【仏教】悟りを開いた人のスレ438【天空寺】

お気軽に質問等をどうぞ。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
修行もする事。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願いする

※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1566727251/

犬には仏性がない。
人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。

>>1
いちおつー。

>>1
悟りスレのフルボッコ起き上がり小法師、兼スレ立て要員の大山、相変わらず乙

>>4
ブーメランじゃwwwww

前スレ

阿頼耶識 ＝ 記憶を、整えるとか、意味不明なレスをしとる、朝鮮糞子は、恥を知りなさい

レスを返すのもアホらしくなるぞい

>>6
>>998
薬物で阿頼耶識の種子の整えが出来るなら説明をどうぞ。

７．阿頼耶識で悟るバカ日本鬼子である、か。
大爆笑である。

>>6
さっさとしろよカス。

>>8
「阿頼耶識で悟る」イミフw
お前はつくづく馬鹿だなw

>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

前スレの>>973さんへ

どこに

>禅や仏教の教えがストンと理解できるようになった

ってありますか？


973 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2019/08/29(木) 11:32:46.38 ID:aWaQcun1
http://blog.livedoor.jp/qmanews/archives/52228535.html

薬物体験のマンガ
ここでも、薬物の体験で、禅や仏教の教えがストンと理解できるようになったとあるね

>>4
もうやめとけってw

１０．阿頼耶識、と言ってるだけで、バカである、とわかる。
バカ日本鬼子には理解できない。
大爆笑である。

>>11
>阿頼耶識 ＝ 記憶の
>種子 ＝ 可能性の

馬鹿だろお前w

よくわからんけども大山さんとコジさんの言い分を読んでると
『悟り』には段階があるってことなのかな？
仮に1から100まであるとして
1〜70までは悟ってない人。
71から先は悟った人。コジさんは例えば73だとしよう。
大山さんは81だとしよう。
コジさんは俺は悟ったと主張するけど
大山さんは厳しいから70代じゃ悟った内に入らん！
そんな段階は30年前に済ませた、となる
こんなかんじ？

今度は朝鮮糞子が、自らフルボッコにされに来よったのかい。まったく

手の施しようがない真言宗狂いぢゃ

>>13
なんだ？大山。もうそろそろ降参したいのか？

>>11
＞阿頼耶識 ＝ 記憶の
＞種子 ＝ 可能性の

？？？
どこにそんな事書いてあるの？

>>15
では、お主が現代語訳で語ってみるのぢゃ。それが出来ずに用語で有耶無耶にするなよ？

>>16
和智が73であるならば、大山は10も行っておらん。朝鮮糞子は5以下ぢゃろう

１８．悟った人はいない、と言う前提で、威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。

>>18
ふつうに検索してみれば良かろ

>>16
悟りの階梯については52位説等がありますが、私はその最下位の初地さえ無理ゲーです。

鬼和尚、こじ、ポッタン師に叩き
まくられても、まだ抵抗している。

>>18
大山は18たろwww

>>21
はぁ？
一切智者なんだろ？

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

２２．それでも威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。
悟れないバカ、のスレ、に行け。
表題を見よ。
悟ってから来い。
大爆笑である。

>>17
負け犬の遠吠えはやめなさい。

真言宗では、十まである筈ぢゃが、八つ目の阿頼耶識、阿頼耶識と小煩い朝鮮糞子は

唯識の理解の程度が知れよるの

>>12
https://twicomi.com/author/kime_neko/sort/retweet/page/1

こちらに載ってる
「はじめてLSD(幻覚剤)をやった時の話【後編】 」です

こじさんや手ぶらさんの体験を理解するのに良いのではないでしょうか

>>19
スマホだから簡単にな。

阿頼耶識は識であり、経験の貯蔵庫。

種子は考え・感情等の発芽の因子



お前も、お前の珍説を説明しろよ？

此処は覚者、和尚のスレだ。
凡夫の大山は他スレにいけだ。。

２９．そんなもんで悟れる、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。

>>26
悟っておらぬ大山が勝利宣言とは、片腹痛いブーメラン発言ぢゃ
だから大山は、鬼和尚の存在がトラウマになり、相談スレでずっと粘着しとるのぢゃ

>>29
経験の貯蔵庫。それを記憶と言うのぢゃ
発芽の因子。その可能性が、種子ぢゃ

言葉を簡略化して何か問題あるか？

>>27
この珍説の説明を。

11 こじ ◆jDjYTwtZiI sage 2019/08/29(木) 12:05:13.03 ID:S5BNXGsn
>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

>>32
>阿頼耶識 ＝ 記憶の
>種子 ＝ 可能性の

馬鹿だろ？お前w

》973

う〜ん。

その可愛い絵とパステルカラーでは
伝わらないだろうね。

薬物体験はもっと強烈だ。

言っておくが薬物は迷妄に陥るだけだ。

大乗仏教 ＝ 大出しゃばり素っ頓教

大山 ＝ 禅宗系、臨済宗の恥晒し
鬼子 ＝ 真言宗の、トチ狂い

古語や用語を用いて、自己満足して終わっとる、パッパラパーの、２人組ぢゃ (-人-) ♪

>>36
この珍説の説明を。

11 こじ ◆jDjYTwtZiI sage 2019/08/29(木) 12:05:13.03 ID:S5BNXGsn
>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

>>33
>>34
>>37
で、何をどう「整える」のぢゃ？アホ臭くて話しにならんぞい

３７．珍説を知りたいバカ日本鬼子である。
暇つぶし、である、か。
大爆笑である。

覚醒剤は違法たが、覚醒剤でたまたま
悟っても別に構わないだろ。
坊主は違法を推奨できないので
覚醒剤は否定せざるを得ないだけ。

勉強バカ２人がフルボッコぢゃの

金輪際、大乗仏教の勉強は一切辞めたほうが良いことを、覚者の和智が指摘したぞ
それから世俗迎合も一切、辞めると良かろう。さもないと、バカ迷いが続くだけぢゃ

＼＼\\٩( 'ω' )و //／／

>>28
ありがとうございます。

インスタント禅だの神仏顕現とかはありましたが…

薬物は一時的に識別されたものから外れる体験をする
それが、禅定と似たような作用となって
仏教や悟りの教えへの理解に繋がるようになるのかね

>>38
「無心」で整えるんだよ？

こじは仏教じゃねーわwwwww

>>32
？？？

馬鹿鬼は逃げっぱなしだし、お前も返事まだなんだが？

４４．無心、が聞いて、あきれる。
大爆笑である。

>>42
大山くん。

こじが仏教でないログが取れたので、PCなら纏めてくれw

大乗仏教 ＝ 大出しゃばり素っ頓教の、得度とか、無意味ぢゃから受けんでよい

行者は自らの意志で、好き勝手に行者となり、自らの意思で、好き勝手に辞めてよい

世俗世間の承認など、一切合切ガン無視でよい。また世俗のご都合意見に惑わされるな

行者は心の底から「離俗」せよ
ちなみに和智は「倒俗」ぢゃ

(●´ω｀●)yー~

>>40
とうの昔に臨床実験で仏教とは関係ないって否定されてるよw

>>43
なりませんw

>>46
確かにお前には無心は縁遠いわw

>>47
ごめん、携帯なんだ。

４５．威張れる、と思うバカ大山である。
大爆笑である。
バカ病院に行け。
大爆笑である。

>>52
まじか、帰ったら纏めるわorz

>>42
「一回の摂取で、様々な幻覚を体験したが、特に印象に残ったのは、『何言ってるかよくわからん仏教や禅の教え』がストンと理解できるようになった事。」

最後の文章部分にこうありました

>>43
人それぞれだろうな。
こじは悟りの切っ掛けになつたのだろう。

>>50
体験としては違うものでしょうね

でも、識別されたものから外れるって点での共通部分が理解できるようになるのではないのでしょうか

>>44
整えるは言い回しか。それはそれで良かろ。で、記憶を弄って悟れるのか？
そんな事は無いのぢゃ。やはり朝鮮糞子は非仏教ぢゃの。ただのトチ狂いぢゃ

>>45
相手にするのもムダな大山の勝利宣言は、恥ずかしいから辞めなさい

(-人-)

