【禅】坐禅と道元禅師【禅】

【道元禅師】
坐禅は安楽の法門なり

仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。

ただわが身をも心をもはなちわすれて、仏のいへになげいれて、仏のかたよりおこなはれて、これにしたがひもてゆくとき、ちからをもいれず、こころをもつひやさずして、生死をはなれ、仏となる。

【聖書】
あなたが聖書を選んだのでは無い
聖書があなたを選んだのでしゅ。☆🎍

輪廻転生を繰り返しアダムはエヴァを探し続ける。
アダムはエヴァと再会する日が来るのだろうか？
いつか、時空を超えアダムとエヴァは再会するだろう。

【お友達が本を出版しました】
新訳日本神話 雪村 基光
※作者本人がこのスレに遊びに来るかもです。

【スレ主から一言】
しよーがないなー
怒って時は怒ってるきり
「わたし」が怒ってる
が余計って事。

いつ死んでも後悔しないように前後を際断して今を生きよ

今を離さないように

数分前の傷すら今はもうない
無心は傷付かない
まさにその通りだ
俺はとんでもないものを手に入れた。

すごいスピードで流れる今
１秒たてば１秒忘れる
今を離そうたって離れない

黙して語らず

言葉が出る前を練っていく

ザラつきが消えるまで耐える。
これが忍耐です。
ザラつきを我慢するのではありません。

1おつ

スレタイは固定で頼む。

>>2
俺の心境でテンプレも変わる。

>>3
テンプレは良いけどスレタイは固定してくれ。

>>4
スレタイはこれで今後固定だね。

>>5
そうしてくれるとありがたい。

前スレの続き。（一乙）

いろいろ調べてみたけど、類語が結構ありますね。

　「青山元不動。白雲自去來。」（禅林句集）

　「時有僧問。如何得出離生老病死。師曰。青山元不動。浮雲飛去來。」（景徳伝燈録）

　「僧問。如何得出離生老病死。師曰。青山元不動。浮雲任去來。」（五燈會元）

　「白雲聴?白雲」（祖道集）

　「白雲聴?白雲」（祖道集）　？　→イ　+　尓

＞晴れてよし　曇ってもよし　富士の山

ここが無分別底であれば、”日々是好日”ってなるんだけど。

>>9
まぁ、殺人事件があろうが日々是好日だね。

＞「時有僧問。如何得出離生老病死。師曰。青山元不動。浮雲飛去來。」（景徳伝燈録）

まぁ、普通にみると、青山は本来の自己、浮雲は生老病死って事になるんだけど。

ただ、”青山元不動”っていうのは注意しないと、基体と云うか常・一・主・宰の我と受け止められそうでｗ

>>10
悲しくて涙が出るのではなくて、涙が出るから悲しくなるって聞いたことがある。

>>11
現量、くらいに思っておけばいいんじゃないですか？ｗ

>>12
悲しいと言う認識が涙の後だからそうなる。

コテ消えた。。

無分別底に自然となっていくのが禅だろうな。。

無分別目指すのはおかしい。。

　眼若し眠らざれば諸夢自ずから除く

外見てればいいだけで、夢と向き合って、どうするんだって話。。ｗ

>>13
まぁ、どうあがいても成るようにしかならないんだけどねｗ

>>15
無分別底まで、自然に行けると思ってるの？

>>17
あれれ？

>>18
あなたの眼は、何かを分別してるのか？

耳は何かを分別してるか?ｗ

鼻は？ｗ

>>20
甘いなぁ

「自」はおのづからといふ、行者のはからひにあらず、「然」といふは、しからしむといふことばなり。
しからしむといふは、行者のはからひにあらず、如来のちかびにてあるがゆゑに法爾といふ。

親鸞上人から自然法爾について。

>>21
そもそも分別あると思ってるのが妄想。。ｗ

>>23
どの口がゆうとんねん
真の男って分別してたくせに。

偉大なる創造主(曹洞宗)

あとはどうでもいい

>>24
無我なのに、誰が分別する?ｗｗ

>>26
過去の口がゆうとんじゃ
くらい返せないかな。

>>26
論もムガムガ馬鹿かぁ…

>>27
無一物なのに、なんで分別なんてものがある?ｗ

23.悟り、は妄想である。
バカには理解できない。大爆笑である。

>>30
じゃあ迷いは妄想か?

>>15
＞無分別底に自然となっていくのが禅だろうな。。
＞無分別目指すのはおかしい。。

無門関の第十三則に”徳山托鉢”ってありますけどね。

著語に　”始め芳草に随って去り、又落花を逐うて回る”　って置くそうですが。

２９．無一物が分別する。
バカには理解できない。大爆笑である。
２６．無我が分別する。
バカには理解できない。大爆笑である。

>>31
大円鏡智を信頼してないだけ。
若しくはソコまで至ってない。

だから迷う。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ妙観察智は宇宙の成分と麦は一緒っで一つだって事？
成所作智がググッたけどサッパリ分からないｗｗｗ

>>33
まだムガムガ言ってるし。

古参もレベル低いのー。

３６．無我を理解していないバカ日本鬼子である。
大爆笑である。

>>38
諸法無我を壊した無我の一人歩きに意味は無いよ。

有るのは弊害だけ。

法の意味も壊してるから大乗で覚れる筈がない。

どちらも道元の軽率な発言から来てる。

３９．無我の一人歩きが宗教である。
バカには理解できない。大爆笑である。
バカクロも。同じである。

>>42
お前が一番馬鹿w

>>33
それだと、無我がある、無一物がある、ということになって、おかしいぞ。。ｗ

>>34
？ｗ

禅は馬鹿になる修行なんだけどね。
これ、賢くなるより難しい。

>>42
無我が至上なら死ねよ。
ずっと無我になれるから。

>>44
大円鏡智が解らない？

４３．バカ比べ、をやりたいバカ日本鬼子である。
大爆笑である。

>>48
さっさと無我になれよ。

>>42
無我があると思っているバカである。。ｗ

大爆笑である。。ｗ

>>47
話のつながりがわからない。。ｗ

>>50
>>31
阿頼耶識の成長をを信頼してないだけ。
若しくはソコまで至ってない。

だから迷う。

これでは？

４６．悟れない外道であるバカ日本鬼子が言う、ことである。大爆笑である。
無我を理解していない、ことが明白である。
大爆笑である。

>>33
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ非無一物非無我ｗ

>>52
じゃあ仏教徒に対し、強制的に無我に差し上げても良いよな？

感謝される案件だと思う。

５０．無我がない、と思っているバカである。失格である。
大爆笑である。

>>55
死んで無我になれよ。

５４．意味不明なことを言うバカ日本鬼子である。
大爆笑である。
なんでか。
無我を理解していない、からである。
大爆笑である。

>>57
諸法無我じゃなく、ただの無我なぞ知らんわ。

大乗は皆殺しにされるか、ぽったんを差し出すか決めるんだな。

５６．死んで無我になれる、と思うバカ日本鬼子である。大爆笑である。
バカ丸出しである、よ。
大爆笑である。
なんでか。
無我を理解していない、からである。

>>59
なにそれ命乞い？

５８．知らない、のに威張りたいバカ日本鬼子である。
大爆笑である。

>>32
風流でいいですね。。ｗ

>>61
殺してやるから言ってろ。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ成所作智は現量の解釈で良いですか？

