【仏教】悟りを開いた人のスレ476【天空寺】

悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
罵倒、批判だけのレスはスルー。
修行もすること。（任意）

>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。

※前スレ
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1579126150

>>1モツ

>>1
ヤンキー麦、荒らすなよ

スレ主に言う事か？ アホ

ここのスレ主は鬼和尚。

ヤンキー麦組長は、ただのスレ立て人。

他人の立てたスレを調子よく乗っ取っただけだろ？

あの詐欺師のやりそうな事だ

それについては知らんが、
鬼和尚はスレッドのコンセプトに合致している

ゾンビ大山とヤンキー麦と贋農家はスレッドの主旨からすると荒し

犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。

ゾンビ大山とヤンキー麦と贋農家にすら、仏性はある。
当然犬にも猫にもねずみにさえ仏性はある
なぜか
可能性は誰にでもあるからだ。

９．バカ丸出し、である。
大爆笑である。

9.可能性の問題ではない。
なんでか。
それは所有権の問題である、からである。
バカには理解できない。
大爆笑である。

仏性を所有できるモノと想定していたのか。
まだまだ甘いな
仏性という実体はない。可能性だしな

>>7

偽の覚者がか？

お前も大分頭おかしいな

>>13
仮に贋であったとしても
コピペしている内容は、スレッド的に正しい。

それに反して鬼和尚非難組の佛教理解は浅い

１２．バカ丸出し、である。
大爆笑である。

１４．観察とかの心理学をやっているバカ鬼和尚である。
大爆笑である。
それは方法の問題である。
それは宗教ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。

一乙。

心の観察が仏教の基本だよ

学ではなくて、実践的な観察

>>5
＞ここのスレ主は鬼和尚。

違います。


悟りを開いた人達参加のこれから
1 ：これから：2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから２
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/03/14(水) 01:32:49 ID:taMYTBdR01 名前： これから [[email protected]] 投稿日： 2007/02/11(日) 02:13:12 ID:15YTxAhb0
↓
悟りを開いた人達参加のこれから3
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/04/16(月) 00:34:31 ID:pRX0Sm2m0
↓
悟りを開いた人のスレ
1 ：本当にあった怖い名無し：2007/07/19(木) 11:40:54 ID:vOo9HsLn0スレタイを変えて立てました。
前スレ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176651271/
↓
【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】
1 ：神も仏も名無しさん：2007/08/04(土) 22:24:13 ID:AWZ9A/cQ
前スレ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1184812854/


8 ：鬼和尚：2007/08/05(日) 20:23:29 ID:8U5QAOw2
>>1スレ主よ。ありがとう。今度はこっちじゃな。

13 ：神も仏も名無しさん：2007/08/06(月) 02:23:51 ID:awaRiDkQ
屑人間の>>1、スレ立て乙。
こういう風に名前を入れるスレは荒れるんだよ。
題名に人の名前入れてるんじゃねぇよカスが。
それに宗教版か、これは叩いて下さいと言っているような物だ。
分かっててやっているのか、それとも無知なのか、
どちらにしてもろくでもない奴だな。
まあ>>1はゴミ虫だからこういう所業が出来るんだろう。


14 ：神も仏も名無しさん：2007/08/06(月) 02:39:22 ID:tLsa/5us
>> 8 名前：鬼和尚 投稿日：2007/08/05(日) 20:23:29 8U5QAOw2
>>1スレ主よ。ありがとう。今度はこっちじゃな。

当人がよろこんでるからいいんじゃ？


25 ：鬼和尚：2007/08/06(月) 20:34:39 ID:RGUOUFoC
>>17>>21 相変わらず妄想が激しいのう。おぬしらの妄想をまとめると、わしはこのスレを立てて、自分に礼をいい、その後自分に文句をつけておる事になるのかな。
　妄想を妄想として認識しなければ、真実を見抜く事が出来なくなるじゃろう


32 ：神も仏も名無しさん：2007/08/07(火) 13:55:02 ID:tjqPnNhe
>>1が鬼和尚を追い出したくてしょうがなかったんだろう。
菩薩道の時と同じ方法。

馬鹿鬼は当時から自作自演を疑われていたし、悟りスレがオカルト板と宗教板とに分裂し、宗教板に馬鹿鬼の名を冠して立てられた時は非難の対象となる事が危惧され、また追い出したい方がいた。


詳細は

【臨時】悟りを開いた人のスレ 1
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1521709437/

で確認されたし。

>>14
＞それに反して鬼和尚非難組の佛教理解は浅い

悟りスレの歴史をみれば、馬鹿鬼非難がスレ住人仏教徒の常識である事が分かる。

逆に言うと馬鹿鬼非難が出来るという事は仏教理解が進んでる証。

>>18
＞心の観察が仏教の基本だよ

心を観察するのは、その心。
その観察する心を観察するのは、観察する心を観察する心。
その観察する心を観察する心を観察するのは、観察する心を観察する心を観察する心。
……(無限退行)

観察という方法で良い気付き(サティ)を得る事は否定しないけど、心は仮に一心なのに分裂させてどうするのかな？

「一波を以って一波を消さんと欲す、千波万波交々起こる」

己事究明が仏教の基本でしょ？

>>14
＞仮に贋であったとしても
＞コピペしている内容は、スレッド的に正しい。

あなたはもう少し仏教の理解を深めて下さい。

仏教は、存在論としての空、認識論としての無相、宗教心としての無願(と慈悲)を説く宗教です。

仏教では、心と観察対象が別々で心がその観察対象を観察するという見方に否定的です。

強いていうと観察される対象そのものが心そのものである(唯識無境)と言うんです。

そういえば、大乗仏教では�W法四依�Wって説いてますね。

仏の所説の如き、是の諸の比丘、当に四法に依るべし。
何等かを四となす。
　法に依って人に依らざれ、
　義に依って語に依らざれ、
　智に依って識に依らざれ、
　了義経に依って不了義経に依らざれ。
(涅槃経)

>>19
大山君、甘い。
プレ　スレッドとして
「悟りを開いた人達参加のこれから」が、スレ主これからさんによって立てられた。
しかし、これからさんは仏教の悟りではなかった。
そこで
「悟りを開いた人達参加のこれから3」159で鬼和尚が颯爽と登場。
仏教を語りだされた。すると次のスレから
「悟りを開いた人のスレ」とタイトルが変更され、方向性も変わり、鬼和尚がスレ主となられた。
https://hobby9.5ch.net/test/read.cgi/occult/1184812854/
証拠に次スレのタイトルが
「【仏教】悟りを開いた人のスレ【鬼和尚】」になつたほどだつた。
https://life8.5ch.net/test/read.cgi/psy/1186233853/

そして連綿と476スレッドも続いてきて、野良さんという覚者も輩出した

>>25
それは非仏教の唯識説の歪んだ見方です。
釈尊はそんなことは言っていない

>>14

数息観だけで悟れる訳が無い

それにお前は他人の仏教理解をどうこう言えるレベルじゃない

知識先行で信仰者としての実践が見られない

その上で、【唯識無境】を、
「観察された対象である外世界も心である」と言いうるのは、
対象世界そのものを問題にしているのではなくて
対象世界を認知した心を問題にしているからです。

つまり「ゾンビ大山くん」とか「ヤンキー麦」とか「覚者野良さん」というのは
私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている
大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです

>>27

その二人は覚者じゃなくて病人

病人と覚者の見分けが付かないのは ブッダの超越性を理解出来ていないからだ

>>29
君は何を実践しているのだね

>>31
釈尊も病人だったよ
釈尊の超越性などと言っている時点でダメだわ、あなた。

>>32

見て判らないのに 聞いてどうする？

>>33

病気からも解脱したんだよ

それすらも判らないぐらいに駄目なんだな？

悟りは病人の幻想じゃないぞ

>>34
ほら、そんなことも書けないやん

>>35
釈尊は最後までうつ病を克服できなかったし
最後は食い意地がたたって、下痢ピーで死んだと経典に書いているぞ。
「スーカラ・マッダヴァ」「やわらかい豚肉」
トン汁にあたって頓死したのに、どう病気を解脱したのだね

悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

>>27
？？？
本人がスレ主でない旨を言ってるけど？

　＞　8 名前：鬼和尚 投稿日：2007/08/05(日)
　＞　20:23:29 8U5QAOw2
　＞　>>1スレ主よ。ありがとう。

それともその>>1が馬鹿鬼の自作自演とでも？
w

>>28
？？？

お釈迦様も�W全ては心のあらわれ云々�Wみたいな事を仰ってましたけど？
出典は今すぐ出てこないけど。

>>30
＞私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです

別の事柄ってw
それじゃ�W唯識無境�Wじゃないでしょw

>>39
がんばり

>>40
やはり、ここがわかってないのね、大山君。
野良さんはここを分かつておらるから覚者なんです。

安慧羅疏に
「唯識なりとの智の作すところは境無なりとの智なり。然るに境無なりと
の智はその同じき唯識なりとの智を止滅す。境なき時は識もなきが故に」
とあるように、唯識無境と説くのは境無識無に入る方便のためだ。

>>41
１.取り敢えず有名どころのダンマパダから該当箇所を引用しておくよw

�Wものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。�W


２. もう一度説明するけど、

　＞ 私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです

そうやって心の中のイメージと外世界を分けないところが唯識無境の本旨なんですよ。

>>36

書いても理解出来んよ

何ヶ月も前から此処に書き込みしてる中に有るのに理解出来ないんだから書いても無駄 笑

釈迦の時代に精神科医もいないのに文章だけでうつ病とかの診断はあり得ない

食べ物にしても豚肉かキノコと言われるだけで実際に何を食べたかは不明なのに想像で物を言い過ぎ

インチキだな

>>42
そんなの分かってるよw
逆に分かってるのなら

＞　私の意識上にイメージされた心の中の像にすぎず、外世界で生きている大山君や麦さんや野良さんとはまた別の事柄ということです

という様な、畢竟空の方便の境無識無の方便の唯識無境の方便のそれ、即ち底辺の下位概念を持ち出してドヤ顔とかしないだろw

あなたは引用してるだけで本旨を理解してないね？

>>36
＞釈尊は最後までうつ病を克服できなかったし、最後は食い意地がたたって、下痢ピーで死んだと経典に書いているぞ。

うつ病と食い意地の部分について経典の根拠をお願いします。

釈尊は、うつ病ではありません

統合失調症です(´･ω･`)

統廃合弊害功利　身体喪失精神化魔界の調べ　症例。とよむ。

陶酔券　政治パーティーから何とかする。

一切皆苦は、統合失調症の陰性症状

涅槃寂静は、統合失調症の陽性症状


(´･ω･`)笑

一切全滅　夜半静寂。

うむ。

元々オカルト板で建てられたこのスレだけど、途中から馬鹿鬼が参加して、
　１.馬鹿鬼の自作自演？
　２.馬鹿鬼の隔離目的？
のどちらかでスレが分離したのは紛れもない事実だろう。

１.であれば馬鹿鬼による人気スレの乗っ取り、2.であれば馬鹿鬼の嫌われっぷりが伺えるけど、何れにしても、当初から胡散臭い奴と見られていたのは間違いない。

結局、馬鹿鬼は今でいうユーチューバー的なものを狙っていたけど、仏教の看板を使った時点で既に終わってたって事だな。

そりゃそうだわw

仏教2600年の歴史をどこの馬の骨だか分からない統失のおじさんが利用するとか増上慢も過ぎるわw

自作自演やステマとやって少しは鬼信者もいた様だけど、今はほぼ０だろw

馬鹿鬼が宗教板から逃げて相談板系に行ったのも、宗教板ではその体験や知識の欺瞞を簡単に見抜かれるからだし、仏教について知らない方を対象にした方が�W釣り�W易いからだろ。

そもそも馬鹿鬼は、僧侶でないのに和尚と語り、悟りをひらいてないのに悟りをひらいたと嘯いてる時点で終わってだんだよ。

幾ら仏教の看板を出して脚色しても、出発点からして間違った方向に進んでいたという事だ。

ほらほら、早速邪魔が入ったぞw

公案は
今で云う
資格試験のひっかけ問題、と言える。

さとれば、もう　ひっかけ問題を二度と、しようとは思うわ無いが、
悟前（ごぜん）　未悟（みご）
のひとを透ってもらいたい、さとってもらいたい、
と願うから、
公案に取り組むことをすすめる。
答えを出す事に必死に取り組んでも、
頭が良く選択し続けてきた人ほど、
正誤だったり、善悪だったり、
二者択一の選択の競争社会で戦い抜いてきた人ほど、
思いのほか
悟れないものです。
知識をいっぺんちゃぶだい返しをするのですから
天才、秀才ほど
難儀　します。
よく、体得すると聞く事がある、と思いますが、
わたしはそれを笑い踊りだしてしまいました。
漢字でで云うところの歓喜でしょうか。
しかも輪になって肩を組み、歌い踊っていたのです。
そういう状態が1週間か一か月か続いたようです。
そして
長い年月が経っています。
古い昔のインドの人は天と地を指さして、
天上天下唯我独尊
てんじょうてんげゆいがどくそん
と言ったそうです。
生まれて七日目に、七歩歩んで、そう言ったそうです。
これは生誕がどうの、と言う事ではなく、
さとって、
その後
たとえれば、七日間、歓喜のまま、過ごした事を言ったものです。
仏教聖典には
何を悟ったのか、
については一切　述べていません。
かれもまた、語りだそうとはしませんでした。
その語りだそうとはしなかった、それを
さとるのが、
公案を透る、初関を透る、
と言うのです。
悪魔が試みたと言います。
去れ、悪魔。です。
ただ、去れ、と言うだけです。

発心正からざれば万行空しく施す。
(学道用心集　道元禅師)

まーた、アーナンダ大山が発狂してるのかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

＞発心正からざれば万行空しく施す。
＞(学道用心集　道元禅師)

馬鹿鬼の前身はともかく、馬鹿鬼は僧侶でないのに和尚と騙り、悟りをひらいてないのに悟ったと嘯いてこのスレに合流した。
そこからして既に道を踏み外していたんだな。

その後の事は単なる自我肥大の歩み。


発心正からざれば万行空しく施す。
(学道用心集　道元禅師)

ほらほら、また邪魔が入ったぞw

地位は人を造るって格言がある。

明君が暗君に転落する話は歴史上よく見られる事だし、最初は本人にその気ではなくても、�Wワシは悟りをひらいたのぢゃ〜�Wという方便がいつのまにか妄想となり、その妄想に乗っ取られる事なんてザラにあるだろ。

63.それは悟れない、からである。
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

ほらほら、またまた邪魔が入ったぞwww

まぁ、馬鹿鬼も懺悔し初心に帰って、一在家修行者としてこのスレの住人になるのなら誰しも受け入れるとは思うけどな。

悟りはオカルトなのか

前スレで真言宗氏さん(？)が適切な引用をして下さったけど(感謝)、改めてあげとく。


妄
　大妄語のことで、自己が悟りを得ていないのを知りながら、詐って悟りを得ていると妄語をする場合である。
これは最も大きな妄語であるので、大妄語という。

増上慢や野狐禅などで、みずから悟ったと信じた場合には、実際は悟っていなぐとも、波羅夷にはならない。しかし悟りについては、たとい実際に悟っていても、これを他人に語ってはならないという規則が、波逸提法の中にある。
故に悟りについて他人に語ることは許されないのである。その理由は、それによって、他人の尊敬や供養を得ようとする弊害が生ずるからである。

>>67
もともとオカルト板で立ち上がったこの悟りスレに仏教系が入り込み宗教板に分離して、さらに今、その中でも非仏教系として柿猫スレが分離したと思うけど。

で、その体験や知識について、仏教内での解釈を巡るバトル(w)と、非仏教乃至そのボーダーラインを巡るバトルかあると思うわけ。

まあ鬼和尚のコピペも細かくつつくとボロ一杯出るしなw

まぁ空を理解してないw

仏教内での解釈を巡るバトルは教えの優劣の範疇だけど、非(反)仏教をめぐるバトルは教えの断絶の範疇に関わるからね。

かかる文脈に置いて、悟ったと騙る連中を涙羅夷罪として断絶の対象とするのは適当だと思ってる。

後は神智学等、超仏教的な視座からの仏教に対する解釈との問題かなぁw

大山君の用な仏教知識は無いけど、骨子として、

三法印
縁起
・十二支
・彼があれば此があり…
・唯識縁起(俺は知らない)
唯識
般若心経
筏の喩えも良いね

かなぁ
他は罠というか迷路みたいな？
信頼できる寺が少ないのがネックかな？

大山くん他にオススメ有る？

>>43
dhammA manopubbaGgamA manoseTThA manomayA ce paduTThena
manasA bhAsati vA karoti vA tato dukkhaM naM anveti vahato padaM cakkam iva

ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で
話したり行ったりするならば、苦しみはその者につき従う。車を引く牛の足跡に車輪がついて行くように。

中村元はダンマ(法)を、この箇所で「ものごと」と訳されているが、
汚れた心によって作り出されているダンマ(法)が、その人を苦しめている
とあるように、外世界の事象をその人が作り出しているのではなくて
外世界の事象をその人の心(意)が、どう認識したかによって、その結果が
その人にふりかかると説かれているのだ

対句となっている次の句では
「清らかな心」で行為すると、その人に福楽が結果すると説かれている。
外世界も心のうちであると説かれているのではなくて
心の持ちようによって結果が変わると説かれているのだよ

精進すべし、大山君

大切なの忘れてたw


大山君の用な仏教知識は無いけど、骨子として、

無財の七施←New
三法印
縁起
・十二支
・彼があれば此があり…
・唯識縁起(俺は知らない)
唯識
般若心経
筏の喩えも良いね

かなぁ
他は罠というか迷路みたいな？
信頼できる寺が少ないのがネックかな？

大山くん他にオススメ有る？

凡夫の行に非ず、賢聖の行に非ず。
これ菩薩の行なり。

一乙です。
(^_^)/

>>76
能書きをおせーるなｗｗｗ

奴は能書きは腐るほどあるのじゃｗｗｗ

釈迦に説法じゃｗｗｗ

奴には実体験がないのじゃｗｗｗ

真理とは求めなくても今もあるものじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

北海道で中国人客が高熱ｗｗｗ

北海道は死ねｗｗｗ

観光立国なんて糞くらえｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

ＩＲで梅毒エイズアイヌで死ねｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>80
鎖国するべきだよなぁ

俺は言うのじゃｗｗｗ

正見から入れとｗｗｗ

法や定から入るなとｗｗｗ

理念から入るなとｗｗｗ

法や定から入ると他人とぶつかるだろうｗｗｗ

理念から入ると夢破れるだろうｗｗｗ

だから、大山を見よｗｗｗ

何時も喧嘩じゃｗｗｗ

カムイを見よｗｗｗ

いつも落ち込んでるようではないか、たまにハイだけどなｗｗｗ

そう言う事じゃｗｗｗ

>>80　そうじゃ、欲が深すぎるのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

このスレのスレ主は「鬼和尚」と言うことになるでしょう。
このスレは設立当初からスレ主がそうである様に
純粋仏教ばかりではなかったので、

真の仏教の探求されたい人は、新たなスレを立てて研究に励まれたら
よろしいのではないでしょうか。

ここで揉めてるよりは仏教に集中しやすいと思います。

鬼和尚はカルマじゃｗｗｗ

カルマから入っているのじゃｗｗｗ

だから、大山と喧嘩になるのじゃｗｗｗ

柿猫は正語から入っているのじゃｗｗｗ

ビッグマウスなのじゃｗｗｗ

だから、結構嫌われているのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

まとめｗｗｗ

大山は番長ｗｗｗ

カムイはドリーマーｗｗｗ

鬼和尚は自営ｗｗｗ

柿猫はビッグマウスｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

まあ、こいつ等を?き集めて働かせたら面白れぇと思うけどなｗｗｗ

使い物になるかも知れんｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

仏教をいくら勉強しても悟れんよ。

知識を集めすぎると、、、

大山を見よ、

罵詈雑言の連呼の毎日じゃ。

大山など足元にも及ばん、仏教知識の権威の中村元を見ろ。

悟れてないがなｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

悟れなくても威張りたいバカ大山である。
大爆笑である。

>>74
んー、いろいろと試してみる事じゃないかなぁ。

でおーみたいに宗教や宗派に拘らず、いろんなところに行ってみて自身を高める方法もあるだろうし、自分は坐禅会と唯識や中論かなぁ。

このスレの他の住人にも尋ぬてみたらどうだろう？

>>75
＞汚れた心によって作り出されているダンマ(法)が、その人を苦しめている

って書いてあるじゃんw
大丈夫かよw

>>84
本人が否定してるけど？

汚れた心によって作り出されているダンマ(法)
というのは
外世界の諸現象それ自体ではなくて、
外世界の諸現象を認知したその人の心の中で作り出さたれダンマ
なんだわ

唯識系はここを誤解する非佛教

>>93
＞外世界の諸現象を認知したその人の心の中で作り出さたれダンマ

だからあんた、心の中で作り出されたって言ってるでしょ？

大丈夫？

>>1 ごくろうさんなのじゃ。

　数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
　潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
　人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。

ダンマというのは
1.外世界の諸現象それ自体も指すし
2.心の中に投影されたイメージとして諸現象も指すんだよ

そこを大山君は理解できていないので
同じところで惑ったままなんだわ　精進しなされ

　数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
　その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
　先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
　木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
　最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。

　例えば花なら花という言葉を使わず、
　「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
　それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
　などと観察していくのじゃ。

　出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
　ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
　次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。

　そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
　例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
　などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
　観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
　連想や記憶は雑念なのじゃ。

　そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
　数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
　止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
　そうすれば雑念は自然に消えていく。
　このような時に止の行は役立つのじゃ。
　やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。

>>96
コピペばかりではなくて、新ネタを書きなさい

>>97
wwwwwww

だから、ものごと(ダンマ)は心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される、ってあるでしょ？

ほんと、大丈夫か？

色心不二、身心一如
身体や物質を、心や精神と別のものとしてみてしまうのは違いますよと語られてる

>>90
他の人に聴くのは面白そうだけど逃げると思うw

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前スレろんちゃんへ
唯識難しくてそのうち分かるかなぁ〜ってそのままにしてありましてwww

阿頼耶識→末那識→意識は現量・比量・非量で
非量だから誤った思考や分別や概念化をするので
麦は相手があると分別して泥棒という概念化をして
泥棒という概念に縁起したと思ったって事でしょうか？

>>68

いえいえ 程度の低い人間が悟ったとの偽りや錯覚を吹聴するのには大憤怒を感じますから

よくあんなレベルで満足出来るなと

三界唯一心 心外無別法

仏教で語られる「一心」とは、身体に対しての心ではなくて
身体・物質と心・精神という宇宙一切に等しいものとして語られてます

>>71

数息観に対する執着も有るから 筏の喩えも解ってないよね？

>>73

神智学はNGワードにしないとアレな人達が集まって来るから 笑

>>71
＞まぁ空を理解してないw

鬼子さんは空を理解されているんですね。
空の解説宜しくお願いします。

>>106
同じ煽りを繰り返してるだけで、すぐ居なくなるし。

大山くんに怒られるかも知れないけど数息観は呼吸に全意識を向けて、雑念(縁起)を止めてるだけなんで、鬼和尚はスピ・ニューエイジ系から文章を拾ってるだけだと思われます。

数息観、大切な初歩だとは想いますが。

コピペ1の最後らへんで潜在意識を語ってますけど、空を理解してない証拠になってますね。

鬼和尚は自分で何を書いてるか解って無いと思われます。

>>108
お散歩いてらw

>>75

穢れに依って作り出されるのはダンマ(法)ではなくてカルマ(業)

業を法と見なしてはならない

法は生まれる事も死ぬ事もなく法のままだという基本から解ってないのに語彙だけを増やすから解ってないと言うんだよ

行だけで仏教は理解出来ないし 反対に学だけでも理解は出来ん

現象が、外にあるのか内にあるのかなんて、確かめられんし、わからんのだよ。。
ただ、素朴な認識としては・・・哲学や仏教など学んだり、深く考えたりしない人々の認識としては、
対象が外にある、認識した通りの対象があると思い込んでいる。。