５５．５６．悟り、の内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。

>>58

この珍説の説明を。

11 こじ ◆jDjYTwtZiI sage 2019/08/29(木) 12:05:13.03 ID:S5BNXGsn
>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

真剣に探求する人は、薬物は止めておいた方が良いのは間違いないですけど
似て非なるものを掴みかねない

>>58
流れで誤魔化すなよ。
俺が書いたのはこれ。


29 日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM age 2019/08/29(木) 12:17:01.40 ID:pu/0hCUu
>>19
スマホだから簡単にな。

阿頼耶識は識であり、経験の貯蔵庫。

種子は考え・感情等の発芽の因子



お前も、お前の珍説を説明しろよ？

６０．珍説を集めて、どうするのかや。
大爆笑である。

>>55
見当たりませんでした。

折角ですがもう結構です。ありがとうございました。

世俗の俗人どもに、ドラッグをやって良いか、公で聴いてみると良かろう
必ず「ダメ」とか「やめたほうが良い」とか「逮捕する」とか、言い出しよる

些細な事ではあるが、例えばそういう事も、世俗のご都合意見に賛同してはならん教え

いろんな意味で、離俗が肝心ぢゃ (-人-)

うーん、わからん。
『悟り』とは仏教に携わるものだけのもの？
それともキリスト教やイスラム教の人達でも『悟りを開く』ことはできるの？

>>60
で、記憶を弄って悟れるのか？珍説の説明は、無しか？

>>62
和智は何も誤魔化してはおらんぞ。記憶を弄って悟れるのか？悟りは記憶依存か？

>>56
>>57

実際に某師家の高弟がLSDを使った臨床実験をして、仏教とは全く関係ない体験と否定されております。

>>66
「目覚め」と「悟り」は同義だよ。

６６．バカには理解できない。
大爆笑である。
全部に共通である。
用語が相違している、だけのことである。
大爆笑である。

>>67

だから流れで誤魔化すなよ。
俺が書いたのはこれ。


29 日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM age 2019/08/29(木) 12:17:01.40 ID:pu/0hCUu
>>19
スマホだから簡単にな。

阿頼耶識は識であり、経験の貯蔵庫。

種子は考え・感情等の発芽の因子



お前も、お前の珍説を説明しろよ？

>>66
悟りは、どんな宗教でも、宗教に属せずとも、あるいは属さぬほうが悟れるのぢゃ

何かしらの宗教に属するだけ、そこには多くのムダがあり、大山や鬼子のように堕ちる

>>58
だったら返事しろよw

違法ドラックによる一過性の見当識障害は悟りなのか？

イエスかノーで答えろや？

wwww

>>67
阿頼耶識は記憶の貯蔵庫=×

阿頼耶識は経験の貯蔵庫=○

>>72
お前のそれは妄想なの。
現実を見なさい。

>>71
お前が書いた文は、すでに和智が要約して、記憶と、可能性と、簡略化しただけぢゃ

で、記憶を弄って悟れるのか？悟りとは記憶に依存した心境なのか？
違うであろう？阿頼耶識、阿頼耶識と、バカの一つ覚えみたいに言うとっても

一向に悟れぬぞい。恥ずかしい朝鮮糞子

(-人-) ♪

７１．悟れないバカ日本鬼子が聞いている、だけのことである。
悟れば、わかる。
大爆笑である。

>>67
お前のは仏教じゃないの。
解った？

>>76
横からなんだけど、鬼子さんは経験って書いてるぞ？
記憶なんて書いてないが？

>>76
要約じゃなくて、こじに都合がいい改悪な？

お前が無心じゃない証拠。
悟ってない証。

７３．悟れなバカ大山が、悟り、とは、と聞く。
大爆笑である。
悟れば、わかる。
大爆笑である。

>>73
すでに答えたぢゃろ、覚えることは一瞬でも、その覚えはずっと続くと

>>74
バカ。阿頼耶識は単純に、記憶ぢゃ。経験はどこに記録される？脳の記憶ぢゃろうに

>>75
大出しゃばり素っ頓教の、歴史とか伝統とか教義とか権威とかが、妄想なのぢゃ

>>82
＞すでに答えたぢゃろ、覚えることは一瞬でも、その覚えはずっと続くと

俺の質問は、違法ドラックによる一過性の見当識障害は悟りか否かだよ？

で、どっちなんだよ？

>>82
経験と記憶を混同するなよw

記憶とは「記」憶。
言語での話。

阿頼耶識は空なんだから記憶なわけないわな。
経験としないとダメ。


こじは全く仏教を知らんなw

>>78
仏教とは、覚者の教えであり、古くからある歴史や伝統の系統のことではない

釈迦に説法は辞めるのぢゃ。朝鮮糞子 (笑)

>>80
和智には、都合は一切無いのぢゃ。何も保持する必要が無いからの

はい、和智は悟ってるぅ

ふふふ (●´ω｀●)yー~

８３．悟り、の内容で決定する。
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

>>85
経験と記憶を混同するなよw
似非覚者wwwww

記憶とは「記」憶。
言語での話。

阿頼耶識は空なんだから記憶なわけないわな。
経験としないとダメ。


こじは全く仏教を知らんなw

私は悟っています。
人生で最も大切なのは命です。

８４．経験バカが言う、ことである。
大爆笑である。

>>85
＞仏教とは、覚者の教えであり、

そのもの覚者の教えである仏教の視座からボロカスに論破されてるお前はなんなの？

www

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたん転識得智の仕組みを取り上げていましたけど

夕たんが言われました
＞単に現象として現れれいるのを、現象の法という

＞また、真理のまま現れている本質を、法性という

真理のまま現れている本質を認識するには
意識の現量・比量だと思うんですけど
現象の法を通して法性を認識するしかない訳で

前五識の現量で認識しても非量としてし認識しても概念であって五蘊皆空だと思います

＞「一波を以って一波を消さんと欲す、千波万波交々起こる」

２念３念継いだとしても五蘊皆空だと思うんですけど

阿頼耶識は現量ということなので
無漏智が生じても平等性智が生じても阿頼耶識は経験や知識を積んだ各種の貯蔵庫であって現量のみですよね？

死んで阿頼耶識がどうなるかは無記だと思うんですけど

ジャンキーたんは阿頼耶識は精子と卵子を見付けて受胎でしたっけ？言われてたような記憶です

>>83
それも答えた筈ぢゃ。肝心なのは、自我と解離し、記憶とも解離し、認識を解離すること
それが悟りに至る精神の過程であると、鬼和尚も同じことを何遍も言うておる筈ぢゃ

ドラッグは、その方法の一つに過ぎん

>>84
経験は記憶に留められる。これは混同ではなく、当たり前の話しぢゃ
言葉だけが記憶だとか、マヌケを言うでない。阿頼耶識はただ単に、記憶ぢゃ

やはり朝鮮糞子は、仏教を理解しとらん。顔を洗って出直して来い

９０．覚者の教え、か。
バカが言う、ことである。大爆笑である。
悟れないバカ大山が言う、ことである
大爆笑である。
内容の問題である。
バカには理解できない。
大爆笑である。