>>51
阿頼耶識なんて知らん。。ｗ

６０．命乞い、を期待するバカ日本鬼子である。
大爆笑である。

>>66
決定事項。
命乞い要らんよ。

>>65
唯識どーぞ。

６３．仏に会えば仏を殺す。
バカ日本鬼子に会えばバカ日本鬼子を殺す。
殺し、の法則である。

大乗はぽったん差し出すか、巻き添え食らうか決めとけ。

おやすみー( ・∀・)

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃん千手観音の手は枕を取る為って
手が目の働きをしているで良いですか？

無我を理解していない、と殺されているバカ日本鬼子である。
それを理解できないばか日本鬼子である。
大爆笑である。
バカ日本鬼子は殺されても、なおらない。
大爆笑である。
少しは勉強せよ。

>>71
ちがう。。

私が書き込めば彼らは黙るであろう。

>>73
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚまた考えますw

>>74
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ初めまして宜しくお願いします♪

>>76

初めて御意を得ます。
それがしは安堂拓海で御座る。

くろ＝ろん氏は、凡夫を装っておりますが、
実は凄腕の禅者です。
まったく油断ができません・・・。

時間が流れないところへ到着した。
これは時の終着駅である。
私はそこへ遂に辿り着いた。

見ろ、見ている景色は
全て過去のものではないか！
何処を見ても懐古の念を禁じ得ない。

>>77
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勉強させて頂いております

若い人が、昭和の香りがするという。
だが、私は百年後に生きていたとしても、言おう。
ここは昭和の香りがする。

>>79
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ過去現在未来何処で見ていますか？

世に新しいことなど何も無く。
人も新しいことなど何も無く。
ただ今吹き荒れるよ古の木枯らし。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚチリン♪チリン♪

>>82

時の流れは終わり、
終着駅で待つ我は
さらに誰をか待たん。

失楽園
失ったパライソが
我を苛む

>>84

７月になりました。
風鈴の季節ですね！
風と鈴の音もまた懐かし。

MGCMエロ過ぎて
我に跨りて
髪を揺らす彼を想う

>>85
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一帰何処へ？

女の子に生まれてくればよかった。
生まれてきて損した。
僕は来世が楽しみあなぁ〜、君たちも。

>>87
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ風鈴は知っていますけど
知らない物を見ると何だか分かりませんｗ

>>89

ターミナルだよ。
その先に線路がないところ。
×って書いてあるでしょ。

僕は僕を許さない。
そして許す日は来ない。
だからもう解決する日は来ない。

それでもいいって君は言った・・・。
そうだった忘れていた。
あの夜を。

テンプレート追加

・犬山先生だけはガチ

何処まで行っても付きまとう
果たして影を逃れたとても
別の何かが影となるやも怖ろしき


>>91
宇宙人を初めて見た者は
それを宇宙人だと思わない。

>>90
ブレまくりやな

父と母
交わるを見て
何してる？

これが幼い子の思い。

男の人にお姫様だっこされたい。
今、そんな気分。

>>95
一貫した者この世におらず
汝もまたその一人なり
我もまた流れる旅人なり

>>92
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ点検してましたね♪
そしてまた走り出しました♪
行く先はラララララン〜♪ラァ〜♪♪ラララララン〜♪

アンさんは何キロ？

やんぬるかな
共に身を捨つる者探さん
これぞ我が道の専一

>>99
体重？58くらい。

明日がまた我を襲わん
明日は明日が自ら思い悩む
されど今日は我が思い悩む


3時だ寝ぬ。

アンさんお姫さま抱っこ余裕だよ。
それどころかそのまま小走りできる

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ記憶で出来てるねおｗ
終着駅で大規模規制でシベリア板のスレの1001のaa想い出して
その先に線路が無いで点検している電車を想い出して
終点飲下田駅を想い出して
リゾート21のロイヤルボックス想い出して
ラララララン〜♪ラァ〜♪ラララララン〜♪になったｗｗｗ

おはよう😃

庭掃除終わった、おはよう。
車移動したら生々しい雛のペッタンコがタイヤの有った位置から出てきやがった。
紫陽花の根本に葬ってあげた。

>>105
坐禅してる時だけ禅ではなく、その一連の動作も禅

>>106
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはお♪
教えてもらった様に呼吸に意識して20分くらい歩いたけど
全てが今に感じたおｗ
感じたダケなんだろうね

>>107
ええ感じやな

>>107
それ、坐禅しやんでも禅してる

まだ君にー禅してる 今までよりも深く

>>109
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚマジで！でも今って分からないとか言ってたと思ったから
感じたダケなのかなぁって思いました

>>111
今を感じるの大切
過去のスイッチ切れる

>>112
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ出勤する少しの間もちょっと続けてみます
ありがとう♪

>>113
うん

あれ？麦とカムイが意気投合してる。

>>113
そうそう、メインの動作に意識置いてもいい。
歩くときは歩くに、メシを食う時はメシを食うのに意識を置く。

>>116
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ先に知識が入っているので仏様と一体になっているって妄想してしまうｗ
やってみます♪

>>117
仏とは人の形してない。
即今の様子が仏

悟りと、
悟るための方法と、
悟った後の話しとを
ごちゃごちゃにしている者が非常に多い。誰とは言わんが。

で、カムイはしっかりしている方。

w

ほどけば仏
これ、言いかえると前後裁断の今です。
今だけになるとは、過去未来がない。
過去のトラウマ、傷、未来への不安がない。

前スレから見てるけどヤベェナ〜

毎日引き篭もれば悟り気分もなれる。

しかし世俗の娑婆苦に入れば元の木阿弥じゃ。

世俗の荒波に耐えうるならば認めたる。

>>123
世俗に常に油断せず隙を作らない。

最近、人と物がなんら変わらんように感じる。

>>125
ここで、生物の定義とは何か？考察したいと思います。

生物と無生物のあいだ
http://anfield17.hatenablog.com/entry/2015/11/29/183803

例えば、目の前にあるパソコンは1年経っても基本的に同じ分子で構成されている。
しかし、私たちは違う。
1年経てば、分子レベルではほとんど入れ替わっている。
つまり、細胞の単位で新しいものになっているというのである。
これを本書では"生命体はたまたまそこに密度が高まっている
分子のゆるい淀みでしかない。"と表現している。