そういう素朴な認識、素朴実在論を批判する、というのが哲学とか仏教だろう。。

人は、五感、感覚情報の外へは出られない。
それらがすべて嘘かもしれない、夢かもしれない、ということを唯識でも、荘子なんかでも言うわけだ。。
西洋哲学でもそう…カントとかフッサールとか、概要がわかっていれば、そこらへんはすぐわかる。。
意識は意識の外へ出られないから、現象が外にあるか、内にあるかなんてことは確かめられんということ。。

対象がもともと外にあるのではなく、認識によって、対象が生まれる、というか対象を構成している、ということ。。
認識と、対象の成立と、主客の分離が同時。。

たとえば、テレビのリモコンでも、人がリモコンと認識するからリモコンなんであって、
人間以外の生物が見れば、なんだかわからんもの、にすぎない。。

だから、物が、存在が内にあるか外にあるかはわからんけど、認識対象はすべて、心の中にあるということだね。。

>>103
概念に縁起、というのが意味わからん。。ｗ

>>88

知識だけでも悟れないし実践だけでも悟れない

信行学の相関関係を理解しなければ誰も悟りには至らない

>>112
彼あれば此あり

だけでよくね？
一杯書いたら花丸貰えるのは小学校低学年までだぞ？w

>>97
で、ふさふささんは心外無法は仏説じゃないっていうの？

私は心が清らかであれば、ものごと(法)は清らかに現れ、苦しむことはないっていう心法一如の畢竟空の一元論的な解釈をしてるけど？

ふさふささんは、ものごとはものごととしてあるけど、その受け止め方(こころ)によって、結果が変わるという心法別の二元論なの？

諸法って言ったり、自己を含めた全宇宙を含めた全ての現象は、ただこの「識」(根本識)によって起こってる
この「識」が止まることなく現象していく様子を暴流って呼ぶ

>>115
花丸くれ〜〜。。ｗ

>>117
？？？
ちと十二支ぐぐるはw

>>118
大人ならまとめなさいw

この、次々と色んなことが起こってる「世界」を捨てる(出世間)こと
現象する「世界」を認める「我」を手離す
暴流を渡る

これを解脱と言い、それを成し遂げた人を阿羅漢と呼ぶのでしょう

>>120
いや、うまくまとめてるだろ！ｗ

>>117
ちげーよバカw

>>109

同意

数息観は雑念を停止するだけで 其処から四禅や四念処に入って行かないと何の意味も無いですね

素人はおお凄いとなるだろうけど その先を知ってる人からはアホか？となります

>>119
十二支縁起の最初は無明で、
無明から始まって、対象として認める「世界」やそれへの愛着や生や死が縁起して生じていく様子が表現されてますね

>>122
う、うーん…
纏める纏めないなら赤点かな…

無明というのは、真理に暗いこと

元品の無明の説明として、

自らをはじめ万物が妙法の当体であることがわからない、最も根源的な無知を「元品の無明」という。

なんてあります。

>>116
＞私は心が清らかであれば、ものごと(法)は清らかに現れ、苦しむことはないっていう心法一如の畢竟空の一元論的な解釈をしてるけど？

＞ふさふささんは、ものごとはものごととしてあるけど、その受け止め方(こころ)によって、結果が変わるという心法別の二元論なの？

どちらも正解の様に思いますね。

一切万法が、
妙法、ダルマ、真如、法身如来の顕現であることを知らず
妙法(=根本識)が分析されただけのものである「自己」や「世界」を
実体視してしまうことを煩悩とか妄想と呼ぶのでしょう

「衆生本来仏なり　水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし」
ですね

>>125
ぼうりゅう(変換出ない)は空(唯識での阿頼耶識)です。

識は唯識での末那識に相当するので、識はぼうりゅうしません。
というか、識は言語として現れるので、捕まえられますよ？

数息観も極めると凄いと思いますが。？　

>>127
全然間違い。
十二支縁起の順観と逆観が出来てない証拠。

今、こうしてネットでやり取りしてる
この働きも、ダルマそのもの
妙法の当体であるってことでしょう

それを知らずに、「他者」や「世界」と分かれた「自分」が実在すると思い込み
「自分」に都合の良い言葉を喜び
「自分」に都合の悪い言葉を嫌ったり
妄想の上で一喜一憂してる
この錯覚の苦しみに気付きなさいよと仏教は教えてるんでしょう

生死即涅槃
今こうしてる外に、求める菩提や仏国土などない

己身の弥陀唯心の浄土、なんて言葉もありますね

「十方微塵世界の
念仏の衆生をみそなはし
摂取してすてざれば
阿弥陀となづけたてまつる」

まさしくこの通りですね

>>113
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ昨日投影の話しをカカシたんとしていて
麦は二元で見ていますので相手があります
麦が見ている相手が泥棒の行為をして
麦が君は泥棒だねと言ったとしても
麦が投影されたのでは無く
人様の物を取るという泥棒の概念に縁起したって言いました
変ですか？

>>137
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦自体は泥棒ではないって事です

何物かを認めて、
嫌ったり拒絶して捨てたり
好んで執着したり
それらは全て我見によるもので実際はできてない

全てを取らず捨てず「そのまま」にしきったとき
一切万法というこの全てが、既に無始より妙法であった
救わずにはおかない阿弥陀仏だったと気付くのでしょう

>>132

それでも悟りではないよ

>>128
引っくるめていうと、外界実在論か否かと言うことで、仏説は外界実在論を否定していたと思うんです。

>>141
アートマンが織り成す景色を私達は見ている。

と、付け足そう。

アートマンはいいぞぉw

また明日( ・∀・)ﾉ

>>118
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ相依性縁起しているので
＞此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
ではないですか？

>>141
そうですね、
仏教は唯識を採用肯定してますから。

>>126
なにを〜〜！
単位よこさねーなら刺すぞ！

>>142
不二一元論・アドヴァイタの世界ですね。

>>134
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあなたは円成実性なんですか？www

>>137
あなたが概念に縁起したって、あなたが概念になったの?ｗ

なんか意味わからんぞ。。
他の表現はできんのか？ｗ

>>149
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ泥棒って概念でしょう？
泥棒だって概念に縁起したでどこがおかしいの？？

>>148
「円成実性」とか、そういうものがあるわけではなく
そういうものになるわけでもないので

唯識でもなんでも、方便として語られてるものです

>>151
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあなたは一如で会話ができますか？

>>152
会話は会話
今してるでしょ
「一如」とか知るでもなく

仏教で語られる一如とか、円成実性とかは、
人が知るものじゃない
唯仏与仏のものですので

この、今やってる当たり前の会話とかの生活が
実はそのまま妙法の当体、諸法が実相そのものだったというのは
人が知ることではなく、解脱した仏だけが明らかにし尽くせるものだそうですので
衆生はそうと知らぬまま、当たり前に生活してる
仏もまた、当たり前に生活する

それを何としてでも明らかにしようと
仏教を学ぶ我々は、色々工夫をしてるわけでしょう

>>153
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあなたが居ると思えば二元で
意識しなければ会話は会話ですね

>>157
居ると思っても、意識しなくても
どちらでも「一如」としてある
でも、その「一如」であることを本当に知れるのは解脱した仏だけ

>>150
何が縁起したの?

