「色即是空」解釈の誤り８

捏造改竄大乗カスがまーたスレタイ改竄
正しいスレタイは「色即是空の誤り」


スレタイ改竄をするために700レスしか行ってないのにスレ立てるカス
大乗は相変わらす卑怯ですなあｗｗｗｗｗ

＞ここ数年の心経解釈の流れを見ると苫米地スマナサーラ本をはじめとして、かなり劣化してきてる印象を受け、
また驚くべきことに影響されてる方もいるようなのです。上記出版物については
既に論破済とも見えますが、
全ての読者が正しい認識に達しているかは不明です。
心経について深く思惟するきっかけになれば良いとは思いますが、何冊も読んで比較検討する人は多くないかも
知れませんし、そんな駄本を掴んで洗脳されたり無意味な議論に時間を費やす以前に
もっと検討に値する（ひょっとしたら宝の山を蔵する庫の如き）別解が
まだまだあるかも知れないと気付いた訳です。

当スレは、↑の
8 に書いてあるような方々とは全く関係ありません（但し、スレ��6 の正体は知りません。一味かも？）
何ゆえ、低品質なyoutuber等が粘着するのか不明ですが、ネタを拾うとともに宣伝に
利用できるとか誤解してるのでしょう。その種の悪しき誤解こそ
斬って捨てるべきなのですね

溺れる阿含厨が藁をも掴む

掴んだ藁とは酢魔や豚魔だった

天魔が守銭奴に化けているのに　

無明の川で溺れる者は見境なし


確かに３までのスレ主さんは
日本の寺はぼったくりだから怪しからん　だから酢魔とか豚魔がいい
みたいな論調で発言に共通性があった

＞解決策がおかしい　たまたまネット上に流通してただけの藁に
とびついちゃった心理と因縁は憐れむべき無明の水難者だが。
必然性が全然ない

生臭坊主に銭毟られるのは悔しいよな。。
しかし苫だのスマだのも負けず守銭奴であり低レベル。藁に頼ってはならぬ。
そんなきったない藁を掴もうとするんじゃなく、世の中変えたいんなら自分が何とかしようと
立ち上がるべき。

>>9　じゃあスルーでｗｗｗなんでそんなに必死に否定しているんだい？？ｗｗｗ
まだまだ未熟者よのぉ〜〜〜ｗｗｗというか創価糖質脳ガイジは死ぬまで直らんからなｗｗｗ

>>8

＞異部宗輪論で言われるところのいわゆる小乗と呼ばれる伝統的部派仏教の部派の話と、スリランカ上座部と称しているものと、
現代上座部と称しているテーラワーダを分けて考える必要があります。

ご存知かとは思いますが、そこは同じではないです。

＞スリランカ上座部は「島史」による伝承が根拠なので、あくまで自称の話であって、分からないことだらけです。
また、テーラワーダも途中2度途絶えたものを復興したもので、これらを根本分裂時代に遡り一連のものとして考えるのは、そもそも無理があります。

＞部派の系譜に関しては、テーラワーダの主張は違うということ。

＞テーラワーダは、根本分裂時の上座部の直系ではないです。
それをブッダゴーサ教と呼ぶ人もいます。

378神も仏も名無しさん2020/08/02(日) 20:44:54.73ID:4fzFl6ba
別にブッダゴーサ教でも異端でもいいがスマナサーラはホラ吹き破戒僧
母国のスリランカ仏教徒は異教徒を弾圧に虐殺
スマナサーラ教信者は発狂する奴が続出

＞部派〜上座部の歴史は虚妄であったと
分別説部の方が認めています。
八頌品と四ニカーヤの間には、阿含と大乗経典の間の飛躍以上の飛躍がありますが、仏教史にはそのような飛躍の傍証となるような伝承が一切ない
ことに関し、何か合理的解説をできる方いますか？
つまり、般若経典が創作という以前に、原始仏典ですら既にその疑いがあると
信者は気付いているのです


＞分別説部が説く分別なるものは
アジアの未開人が先進国の自然科学的思考法に目覚め
マネし出した時の独り言を　賽銭ぼったくり用の下らないおみくじに
書き込んだようなもの