>>125
擬人化か？

語尾にナムナムとつけてジュエルペットのごとく
安易なキャラ設定で視聴者に媚びを売り
ダルマ市と称して自分のキャラグッツの即販を行っている
エセインド人ペルシャ人の祖師ダルマより

創造主の方がしゅごい

天竺からの帰りを待ってる河南(カナン)の直弟子より

即販の方が大事なんだあああああああああ

>>126
そんな理屈でなく、風景の中の人と物がなんら変わらない。

無意味に広がる風景

無意味に広がる風景

この一言でカムイが似非サトラーだと理解した

俺悟ってないゆうてるのに、なんなだろこいつら

>>130
>>131

ボインちゃんが歩いている、一瞬で、風景がボインちゃんになる

カムイさんの場合
わたしはなりません

自分＝肉体も最近薄れてる。

>>135
ハゲたか？w

はたまた、依草附木の精霊と御成りあそばしたか。

342 名前：支店長[sage] 投稿日：2019/06/29(土) 00:01:09.55 ID:U6Dh7zgi

朝打三千 暮打八百。んだはおやしみー。

そうなんですか。私は頭を通さずに様々なこと行えているので、そういう認識はありませんでした。すいません。

思考は思考で単なる脳の活動で、その人自身とは無関係。

いやいや、大山さんは良いもの持ってますよ。菩提心というか、求道心というか。でおーに無いものを持っているように感じますね。反対にロンは頑な過ぎてどうにもこうにも。そんな中、カムイが和ませてくれますね、大いに笑わせてくれる。

何のための仏道かって問題ですね。

自分が大事か、仏が大事か。

もう通り過ぎてますよ、そう言う所は。

本名、大山匠さんっていうの？ふーん、ガテン系の名前だな。

思い上がったら後戻りでしょ。過ぎたと言うのは文字通りですよ。まずはご自分の物差しを脇へ置いてみてはいかがですか？

それは当然ですよ。八万四千巻を尽くしても、説き尽くせないんですから。ましてや個々別々でもって。

そうですか。でもますばご自分が、と言うのが先で。前を走っていると思ったら、周回遅れだったなんてことは、世の中にはいくらでもあることで。

でおーはやっぱり博識だな。俺なんざ足元にも及ばない。冗談ぬきでさ。

そうですね。行き着くところはそこ以外にはあり得ない。だから本当に救われると。

仏教はご自身の中にしかありません。祖録や提唱は、ただ月の方向を示しているだけで。

仏が大事か、自分が大事か。

隔てを作っているのが自分と言う余計もの。隔てが無ければそのままで。分かりますか？ 　』


↑　何を言っているのか、ｲﾐﾌです、が、
おそれざん、のいたこの伊太郎みたいだから、突っ込みどころが満載なので、どなたも突っ込みを入れてみてください。それが出来れば、各社の覚者。
どこでどう踏み間違えたのか、ｾｯﾀﾝはﾜｼの弟子ｼﾞｬと言い放つうぬぼれ屋であり、結果としてのどこかの新興宗教教祖様でお賽銭を巻き上げてるんだろうなぁ。

今日は静かぬ☆

爺さんは見性することを、単に悟りと言ったり、忘我と言ったり。
あるいは決着を着けることを大悟と言ったり、あるいは心身脱落と言ったり。

寺を割ったら大悟です☆

皿を割ったらカッパは死にます。

死んだら、ｶｯﾊﾟ巻きで食べます。皿に盛ります。

大悟とは悟りなどなかったって境地

>>145
ふーん、境地が残るのか。

>>144
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタｗｗｗ

>>147
どう？調子は？

>>141　しってんじょー　さん

> 爺さんは見性することを、単に悟りと言ったり、忘我と言ったり。 あるいは決着を着けることを大悟と言ったり、あるいは心身脱落と言ったり。　』

それをぜーんぶ　集めて、焼却してみてよ、なにが出る？それが　Buddha、、、真理（さとり）ﾀﾞｯﾍﾟ

>>148
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ外食だったので会話しながら食べてたから
朝食でやってみます♪

>>147
> >>144
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚワロタｗｗｗ

笑っていただけたら、わたしはｹﾞｲﾆﾝ　です、が、ｹﾞｲではないのよぉｱﾌｰﾝ

>>150
うん、今を離さない工夫

574 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2012/07/24(火) 21:37:50.64 ID:16XbNRHi [1/4]
言葉は感情を正しく表現しません。
他に手段が無いから頼っているだけです。

快感・不快感が有り、内在的に思い付いた言葉の候補の内、一番感情を治めた言葉を真実として判断します。
そして、その選択した言葉からの感情の変動も有り、よくループに陥ります。（重度の勘違いを連想してください。あと権利・義務の反射も）

人の言葉に対する信頼は絶大で、記憶・思考・伝達・記録に因る進化の裏付けは、そうそう切り離すことは出来ません。

でも、実際は他に手段が無いから、言葉に頼っているだけです。

ミスｗ

>>152
> >>150
> うん、今を離さない工夫

何処に今が有る！？

>>155
＞何処に今が有る！？

ちょい真面目に答えたるわ。
今の場所は心境によって変わる。

>>156
> うん、今を離さない工夫

何処に今が有る！？

＞　ちょい真面目に答えたるわ。今の場所は心境によって変わる。

今、とは、ここ、なのか、場所なのか。

時間空間を言う、ぞ、騒動衆は。だが、今は無い。どこに今が有るのだ。

場所って言うか今の捉え方が変わる。

この、今の捉え方に変化あったら老師に報告する。
で、老師がどの辺りに雲水がおるかの判断材料になる。

>>158
> 場所って言うか今の捉え方が変わる。

師が問われているんだが、

>>157
ま、独覚の言葉遊びのあんたには、およびもせんとかろや。

>>159
> この、今の捉え方に変化あったら老師に報告する。 で、老師がどの辺りに雲水がおるかの判断材料になる。　』

(「・・)ン?

