、哲理としては、天台本覚思想の絶対的「今」も、深遠なものとして無視できない。
　＞そこで思想的に苦悩したのが親鸞・道元・日蓮だったと思います。

　＞中略　

　＞親鸞にしても、道元にしても、また日蓮にしても、根底には天台本覚思想が流れています。
　＞それは現実における実践力を獲得するためだったのですね。
　＞つまり、天台本覚思想の絶対的一元論によりながら、現実救済ないしは実践の面から、天台本覚思想を出て相対的二元論におりたったということですね。
　
　＞（中略）

　＞天台本覚思想でも、南北・室町時代になって、爛熟してきますと、煩悩のふるまいを、そのまま積極的に肯定してきますね。
　＞それも真理の活現のすがたとして、真理からはずれたものではない、ということです。
　＞すべては仏のふるまいであり、仏からもれるものはないというわけです。
　＞ただとらわれたものはいけないというのです。
　＞とらわれないで人を殺すならいいというのですよ。
　＞だから女性の問題も……。（笑）
　＞（田村芳朗;梅原猛.仏教の思想５絶対の真理＜天台＞(角川ソフィア文庫)）

>>276
憐れんでる人もいるよw

>>280
安価つけんなカス

名無し風情が

法然が見ているものは、現在で云うとすれば、人権と言う憲法を思い起こすといい。
飢え死にしない、権利を言う。

人が生まれる時、天使が一つの袋を持たせる、と聞く。

それは人犬である。いや、人権である。

その人権の一つが、飢え死にしない権利である。

現代は、憲法によって保障される。

法然が見ていたのは、自身を含めて餓死である。

るいりぃと積み重ねられた餓死の死体が、川を流れているのである。

南無ｱﾐﾀﾞﾌﾞｯﾀﾞ

>>283
念仏無間地獄

>>281
簡単に他人をカス呼ばわりw
仏教って屑の集まりなの？

>>284
> >>283
> 念仏無間地獄

白い蓮の花の葉の上坐っているのは、ｵﾗｯﾁのｖﾏﾌﾞﾀﾞﾁなんだ、知ってたぁ！？

>>285
カスをカスと呼ぶことは、正見、正語

>>286
なにいってんだこいつ

>>288
> >>286
> なにいってんだこいつ

わからないことをわからない、と言うのが仏教徒だぞ、知ってた！？

>>289
デタラメに質問する気はない

>>283
認知症外来に行きましょうね、(´∀｀)

ど０ぜうは　救いがたいが、二匹が連れ立って、いたよ。どうしたものかと、小一時簡(-_-;ウーン

Avicii - Wake Me Up - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IcrbM1l_BoI&;list=RDIcrbM1l_BoI&t=94

競馬学校 - 6:50
https://www.youtube.com/watch?v=bIs3RuvpYyM

>>287
なら、屑を屑と呼ぶことも正見ですねw
他人をカスと呼ぶ仏教は屑の集団w

なーにが、念仏で救われただよバーカw
イライラしてる惨めなおっさんじゃんw

>>236
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ男性全てがなんて言ってないだろがぁ〜
揚げ足取りの嫌な奴ｗｗｗ
性格悪いからお前は孤独なんだお

>>226
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ分かりました
ありがとう♪

>>266
縛られることが嫌なんですか？それはあなたが産んだ観念です
その気持ちを手放すことです。

どうして人殺しという言葉を選んでしまうのか、それを自分に問うたほうが良い

>>295
性格が悪い。
それなら、私は精進する余地があって、これからが楽しみだよ。

柿猫さんて頭いいですね

時間＝距離÷速さに気付いたところが
妄想が支配するこのスレで際立ちを放ってるなと

>>298
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ指摘してあげたんだから有難く思えだお♪

南無🙏
妙法蓮華経

死んだ後に何もないのであれば
「死」そのものは存在しないということになり
「死」を論ずるのは全く無意味になります。
この場合「死」とは生命が尽きた状態ですから
本人はその状態を意識、体験できるはずがありません。