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ即非では不十分でしょうか？

不十分といいますか、
どんな修行も経典理解も境涯も
全て無駄ごとであるという風にも言われます
解脱した仏様の視点ではどれも何の意味もないんですね

だから、どんな修行もどんな凄い神秘体験をしても
それを掴まず忘れて払拭していきなさいと教えられると思います

修行という無駄ごとをやって、やって来たことが本当に無駄だったと気付くまでにやる
無駄だったと本当に分かった人が、
解脱した仏ということでしょうね

>>159
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>150の答えは？
泥棒行為をしている人と縁起したけど
麦の心にある泥棒という概念が投影されたけど
麦自身は泥棒ではないので
麦自身が投影されたのではなく麦の心にある概念が投影されたになりますか？

>>161
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました

>>163
言わんとするところはだいたいわかるけどさ…

縁起する、というのは、因縁によって生じる、ということだから、
「〜が縁起する」と言わないと、意味がよくわからんぞ。。ｗ

自身の心と現象と概念と対象と、不二である、一如であるということだろうね。。
自他があるとしても。。

病院で念仏を唱えないでください

死に行く者に祈らせない病院は糞

枕経と死に水ぐらいは認めろよと思う

出家してる医師や看護師の人達はどう考えてるのだろうか

>>165
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですね 相依性縁起するです
見る角度によると言いますか
正見は

＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論　Visuddhi Magga）
だそうです

縁起と悟りは全く関係ありません(´･ω･`)笑

>>169
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ発火装置付きマグロwww

>>169
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ縁起するから気付きがあるんじゃないかなぁ？

ヤンキー麦が縁起したらヤクザに結果するだろ

>>169
縁起と勃起は関係ありますか？w

>>172
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平はミミズと縁起するでしょうおwww

鬼子はどこで病気移されたの？

麦ちゃんは何で離婚したの？
犬山は何で性格ねじ曲がったの？

ロンは何でキモオタなの？
笑っちゃ魚は何で出稼ぎ行かないの？

なんでかフラメンコ〜

言葉の解釈は１００人居れば、１００通りある。
各自の人生経験が違うから。

ここを常に押さえながら議論しないと虚論になる。

まあ、虚論もおもろいけど。

知的オナニーは快感-------------ん　ｗｗｗｗｗｗ

このスレにも居る、そんなのが。

>>172
追記
十二支縁起でも識→名色って説かれてるけどね。

知的オナニスト犬山

真理は常にリアルなのじゃｗｗｗ

ほぼ正見に依るものじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

181.真理なんてものは無い。
法則なんてものは無い。
バカには理解できない。
大爆笑である。

大爆笑なんて無い。
大爆笑である。
(^_^)/

>>177
武漢ウイルスがあるのじゃｗｗｗ

出来るだけ動くなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

１８３．無い主体が大爆笑をする。
大爆笑である。
主体論を省略しているバカが多い。
だからして、悟れない。

東京、大阪、福岡、札幌、名古屋、新潟壊滅かもしれんｗｗｗ

家で封鎖をしなければいけないｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

自分もなければ、世界もない、遣るべきこともないし
使命もない、生まれてきたのではないから、死ぬもない、

ないない尽くし、

唯ないがあるだけ。

１８６．天が落ちて来る、よ。
だれが落とす、のか。
主体論である。

贋農家のブルーベリーがコロナウイルスになればよい

しかし、虚無にはならない、唯あるがある。
何という至福であろうね。

１８７．無い、か。
有から無、に。
その縁起は、どうなる、か。
唯ないがあるだけ、か。
そこに主体論が省略されている。
だからして、悟れない。

>>191
片手の拍手は竹篦（しっぺい） の事じゃなｗｗｗ

片手の拍手を聞いてこいｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

１９２．隻手の音声が宇宙に鳴り響いている。
なんでか。
それは音の問題ではない、からである。
それでは何の問題となる、か。

193
ポッタン師が800万損したから。
(-_-)

隻手の音声というのは、シニフィエなきシニフィアンだよな。。ｗ

すなわち、指示対象を持たない言葉。。
隻手の音声のみならず、言葉はすべて指示対象を持たない。。
言葉は、実在を、そのものを捉えられない。。

逆に言葉によって、言葉の持つ概念喚起作用によって、
自己から分離した対象世界があるかのように思い込まされている。。

>>191
＞そこに主体論が省略されている。

主体論ってのもない。

>>193
＞隻手の音声が宇宙に鳴り響いている。

宇宙なんてないので鳴り響かない

＞それでは何の問題となる、か。

何の問題ともならない。

>>194
ポッタン師は損も得もしていない。
ポッタン師は、お金があると思い込んでいるだけ。

喝とか言うのじゃろうｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

「隻手声あり、その声を聞け」　声だからなｗｗｗ

声は喝じゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

＞　独掌　みだりに鳴らず。
＞　中に黄金あり　一国に充つ。
＞
＞　無縫塔　見ること還って難し 。
＞　（碧巌録第十八）

>>189
漬物石を拾ってきたのじゃｗｗｗ

沢庵でも漬けるかのうｗｗｗ

ネットの倍の塩分８％でどうかなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

死にゆくポッタンに金は不要だ(笑)

ビッグアミダーパ砲を平原綾香要塞にぶち込むしか魚遺伝子を残す方法はない

健康な女性のオマンコには乳酸菌が常在していて
その乳酸菌が漬け物を美味しくするのじゃよ

カラカラのダイコンにカラカラの糠と塩と色づけで水が上がるのかｗｗｗ

なんか早速疑問じゃなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

なんでそこから片手の拍手に成るんじゃｗｗｗ

まったく、意味がわからんｗｗｗ

ボッタン師の妄想かｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>197
懐かしい言い回しですね。
どこかの門下のかたですか。
(^_^)/

銭は海の様にあるのじゃｗｗｗ

物がなくなったら、何倍にも膨れ上がるのじゃｗｗｗ

絶対に増えるのじゃｗｗｗ

当たり前だｗｗｗ

無いものだから、増やすのは超簡単じゃｗｗｗ

ただ、そんなバルブ的な役割しかないのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

問題は低気圧が発生しない事じゃｗｗｗ

台風が発生して上陸すれば雨が降るのじゃｗｗｗ

海の水が山に当たらないのが問題なんじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>207
＞懐かしい言い回しですね。

そうなんですか。

＞どこかの門下のかたですか。

何処にも所属しておりませんです。

>>200
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隻手の音声は本来の面目だったんですね

>>171
気付けないことが悟りです
>>173
よお(´･ω･`)ノ

>>213
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚヤバイ気付いちゃったおぉ〜〜〜www
悟りじゃないwww

悟りであるか、悟りでないか
悟りって何?

>>215
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおっぱいです

単なる虚無主義、冷笑主義なら
少なくとも「仏法」として伝わる理由もなく

>>215
わかりません(´･ω･`)

>>218
それはもういいよ

>>217
仏法とは、わかりきったことです(´･ω･`)笑

ほんまに分からんかったら黙っとけば良い
分かっとるからごちゃごちゃ言う

>>220
分かっとるやないか

>>219
テメーら糞凡愚がわかり切るまで何遍でも言う(´･ω･`)笑

所詮その程度だろ
自分が殺されても「分かりません」なら
ガチで解脱してるかもしれんが

>>222
だから仏法と悟りは別です(´･ω･`)笑

>>223
所詮栄進さんも似非覚者か
こじさんと同類だな

>>225
また分かってる

縁起、無常、無我、苦、涅槃・・・

これらは釈尊が、わかったことです

悟りとは一切関係ありません

わかったか糞凡愚どもが(´･ω･`)笑笑笑笑

底抜けに「分かりません」
自分も世界も本当に「分かりません」に成りきったなら
恐らく本当に仏法に目覚めるだろうね

>>229
勘違いすんな

仏法とは、わかることや

わかりましぇーん、はただのアホや

聞くなりググるなり分かるように努力せえ

それが修行や(´･ω･`)笑

分かる対象が全て無常だから「分かりません」
分かる主体が成立しない諸法無我だから「分かりません」
分かるものが全て認められないあり様を涅槃寂静って呼んでる
「空」ってことだね

人として「分かってる」こと全てから外れた「そのもの」
これを「空」と言ったり「仏法」と言ったり「涅槃」と言ったりしてる

>>231
分かっとるやないか！

もっと訳のわからんもん探してこい(´･ω･`)笑

>>233
説明は分かるものだろ
分からんものは説明にならない

分からんものなどもってきようがない

「分からない」と認めた瞬間、それは「分からないもの」として「分から」れてしまう
自己矛盾だね

縁起とは心の働きを観察するために、手がかりとしてお釈迦様が説いた方法なのじゃ。
漠然として捉え難い心も、縁によって起こる性質をもとにして観察すれば、気付きやすくなるのじゃ。
そのためだけの法なのじゃ。
それがなくても自分の心を観察できる者には無くても善い方法なのじゃ。
そして最後には捨て去るべきものなのじゃ。

　数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
　潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
　人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。

　数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
　その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
　先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
　木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
　最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。

　例えば花なら花という言葉を使わず、
　「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
　それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
　などと観察していくのじゃ。