スマナサーラ信者は
＞スマナサーラ長老を信じています！
と胸張って言えないんだよな。

代わりにテーラワーダ仏教を実践しています。
仏教は宗教ではないなどとほざいて仏教に汚名を着せる。

分別説部はどの程度、オリジナル仏説を歪めているか？
＞南伝だって結構、歪曲が多く混入してるし、必ずしも原型をとどめている訳でもない
といった指摘を受けた

オリジナル釈迦仏説との関係で見た純度
＞せいぜい南伝は三割　といった印象を持つ人が多かった
＞不純要素（非仏説混入度）は 南伝でも７割程度と見る向きが多い

＞現在、上座部を名乗っている教団の正体を知っていますか？
部派仏教時代に上座部の中で有害な説を説く異端分子が破門になりました。その異端分子を分別説部といいます。
その後、本来の上座部が滅んだのをいいことに、分別説部は自分たちが正当な上座部だと主張しました。
つまり現在の上座部は元々異端分子なのだから本当の仏陀の教えなど伝わっていないのです。
分別説部についてはウィッキぺディアにも載っていますから、ご確認下さい。

＞大衆部は分別説部を仏教の根本分裂の際にほかの部派とともに生じたとみなしている。大衆部によれば根本分裂によって上座部、大衆部、分別説部の三部派に分かれたのである

破戒僧率いる日本テーラワーダ仏教協会
スマナサーラの嘘を指摘し、頭のおかしくなった信者を更生させる

スマナサーラ 批判
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535982873/

＞421(4):神も仏も名無しさん 2020/08/19(水) 13:20:14.68 L/g8GNHY(2/21)引1AANG
>>419
＞＞無我に固執する向きには真我を説き
＞そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。

シッタカブッダ君が原始経典すら録に読まずに大乗批判を展開してるのがよく判ります

予め答えの範囲も提示してたのですが仏教に大した興味は無いので学ぶ意思も無く 他人を論破したつもりになって自己満足したいだけのつまらない人物である事が確定しました

大縁方便経（マハーニダーナ・スッタンタ）
「アーナンダよ、作用する、者に二つがある。
それでは、この二つの者とは、如何なるものか。
第一に、概念を作り出す、心の働き、名である。
第二に、形状を描き出す、物の働き、色である。」
「アーナンダよ、名が現れて、色が現れる。
主体が現れるから、客体が現われるのである。
すべての起源は、二つに分かれたこと、である。」
「アーナンダよ、唯一にして、絶対のもの、
アートマンを想定すると、如何なるだろうか。」
「尊師よ、非アートマンも、想定するでしょう。」
「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」
　

0058 前世は一在家 2010/01/06 12:47:06

類似スレでも、「釈尊が形而上学的問題に黙して答えず。」という説法が度々話題になりました。

長部経典では第九経の「布?波樓経（ポッタパーダ経）」に詳しく記載されてますので、一部紹介します。 （中村元監修）

説法対象者：遍歴の行者ポッタパーダ、象使いチッタ（後に阿羅漢）

【アートマンの三種の分類】
釈尊、「ポッタパーダよ、次のような三種のアートマンの概念があります。
すなわち、物質的なアートマンの概念、意よりなるアートマンの概念、 非物質的なるアートマンの概念です。」
・物質的なアートマン：形態があり、四つの元素からなる
・意よりなるアートマン：形態があり、すべての感覚器官を備える
・非物質的なるアートマン：物質的でない、心理作用からなる

釈尊、「（象使い）チッタよ、たとえばそれは、牛から牛乳が出てきて、 その牛乳からヨーグルトができ、そのヨーグルトから生バターができ、 その生バターからバターができ、そのバターから醍醐が生じるようなものです。
牛乳が生じるとき、それはヨーグルト、生バター、バター、醍醐と呼ばれる ことがなく、ただ牛乳と呼ばれます。」

※釈尊は世の中の三つのアートマンの分類を世間の単なる名称、言い表し方、概念に過ぎないと説かれております。

「ポッタパーダは、異教の見解・忍耐・目的・実践・師によっているから 『心理作用とアートマンは異なる』ということを、知り難いのです。」
（※文脈から見て、釈尊を師とすれば悟れるという意味でしょう。）