>>88
トムは、悟っておらん

>>90
そもそも、悟っておらん凡夫の大山が、仏教の視座とか語れるのか？
悟りの視座からすれば、大乗仏教は、大出しゃばり素っ頓教であり、それは非仏教
仏教の視座 (笑) とか、どのツラ下げて言えるものか、それはただの笑い話であろう？

まったく、大山はいつもボロボロよのぅ

(-人-) ♪

>>91
>阿頼耶識は経験や知識を積んだ各種の>貯蔵庫であって現量のみですよね？

阿頼耶識は貯蔵された物を参考に思考もするよ？

>>92
お前は麦に劣るwwwww

>>92
＞それも答えた筈ぢゃ。

答えてないから聞いてるんだよ？
お前は通年見当識障害なのか？
w

>肝心なのは、自我と解離し、記憶とも解離し、認識を解離すること

だから、それは見当識障害だって言ってるだろ？

＞それが悟りに至る精神の過程であると、

心療内科や認知症外来に行く過程なんだが？

＞ドラッグは、その方法の一つに過ぎん

そりゃ、廃人になるわなw

勉強バカどもは、仏教書を読むことで、わかった気になっておるだけ
ゴータマは、経や書など一冊も読んでおらぬし、どこぞで得度など受けておらん

そのようなものを必要と定めておる、大乗仏教は、大出しゃばり素っ頓教なのぢゃ

大山くん (-人-)

>>94
だから、見当識障害を悟りと妄想する奴は仏教とは関係ないの。

意味分かる？

大衆に迎合せずひたむきに真理を追求するという意味では、こじに賛同する。

阿頼耶識は根本識って呼ばれる
第八識と言われるけど、その他の七つの識と並列してあるものでなく
阿頼耶識を基として、ここから全ての識が起こってる

>>92
え？
自我と解離するのは簡単だけど？
薬なんて必要無いだろ。むしろ邪魔。

自灯明で無心になり、阿頼耶識の種子を整える方が、地道で時間が必要なこと。

薬物で悟れない証拠。

私はこじに傾倒する。

９７．反省しないバカ大山である。
大爆笑である。
バカ病院に行け。
大爆笑である。

>>98
馬鹿は見当識障害を悟りと妄想するお前な。

だから、仏教書の一冊でも読みなさいって言ってんの。

読まなきゃ過ちが分からないだろ？

万有は阿頼耶識より縁起したもの

一切諸法、現象してる世界全部が、この阿頼耶識によって起こってる
迷いの世界も、悟りも全部、阿頼耶識のうち

>>96
お主と大山と麦は、ドングリの背比べぢゃ

>>97
悟っておらぬ大山による、断見。実に恥ずかしい話しぢゃわい

>>99
だから、歴史や伝統や教義や作法などが、無意味な妄想なのぢゃ。あははは

>>100
実によろしい

>>101
それは、八織までしか理解できぬ者の言い訳ぢゃ

>>95
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ阿頼耶識は現量のみで
阿頼耶識→末那識(非量)→意識

末那識が思考したり分別したりするので無明って言われていますよ

私は大衆に迎合せずひたむきに真理を追求する。
私は大乗を棄てて自利の坐禅をする。

１０２．悟れないバカ日本鬼子である。
大爆笑である。
自灯明で無心となる、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。

宇宙全部が、空間も時間も、阿頼耶識の中に収まってるってこと

>>102
お主がそう思うのならば、そうすれば良かろう。それが脳に負担を掛けることない
ごくごく普通の瞑想行ぢゃしの。しかし、薬でも悟れるのが、真実なのぢゃ

>>105
勉強バカの本を読めなど、アホらしくて聞く気が失せるわい。逆に「本を捨てろ」ぢゃ

>>108
無明は色々な解釈が多過ぎて解らないけど、十二支縁起の無明なら、末那識の時点で縁起が進んでるから、それは間違い。

>>112

この珍説の説明を。

11 こじ ◆jDjYTwtZiI sage 2019/08/29(木) 12:05:13.03 ID:S5BNXGsn
>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

１１４．珍説を集めるバカ日本鬼子である。
大爆笑である。

勉強バカどもの会話は、素人にとって小難しい用語を並べるだけ並べて
実際のところは、大した内容を話せておらず、しかも理解不十分のままの会話ぢゃ
本人らも、そのように自覚しておろう。だから和智は「勉強は無意味、本は捨てろ」ぢゃ

>>109
自利は悟った後でどうこうすれば良い。悟るまでは、自利からも、すべてから離れよ

>>108
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
意識も非量があるので末那識と意識の非量が無明ですね

阿頼耶識という根本識がはたらきにより分析されて
主体(我)と客体(法)が、実体として存在してるという思いをつくりあげる
この、ひたすら起こるはたらきを暴流と呼ぶ、と

>>114
で、記憶を弄って悟れるのか？珍説の解答をどうぞ。朝鮮糞子

朝鮮糞子は、まったく悟っておらん。大山と同じように、悟らぬままに仏教を語る恥ぢゃ

(-人-) ♪

１１７．小難しい用語を並べるバカ麦である。
大爆笑である。

>>119

答えになってねーよ似非覚者wwwww
この珍説の説明を。

11 こじ ◆jDjYTwtZiI sage 2019/08/29(木) 12:05:13.03 ID:S5BNXGsn
>>7
阿頼耶識 ＝ 記憶の
種子 ＝ 可能性の

整えが、何だって？日本語で喋れ、なのぢゃ。朝鮮語とか、和智には分からん

「恒に転ずること暴流の如し。阿羅漢の位に捨す。」
この阿頼耶識の不断のはたらきを、止めるまたは外に出る
いわば宇宙の外に出る、これを達成した人を阿羅漢と呼ぶのでしょう

今日は実に良い感じで数時間を潰せたのぢゃ。空腹にもなってきたし、酒も抜けた

そろそろスーパーへ行こうかの

>>120
小難しい用語を並べれば、そこには一種の「選民意識」が生じよるのぢゃ
そしてその狭い共感性のなかで、玄人を気取れる満足感でも味わっておるのぢゃろう

釈迦は一切、そのような会話をしなかったのぢゃ。それは原始仏典をみれば一目瞭然
原始仏典であれ、そのような書物を読む必要は一切無いがの。仏教は選民意識ではない

(-人-)

１２１．答えを知らないバカ日本鬼子である。
知らなくても威張れる、と思うバカ日本鬼子とバカ大山である。
大爆笑である。

私は大衆に迎合せずひたむきに真理を追求する。
私は大乗を棄てて自利の坐禅に専念する。

>>121
阿頼耶識は、記憶に過ぎん
種子は、可能性に過ぎん

記憶を弄って悟れるのか、珍説の解答はよ

朝鮮糞子は大山と同類ぢゃの。これから何十年を迷い続けるのか、哀れなことぢゃ (-人-)