　出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
　ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
　次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。

　そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
　例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
　などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
　観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
　連想や記憶は雑念なのじゃ。

　そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
　数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
　止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
　そうすれば雑念は自然に消えていく。
　このような時に止の行は役立つのじゃ。
　やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。

五蘊皆空って言う
五蘊っていうのが、今こうしてあるもの
こうしてあるものが「空」、
だから「分からない」もの、知り得ないものだって示されてる

「分からない」を悟りと言うなら、
本当に、知ってること分かってることを底抜けに手放してみたらどうか

「一切の業障海は。皆妄想より生ず。若し懺悔せんと欲せば。端坐して実相を思え。衆罪は霜露の如し。慧日能く消除す。」『普賢経』

妄想っていうのが、「知ってること」「分かってること」

「知ってること」を懺悔しつくせば
全ての罪や苦しみを、悟りの光が溶かしてくれるって書いてある

http://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%95%E3%81%A8%E3%82%8A

さとり
　仏教の悟り (さとり、覚り、bodhi、 (S))は、「覚悟」「証(しょう)」「修証(しゅしょう)」「証得(しょうとく)」「証悟(しょうご)」「菩提」「道(どう)」などの別称がある。
　真理(法)に目覚めること。迷いの反対。さとりは仏教の究極目的であり、悟るためにさまざまな修行が説かれ実践される。
仏教の悟りは智慧を体としており、凡夫が煩悩に左右されて迷いの生存を繰り返し、輪廻を続けているのは、それは何事にも分別の心をもってし、分析的に納得しようとする結果であるとし、
輪廻の迷いから智慧の力によって解脱しなければならない、その方法は事物を如実(にょじつ)に観察(かんざつ)することで実現する。これが真理を悟ることであり、そこには思考がなく、言葉もない。
　釈迦(しゃか)は多くの哲学者や宗教家の教えを受け、苦行にも専念したが悟りを得られなかった。
そこで今までの修行法をすてて、尼連禅河(にれんぜんが)のほとりで村娘スジャータから乳粥(ちちがゆ)の供養(くよう)を受けて河を渡り、対岸のピッパラ樹の下で坐禅をして真理を悟ることができた。
　その悟りは究極最高のものだったので「等正覚」（阿耨多羅三藐三菩提　anuttar? samyaksa?bodhi?）と呼ばれ、釈迦は悟った者(覚者)、すなわち「仏陀」になった。
　この悟りの境地を「涅槃」といい、それは「寂静」であるとされる。煩悩が制御されているので、とらわれのない心の静けさがあるということである。
　

日本が真剣に少子化対策したいなら
一夫多妻を認めろ。

東出みたいなイケメンで金持ちで一妻なんて不自然なんだよ。
そういう男は色んな女から求められて当然だし
責任を取る条件付きで多妻を認めろ。

不倫だと評価を落とすのも反対で、複数の女性を手懐ける器のデカい男として評価をすべし(●´ω｀●)

>>242　名無しは荒らし　さん　コテを付けてから、書き込んでください。(*- -)(*_ _)ペコリ

真理（さとり）を検索しても、得る事は無く、知識と言う　妄想（もうぞう）、『無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。』　だけです。

資格試験の会場で、ｺﾋﾟﾍﾟは無効であり、即、退場処分を受け、追放されるのです。

資格試験の要諦は、記憶と理解です。

インプットとアウトプットです。

問う、答える、と言う問答の形式で、真理（さとり）を伝えたい、と公案が見い出されました。

それは中国の臨済宗の僧達が時の王の弾圧を受け、自社の焼き討ち、仏教聖典の焼却、捕縛斬首の追っ手を受け、中国各地の山奥へ逃げ落ちていきました。

禅僧と分かれば、斬首されるので、その土地の里謡、民謡に真理を託して、師弟間で修業しました。

やがて時代が移り許されて帰還して来ました。

それで、禅宗は逆に中国の隅々まで拡大し、一大流行しました。

この時代は、質的向上の時代と言えます。

質的の工場舌を圧倒する隆盛になると、量的拡大の時代へと移行していきました。

いわゆる、猫も杓子も、誰もかれもが形式的問答ｺﾞｯｺをするようになってしまいました。堕落ですね。

しかも、公案問答集まで出版され、入学試験の解答付き問題集の販売でした。

それから、どれだけの時間がたったのでしょうか、我が国の仏教学者のなんちゃらちひろ氏が英語訳市米国で出版に巨額の印税を自宅の寝室の枕元に置いていたら、泥棒に盗まれました。

キャッシュで４億円だそうです。

宗教はビジネスですよね。

お金に返還すれな、宗教サービスもビジネスです。

両手で打てば音が鳴る、では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

聞こえない音を聞け、と言うのです。

これは白隠禅師（はくいん　ぜんじ）の公案、隻手の音声（せきしゅ　の　おんじょう）　です。

>>244

断る

コテなんて付けるからコテ叩きが止まらないんだよ

それに俺は禅宗じゃないから 君の説明は理解しない

仏教全体の共通理念と共通用語を使わない限り レスも断る

特定宗派の悟りや成仏に対する考え方に興味は無いね

宗派の垣根に拘る事に意味は無いよ

共通のガイドラインも無しに自分達の価値観に過ぎないものを押し付けないでくれ

>>243

昔の日本はその辺が緩かったからこれだけ人口が増えたんだよね

ヒト化科の牝は一人妊娠してから生まれる迄に一年弱のブランクが有るんだから その間に他にも妊娠させたら単純に出生率は上がる

源氏や平氏みたいに臣籍降下した元皇族の血統が意外と多いのもそれ故にだし 寧ろ金持ちこそ子供を沢山育てる義務が有ると思う

>>211
あなたがそう思っているだけですよ。
昔は多様させていただいた。

知ったほうにはようなしですね。
(^_^)/

麦たん、いるか。
麦たんも認知症の話しをしてたね。
このあいだテレビで長渕剛とお母さんの話しをしてたね。
長渕剛のお母さんも認知症で、彼も壮絶に向き会っている。
歌にもしている。
知らなかったよ。

乾杯!幸あれ
これはお母さんがまだ認知症になる前のうたかな

乾杯!
(^_^)/

>>248
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ周一日でしたけど７ヶ月認知症の方々と向き合った事がありまして
見分けが付かない程軽度の方もいらっしゃいましたけど
在宅介護されているご家族の負担は大変だと思います
話しはそれましたけど
認知症の方はどうなのかなぁって
唯識だと依他起性に当たるのかなぁ？とか疑問です

>>249
大悟した無文でも晩年、認知症になった。

仏教でも克服できん。

悟ってもスーパーマンにはなれんよ。

悟ってないから認知症になる

つまり禅宗の大悟は嘘

悟ってないからセクハラ老師になる

つまり禅宗の大悟は嘘

アラハンの認可もなしに勝手気儘に大悟認可し
ボケジジイ・エロジジイ面晒した日には
身も蓋もねーなと(●´ω｀●)

私はこれで覚醒をしました。
https://jin625.com/archives/6509

>>213
よ( ・∀・)ﾉ

>>249
分かりません。

>>212
そう、無縫塔でもあります。

南泉、因みに趙州問う、如何なるか是れ道？

泉云く、平常心是れ道。
州云く、還って趣向すべきや否や？
泉云く、向わんと擬すれば即ちそむく。
州云く、擬せずんば争でか是れ道なることを知らん？
泉云く、道は知にも属せず不知にも属せず。知は是れ妄覚、不知は是れ無記。若し真に不擬の道に達せば、猶太虚の廓然として洞豁なるが如し。豈に強いて是非すべけんや。
州、言下に於て頓悟す。