>>17
お前さ、何度も同じこと言わせんなよ。
主張したいことは明確に言おうな。
言語能力の低いバカ。

問い、
釈迦の教えに沿っていると主張するならば、大乗の捏造経典は要らないでしょ。
何で経典を捏造してんの？

ちゃんと回答してみ。

>>20
はぁ？
大乗経典と大乗思想は別物じゃないでしょ。
なに馬鹿ほざいてるの？
あなた、スマスレの統失くん？

>>20

マジレスできるけど無駄なのでw
やらないw

イスラムや、日蓮みたいな、言語認識で全て解っているというスタンスが、お気の毒感がありますね。
ある面、そういう部分は、鹿野園と似たようなもの。

>>21
コイツは馬鹿野園のIDなし。
糞コテ付けてると相手にされないから糞コテ外すようになって来た。

首輪はちゃんと付けてろ。

>>19

お前の低い理解に合わせて一々教えてやる義理はないから

真我を説くのは大乗経典だろうと決め付けた自分の軽率さに気付け

それすらも出来ない様じゃ対等な話し相手とは見れないから 背伸びばっかしてないで本当に成長してから出直してくれ

今のお前じゃ理解が低すぎて話にもならん

エキノコックスがなんか喚いてるぞw

犬山は、ゲリラ攻勢に、でた、
マーキング攻勢、
犬山も、真面目に修行しているなら、
こういうスレで、幼稚な自己実現を求めないものをw

>>26
コイツも馬鹿野園っぽいなあ。
糞コテ付けてると相手にされないから糞コテ外すようになって来た。
首輪はちゃんと付けてろ。

＞インド最古の文字史料であるアショカ法勅（紀元前3世紀頃）にはスッタニパータに含まれる経が示されていますし、この物的証拠を無視することはできないでしょう。

”若干の文献的史実”とは、スリランカの歴史書に「〇〇〇バーンナカは一部の経を誦出するのを拒否した」という記述があり、
その拒否した経がスッタニパータやダンマパダだったという記述のことです。

＞※バーンナカー（bhāṇaka）
https://www.wisdomlib.org/definition/bhanaka

「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。
その唱えなかった理由が問われる必要があります。
様々な要因が想定できます。

＞職業集団としてのバーンナカ―・コミュニティーの立ち位置とは、これらの拒否された経典が含む教えが相容れない面があったのではないか？と推測しています。
部派仏教時代は、ブッダの教えが仏教化し、ある意味で”雇用を伴う職業化”した時代
＞その教えを伝える人たち（出家者だけとは限りません）にとっては、スッタニパータやダンマパダは昔から伝わっているニカーヤ（口伝の教え）だけれども、
これを説くのは差し障りがあると考えられた

＞紀元前後からニカーヤが筆記され始めて、5世紀には現在まで伝えられる”決定版”に近いトリピタカが整備されましたが、
経の文章から推測するに、これらの経を編纂した人たちも「現代で言うところの”仏教学者”」だった
※私見では、バーンナカとは世俗の人で、世襲で経の誦出の技を受け継ぐ人たちであり、ギルドを形成していたと考えています。大乗経にある「法師」と同じです。

その根拠は、ヒンドゥー文献にある、「ヴェーダを説く輩」です。
インドでは、ヴェーダの教えを担い、学び、伝えるのはバラモン階級者の特権でありましたが、実は、低階級者にもヴェーダの教えを説く人たちがおり、
彼らは現代語で言うところの「吟遊詩人」だったと思われます。

日本史で言えば、太平記を面白おかしく説くことを職業としてた琵琶法師のようなもの

＞「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。
その唱えなかった理由が問われる必要があります。

スリランカ系のは、無修正の仏説ではない
ということだな。

般若心経から釈迦仏教が大きく変わった。
般若心経は釈迦仏教を発展させたのか？
それとも劣化させたのか？
それが問題だな。
般若心経にも涅槃やアノクタラ三藐三菩提の語は出ているが、その説明は一切ない。

>>32

犬山みたいに基本修行もせず、
知識だけで、想定しても、不毛だな。
南方仏教の禅定含め、最低限の味を知って初めて、とやかく言える。

犬山みたいな、知識レベルでは、
さらに奴は正直さ、すらないがw

知識だけの釈迦仏教だ、とか豪語しても、
所詮、チンケなオノボリ青年の主張に、過ぎない。

33のレスを出せる最低限の禅定の味をしった上でレスしているのさ。

オメーら、実戦の経験無いだろ( ´・ω・｀　)y━･~~

あと文化的な話題になるけれども
東欧にまで広がったジプシー音楽のルーツは北インドらしく。
またジプシーはユダヤと関係するよね。インドはイタリア人に近い感じもするけど
実際、ユダヤ教との接点はどの程度認められてるのか