>>125
形骸化した大乗仏教を捨てる。良いことぢゃ

宇宙という、一切諸法の外に出る
だから、一切諸法、この生死が何なのかを知る
それを一切智者、仏陀と呼ぶ
こういうことだろうね

>>127
ただの循環サイクルなのぢゃ

日本鬼子はネットだけで唯識の勉強
したのかな。

１２７．宇宙の外に出る、か。
それならば、知る、必要がなくなる。
出ない、から、知る、必要がある。
さて、いかに、

麦いない、さびしか笑。

>>121

鬼子おす。

京都仁和寺の謎の構造分完了じゃ笑

>>128
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚファーブルも同じ事言ってたお♪

暑いねえ
トタン屋根の小屋に住んでるので
ぼろいエアコンがうなるだけで
かわいそうなのでつけてない
扇風機と保冷剤と水風呂でしのいでる

>>123
釈迦は理解困難な言葉は使わなかつただろう。
庶民的なお人で誰でも解る
言葉で説法していたのだな。

>>123
釈迦は理解困難な言葉は使わなかつただろう。
庶民的なお人で誰でも解る
言葉で説法していたのだな。

なんとなく大山が耐えながらレスしてたのが面白かったな笑。

>>131
( ・∀・)ﾉ
なんか神仏習合はでおーに任せた方が良い気がしてきた。
なまぽだから行動力無いしね。

俺はカトリック潜入中。

>>137

えへん、皇室皇族ご用達の今は無き御流神道マスターしたぞ、たぶんな笑。

>>138
まじか。
来年辺りoffしたいなw

>>132

麦きたあ！！！！！！！！

仁和寺恐ろしいシステムだぞ笑。
仁和寺の平安期の学僧の文章を大学論文から拾い上げて、
意味不明の仁和寺の伽藍仏像配置理由が明白に笑。
空海も予測のつかないまさかの発想笑。

こりゃ攻略うまくいかんわ笑。

>>140
でおー古典読めるのか？

>>141

大学論文の読み下し文や現在語訳があるからね、

重要な仁和寺の密教の特性のヒントがある、その寺の有名な学僧と空海自身の思想との違いなどの研究から。

715ザ・天空寺スレ史・追加完成期待。2019/08/25(日) 10:13:06.08ID:bAL+Ym9N>>762

俺の曖昧な記憶によると、

せったんｖｓ鬼和尚時代
支店長ｖｓ鬼和尚時代
でおーｖｓ鬼和尚時代
鬼和尚制覇時代、
魔王ノスタルジア降臨時代、馬・キング時代、かかし進出時代。
あなくさ、こじ出現時代、
おおやま麦以外味方無し包囲ピンチ時代
現在おおやま勢力回復時代、栄進、鬼子、晃、味方につく。

鬼和尚帝国軍、
総統・鬼和尚
柿猫
スシロー

アンチ大山軍 （各自独立系）
元オウム
共有
魚
ぼったん師
ぼったん
さーばんと
こじ
宇宙人和尚
ろん
手ぶらの乞食

大山軍
リーダー大山
麦
栄進
鬼子
晃
バービーマン？

>>143
サーバントがちょっと違うかな？

あと、レスの多さで負けるけど、俺が大山軍かよw

>>142
ってゆーか必要な寺を嗅ぎ当てるのが凄いわw

>>145

仁和寺は、難易度高い、寺院巡りバトルのラスボスキャラ、
高野山の歴史日本密教分派史に強烈に関与している。
バトルオブ高野と奈良長谷寺の攻略できていないと、仁和寺の把握が難しい。

>>146
来年offしようぜ？w

>>140
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ曼荼羅の配置教えてくださいお♪
どんな理由があるのか気になります

>>148
マイムマイムだよ？

>>147

超能力披露し過ぎてますんで笑。
チベット密教二ンマ派、臨済宗禅の特色モットーは隠れる穏者が理想なんで、５ｃｈだけにしときます笑。

>>150
くうぅぅぅ…
俺なりに神仏習合目指さないとダメかー。

>>148

仁和寺の学僧は、空海から覚鑁への流れの過度期の位置にあるようです。
曼荼羅というよりも、曼荼羅解釈と仏像配置に独特の特徴があるようです。
仁和寺は皇族寺院で、京都の地にありますから、天台宗、もしくは天台密教の解釈を放り込んでいるようです。
さらに浄土教も
現在、通常未公開の観音堂は、天台宗、もしくは天台密教の解釈＝胎蔵界曼荼羅と扱っているようです。
金堂の本尊は阿弥陀仏であり、この位置の曼荼羅の扱いは・・・・・・・。

ということですね。
http://www.ninnaji.jp/news/kannon-do-hall/
知らないゆえに、いくら時間をかけても、ノーリアクション、ハッキング阻止された強敵観音堂笑。

>>151
超訳　日本神話を読むしかないな
俺はリアルに何度も聞いているが、忘れた。すまん支店長

国会図書館ならあるんじゃないか

>>152
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅で一対かと思っていました
チベット密教の砂曼荼羅はその時々で様相が違う気がしました
チベット密教の砂曼荼羅はそのまま原形を残すことをしませんね

>>154

仁和寺は、金剛界曼荼羅先行脳内ダウンロードしないと、
胎蔵界曼荼羅は作動しないという不思議な構造のような気がします。

観音堂先行したせいで、より失敗した笑。

>>153
超訳有るのかw
調べて見るか…

>>154

チベットは流派があるし、手続きがあると思う細かい順番があると思う。
日本密教みたいに曼荼羅の頂点がない。

禅の影響の多い二ンマ派は、
大山君みたいなお勉強は嫌いな流派らしいですよ。

>>155
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ超難易度高いですねお

>>159
マイムマイムだお？w

>>156
すまん
新訳だった

新訳日本神話

>>159

脳内で仁和寺攻略プログラムを完成したので、脳内三昧イメージ構築したんで、
あとは、観光拝観でなく、行事か宿坊泊で勝負だな。

密教の究極は「無相の三密」で自動的に何をやっても三昧に入れるゾーンらしい、
で、仁和寺はホームラン当てていないので、これは未完。

>>161
新訳かぁ。
どうなんだろうな。

筆者のセンス次第では超訳の方がいい気がする。

>>157
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一即多 多即一のイメージがありますのでｗｗｗ
大日如来があってイメージが纏まりますけどｗｗｗ
概念なので改めて今考えますｗｗｗ