いいとこ書いてあるじゃん、 �W真に不擬の道�Wって。
�W道は知にも属せず不知にも属せず。知は是れ妄覚、不知は是れ無記�Wって。

禅宗では、そこんとこを平常心だの即心即仏だの無縫塔だの言ってるって事です。

＞　独掌　みだりに鳴らず。
＞　中に黄金あり　一国に充つ。

一人一人がこんな素晴らしいものを持ってるんです。
がーっと坐禅でもして独掌を味わってみては？

独掌(隻手)になって坐禅をしてみては？って事です。

いろいろな音が聞こえ来るじゃないですか？
バスや車の音、鳥の声、人の会話…

�W独掌みだりに鳴らず�W、片手だけじゃ音はしません。でも、聞こえるでしょ？
唯識無境、心がそのまま境(外界)って事なんです。

　＞　聞くままに また心なき 身にしあらば
　＞　己なりけり 軒の玉水
　＞　道元禅師

で、隻手の音を聞いてこいとか、誰しも聞いてるじゃないですか、そのままに。

で、�W隻手�Wの音を聞かせくれっていうんですよ、�W隻手�Wをね。

だったら、�W隻手�Wを聞かせりゃいいじゃないですか、そのまま素直に。

独掌みだりに鳴らず。

つまり、何かの縁に触れて心も起きるって事でしょ？
で、その縁(外界)と心は別物か否かって事なんでしょ？
そこを非同非異って言葉で説明し、仏教はその立場にたつている。

ろんさんがいい事仰ってるね。
>>112
＞だから、物が、存在が内にあるか外にあるかはわからんけど、認識対象はすべて、心の中にあるということだね。。

悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

知的オナニスト犬山のコピペは読む価値無し(●´ω｀●)

知的オナニスト犬山のコピペは読む価値無し(●´ω｀●)

その後の教育ママ的な独断と偏見で
｢そんなことも知らないの？俺は知ってるけど（ドヤ）｣的な捨て台詞もメンヘルちっっく(●´ω｀●)

＞　聞くままに また心なき 身にしあらば
＞　己なりけり 軒の玉水
＞　道元禅師

強いていうと、
　＞　聞くままに また心なき 身にしあらば
は定であって、
　＞　己なりけり 軒の玉水
が慧にあたると思うんです。
併せて定慧一等。

沢庵をナイロン袋の上からモミモミしてるｗｗｗ

モミモミすると美味くなるかなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

265.定、か。
否。仮定である。
慧、か。
否。仮定である。
バカ大山には理解できない。
大爆笑である。

定より命じゃないかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

正命一等でありたいものだわｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

わさは打ち明けると親から虐待されたのじゃ(●´ω｀●)
｢お前が腹に宿ったとき堕ろそうと思ったけど、母親が産みたい言ったからしゃーなし産んでやったんだ（ドヤ）｣と小学生くらいだった俺に言い放った(笑)

俺はそんな地獄のような家庭から脱出できたのじゃ。死んでもオカシクはなかった。

ワシは喘息持ちで原因がネコでアレルギーだったんだが
親はワシの病気なんて意に介せず、猫を成人になるまで飼い続け
今は夫婦二人なのに猫を飼っていない。
明らかにワシを喘息で殺すためにネコを飼いつづけたのじゃ(●´ω｀●)

母親にも愛情を感じなかったのも父親と共謀してワシを喘息で殺すためにネコを飼いつづけたからじゃよ(●´ω｀●)

俺は子供のころ親父に｢お前の病院代にいくら掛かってるか分かってるのか？（ドヤ）｣
と睨まれて凄まれたが
彼らはネコアレルギーで喘息になってるの分かってても自分のせいにせず
俺が病弱だから悪いんだと、喘息発作のモノマネして笑い物にしたりした外道悪党(●´ω｀●)

麦ちゃん、そんな親にそれでも会えって言えるかい？
ワシは記憶から抹消したいくらいじゃ。怨みとかじゃなく考えたくないのじゃ、

それでもたまに思い出すと気持ち悪くなるのじゃ(●´ω｀●)

あぁ

なんと広大な

カフェオレ

エスプレッソ

そしておしるこまでも

何でもある

なんと広大なカフェテラスだ！！

手ぶら珈琲館へようこそ

ニッコリ(拈華微笑)

部屋を片付けた。
悟りを開けたような気がする。

>>275
宇宙があなたの部屋だ。

そしてそれは

あなたの中にある！

行ってみようか！


「水仙」パチン☆！！

https://youtu.be/XSMWODTHzDs

坐禅して自分を消す

>>278
お前なｗｗｗ

真理を見れば自分が消えるのじゃｗｗｗ

坐禅は古いのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

古いのは、魚くんのあたまじゃ。
(^_^)/

エゴが残ってるだろうが。

真理を見たものをエゴとか言うものは居ないのじゃｗｗｗ

イエスも釈迦もエゴとか言わないんじゃないかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

だぶんｗｗｗ

坐禅ｗｗｗ

題目ｗｗｗ

念仏ｗｗｗ

は、

雑念とか邪気を払うようなものじゃと思うｗｗｗ

それで真理が見えれば良いのじゃｗｗｗ

もうじき節分じゃｗｗｗ

鬼は外ではなく、雑念なく真理を見ることじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

手段を目的とすると間違えることがあるのじゃｗｗｗ

それは誰とか言わないｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

沢庵付けの次は、ぬか漬けに挑戦しようかのうｗｗｗ

ただ糠が余ってるだけなんだけどなｗｗｗ

ゆで卵の糠漬けとか食べてみたいのうｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

俺はまったく自分の存在に価値を見出せず
少年期を過ごした。

ワシは師匠に｢優先順位の第一位は俺にしろ｣
と言われてなるほどと。
自分で自分を褒めろと。

他人がどう言おうが関係ねー
俺は俺に従って生きるんだ。

これなんだよ。虐待やイジメによる自殺を防ぐには。

>>273
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前妹さんがご両親の面倒みていて
お葬式だっけ？お金は送るようなレスしていなかった？？

＞記憶から抹消したいくらい
無理に会えとは言えませんね
お金云々にしても元オームたんのお気持ちで

ゆっくりと知らない間に、どんどん経典が壊されて行くな…

犬山は死ね死ぬ団で俺の親と同じタイプ。
そして自分のせいにしないで他人を悪者にする。

挙げ句の果てが｢仏陀を殺せ｣だよ禅宗は
糞屁理屈のドグマを後世大事に生きている外道悪党(●´ω｀●)

他人は本当に存在していますか

私が死んでも他人は存在し続けますか

肉体的死は重要ですか

>>290

他人も自分もいつかは滅びる幻に過ぎないよ

永遠に存在し続ける事が出来ないのだから 認識されるものは全て仮の存在に過ぎない

知るかボケ(´･ω･`)

>>291

自分も死ねば他人も死ぬ
元からこの世に滅びないものなど存在しない

>>292

乗り越える迄はね

普段考えていてもこんな質問ここでしかできませんからね
リアルでいったら狂人の烙印を押されてしまう
回答ありがとう

ダーク栄進君の病がなおれば、
己の病もなおる。
(^_^)/

坐禅して自分を消す

>>290 おぬしにとっては存在しているじゃろう。
　そうであるから他人と書けるのじゃ。
　存在していなければ書くこともできないのじゃ。

>>291 おぬしにとっては存在しないのじゃ。

>>292 おぬしが重要と思えばそうなのじゃ。
　そう思わなければそうではないりのじゃ。
　全ておぬし次第なのじゃ。

数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
　潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
　人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。

　数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
　その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
　先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
　木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
　最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。

　例えば花なら花という言葉を使わず、
　「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
　それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
　などと観察していくのじゃ。

　出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
　ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
　次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。

　そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
　例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
　などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
　観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
　連想や記憶は雑念なのじゃ。

　そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
　数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
　止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
　そうすれば雑念は自然に消えていく。
　このような時に止の行は役立つのじゃ。
　やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。

>>297

どういたしまして

答えを知ってはいるけど 確認したかったという所かな？

わざわざ不安になる為に疑う必要は無いと思う

ブッダは完璧だと信じて進むのみだよね

坐禅して自分を消す

坐禅して自分を消す

>>305

わざわざ消えると書き込んで存在を主張するのは愚者の所業

消えたいのなら無言に徹しなさい

坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。

坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。
物の本質はそれ単体だけではなく、その他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。

坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなく、その他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。

坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなくその他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空であり縁起である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。

消せないからグダグダ下らない事を書き連ねる

病気は病院で治す以外に無い

坐禅して自分を消す。
実体の無い自分を中心に考えないで身の回りの環境に溶け込むのである。それは例えば、自動車を運転する時は自動車と一体になるのではなく道路と一体になることである。
物の本質はそれ単体だけではなくその他との関係性によって決まるのである。それを「無我であり空である」という。
つまり、自動車はそれ単体では自動車としての本分は全うできない。自動車はそれが走る道路があってその本分を全うできるのである。