死んだ後に何かあるのであれば
その状態は生命の継続であり、「死」ではないので
これまた「死」は存在しないということになります。

結論、「死」は存在しませんので安心しましょう。
死ぬ前のちょっとした痛みや苦しみがあるだけでそれは長くは続きません。

>>174
そんな長くねーけど、平成３０年は死んでたようなものだしｗｗｗ

仏とは何かと言うと三つ子の魂みたいなものかなｗｗｗ

そして仏になり、仏を見、仏であることじゃｗｗｗ

ヤバい奴を相手にすることはないのじゃ、ヤバい奴を相手にすると仏も鬼になるからなｗｗｗ
（　※　この辺は個人差があるので適当にやれ　）　

あとは、リアル仏教するのじゃｗｗｗ

アリル仏教とはROM化されてるので、ほぼ日本では全国共通の銭以外の価値みたいなものじゃなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

生死即涅槃
生きてる状態も、死んでる状態も、共に涅槃として変わらない

>>1


スレ番は外したら？


うんこ製造機の隔離スレ

バレバレじゃん


みっともない

>>222
人生を棒に振る
この言葉はすき
何かを選ぶとき出きるだけ
何も想像できない方を選ぶ
取り返しのつかない方を選ぶ

乞食行脚選択したときは
そんな気持ちだった
一生やる気だったけど
今思うと軟弱で情けない奴が
結構頑張ったんだなあと思う

今でも外食するときは
できるだけ知らない店を選ぶので
彼女さんにはあんたは贅沢だよ
と言われるけど味音痴だし
そういう訳じゃないんだけどな
とか言っている

>>301
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ全ての細胞がいっぺんには死滅しないと聞いた事がありました
臨終時の状態にもよるでしょうけど
心臓が止まって瞳孔が開いても耳は聞こえていると
これは不確かですので興味がありましたらお調べください

>>221
とても丁寧な返答
ありがとうございます

>>230
遠慮しないで
存分に自称覚者として
発言や表現で他の自称覚者と
競ってください
凡夫にとっては
とても役立つと思います

「生も一時のくらゐなり、死も一時のくらゐなり。たとへば、冬と春のごとし。冬の春となるとおもはず、春の夏となるといはぬなり。」(現成公案)

「生きてる人」の命があって、それが失われて「死」になるのではない

「生」と呼ばれる状態、「死」と呼ばれる状態
これが一心、法において映し出されてる

映し出された「生」も「死」も、前後裁断されて、連続性がない
「自分の命」としての連続性がないんだね

「自分の命」っていうのが錯覚ってことか

>>294
念仏無間地獄だからな
晃がやってるのは、題目

全部なんにも失われてないんだね

私がこじさんに質問したがるのは
ここではこじさんが一番
できるだけこじさんの経験から
感じた事から表現して
答えてくれる感じがするからです

他の人の説明は
その人と話す以前に
仏教の知識や哲学の知識や
様々な知識が必要な感じがします
その人の話を聞くために
何かの本を読んで勉強しなくては
いけなくなる感じです

そういう前提が
できるだけ無いことを
私が好みます

「死」への恐れとは
死んだ後の地獄のような世界、状態への恐れです。
永遠に続く苦痛と孤独

そんなものはこの世にもあの世にもありません。

>>261
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曼荼羅の意味が分かると二念を継がないがなんとなく分かってきました

ありがとうございます

>>292
大丈夫？

>>299
シャウ！

www

>>308
お断りします。

>>313
ここ仏教スレなんで
仏教について語らないのは外道です

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ晴れた空〜♪そよぐ風〜♪
草刈り行って来まぁ〜す♪

>>315
胎蔵界は慈悲、金剛界は智慧ってのもありました。

>>319

仏教＝仏教知識と盲信している点で、

大山と晃は同じ。似た者同士の視野狭窄者。話が合うのも納得。

ただし、晃は、仏教＝法華経・日蓮のみという盲信が違うだけ。

自信過剰で、

晃は１００％手遅れ。
大山は９９％手遅れ。

証拠は何年も続く投稿。批判にも耳を傾けない姿。じゃよ

リアル仏教は創価ではないのじゃｗｗｗ

ROM価なのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>322
ここ仏教スレなのは事実だろ
なにいってんのこいつ