>>１６５

密教にしろ禅にしろ究極は概念、言語外ですから、

大山君は解説で迷路の穴倉に嵌まっているだけですんで。

>>107
＞断見。実に恥ずかしい話しぢゃわい

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

断見も知らねーのか？

>>118
＞この、ひたすら起こるはたらきを暴流と呼ぶ、と

よくよく考えると暴流の如しって凄まじい言葉ですよね。

暴れん坊将軍！！！

>>122
仏陀もアラハンも、阿頼耶識の煩悩に関わらない部分は残ります。

>>127
出ません。

阿頼耶識の一部は覚者でも残ります。

>>164

素敵な土産を別スレにおいておく。

>>173
サンクス❗

ハイ！

というわけで

手ぶらでした！パチン☆！！

>>174

鬼子はカトリック選択して良かったな。
カトリック裏世界を堪能してちょんまげ、
案外、このあたりが、俺の・・・・・・・・。

>>176
まあ、縁起は仏教が誇るものだけどさ。

俺はカトリックと仏教ナチュラルハイブリッドだけど、どうなんだろうねw

>>177

大山公案禅より優秀だろう笑。
門脇神父は。

>>172
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>91コメントお願いします

>>172
今、眼前に広がる世界が阿頼耶識の顕現だという事を覚えておきなさい。

残像に残るも残らないもないのだよ。

このあたりで、俺の世話になっている流れが見えてくる・・・・・。
格闘武道禅用語好きだからなあ俺ｗ

>>179

迷路好きやねえ笑。

>>181
臨済魂かw

>>181
ところであなたは誰だい？

>>183

門脇神父世話した坊主も武道家らしい。

>>180
そう云うデタラメはやめような。

>>184

気にするな笑。

手ぶらもラジニーシ系ぽいな。

>>126
お前もいい加減にデタラメはやめとけ。
阿頼耶識は無覆無記。
記憶のように善悪は伴われてない。

>>187
散歩中に挨拶した様なものだ。

木に…。

>>126
だから阿頼耶識の種子が可能性って何だよwwwww

>>188
手ぶらの存在意義が解らんw

>>192
解る筈もない。

意義など無いからだ！！

>>192

鬼和尚のいとこ系かも。

>>188
でおー乙。

まぁ、手ぶらはそんな感じだな。
絵を見るとそのサイケ振りがわかる。

あの絵が彼のものなら、彼はガチで違法薬物経験者か分裂症だね。

まぁ、芸術の為にわざとやったりなったりする奴もいるのも事実。

おおやまも大分落ち着いたな。

でおーも左道密教の話は知ってるだろ？
護摩の中に何を入れたりとかw

>>196
縁起に関しては悟ってる筈。
なので今は、前の犬時代とは違って末那識も見えてる筈。

王道には乗ってるね。

>>68
被験者が一人だけだろ?ｗ

それ、臨床実験とは言わないぞ。。ｗ

被験者が一人だけで、結果を判断するものも被験者。。ｗ

どこが臨床実験なんだろ、アホか。。ｗ

>>199
自灯明無しに悟れると信じてるタイプだったか？ろんは。

コジは、悟りに近い体験はあったんだろうね。。
で、何かしら悟りに近い理解は得た。。

しかし、自我の問題の解決が無いし、坐ったことも無いから、涅槃寂静にならん。。ｗ
いつもワーワーギャーギャー、妄想を喚き続ける。。

でも、悟りに近い体験があったために、悟ってるからいいんだと…これも困ったものだけど。。ｗ

>>201
どっからそんな話が出てくるのかわからん。。ｗ

落ちるぞ。。

ロンも安藤もいい加減にしとけ。

>>199>200
調べもせず勝手な想像だけで臨床実験が一件だけと言い切るんですね？
w

>>68
＞実際に某師家の高弟がLSDを使った臨床実験をして

大山さん、これまずいんじゃないですか、違法でしょう。

＞コジは、悟りに近い体験はあったんだろうね。。
＞で、何かしら悟りに近い理解は得た。。

サイケ系新興宗教では、恐らくそういう見方もある事は否定しない。

でも、ここは仏教スレなので、他スレでどうぞw

>>206
はい、違法です。
まぁ、お二方とも遷化されてますけどね。

私は大乗を棄てて自利の坐禅に専念する。

お釈迦様はソーマというのを飲んで悟ったとあるサイトに書いてありましたが本当ですか？

>>209
けっかふざ楽にできますか？
私は安定して長らく座るには
良かったけど
後で捻挫のようになって
立てなくなるのでやめて
はんかふざしかしなくなりました

>>172
その考え方は、「覚者」とか「外に出た自分」というものを認めた捉え方ではないかと

>>211
私は体が硬すぎて、はんかふざすらマトモにできないから、素直にイス坐禅に移行しようか悩んでいる。

私は大乗に洗脳されず自利の坐禅に専念する。

>>212
オカルト要素が入ったら間違い。

このはたらき、その一部を「自分」だと認めてる
その認めたはたらきが、決して根本識から出ようもないのはその通り

では「何が」、「外」に出るのか
これでしょうね

「自分」が悟ったり、解脱するのではない
だから、「自分」が悟ろうとしたり、悟ったというのが違うってことでしょう

>>217
ややこしいが、言いたいことは解った。

「覚者」とか「仏陀」を、「人」としての延長線上にみると間違う

>>219
それは間違い。

私は大乗に洗脳されず自利の坐禅に専念する。

>>212
阿頼耶識が全て大円鏡智になるのではありません。

>>132
昆虫に恐怖心は無い。ファーブルは正しいのぢゃ

>>134
その通りぢゃ。覚者は皆んなそうぢゃ

>>222
どういうことを言っておられるのかわからないです

>>213
そうですか
親しくしてる
ヒンドゥーの坊さんは
高齢なので瞑想のとき
椅子に座ってることあるよ

良いですねえ
どんなやり方であろうと
悩むよりやった方がいいですよ

しっかり日課にできるといいね

無心の坐禅

>>227
無心を勘違い。

覚者が他人と話すための態度は
どんなものなんでしょうね

相手に何を見てるんでしょうね

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんって自分が質問した答えが返って来ないと５回目だの６回目なの何度も何度も質問繰り返すのにｗｗｗ
人から質問されてもスルーとかｗｗｗ

早く答えてくださいねｗｗｗｗ

>>229
臨済宗なら挨拶がボディブロー。

世俗あぼーんを見ている

無心の坐禅

>>233
無心を勘違い。

世俗の安心と安全と安定のすべてを破壊する

阿頼耶識が残るってのも、分からない
阿頼耶識というものがもともとあるのではなく、こうして一切が不可得のままに働いてる
これを阿頼耶識と呼んでるだけ
このはたらきである暴流を渡ると、全てがないままに働いてることが明らかになる
明らめてもはたらきは何も変わらず続いてる
それを大円鏡智とか平等性智とか呼んでるだけ

坐禅

世俗のご都合を必ず地獄へ叩き堕とす

>>236
最後の2行で出鱈目。

明日から銃刀法は解禁。抗うものは法の遵守者であれ、殺す。世俗を地獄へ堕とす

>>240
やってみろチキンw

焼肉ヤマト、冷麺祭り。冷麺のみ２つ注文。別辛２つ

「ある」という錯覚のもとに捉えられてるはたらきを八識を呼んで
その「ある」という錯覚が断ち切られたはたらきを四智と呼んでる

八識が四智という別の何かに変わるのでなく
(何かに変わるのならそれの実体視となってしまう)
何も変わらず

>>241
殺すぞ？この朝鮮糞子、生きたまま生皮を剥いで塩水の中でタコ踊りな。B肝ゴキブリ

アラヤ識は無意識よりさらに奥まった暗黒の識だね。
　
どうやらそんな識があるにはあるが、
　
それがどんな内容を持っているのかは誰にもわからない。
　
輪廻を担当しているようではあるが、それ以上はわからない。
　
ニセモノだけがアラヤ識の内容を具体的に語る。

>>244
おまえ、チキン過ぎて来ないじゃん？

B肝ゴキブリとか、マヂ生きてる意味ねーだろ。さっさと死ねやウジ虫。くそぼけ雑魚が

朝鮮糞太郎

おめー、B肝病棟どこだコラ。和智の眷族式神を飛ばしてお前の様子を見てやる

無住処涅槃というのは、
その断ち切られたままのはたらきを言うのでしょう

>>225
説明すると大変なので、唯識の解説書をご覧下さい。
ただし、入門書的なものには書いてありませんけどね。

>>245 ← 基地外

>>230
ごめんなさい(＞人＜;)
どれですか？

>>248
だから来てみろよチキン。
口ばっかり。

前にも言った通り、リアル喧嘩するとしたら俺と元オームだけな。

http://koumokuten.jpn.org/

>>236
先ず入門書から始めてみたらどうでしょう？
唯識は面白いですよ？

昔のWikipediaの唯識は秀逸だったんだけどなぁ

>>252
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>91お願いします♪

>>251　←　いまだ基地外不足の残念な凡夫

長崎は今日も雨だったｗｗｗ

明日も雨だｗｗｗ

ズーット雨だそうだｗｗｗ

台風より悪質かｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

空を体験したと思って、
空を生きているつもりになって生きていると、
いつのまにやら食と性で生きてしまう。
　
その欲望を退治しないといけない。
これが最後の一皮。
これはね、意志の力で突破する。