老師ようもないなあ、ばかだろ、その老師。

>>161

ﾅﾒ　なの？

だから前に言ったじゃん。
師に馬鹿にされてるか、師が馬鹿かの二択だって。

>>155
＞何処に今が有る！？

wwwwwwwwwwwwwwww

だったら、今でないのを見せてよろや？

>>164
> だから前に言ったじゃん。 師に馬鹿にされてるか、師が馬鹿かの二択だって。

師がﾊﾞｶだろ。

>>165
> >>155
何処に今が有る！？

> wwwwwwwwwwwwwwww だったら、今でないのを見せてみろや？

今が有れば、今が無い。有るのは、今川焼か。。

>>165
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>64 ジャンキーたんついでにコレの答えお願いします！

>>165
「唯識とはなにか」多川俊映
ポチった。

大山、ありがとう。
カルトが嫌いで、今まで書物をよまなんだ。
これが始めて読む仏教書。

>>165
今は過去やで？

>>168
もともと、眼耳鼻舌身は現量ですから、転識しても変わらないでしょうね。

>>169
どういたしまして。

>>171
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚすいませんもう一つお願いします

妙観察智は宇宙の成分と麦は一緒っで全てと一つだって事で良いですか？

>>170
> >>165
> 今は過去やで？

どこに過去が有る！？

>>164
うーん
こんなメクラ今後一切相手せん

>>174
さっきｗ

>>175
だから俺は無心論者に宗教薦めないのよ。
カルトが多いからね？

>>177
お前がカルトなっとるわボケ！

>>178
宗教面で誰も誘ってないぞ？

仏教の時間論は、基本的には刹那生滅がベースだけど、三世実有法・体恒有説と現在有体・過未無体があるそうですよ。

詳しくはネットでｗ

>>179
間違った
無明をばらまいて、迷わすやつ
これがお前

>>181
無明って何だか知ってる？
縁起ベースで。

通ってるのお寺の幼稚園じゃないの？？

>>182
お前メクラやん
せやのにわかった風に言っとる

>>183
だから、師が馬鹿かカムイが馬鹿って言ってるじゃん？
認めたくないことを指摘されたらメクラなの？

カムイが火病してメクラになってるんじゃないかな？

>>184
もっかい白ネコゲームやっとき

>>185
この夏、何処かでうなぎのつかみ取りやるだろうから体験してみたら？
今に執着する無意味さが解ると思うぞ？

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコメントが無いので合っていそうだなおｗ

ありがとうございました♪

>>186
木刀でなぐったろか？
これなんぞ！

>>188
玄翁で相手するよ。

バールでも良いけどｗ

>>186
良いこと言いますねぇ。

瓢鮎図を思い出した。
https://intojapanwaraku.com/jpart/1071/

> 今は過去やで？

どこに過去が有る！？

176 返信：日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2019/07/01(月) 23:33:03.91 ID:T8Zbarmf [28/31]
>>174
さっきｗ（笑い）　』


過去、現在、未来、とは、時間の事だろう。

時空は無いんだよ、時間、空間。

何度も言ってるから、またかよ、と言われるだろうけど、
地球が1回転して24時間とした。
たしかﾒｿﾎﾟﾀﾐｱ文明は12進法だったかな。
例えば、1ダースが12本とか。
異時間が60分、1分が60秒。

地球が太陽の周囲を1回転すれば、一年

太陽が銀河の中心に向かって1回転すれば、2億年。

かってね基準を作ってこれが1日、是が1秒、と言う。

取っ払え、秒を分を時を年を　蟻も居ないのだから。いや、有りもしないのだから。

すぐ隣の銀河であるアンドロメダ、ここのも時間空間が有りや、無しや、蟻と梨。梨はうまい。

>>188
まぁ、うなぎ握って来いよ。
切れてるって事は、想像で今に執着する空しさに気付いてると思うけどね？

>>192
カムイにどうぞｗ

>>191
だろ？ｗ

今を離さない工夫?
変なの〜。。ｗ

なーんかつくり事やってるわな。。

なぜ、禅寺では警策で叩くのか？

>>194
> >>192
> カムイにどうぞｗ（笑い）

いやいや、ｵﾏｲにだよ。言ってんの。

>>196
> なぜ、禅寺では警策で叩くのか？

撫でてもいいんだけどな、

>>196
不謹慎な雲水を狙い撃ちして叩くんだけど、あれって何時頃から警策を使うようになったんだろうね？

>>200
違うね

>>198
知らないよ。
そんなの意識したこと無いし。

ただ、今を捕まえたと実感した時点で過去だろ？
新しい今が流れ続けるんだから。

時間止まっちゃうの？

>>200
> >>196
> 不謹慎な雲水を狙い撃ちして叩くんだけど、あれって何時頃から警策を使うようになったんだろうね？

余計だな。

一般に、時間というのは量的変化の事だろうけど、仏教の場合は他の見方もしてますからね。
大乗仏教の場合、時間（過去・現在・未来）は相対的なものって見方もしています。

警策と喝は全く同じ

>>202

時間と言う肝炎が作りものなっだよ。

地球が1回転するのを1日とした、

それは相対だろ。

宇宙に　当てはまらんぞ。

過去も無い、未来も無い、今も無いわな。。
全部観念にすぎない。。

逆に言えば、想いの内にはあるのだろうが。。
過去はあった、未来もあるだろう。。
今は?ｗ

過去と未来の間にあるだろうと想定されるもの、くらいじゃないか?

>>201>>203
実際に道場でやってみたら？

>>206
いや、だから"今"に執着したら駄目だろ？
座禅知らんけど瞑想中の想いを観察するんじゃないの？

"今"はねーと思うんだけど、その辺どうよ？

>>209
いいよｗ俺肝炎だからｗｗ
ぎくっとしたｗ

>>207　太田黒　さん

無字の公案だよ。

今を捕まえることができないのに、放さない、なんてことができるものか?ｗ

>>213
だからカムイに、うなぎ掴んで来いと。

>>211
> >>209
> いいよｗ俺肝炎だからｗｗ ぎくっとしたｗ

(。_゜)〃ドテッ!

慢性肝炎なのか。太り過ぎか、呑み過ぎか。待つにせよ。

ほんと麦だけやな

>>215
慢性でたかーい薬飲んでる。
なまぽ脱出できない原因やね。

>>214
ああそういう意味だったのか?ｗ

おれ魚のつかみ取り得意、ウナギはやったことない。。
やってみたいな〜。。

>>213　太田黒　さん

> 今を捕まえることができないのに、放さない、なんてことができるものか?ｗ　』

言い分が大杉、　松明にせよ。

>>216
その惨めなプライド捨てろ。
宗教はそっからだ。

師に乗せられてるようにしか見えん。

唯識思想では、

　＞原因・結果がともに作用をし終わったもの　…　過去
　＞原因・結果がともに作用してる　…　未来
　＞原因の作用が始まり、結果がまだ表れていない　…　現在
　＞（岩波仏教辞典）