324.バカ晃は法華経バカである。バカは死んでも、なおらない。大爆笑である。

>>305
＞何かを選ぶとき出きるだけ
何も想像できない方を選ぶ

面白い生き方じゃのお^^
未知への遭遇・体験が好きなのかのお^ー^

>>322
仏教＝知識？

誰だよ、そんな事言った奴www

３２７．バカ大山は悟れない外道であるバカである。死んでも、なおらない。大爆笑である。

「胎蔵界」つまり物質世界

ここにおける寵愛、慈悲、母性。これらを「大慈」と、真言宗で言われたりするが
その心地が涅槃にあるならば、その体感そのものが大慈としか感じられぬ心地はある

それは周りの気圧、温度、環境を織り成すすべての生き物、建造物、車輌など
それらの息づかいが、ただその中に在るだけで、まるで「胎内にいる心地」ではあるが

「個我」から見ればそうではない。弱肉強食の世界ぢゃ。金がもの言う世界ぢゃ
醜い者は差別を受け、建前ばかりの言葉が飛び交い、生存の都合がぶつかり合う世界

たとえ母親が愛情を込めて手料理を作って子供に食わせようとも、それは生き物の死骸
何かの生命を奪ってその血肉を何かに与える、慈愛を「横流し」しとるだけぢゃ

そういった世界は、依然として変わらずそこに在るぢゃろう。個我を顕著に有する凡夫は
その個我を否定できんから、涅槃の心地で感じれる「大慈」に満ちた感覚は得られない

覚者も、凡夫も、同じ世界にいて同じものを見てるのに、一方は涅槃の心地で
もう一方は競争社会の厳しさにある。これらの違いは、個我 (執着) の保持性の有無ぢゃ

(-人-)

ゲキョ狂いの晃は、個我を保持したまま仏教に救いを求めようとしとるから
その生きた心地が常に「周りが敵だらけの四面楚歌」な状態にあるのぢゃ

仏教学派の大山も、よく学んではおるが依然としてその知識により個我を保持しようと
頑なに姿勢を崩さず、禅問答を言い遁れに駆使したがるから、同じく「四面楚歌」な状態

三昧にすら到達できないのは、その精神が勝負の世界に生きとるからぢゃ
そこは「修羅界」ぢゃ。和智は何も、盗むな、殺すな、などとは言わん
あくまで「精神面における状態の話し」を書いとるだけで、晃や大山などという
バカみたいな「個我」を、晃や大山が頑なに保持しようとする姿は、いかに知識があれど

ただの凡夫ぢゃ (-人-) ♪

1、まず本当は、誰にも個我など無いのぢゃ

2、目覚めた者からそれを手離し、元から無かったと気づくが
たとえ気づけぬとも、衆生本来皆仏であるから、似たような反応を示す

3、その反応とは、まさに「我の強い者への否定、イジメ、嫌がらせ、陥れ」などぢゃ
実際に、個我の強い者ほど、常日頃からそのような圧迫を感じて、苦心しとる筈ぢゃ

4、何故そのような事になるかは、衆生本来皆仏の仏性が「手離した方がいいよ」という
意識的であれ、無意識であれ、そういう反応を示してしまうのぢゃ。それも仏性なのぢゃ

5、だから、和智みたいに人の何倍も悪態を吐いていようとも、叩かれない者と
とくに悪態など吐いておらんのに叩かれ、否定され、罵倒され、嫌味を言われる
そのような、一見すると「理不尽な状況」が、色んなところで垣間見れたりするのぢゃ