今年は台風もなく、おら方では最高の米が穫れる見込みｗｗｗ

だぶん、東北とかも良いコメが穫れるだろうｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

農業に株価が必要かｗｗｗ

農業に円ドル価格必要かｗｗｗ

農業に朝ドラ必要かｗｗｗ

農業に大河ドラマ必要かｗｗｗ

農業に韓国中国ニュース必要かｗｗｗ

天気予報はネットで何時でも見れるｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>211
はんかふざで１００％大丈夫だ
わたしは、はんかふざで想受滅を体験したからね
椅子禅でもいいかもしれない
　
ただし坐禅は、神（命）に出会ってからやらないとダメ
危険だし、ムダな時間を過ごすことになる

なんかＮＨに必要なものあったっけｗｗｗ

ねーなｗｗｗ

長崎の事も、俺には関係ねーんだしｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

私は結跏趺坐が一番居心地がいい。
足がくつろいでいるのか組まれて苦しんでるのか分からない感覚がいい。
固い所でもお尻が痛くならない。

意志力は大事だ
これによって人間は神に出会い、悟りを開く
　
信仰はこの意志力を失わせる
自分以外の何者かに、自分の意志を委ねるのだから
おのが信仰は捨てよ、これが釈尊の教えだ

咲坂と桃内ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=91xzNaeOzSI&;list=RDgO9O5T9FUas&index=4

ｺﾒﾃﾞｨｱﾝｼﾞｬﾝｷｰ犬山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ咲坂と桃内の「今夜はごちそうさま」
https://www.youtube.com/watch?v=5QZn8-CbEdI&;list=RD5QZn8-CbEdI&start_radio=1&t=4

ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ　ジャンキー大山ｽﾈｰｸﾏﾝｼｮｰ 師匠 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=olnZywXLM_s&;list=RDolnZywXLM_s&start_radio=1&t=239

＞言うじゃないか？
「ん」がぬけてた

コジクンの嫌そうなのを乗せとくｗ

　第二十章　道　
　２７３ 、
　もろもろの道のうちでは＜八つの部分よりなる正しい道＞が最もすぐれている。
　もろもろの真理のうちでは＜四つの句＞(四諦)がもっともすぐれている。
　もろもろの徳のうちでは＜情欲を離れること＞が最もすぐれている。
　人々のうちで＜眼ある人＞(ブッダ)が最もすぐれている。

もろもろの道で八正道が最も優れている
だそうだ。

きょうは水沢風うどんじゃｗｗｗ

こじ君の所は牛肉が好きなんだってなｗｗｗ

栄進所はオタフクソースとかあったｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>267
最近　知恵の増殖が激しい。
コレ、悪い因縁が有ったら　一発で狂うな。

八正道は　基本中の基本。

>>271
智慧って増殖するん？

>>269
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコジクンの嫌そうなのってお前の鏡なんだろおいｗｗｗ
お前の鏡ｗｗｗ

>>269
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコジクンの嫌そうなのってお前の鏡なんだろおいｗｗｗ
お前の鏡ｗｗｗ

>>91
阿頼耶識は現量のみで、しかも無記です。

念もちろん空性ですけど、その空性の念を継ぐことで要らぬ妄想をしてしまう事もあるので放置しておけばいいって主旨です。

鏡の中に世界が映っていて己の反映っていっても、そんな神様みたいな能力を駆使してるのが、己だとは思えない
けども己の源泉というのなら、そうかもと

麦の所はなんだっけなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>276
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました

阿頼耶識に薫習どうのの話があったけど
己の業、身と口と想いだっけ？
なんか忘れたけど三業の行いの染み込むことで、世界の展開が移り代わるんちゃうの？
だから心によって作られるし、悪業を積まなくするのが大事

記憶の整理というか、過去の業の、すぐに消えないから

整えるって話になってくけど阿頼耶識というより、そこから派生したこの現実においての自己内の統一というのか

まあ心理の統一とでもいうんか

>>274
＞お前の鏡ｗｗｗ
お前の鏡ｗｗｗ

何か問題ある

でも普通の人は瞑想してないから、現実直反応しかできない
瞑想的であるとこの世界を突き抜けたところと繋がっているから現実直反応でない余地が生まれてくる

そのパイプが太くなれば思念、感情、身体の影響から解脱するので私の機能が、その、ポイントに帰る練習を積んで行くことで欲、怒り、妄念の負のエネルギーを増加

というか追従していく連環を断てる はず？

ヤオハンのバカ社長死んだかｗｗｗ

あれ絶対に怪しい奴だったなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>273
今まで決して気付かなかったことに　次々と気付きます。
それが正しいものであるかどうか　今後の探究待ちとなります。

はたして自分ごときが　こんなことに気付くはずがないと思いますから。　
因縁に悪いものがあれば　頭狂うね。

って狂ってるよ　もう。

>>273
狂うゾーンは一個下の階層なんだ
もう1つ上に行くとファンダジーゾーンがあって
更にそれらを目撃してる側に反転すれは
それらのゾーン全体からのなんちゅーんか

影響をスルー


という妄想が膨らんだ、、、

>>281
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコジクンの嫌そうなのはお前だろバカｗｗｗ

雲あろうとも月は輝いているというところか？

>>286
何言っているの？
妄想乙

>>276
釈迦の教えは　現量のみだろ。直接知覚

日本仏教のいくらかの人は　空について誤解が生じている。
しかし　これは守秘義務に関わるので　時間を待つしかない。

宇宙物理学の創発に関する解明を待つ。

>>282
＞でも普通の人は瞑想してないから、現実直反応しかできない
なかなか難しい

３７、
心は遠くに行き、
独り動き、
形体なく、
胸の奥の洞窟にひそんでいる。
この心を制する人々は、
死の束縛から逃れるであろう。

>>288
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前が映ってるダケでこじさん本人では無い
お前は鏡と言ってたからねｗｗｗｗ

>>292
妄想乙

色と空の秘密に関して　気付いてきちんと整理して理解する仏僧は　かなり高度なレベルの人だろう。
日本では、世界では、どれぐらいいるかな　?

まぁ　なぜこの世界に悪がまじっているのか　それすらわからないのだからな。(絶対悪な)

天理の中山みきさんなら　知ってそうだね。
ﾎﾞｸ天理じゃないけど。

>>293
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ説明しろボケｗｗｗ

>>297
一生かかって　自分で知ることが大切です。

>>202
悟りに近い体験、理解…w
こういった事を書いてしまうあたりが…。

あー妄想妄想。

思い出したｗｗｗ

麦の所は通勤時間が一番長かったんだｗｗｗ

片道５０分かｗｗｗ

あんな電車もう二度と乗ることはないなｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

仏法は人の知るべきに非ず。。
(仏法は人間が理解できるものではない「唯仏与仏｝）

理解したものというのは、知識であり、自我の見解であり、ということで仏法に非ず。。

すべてが仏法、悟りの現れとしてあるけれど、それを知ってしまったらちがう、ということかな〜？

ま、いったんは、理解する、悟る。そののち、知らんままに戻る、ということかな〜。。ｗ

もともとすべてが悟りであるから、その上でさらに悟る、ということがおかしい、ということなのだろう。。

したがって、なんにもならんまま、無所得、無所悟・・・これはやはり仏法を学ばないとわからないことかもしれない。。

だから、仏道以外で悟ると、こじ君みたいな、悟ったマン、チャンピオン君になってしまう。。ｗ

般若心経.　現代語訳 - 5:29
https://www.youtube.com/watch?v=E_SgUM2NhM0

般若心経 現代語訳 - 10:57
https://www.youtube.com/watch?v=HKmBxu_C1aY
生命科学で読み解く般若心経　柳澤桂子 - 45:35
https://www.youtube.com/watch?v=qO0sjtqz9Oo