おやすみよー( ・∀・)ﾉ

何にも解っちゃいない

環境にも自動車にも実体なんてものは無い

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
フラッシュダンス
https://youtu.be/aR9I_ZGSCOY

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
フラッシュダンス
https://youtu.be/aR9I_ZGSCOY

実体はないとゆーても
いま、そこにあるならある
縁により

実体はないから変化してゆく

諸行無常なり

これは
この世が幻影であるのではなく

まるで

幻影かのようであると喩えているのであり

それは、幻影ではないが、幻影の如くなのである

だから人様との縁を

一期一会、大事にしましょうね

ってゆーのと

幻影なんだから、なにしちゃってもええもんねー

夢やし

とゆーのは、全くちがう

一方は儚く消えゆくものの中で
いまあるものを大事にしようとしているのに

一方は儚く消えゆくものの、現物を、まったく大事にしていないから

おじいちゃんもおばあちゃんも
おじさんもいとこもなくなったら骨になったのを
肉体は骨に変化したのを、この目で見た

からだにも実体はないから、変化してゆく

しかし、この体が今、縁によりて仮にあるのなら、それはあるに決まってるが

その体自体が、夢、映像のような、なんとゆーか、マトリックス的な幻想物であるとゆーことになると

そんなことは足をぶつけて痛いとなったり

鼻をつねられたりしても痛いとなったりして

それに、しても、夢の如くとゆー言葉には嘘はないわけで

それだから慈悲が沸くわけである

>>317

仮にしか存在し得ないのなら｢実｣体とはならないよ

過去に存在せず今に存在して未来に存在しないのだから実では無く仮と捉えるのが正しい

>>319

永遠という視点で見たら 今存在する全ては仮で有り虚妄に過ぎない

このように真実をありのままに見るから観自在菩薩は深い安らぎを得られた

>>322

如何なる物事も実体視せずに全ては空であると観るのが正しい

アンタも私もあれこれも皆空なればこそ 全て現れては消える一瞬の夢幻に過ぎない

そやけども
その空なる我と世界が

不思議なことに、ここに、形となって、名前となって

現れとるんを誰が否定するんよwwww

本来は無であると

本来は無一物であるとゆーても

いま、体があったらあるのに、それを、ないもののように

現実ではないと

リアルを否定するようなのが、ハジのリアル仏教とは

ズレとるんじゃ

いま、コンビニのパンを食うてるが
実体はないから、食うたら、形も名前もなくなってしまうが、しかし、これは、パン自体が幻影とゆーよーな捉え方ではなくて

パンは実体はないが、様々な縁によりて、仮に存在していたことは、否定されんやろ

とゆーふうに、ハジの頭の中では理解しとるのじゃ

ところが、これを、目の前にあるパンが

これは実体がないのではなく

それ、そのものですら、存在してないとなると

これがパンならいいが

人間だったり宇宙だったりしたら、ろくでもない人間が現れることになるやろ

笑

そんなふうに捉えたら

世界はすべて虚妄であるとなるわけで

まあ虚妄と言えば、悟りの地点からすればそーなのかもしらんが

しかし、虚妄のようであろうと、それが、様々にある対象と自己の肉体機能との縁によりて、また、他にも様々にあるけどハジの知らんような、神とか仏の縁も含めて

現にいま、目の当たりにあるものが、あるようになっておって、それが、諸行無常なのであり

これを生み出しているのが業の集積で、あったとして、も、それが、いま、あるなら、あることは否定されんやろう

悟って再び生まれないとかなら、ないのかもしらんが、、、


うーむ

まだ、分かってないような気もするがw

こじ（吽鈷）がわかりやすい覚者。
似非宗教野郎はﾀﾋね

wwwwwww wwwwwww

馬鹿こじとか、瞬殺された統失ナマポの薬中おじさんだろw

スマホからのレスは面倒いw
この頃は、ブッタお任せ教になってきたw
(^_^)/
あれ、鬼子さんがいるw
追申、この頃のでおーは、真言宗氏とよくオカルトの話しをしているなw
水を得た魚です。
なにか言われそうなのでこのへんで(-_-)

夢とは現実に猫にぶん殴られてる現実があるのじゃｗｗｗ

軽くだけど、頭を叩いたり、頬を叩いたりするのじゃｗｗｗ

それが夢の何かでは別の事に成っておるのじゃｗｗｗ

起きてみると猫なのじゃｗｗｗ

そんな訳で夢の一部は現実を反映してるのじゃｗｗｗ

な無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

贋農家は野良猫を飼っているのか

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ魚ちゃんをピンポンダッシュしておちょくっている赤ちゃんって名前の猫がいるwww

>>332

性格の歪みがますますひどくなってくる。

唯識の力も屁みたい。ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>337
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ唯識マスターかおwww
唯識で認知症の説明して♪

>>327

いずれ無くなると決まっている物事を有ると誰が言うのか

見る者の主観に過ぎない
主観は五感に拠るし五感は肉体に拠る 肉体が消えれば消失するのだから有っても無いのと変わらない

永遠でないもの 実体のないものを実体視する事が迷いの元

一時的な肉体の感覚器官を通じてしか得られない情報にリアルはない

>>328

仮の存在の仮の感覚に執着するのが迷い

何者も存在しないと自分で言った事と矛盾している

>>329

その決めつけが既にろくでもない

他人の善し悪しに関わるだけの時間の猶予は誰にもない

>>330

有るという事もなく 無いという事もない

どちらかに偏れば迷う

>>333

心という物理的に確認出来ないものが存在してるのが既にオカルトだからね 笑

>>342
お前は迷わない為に在るか無いかどーでもいいと言っているのじゃｗｗｗ

恥ずかしいとは思わないかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

要するに、武漢ウイルスがあるでもなく、ないでもないｗｗｗ

日本政治と同じではないかｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>343
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ心って普遍的だけど
幽霊とか超常現象だから普遍的ではないポイですけど？

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ魚ちゃん今居る猫ちゃんは赤ちゃんだけ？

ネコを飼っている人って、変人ばかりだよね

>>346
お前は鍋のカエルじゃｗｗｗ

心は正見によって変わらねば、馬鹿じゃｗｗｗ

黒は白と喧嘩して出て行ったｗｗｗ

白は赤に嫉妬して出て行ったのかも知れない、隣の廃工場で誰か来てて

バカだからどこかに閉じ込められたんじゃと想像してるｗｗｗ

赤は俺が餌だと思ってるから絶対に出て行かないｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>346

心も断続的じゃない？

記憶が無い状態で生まれて来るし 過去世を思い出しても生と生の間何処でどうしてるかは解らない訳だし

昔あるスピリチュアル本でティラノザウルスの魂がハチドリに転生したっていう話が有ったんだけど 最近の鑑定で本当にハチドリのにティラノザウルスのDNAが有ると発表されて驚いたよ

>>344

何故迷わない事を目的にするのが恥ずかしいのか

自分が迷っていると認めるのが嫌だからではないのか？

迷いからの離脱を目的にしないのなら仏教ではない

赤は今も隣で寝てるのじゃｗｗｗ

夜寒いと枕もとで寝てるのじゃｗｗｗｗ

チョンチョンと俺を叩くのじゃｗｗｗ

構ってほしいのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

野良ネコだけが唯一の友達の贋農家。
孤独でかわいそー

>>349
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ魚ちゃんまだ赤ちゃんにおちょくられているでしょうおぉ〜〜〜www
ワロタwww

>>350
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚハチドリだと翼の有るプテラノドンとかのイメージだけど
ティラノザウルスのDNAとかホント分かりませんですねwww

>>345

まずこの世界が有るという条件に依って成立する物事と無いという条件によって何も存在しないという事の違いが解っていない

次にその二律背反する異なる現実が一如だという事が解っていない

つまり阿弥陀如来の教えなど解ってもいないし聴いてもいない事になる

阿弥陀如来の一番弟子の観音菩薩の教えを否定しながら阿弥陀信者を自称しているに過ぎず お前の信仰は迷信に他ならない