そういう状況に苦心するような日々から抜け出したい。と思うのであれば
善人などには「成ろうとせず」に、個我を手離すことが、仏教の最も基本的なことぢゃ

その理不尽さに気づくように、例えば和智はブラックジョークを連発するが
晃かて、自分で言うておったではないか「なんでこじみたいな奴が何も言われない？」

笑える話しぢゃ (●´ω｀●) ♪

その人の書いた書物で、その人の事がわかる理屈はない
書物で、その人の事を知ろうとする理屈がアホ
深く知りたいならその人に聞け！なわけで
さらに人の評価なんか、自分の価値観に照らし合わせ判断するもんだ
コジの完全勝利！
大山の負け！

不良だと普通なことしただけで誉められるやろ。私も学生生活はそんな感じで育った
例えばバスケでも日頃、ディフェンス戻らないから、普通に戻るだけで「エライ！」と誉められた

こじさんは不良だけどやさしいとこあるからじゃない？

>>331
いや、だからさぁw

見性体験もしないでなんの冗談なの？

それこそ絵空事だし、知識でしょ？

価値観なんて人それぞれ
価値観を合わせろという理屈が無理なんだろうに

しかしながら

どうせ死ねば皆等しく、同じ隔たりのないすべてに溶けてしまうのならば
生前に悟らずとも死すれば皆等しく、同じ状態に溶けて消えるならば

「せめて生きてるうちは勝負に勝ち続けたい。他者を蹴落とし生命を奪ってでも
頑なに己の個我を大切に保持して生き、生存競争の荒波のなかで我儘に振る舞いたい」

そのように思うのであれば、それはそれで良く、自由な選択ではあるが、だとしたら
「初めから仏教など興味を持つな」「むしろ仏教とは縁を切れ」「仏道から身を引け」

なのぢゃ。しかしそれはそれで、勝負の世界というものは、仏道などに比べたら
その競争率の激しさは雲泥の差なのぢゃ。そもそも仏教には競争そのものがない

歴史上のさまざまな偉人のように、常に暗殺の危険に晒されて当然であったり
謂れなき理不尽な否定を多く受けて当然な、茨の道を行きたいならば、好きにすれば良い

そういう者らは、その精神をガチガチの全身甲冑で身を包んで生きておるぢゃろう
そうでない仏道を行く者らは、誰よりもよりフルチン素っ裸の状態ほど、ぬくぬく温泉ぢゃ

どっちにしろ、晃や大山のように「何かに依存してる状態」では、勝負には勝てん
勝負の世界で強く生きるにしても、仏道を行くにしても、精神的な依存性は、弱カスぢゃ

つまり凡夫どもには、栄光も、安寧も、あり得ないのぢゃ。ウフフフフ (●´ω｀●)yー~

>>332
wwwwwwwwwwwwwwww

お前は龍樹尊者をイタコの口寄せみたいに呼び寄せるのか？

著述や伝記を通してしか知る他ないだろ？

wwwwwwwwwwwwwwwwwwww

監督を罵倒しても私は殴られなかった
他の部員は殴られてたw
その監督は授業中は誰にも分け隔てなかったけど
部活では明らかに私はみんなと区別されてた

>>336
つーか、あんた薬物による異常体験やナマポに依存してるでしょ？

まあ、自分の価値観に向き合い生きていけば自己矛盾は起きないって事だな
それに人は価値観違えど目的は共有出来る事は当たり前にある
妥協も当たり前にある

会った事もない人の言い足りない書物に書いてある事にこだわり、それを論争する事により得られる着地点なんか無いし
結局のところその人に聞けばイイだけの事だし、亡くなってるなら、わからないだけの事

バカと天才は紙一重
貧乏人と成功者は紙一重
悪人と聖人も紙一重
孤独な者と多く支持される者も紙一重

バカはバカだからバカな選択をするが、天才は天才で突拍子もないことを選択するし
貧乏人と成功者の違いは、破綻を恐れずに投資して、その結果が表か裏かの違いであり
悪人も聖人も同じように、世俗社会を忌避してそれに迎合することを拒んでおったり
孤独な引き篭もりと、犀の角のように孤独に歩み多く支持された釈迦は、同じ選択ぢゃ