って事だそうです。

>>218
夏にどっかでやると思うけど、おじさんが参加すると「浮くよ」？ｗ

>>217
> >>215
> 慢性でたかーい薬飲んでる。 なまぽ脱出できない原因やね。

肝硬変　では無いのなら、ﾅﾏｽﾞ食わず、訂正、呑まず食わず、断食5日。

定盤星を認めること莫れ。。
何かしらとっかかりがあると思うと、それをみんな掴んじゃうんだよね。。

そうなるともうちがうんでないかね〜。。
無分別とかもそうだわ。。

何のとっかかりも無い所、手掛かりも答えも無いところ、なんもわからん、で坐るというのが一番いい。。ｗ

>>221
唯識縁起かな？
唯識は文献少ないね。

解深密経も読みたいんだけど、怪しい1冊しかヒットしない。

>>222
いんじゃないの?
金魚すくいみたいにもらえるのかな?ｗ

>>223
B肝だから薬飲まないと駄目。
急性肝炎ならでおーの言うとおり。

>>226
貰えると思うけど、素人がうなぎ捌くのは無理有るから、主催のスーパーなんかで白焼きしてもらう必要がある。

カムイさんよ？
うすうす感じているとは思うけど、

　＞　152 名前：カムイ[sage] 投稿日：2019/07/01(月) 22:16:31.12 ID:F9vwZuGp [13/21]
　＞　>>150
　＞　うん、今を離さない工夫

仏教の歴史から見ると、有部では三世実有・法体恒有を説いていたけど、大乗仏教が生まれてからは、我空の他に法空も説くようになり、時間をも執着の対象と見る様になったから。

そこら辺を注意しないと、今に執着してしまう事になるんじゃないの？

>>225
成唯識論だったかな…

>>227
B肝って国から還付金出るって聞いたけど？

>>231
1回の処方箋で1万になる。
けど、障害者枠って賃金低いから、就職はリスクでしかない。

作業所では就職進められるんだけど、勤労実績もまだ稼がないといけないし、断ってる。

>>224　太田黒　さん

結論を手に握りしめてる、

坐れば、いいって。

一度、言って切るといいと思うよ、それがどうした、って。

瓦を磨いて鏡にはならない。

これは瓦、これは鏡、これが無い。

縁によって成り立つのだから、

これが無ければ、それが無い。

瓦も鏡も佛。

改めて磨いてどうする。

おれのﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元が中国まで出かけて訪ね歩いた、仏が仏を求めているよねって。

あいつが悟ったのは隣りで坐睡してしまった修行僧が師の皮のスリッパで思いっきりひっぱたかれた音を聞いて悟ったのよ。

坐禅中ではあったが。

同じようにﾏﾌﾞﾀﾞﾁ白隠は京をｺﾂｼﾞｷの途中、老婆に思いっきり足をぶっ叩かれてさとった。

同じこったべ。

それよそれ。

お坐りで悟るのなら、今の季節だったら、ｱﾏｶﾞｴﾙたちは全員さとったな。そんな希ガス。

>>228
今検索したけど、一匹3600円とか、買うのと一緒じゃん。。ｗ
買うのより安くないと意味ない気がするが。。ｗ
あとは子ども限定とかも多いな。。ｗ

ウナギ多摩川で釣れるらしいから、釣りに行くか。。ｗ

>>233
坐ればいいってものでもないと思うぞ。。ｗ

けど、坐らないと無理だとも思う。。ｗ

>>234
うなぎは罠作ったほうが現実的。

>>236
ふーん、いろいろ勉強しなきゃだな。。
捌くのもできんし。。ｗ

>>235
立ってても心が坐ってれば良いと思うんだけどね。
坐っても菩提樹を意識しないと駄目なんじゃないかな？

>>237
俺が子供の頃はつかみ取り￥５００だったけどねｗ

>>236
外で坐るのが理想な気がするね。。
でなければ、窓とか開いてる方がいい。。
菩提樹はなくとも。。ｗ

>>239
取れた?

>>240
取れたよ。
懐かしのジャスコでｗ

>>241
へ〜、いい思い出だね〜。。
おれんちの近くではそんなのやってなかったな〜。。

今は、ジャスコに囲まれて生活してるけど、やってないような。。ｗ

>>235　太田黒　さん

> >>233
> 坐ればいいってものでもないと思うぞ。。ｗ（笑い） けど、坐らないと無理だとも思う。。ｗ（笑い）

禅那ｼﾞｬｰﾅに坐るをくっつけて、坐禅。

ｼﾞｬｰﾅは静かにすること、心身同時に。

５ちゃあねるでは　「ﾓﾁﾂｹ」と命じる。

落ち着け、って事だ。

やじるしのかた達は、恐喝と恫喝、最後には刃物三昧、で生活する。

これしかないって事だ。

これしかないのが、お坐りなら、ﾋﾝｽﾞｰ僧が太陽を見続ける業や、一生坐らず立ち続ける修行と同じだろ。

お坐りに頼るなよ。

汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか

行住坐臥、

歩く、坐る、立つ、伏す、

これは、日常を言ったもの。

休息係のおじいさんが、シイタケを買い込んでいるのを見て、老師がそこまでしなくても、他の誰かにやらせればいいのじゃないですか、と言ってしまったんだな。

お若いの、ワシがやらなくて誰がする！？

主人公だ、主体性だ、自由だ。鼻は直（たて）に付いている。眼は横についている。

白隠自身は　無字の公案に取り組んだ。

無字に向いてるけどな、

>>243
訂正
休息係のおじいさんが、シイタケを買い込んでいるのを見て
↓
給食係のおじいさんが、干しシイタケを買い込んでいるのを見て

公案をやらないバカどもが多い。
数学の答えを出さないで、数学やってます、と言うバカと同じである、よ。
大爆笑である。

２４３．犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。

>>238
なるほど、この根本意識を日本鬼子さんは菩提樹と表現してるんだね。
なかなか面白い表現だな。
禅宗では本来面目なんて言ったりもする。
確かにいつもそこにおいて活動しなければだめな訳で、そうでないと木人石女の有り様が失わてしまう。

本来の面目坊の立ち姿 一目見しより恋となりぬる

たしか白陰禅師の歌だったかな、悟後の修行に打ち込む菩薩の心を読んだ歌。
おはよう。

そういや爺さん、見性することを開ける、大悟することを開け切る、あるいは開き終わるって表現していたな。

外の様子が少しばかり手に入ったのが開ける。
内がなくなって外ばっかりになった様子が、開け切る、あるいは開き終わる。

おはよう😃

>>193
上手い表現ですねｗ

みなさん、おはよう

あまり書くことがないんだよね

金剛般若経が無心の書に見えてきたよ

>>250
当たり前の事で、悟りの世界から見た自分やこの世界の事を表しているものなんだからさ。
おはよう。

朝からこの曲最高！

https://youtu.be/AAbokV76tkU

>>224
分別することなく、言い換えれば思考することなく行われているところが無分別。
この智を無分別智という。
木人石女の在りようこれ。
無自覚の覚です。

あなたはまだ思考＝自分という牢獄の中に引き籠ったままで、一度も外の景色を見たことがない。
なぜなら自我と言う扉を開け放つことが未だできていないから。
だから頑なに自分の論を論じるだけに終始してしまっている。

それは食べたことのない食べものの味を、あれにはこう書いてあった、この本にはこう書いてあるとしているだけで
本当にはその食べ物の味がまったく分からないのと同じです。