般若心経学(1) - 10:21
https://www.youtube.com/watch?v=pYJhCY8dWHM

般若心経学(2) - 9:15
https://www.youtube.com/watch?v=04a-lPcvAPE

朗読「生きて死ぬ智慧」柳澤 桂子 著 - 8:28
https://www.youtube.com/watch?v=kH8xM_O3fGg

60年代から80年代くらいまでは、ロックが流行り、ヒッピー文化やドラッグカルチャーもあって、
人間の意識の拡大とか、進化みたいなことが起こるんじゃないか、という期待、希望みたいなものがあったわけだ。。
そのなかで、クリシュナムルティやラジニーシみたいなのがいて、既成宗教を批判したりした。。

そこらへんの運動、流行が終わって、オウム事件があり、なんかもうお金儲けしかありませｎみたいな風潮、
になっていくわけだ。。出口なし感が広がっていく。。

仏教じゃなくても、ロックはロックでいいし、ドラッグによる意識の拡大みたいなものも、あるのかもしれないし、
世界革命への期待とか、そこら辺のすべてが、否定すべきものなのかといったら、わからんな〜。。

おれは、大山みたいな仏教原理主義ではないし。。ｗ
だからといって、コジを悟っている認めるとか、ドラッグが素晴らしいとか言う気も無いんだけどね。。ｗ

>>302　太田　くろ　さん

＞　仏法は人の知るべきに非ず。(仏法は人間が理解できるものではない「唯仏与仏｝）


悟前（ごぜん）の人は、真理（さとり）を　やはり　求めます。

さとれば、租佛祖師方（そぶつそしがた）と供に手を把って歩む、です。

真理（さとり）とは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を「聞く、です。

私は愚直に坐禅する

>>305
訂正
真理（さとり）とは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を「聞く、です。


↓

把手供行（はしゅきょうこう）

さとれば、租佛祖師方（そぶつそしがた）と供に手を把って歩む、です。


真理（さとり）とは、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を「聞く、です。

>>296
＞川^〇^ﾊﾚ説明しろボケｗｗｗ
オタクが何で他人のことで怒るのかい？
ブッタの言葉をただ、こじくんにぶつけているだだけど
八正道批判はコジクンがしていたものだ

だからと言って、こじ君が嫌いとか
俺は言った覚えがない

過去不可得、現在不可得、未来不可得
翻って、永遠の今

ポッタンは、相手して欲しいのか?ｗ

・・悪いが、どう返していいのか思い浮かばん。。ｗ

私は愚直に坐禅する。

>>308
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前の妄想じゃなくｗｗｗ
鏡の説明しろアホンダラｗｗｗ

>>303
勉強になりました。ありがとうございます。

カープ負けた(´･ω･`)

>>311
人に聞くんじゃない！

>>311
自分のことだからさぁ

>>313
今期は優勝無理やろ(o´･ω･`o)

いや麦、夕の予測は当たっておるのぢゃ。和智は、八正道は嫌いぢゃ

くろ

大山は仏教原理主義ではない。大乗仏教の文化人ぢゃ。原理主義ならば原始仏教を選ぶ

>>314
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ

>>292
>>288
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前が映ってるダケでこじさん本人では無い
お前は鏡と言ってたからねｗｗｗｗ

>>293 夕 2019/08/29 19:45:03
>>292
妄想乙

何が妄想乙だバカｗｗｗ
妄想ならお前が鏡の説明しやがれボケナスｗｗｗ

上のほうで、スピ系 (霊魂) な話しを吹っかけてくる奴がいたが
仏教スレにそういう会話を持ちこむ輩も、和智は「基地外」の一言で一蹴ぢゃ

>>317
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ こじさんが前に言ってたから知ってるお♪

夕たんには鏡の話を前にしてたから鏡の話として振ったおｗ

>>318
その通りです。そして、原始仏教と呼ばれている仏教すら本当にお釈迦様の言葉を正しく伝えているかどうかも怪しい所です。

>>320
そうですね。本来、仏教とは今抱えている問題と上手に付き合っていく方法を導き出すヒントですからね。

>>317
私達の好き嫌いの意志が入る余地は全く無く、事実が事実として厳然とあることに対して柔軟に対処しなければなりません。

>>321
話の筋を変えるな

１
悟りは、それを得ることがこの世で最も簡単であり、問題がなさ過ぎて簡単すぎるから
余計に見つかり難く、妄想に迷う者も多く、妄想家によって難解にもされる

↑ この難解さを無くすために、和智は、大乗仏教を否定しておるのぢゃ

２
仏教とは、悟った覚者の教えであり、それはあらゆる事柄をフェアに扱わねば
ご都合思想化してしまう。あくまで善悪などは見る角度によって変わるものぢゃが
例えば、善を５点と評価するなら、悪も５点と評価しないとフェアではなくなる

↑ よって和智は、八正道が嫌い。それを評価するなら、八悪道 (仮) も同等評価する

３
仏教は、霊魂の存在を語り、霊性を磨けだとか言うスピ系の神の導き (笑) とは訳が違う
そのようなことはバラモン教でやっていたことであり、仏教はそこから離れたものぢゃ
仮に、霊魂が有ろうが無かろうが、ゴータマは無記 (無視)、和智は、あっち行けと言う

↑ よって、和智はスピ系は拒絶ぢゃ。そういう話しは、スピ板でやってろ、ぢゃ

(-人-)

私は愚直に坐禅した時の自我が解体されるような感覚に喜びを感じます。

仏教本を読んで、解釈して実践することは全然スピリチュアルじゃない。

誰かが大いなる存在、とか神とか言い出すからそうなる。

神社に行って色々お参りやお祓いしてもらうことがスピリチュアル。
クリスマスもお盆もスピリチュアルな行事だね。

>>322.323
トム。お主はとても良いのぢゃ

>>324
素晴らしい

>>326
なるほど、そういうことなんですね。理解しました。

>>328
野良、その通りなのぢゃ

>>325
>>274 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/08/29 18:59:30
>>269
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚコジクンの嫌そうなのってお前の鏡なんだろおいｗｗｗ
お前の鏡ｗｗｗ


初めから鏡の話として振ってるだろうがあぁああ〜〜〜〜ｗｗｗ
アホンダｗｗｗ

>>329
自分で言うのもアレですが、私は連投バカですが、まんざらでも無いと思うんです。

栄進和尚おｗｗｗ

興業は見てはいかんのじゃｗｗｗ

見世物を見て面白いか栄進和尚ｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すの方がズーット面白いわｗｗｗ

豊田商事会長刺殺事件ぐらいかなｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

私の様に丁寧な言葉遣いを心掛ければ自ずと真理へと一歩一歩確実に近付けると思いますよ。
心を正しく、言葉を正しくするのです。

元オームぐらい面白いかもなｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

元オームではなくオームじゃｗｗｗ

オームはマスコミの開設が無い方が良かったなｗｗｗ

今だに殺傷した理由がわからんしｗｗｗ

元オームはわかるのか？ｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>334
そうですね。川は常に流れているからきれいなんですよね。変化を受け入れる度量を持つことが必要ですね。