違うのは、凡夫だけぢゃ。どっち付かずのパープリンなのぢゃ。ビビりヘタレの糞野郎
そのような弱虫が「四面楚歌な状態で生きる」のは、さぞかし大変ぢゃろうのぅ

和智は、ラクな方を選んだ。つまりそれがブッキョー。すぐに降参して丸裸になったら

気づくと毎日が温泉気分ぢゃわい。あははは

(●´ω｀●) ♪

>>337
だから？
結局のところ誰の価値観で判断するの？と
それは自分でしょ
その内容が間違ってる、正しいの理屈はない

>>342
？？？

一つ聞くけど、龍樹尊者の著述を読んで龍樹の思想を教相判別するのと、一冊も読まないで教相判別するのと、どちらが方法として正しいと思いますか？

>>341
どうでもいいけどさぁw

覚者と名乗るのは勝手だけど、仏教の看板を掲げるなよ？

wwww

大山くん

和智は、日本を代表する、悟りの世界チャンピオン

山崎の大きなハムたまごを、90円で５個買った。もりもり食える

(-人-) ♪

>>345
だから、覚者と妄想するのはご自由にw

仏教の看板は掲げるなよw

依存ねえ
依存しない人なんかいないわけで

依存がイイか？悪いか？の理屈は
自分を成長させる依存か？
自分を堕落させる依存か？
にあるんだろうと思うわけで
良い依存と悪い依存があるもんだろうと

自分に降りかかる行動なら抗議する理屈はあれど、生き方とかの価値観の違い程度なら、余計なお世話なんだな

>>343
正しいか？の理屈はないでしょ
読む気になれない理屈さえあるわけで

お見合いで、いくら心が綺麗でもハゲやデブというだけで会う必要もない結婚対象の否定の理屈が通用するのが現実でしょ

つまり中身の議論をする目的は何？なわけで
議論の目的が価値観を聞くなら行き着くところ、価値観の違いしかないって事
読むに価しない書物であるも結論の一つ

さらに肝心なのは、誰が判断する話か？なわけで
あなたが判断する理屈ではないのは明白でしょ？

私が試合中ディフェンスに戻らなかったのは
ゲームが自分の思い通りにならないからだ
楽しくなくなって自棄になる
それを仲間のせいにしたり、監督のせいにしたり
でもホントは自分の実力に原因がある。と分かってたはず

>>348
もう一度聞く。

龍樹尊者の著述を読んで龍樹の思想を教相判別するのと、一冊も読まないで教相判別するのと、どちらが方法として正しいと思う？

>>350
どちらが正しい理屈はない
確実に答えを得るなら龍騎と話せなわけで
亡くなったなら確実性はないし、議論する価値がない理屈もある

バスケは向いてなかった、とか
柔道だったら大成してたかも、とか
形枠は向いてなかった、とか
躯体工事より仕上げ仕事の方が向いてる、とか

事実だけど、「できない」のは自分の実力だ

>>351
龍騎？

龍樹だ。

これで最後な？

龍樹尊者の著述を読んで龍樹の思想を教相判別するのと、一冊も読まないで教相判別するのと、どちらが方法として正しいと思う？

キチガイと増上慢が八割を占めるスレ。

350.バカ大山が引用するから簡単に反論できる。それだけのことである。
龍樹の著作の問題ではない。
バカには理解できない。大爆笑である。

ID:RaOD7HDbはコジをかばってんのかよ？

いくら大山嫌いでもコジの勝利はないわ

どう考えても、何にしても著作者の本一冊も読みもしないで批判するのは間違いだろ

３５６．引用してくれれば、正誤はすぐに、わかる。
バカには理解できない。大爆笑である。