一度素直になって自身の至らなさを反省することを勧めます。
あなたはまだ仏教というものを理解出来ていません。
得た知識をつなぎ合わせて推論により導き出した仏教。
それを捨ててください。
答えは元から自身の中にあります。

>>232
そうですか大変ですね。

そういえばCBDオイルというのは日本でも販売されていますね。
さまざまな薬効があると言われていますが、まだ日本では認知度は低く、値段は逆に高額です
その薬効と言われている中に、B型肝炎・C型肝炎もありますが、実際のところは私にも分かりません。

でも世界的に大麻の解禁が広がっているところを見ると、さまざまな病気に対してかなり有効なのでしょう。
日本は医療マフィアに牛耳られているので、メディアを通して大麻は危険薬物として拡散され続けていますが。
近い将来保険適用でCBDオイルが多くの患者さんの手に渡るようになれば良いなと・・・思いますね。

その医療マフィアの心療内科でデパス漬けを推奨しているのが
何を隠そう｢キングオブ・ガチ｣の犬山先生でございます。

>>253
チョット、支店長の知っている方ですが。
怖い怖いお姉さまです。
ここで書いてもいいのかな

以前、愚痴書いていたら、無視されました

私は、忠告を得ています

「誰にも、何ものにも騙されるな。」

>>256
自分を騙すことが出来るのは自分だけ。
みんな自分に騙されて迷惑している。

>>257
同意

いやいや恥ずかしくて、過去メールなんて見られませんよ
チョット見ていたら、その言葉が出てきたもんで
お節介をやかれて、頂いた言葉ですが
あの時は気が付きもしない、素通りです

未だにせったん和尚だけを語って今の師の言葉を語らない。

>>253

大山。。。俺のことだ。。。。。。あわわｗｗｗ

標準は吾に有りってね。
元から備わっているこの菩提樹に習うっきり。

学ぶはまねぶ。
人まねが本物になれば即ち学び終わりです。
元から誰のものなんかありません。

若し仏に帰依すと言わば、仏は何処にか在る。
……… 各々自ら観察して、錯(あやま)って心を用うること莫かれ。

経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず

「誰にも、何ものにも騙されるな。」

カムイは開けたと言わせるその自分に今やすっかり支配され。
そりゃ鬼子さんにも指摘される訳だ。

これは駄目だな。
麦意外には黙して語らず。

て言うか、麦意外邪魔なだけなんで、
麦がその気だったらラインしておいで。
ラインＩＤkamuixxx

美魔女あきらめて麦？

おはようございます。

そうです菩提樹を観察しなければなりません。
風（事象）になびかれ枝葉が何を謡うか。

法、戒律にそぐわない謡ならば、その枝葉は剪定しなければなりません。

>>268
元コンビニ店オーナーで、その後コンビニ加盟店ユニオン副委員長となった三井よしふみさんが、れいわ新撰組の五人目の公認候補となりましたね。
ユーチューブの動画からは、コンビニ店オーナーの過酷な状況、本部の酷い搾取の様子がつぶさに垣間見られ、応援したくなりました。

>>269
コンビニは何処もブラック経営ですからね。
これは司法が悪い。

オーナーに5,000万以上借金させたら自殺すると、本部は理解してる。
フランチャイジーは奴隷どころかブロイラーですよ。

>>268
武士道と云うは、死ぬ事と見付けたり。
二つ二つの場にて、早く死方に片付くばかり也。
別に子細なし。

ご存じ元佐賀藩士で禅の薫陶を受けた山本常朝の葉隠からの一節です。
鬼子さんの言う菩提樹といつも共にある在りよう。
私はそう受け取っています。

>>270
司法だけじゃないですね。
企業・政治家・官僚・メディアがスクラム組んでやりたい放題している。
れいわ新撰組がダークホースとなることを私は期待しています。

>>272
私は政界に対し、一切期待してません。

http://koumokuten.jpn.org/
信じるのは我が道のみ。

カムイを切りすぎたか？

>>274
切れば切る程、頑なと成っていく感じな。
自分を手放すのではなく、却って握りしめる方向の。

>>275
まぁ意固地ですね。
でおーの言うとおり、師が悪いかな。

師におだてられて、その気になったんでしょう。
豚もおだてれば木に登ると言いますし。

>>276
知ったというあっちの方に用事があるのに、知っていると言うこっちの方を大事にしている。

>>277
うたた悟ればうたた捨てよってな。

ようやく掲示板に決着がついた。
麦だけだね、後は俺に取り付く亡霊みたいなもんだ。

無意味に広がる風景が空、生き生きとしてる風景が色かもしんない。

鯉は盲目

支店長のおかげでスレが面白くなってきたな・・・・。

大山がチワワダッシュしてくるだろうけど・・・・・・。
恵心僧都の往生要集は面白いわ、
浄土教、山伏系の日本土着仏教の感触が知ることができて・・・・・。
浄土教、山伏系の日本土着仏教は、超越的奇跡と功徳を期待する傾向にあり。
ま、ろん、カムイ、大山あたりの「自分の心を知る」という側面で弱いのね。
ということで、浄土教、山伏系の日本土着仏教の弊害が・・・・・。
「自分の心を知る」という側面で弱い分、同時に「苦」に対処する方向性が弱くなる、超越的奇跡解釈優先がゆえに、
末法思想は、その最たるもので・・・・。
既存のキリスト教も似たようなものだが・・・・・。
既存のキリスト教でないキリスト教は「苦」の対処を完結している・・・・。
既存のキリスト教がダメなののも・・・・・・・。古くはせったんも邪教といい、今は承狂たんが言っておりますが・・・・・笑。

元オウムに、香具師バービーマンと暇人と賑わってきたねえ・・・・・笑

なるほどなあ・・・・・・・・大山も公案、臨済禅趣向を捨てたら、より進歩するんやなあ・・・・と。
支店長の態度見て、より確信したな笑。

>>283
仏教ってのは自分を苦しめるその己とはって、ただそれだけのこと。
だからその自分を知ることからまずは始まる。
なぜなら、自分が分からなければ自分を救いようがないから。