>>328
お前はつくづく馬鹿だなw

古今東西、いつ何処に生まれようが、誰に師事せずとも、誰でも悟れるのぢゃ
また、悟るには長い時間は必要なく、運が良ければ (悪ければ) 瞬時に悟れる

八正道が有るならば、それに対抗して八悪道を定め、心を動かされぬよう中和してよい
生かすことも殺すことも、どちらかが優れている事はなく、すべてあって自然循環ぢゃ

例えば、邪念を抱く霊魂があって人を不幸にしてたとしよう。ありがちな展開は除霊
「成仏せよ」などと言うても、成仏とは仏になることであり、スピ系とは違う話しぢゃ
そのようなものが障害となっておる、妄想なり、事実なりがあろうとも、仏教と無関係
各々の趣味の域で、黒魔術でもはじめて、その邪霊ですら利用してやれば良かろう
ゲーティアでも買ってきて、さらに強力な魔物をぶつけて喰わせてしまえば良かろう

悟りは、悟りぢゃ。ただそれだけであり、それ以上でも、それ以下でもない

(●´ω｀●)yー~

>>332
質問です。
何で、鏡の話が出てきたのですか？

だから仏教とは美女の手作り手料理だって

お釈迦さまもそれで苦行アホらしくなって
悟ったんだから

善悪を否定するのは、仏道じゃない。。

善悪を否定するのは、断見であり、野孤だな。。ｗ

悟りは、善でも、悪でも、その中立でもなく、中道でもなく、言うなれば「全部」

「浮気ぢゃない浮気ぢゃない、お前も本気、あいつも本気、どっちも本気、全部マンコ」

とにかく全部。どこまでも際限なく自由。何するのも自由。向かうべくとこは一切無し

>>340
何度も云ってるけど、此れが悟りだの自分が覚者だの言うのは勝手だけど、傍（仏教的視座）から見ればそれはあなたの思い込み（妄想）ですから。
根拠は今まで示してきた通りです。

いつかいた、凡と言うやつが言ってた。。

自分以外みんな悟っていると。。ｗ

これは道元禅師も言っている、「他の証に従い去るべし」と。。

無我を知るだけじゃなくて、無我にならん限りできないよな、こんなの。。ｗ

法を知るだけでなく、法になれるか・・・これは実際坐って、自己を空じない限り無理だろう。。

で、法になるためには、「おれ悟った」は落とさないといけない。。

善い言葉も、悪い言葉も、いずれにせよそれらは、どちらも心を縛りうるのぢゃ
良いことを為せ ＝ 悪いことをするな。お前も悪事やれ ＝ 良いことをするな

他からの指示など、受ける必要はない。良かれ悪かれ、他人を見ずに己だけ見る
好き嫌いは、己で自由に選んで良く、悟ることは、精神に「何もさせないこと」ぢゃ

>>341
∞ﾉﾉﾊ∞ 
川^〇^ﾊﾚ麦は凹凸の鏡を見ているようで麦は映っていないから

夕たんはこじさん(こじさんに限らずだけど)に夕たんを映してると思ったからですよ

禅というものは、単刀直入に悟りを示すものだから、それなりにじっくり学べば、
悟りを知る、わかるということは、誰でも可能だと思う。。

栄進に言わせればキチガイかもしれんが、禅の場合、誰でも悟れる、多くの人が悟る、というのは、
あるんじゃないかな。。

だけど、誰でもわかる、ちらっと見る、くらいは行っても、その先、彼岸というか、帰郷というか、
そこに完全に落ち着いている人、というのは、なかなかいないのかもしれない。。

>>345
大山は、仏教ではなく、大乗仏教の文化人であり、悟れず、悟りを難解に解釈しとる
それどころか、悟りなど無いとすら思うており、古くから続いた大乗仏教の
歴史や伝統や作法などに触れることを楽しんでおる、あくまで文化人ぢゃ

禅寺の雰囲気や、禅宗のシンプルな僧衣、外人受けする文化としての参禅、坐禅、禅問答
そういうのが好きならば、勝手にやっておれば良かろうが、悟り単品を求む者には

余計で、ムダで、迷いを増やすだけの、回り道に過ぎない。そもそも大山よ
禅宗の旗印である「直指人心、見性成仏」。この志しはどこへ隠してしもうたのか？
それを諦めたのならば、それでも良かろうが、大山は文化人であり、仏教徒ではない

(-人-)

メイクドラマよりリアル佛教じゃｗｗｗ

興業は見るな、チョンの思う壺じゃｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>339
私は自分に対しても他人に対しても
そのような二文字は使わないので言われてもピンときません。
普段から八正道を心がけていれば、そうなってきます。

何がメイクドラマじゃｗｗｗ

長嶋茂雄は意味がわかってるのかｗｗｗ

ようするに八百長ｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>351
分かりました

>>350
何度も云ってるけど、此れが悟りだの自分が覚者だの言うのは勝手だけど、傍（仏教的視座）から見ればそれはあなたの思い込み（妄想）ですから。
根拠は今まで示してきた通りです。

善悪善悪と云いますけど、仏教では善・悪ではなく善と不善というのが一般的です。

密教経典を知っていれば、コジの言うこともあながちおかしくない、というのは言えると思う。。
理趣経とか、グヒヤサマジャ・タントラとかは、コジの言ってることに近い。。

だけど、じっさい瞑想とか坐禅とかやり続けていれば、そんなに悪いことはできなくなる。。

確かに後期密教というのは、世俗の善悪価値観ぜんぶ破壊してしまうようなこと言ってるけど、
実際の密教行者が、悪いことをするなんてのは、ほとんど聞いたことが無いし。。

苦行とかマジでアホがすることううううう

大山について、仏教以外の話しで喩えるならば、例えば大山は「公務員」ぢゃ

公務員は、営利目的で動いておらず、売り上げに煽られることも無いから
ただ単に、自分の部下が増えることを望み、公務が拡大することを望んでしまう
何故ならば、公務員は安定の職であり、組織が大きければ大きいほどに強固になるから

しかし、その公務のムダさを見て、嫌気がさし、公務員の給与削減や、行政の縮小
小さな政府と、自由な国民性を望むのが、人間であり、衆生というものぢゃ

それを極端に言えば「無政府主義」あるいは「無法地帯が好き」となり
基本的に、離俗や、行脚修行を好む仏教徒は、良かれ悪かれアナキストなのぢゃ

その公務員を、僧侶に戻し、行政組織を、大乗仏教として理解してみよ
あるいは国家の歴史を、大乗仏教の歴史として見よ。一般人 ＝ 衆生から見れば

「その権威性がウザい」のぢゃ (-人-)

坐禅とか瞑想というのは、苦行どころか、地上で最高の贅沢だろうね。。

だけど、だからこそ、どっかでそれに依存してしまう人もいるのかもしれないけれど。。

>>355
禅宗は、実にシンプルで良い。文化人として自覚するならば、大山も１人の構成員ぢゃ

>>359
理解しました。

大山一派と柿猫はメイクドラマをやりたいのじゃｗｗｗ

俺たちはリアル佛教をやりたいのじゃｗｗｗ

ＮＨＫをぶっ壊すｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>357
密教は呪術で悪事をなせるかもね。天部や明王を、護摩焚きの加持祈祷して
オカルトなパワーで、スピ系の悪路線を歩んでたりも、するんではないのか？

>>342
理解しました

>>363
理解しました

>>364
できるかもしれないけれど、普通はやらんだろ。。
カルマがあるんだから、悪業の報いを受けなければならないこともわかっているわけだし。。

真言宗は、ルーズベルトを呪殺した、という話があるね。。ｗ
でも、何にもならんかった。。ｗ