>>283
強意や計らいではなんともならん。
知っている、分かっていると言っているその自分を捨てて行く道。

んだば打ち合わせ行く。

>>284

宋代の禅が浄土教の末法思想と対立した理由が、そんなところでしょうね。
「達磨無功徳」
浄土教、日蓮、山伏系は功徳が好きですからね。

支店長のおかげだな、大山君が悟り仏教スレで沈静化してますわ。
如何に、せったんがいうように臨済禅公案の弊害が多いことか笑（山ほど世話になっておきながら笑）

宗教板に来て4年半かな。

切磋琢磨しようとしないで、降格を飛ばして根拠と対処法を示さずマウンティングしてくる奴が哀れに思えてきた。

間違えてたw

降格でなくて口角ね。

>>287
良い発見だな。
そういう輩は考えてる心算で、実際は深層心理の脊髄反射で書き込みしてる。

この深層心理からの脊髄反射が末那識だよ。

>>289
無意識で出てくる言葉はそうでしょうね。

公案ってそういうところも確かにあるw

禅(善)とは安楽なり
安楽とはこれすなわち苦難(カナン)の聖絶なり


なにゆえにまだカナンは滅んでいないか神ヤハウェ

>>253
＞分別することなく、言い換えれば思考することなく行われているところが無分別。

ば〜か。。ｗ
認識思考の話なら、向こうのコジの方がわかってるわ。。
弟子入りして教わって来い。。ｗ

＞この智を無分別智という。

ば〜〜か。。ｗ
主客が無いのを無分別智と言うんだよ。。ｗ
もうしゃべるな。。ｗ
バカ晒すだけだから。。ｗ

悪(アーク)はシバの女王とともになにが去っただ

>>287
考えようによっては、良い修行になるってことでしょ。
たとえ刃の上を渡るともさらに障り無しって。
言葉の刃=罵詈雑言です。
これ、頭に来る、コンチクショーってのは、言われたことに取りついてそれを頓着する自分が有るってことでしょ。
もし気にする自分が無ければ、本当になんにも無いんですよ。
ぽっと出る想念に取り付かずにやり過ごす修行。
修行が進めば進むほど楽になる。
これを義えん老師、忍耐では無く、忍進って言ったです。

法(ダルマ)とは拳法(憲法)なり。

まず禅師とはダルマ拳法を研鑽したる武の家なり。

>>292
>> 認識思考の話なら、向こうのコジの方がわかってるわ。。
>> 弟子入りして教わって来い。。ｗ

彼がまともに思えるって、あなたも相当ですね。

>> 主客が無いのを無分別智と言うんだよ。。ｗ
>> もうしゃべるな。。ｗ
>> バカ晒すだけだから。。ｗ

あなたは単に私の言っていることを追認しているだけですよ。
分かりませんか？

「区別する価値があるから 、その区別に対応する言語が発生した」(ソシュール)

>>296
人間は何するにも思考分別なしにはできんよ。。
お茶入れるにも、仕事するにも、思考しながらやってるのよ。。
それを意識できていないから、思考なしでやっているなんて勘違いを晒すことになる。。
そこらへん、コジの方がわかってる。。
分別、思考が無くなったら、何もできん…ということを体験で知っているからな、やつは。。ｗ

考えなくてもできるなんてのが無分別智のはずが無いだろ?ｗｗ
追認してないわ。。

ググって勉強しろ。。ｗ

バカの自覚をもてよ。。ｗｗ
人に教えるなんて、百万年早いから。。ｗ

支店長は、何を学んでも全部勘違い。。ｗ

しかし、勘違いの自覚がない。。ｗ
で、わかっているつもりで人に教えたがるエバってマンティング。。ｗ

何の進歩もない。。ｗ
十年以上たっても、同じことのリピート、同じところをぐるぐる回っているだけ。。
もう、止めた方がいいよ、マジで。。
無理だから、無駄だから。。ｗ

>>298
思考ってなんぞ？w

娑婆世間の中では分別区別はなるほど価値が有るでしょうが、こと仏道修行においては障りにこそなれ、益には無らないでしょうね。

>>301
だったら、糞味噌区別しないで、糞汁飲んでろ。。ｗ

>>300
なんぞってなんぞ？ｗ

>>298
それがあなたの限界点なんですよ。
自分で自分に蓋をして、そこから一歩も動けなくなっている。
知識禅無事禅の人これ。

>>294
素朴な疑問ですけど、あなたのそれ、マウンティングじゃないんですか？

愚輩故、他の方のマウンティングとあなたのご説示の区別が付かないんですが？

どう違うのかおしえて頂けませんか？

>>303
なあに？

せいぜい出来るのは、思考分別に同化(思考分別に使われてる)してる自分に気付く事くらいでしょ？

>>304
はーい、妄想、同じことのリピートね。。ｗ

耄碌老人の繰り言だわ。。ｗ若い頃から耄碌してるが。。ｗ

あのね・・ここにいる人、バカばっかじゃないから、バカはバカとバレるよ。。ｗ
何言っても、おかしなことしか言えないのがあなた。。ｗ
早いとこトンずらしないと、あなた自身が恥じ晒し続けるだけ。。

思考しなくたって見えるし聞こえるし、考えなくたって味が分かるようなっている。
思考する以前にこの身体はちゃんと機能するように出来ている証でな。

>>307
いきなり唯識が伸びたな。

>>306
考えよう。。ｗ

>>311
あなたの定義だから、あなたに聞くしか無いんだけど。

>>305
いやいや、私も出来上がっている訳ではないので、自分の考えが正しいかその確認の意味もあれば、もし読む人に何かヒントらしいものとなれば、私としても役立てて嬉しいなと考えてです。

マウンティングと感じたとしたら申し訳ありません。
以後控えます。

>>309
ば〜〜か。。ｗｗ
大バ〜カ。。ｗｗ

だから、おまえの言ってるのは、身体じゃなくて、五感だろ?ｗ
感覚器官、だろ？

身体すべてが、思考なしで申し分なく働けるか?
スポーツでも、何も習わんで、おそわらんで、できるようになるか?
仕事の段取りとか考えないで仕事できるか?ｗ

何書いてもバカ晒すだけだから、書くなと言ってるの。ｗ
言ったとおりだろ〜に。。ｗ

>>308
では忘我するとは？

>>315
何?
おれから何か教わりたいの?ｗ

>>316
誰からでも。

>>314
だから一旦は役に立つように学ぶってことが必要なんですよ。
学んで出来るようになったら、別に振り返ってと言うことはいらない。
一旦そうなれば思考を通さず活動できる活動体です。
考えるから歩けるんですか？

>>316
はい、教えてください。

>>318
じゃあ、おまえはまったく思考せずに、日常を送れるのか?ｗ

今日何曜日とかも考えずに、生活できるのか?ｗ

バカも休み休み言え。ｗ

>>320
日々の生活において思考することもあれば、忘我に任せきって生活することもありますよ。
それが何か？

>>319
知らね〜。。ｗ

>>321
醜悪だね。。ｗ

>>320
まずは忘我の講義をよろしく。
おそらく忘我と言う言葉の、我と言うもの自体の解釈もつかないことでしょうね。

321.我を忘れる、はバカである。大爆笑である。

>>322
一旦は忘我しなければ、仏教は決して分かるものではありませんよ。
ましてや心身脱落などは夢のまた夢。

>>323
とにかく醜悪だな。。

３２５．バカ丸出しである、よ。大爆笑である。

>>313
そういうところがマウンティングと私は思うんですけどねw

>>326
まあ良いですから忘我の講義をよろしく。

人にひけらかすための仏教と言う皮袋。。ｗ

醜悪そのもの・・くっさい、汚い、近寄るな。。

３２９．忘我したことのないバカが言う、ことである。大爆笑である。

>>329
知りません、さようなら。。ｗ

>>328
そうですか、気が回らずすみませんでした。
以後は控えるようにします。
ご忠告ありがとうございました。

おれは忘我して日常送ってるんだぞ〜〜、凄いだろ〜〜〜。。ｗ

これが本物の忘我です。。ｗ

３３４．本物の忘我ではない、よ。大爆笑である。

>>330
いえいえ、あなたが私の書き込みに対して過ちを指摘してきたので、どこがどう誤っているのか、それを確認したいだけですけどね。
そして指摘したあなたにはそれを明らかにする責任があるから、まずは忘我の解釈を糸口に、話を進めようと思っているだけです。

まずあなたの忘我の解釈をお願いします。
もちろん答えられますよね。

>>336
あなたの相手をするのは、無意味。。ｗ

さようなら〜。。ｗｗ

３３４．両忘会に入って修行せよ。大爆笑である。

>>334
かなり歪んだ性格していますね。
まあ良いです。
逃げるならお逃げなさい。
逃げればこれ以上追い込むことはいたしませんから。

３３６．師家に対して、答えろ、と言うばか支店長である。大爆笑である。
弟子としての分際を考えろ。大爆笑である。

お釈迦様は菩提樹に。
私は森に人心を観た。
どちらが優れるという訳でも無く。

雨風に唄う木々たち。その唄は感情。
その唄が律法・戒律に沿っているか心を沈め観察する。
枝葉の唄、幹が唄に揺れているかどうか。

木々は権利、義務、信条、プライド。
残すべき樹、伐採すべき樹。
残すべき樹とは、自然権・基本的人権、仁。
伐採すべき樹とは、錯誤の権利、仁・職に基づかない義務、邪な信条、プライド。

枝葉の唄、幹の揺れを観じ伐採すべき樹を無き物にする。

森は整い、庭と化す。
庭を手に入れても、悪しき芽・悪しき種の除去に尽くさねばならない。

残るべき樹の枝ぶり。
それこそが、如来の個性。

人人唯識で、"それ"をある人はりんごと言い、ある人はアップルと言い、ある人はセーブと言ってる訳だけど、そこで"りんごだ！"、"いや違う、アップルだ！"とやってる訳ですけどね。

>>312
お騒がせしました。

ロンの過ちを指摘するのはもう10年以上になります。
せったんがまだ存命中からですから。
せったんはとっくに匙を投げて相手をしていなかったですけどね。
あいつの最後は間違いなくブルーシートのホームレスとまで言っていましたけど、摂心会で出会った仲間として、どれだけ罵詈雑言を浴びようともなんとか
してあげようと、幾十回となく話して来ました。
でもあの頑なさが抜けないうちは忘我など除くべくもなく。

まあ私がせったんに可愛がられていたと言うこともあり、ヤッカミから素直になれないのかもしれましん。
摂心でも何の前触れもなく、私の事を背後から襲ってきたり。

でも私以外の人が話をすれば、少しは聞く耳を持つかもしれません。
そのときはどうか教えて上げてください。
厚かましい話しですが、よろしくお願いします。

>>343　しってんじょー　さん

その上から目線は、なんとも館とも、いただけないわ。

恥は無いのか。

>>313
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚどの口がいってるんだおｗｗｗ
この建前野郎がぁｗｗｗ
同じ事を麦に言えるのかお
口から出任せの嘘つき野郎！！

>>343
過ちを指摘するのはもう10年以上…かぁ…何とかしようとか…ｗ
雪村さんは根気強いなぁ〜。

ろんさんの最後がブルーシートのホームレスなら、俺も喜んで炊き出しへ並ぼうかな〜。ここでの雪村さんの説法より楽しめそうだし…ｗ

>>345
＞若し仏に帰依すと言わば、仏は何処にか在る。
＞……… 各々自ら観察して、錯(あやま)って心を用うること莫かれ。

＞経文は分明に自らの仏に帰依すと言って、他仏に帰依すと言わず

分明（ぶんみょう）　はっきりとと言う意味です


言葉に右往左往されず

一息一息、頑張ってな

では、またです

>>343
うんー。
なにで揉めてるのかちょっと解んないw

まあ、なんだかんだで
支店長と日本鬼子が来てるこのスレは
宗教板では一番勉強にはなる

>>349
あざっす！

>>347
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前は1日中坐禅してるのかお
365日ずっと坐禅してろｗｗｗ

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリセットポン♪ｗ

>>352
どうや？

>>352
１秒ごとにリセット

>>279
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ生き生きとしている景色が色♪
随分前ですけど生き生きとしている景色が目の前に広がりました
気持ちが一転した後でしたお

>>353
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚニコニコ♪

>>356
ラインしておいで

>>357
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんの言ってる事を体験してるし体験したので腑に落ちるんですお

ラインはﾏﾝﾄﾞｸｾｰのでゴメンお

>>358
おＫ

>>358
俺を追っかけてたら間違いない。
あと、鬼和尚以外の人の話信じるな。

>>352
俺に何回リセットボタンしているんだよｗ

言葉に引っかかったら地獄行き〜

何、語っているんだ
黙して語らずだろう

>>348
そうですね、まったく無関係なあなたにお願いするのは都合が良すぎました。
お忘れください。

ただ争点まけはお話しておきますが、鬼子さんの言う菩提樹があるかないかと言うこと。
私はこれを知っているから有ると言い、そしてこれを知ることによりはじめて自分と言う架空絵空事から脱することが可能となることを彼に幾十回となく説明してきました。

しかし彼は無心、返り点を打って心が無い、無い心などどうすることもできなと。
さらに心など省みず、このままで居ればいずれ勝手に脱落すると主張するのみ。

簡単に言えば、鬼子さんの言う菩提樹に対し、菩提樹など無いのだから剪定などできる筈もなく、それを主張する支店長は馬鹿で阿呆で気違なのだそうです。

無心を知ることにより有心に気が付くと言う私の話しは、金輪際あり得ない、と言うのが彼の考え。
それが長い間の争点です。

真宗にも信心誇りってのがあるw

>>365はカムイさん宛てね。

>>363
ほら引っかかった
地獄行き〜

>>365
当たり前やん

>>360
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ和尚さんでは無いのに和尚とかナンセンスだおｗｗｗ

>>361
ワロタｗｗｗ

>>364
ロンはまだ無心を手に入れて無いと思うよ？

>>367
浅はかなｗ

>>370
お前もな〜