>>36

オマエは経験あるんか？
統失ギキブリは消えな

>>36

（訂正）
統失ゴキブリは消えろ

こっちまで >>8 のコピペ貼りたくなってきたぜ。気持ち良くワカルｗ

>>17
これは
・真我に固執する人に無我を説く
・少なくとも真我への固執を捨てる
ような教えの経典で

＞無我に固執する向きには真我を説き

とは真逆じゃないの？

>>38

いんたーねっとで、少々(´・ω・｀)y━･~~

バカらしくてレスしようがない　という感じになって進行が止まる　こと多いなつまらん
一つおかしいのは、黒沢のどですかでんという映画の少年も”アレ”と同じく題目唱えてたが、
あの主人公は電車バカでアレはハジキ・バカ、ただ少年の場合は機関士は夢だったが、アレは
自衛隊で触れたんだろ？　なんで執着してんだ？　嘘なの？

マインドフルネスPart.34
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1598155844/

>>32

既に原始経典で説かれてる事を付け足して行けば経典は際限なく長くなる

大般若経は全品六百巻にもなって煩雑化した それを整理して 本質だけを要約したのが般若心経だから細かい説明は省かれるし用語は別個に調べれば済む

>>36

日本が実戦から遠ざかって75年以上 当時の少年兵でさえ90歳を越えてるのに何が言いたい？

>>40

ちゃんと文末迄読もうよ

＞「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
＞アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
＞アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」

真我説には無我を説き 無我説には真我を説いてるじゃないか

可笑しなスパム拡散する
アレが言うように我は０だとか無いとかじゃなく、

ブッダは、無いと思え　と説いた
のだよ。

糖質に厳しい、戒の守らん犬山のようなのがいるようだ。

知らんがな(´・ω・｀)

>>47
これで真我を説いていることになるとお前は思うんだ？

統失偽装で可笑しなスパム拡散するアレが言ってる
我は０や無い　は妄想であって

有ると思えば、無いとは逆に　ブッダは、無いと思え（沈黙して、ただ確かめよ）　と
説いたのだよ

統失偽装で可笑しなスパム拡散するアレが言ってる
「我は０」や「我は無い」　は妄想であって

有ると思えば、無いとは逆に　ブッダは、無いと思え（沈黙して、ただ確かめよ）　と
説いたのだよ

そっかー(´・ω・｀)y━･~~

わかればええ

本当に統失だったらゴメンな
ただ偽装と思われるのは、本物なら、検挙に学ぶ姿勢がないと
何も実を結ばん

マジレスするのもバカらしいが、
如来＝我　であって、それを無にしては逆なので、
そう覚るのを妨げる欲我、小我、自分中心の心、五蘊に繋縛された穢れを
無にせよというのが本来

>>51

＞421(4):神も仏も名無しさん 2020/08/19(水) 13:20:14.68 L/g8GNHY(2/21)引1AANG
>>419
＞＞無我に固執する向きには真我を説き
＞そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。

元々の質問に対する反証だから これで十分 後付けの勝手な条件変更は知らん

＞「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」

まさにアートマンとは、0ゼロのことやん(´・ω・｀)

ミックスリスト - 【投資家】ぽんちよ
https://www.youtube.com/watch?v=16KXle4cHoA&;list=RDCMUCgE9lrN1n1dVKoFKSlgortg&start_radio=1&t=16

ミックスリスト - 草食系投資家LoK
https://www.youtube.com/watch?v=mtib7x9EkGw&;list=RDCMUCkv7LqIoyi0UjZFTRshCxRw&start_radio=1&t=95

ミックスリスト - RadiOyazi
https://www.youtube.com/watch?v=xCtaifiJGx0&;list=RDCMUC283U3dPUk0RD-etygZJ11g&start_radio=1&t=0

ミックスリスト - 株主優待と配当大好き
https://www.youtube.com/watch?v=Fch8qrjWNuY&;list=RDCMUCiqTOd3DFZXLgxvsz45f1SA&start_radio=1&t=14

>>47
その訳が間違い

「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」

こんなことは仏陀はその経典の中では説いてない

こちらが本当の因縁経の訳
https://komyojikyozo.web.fc2.com/dnmv/dn15/dn15c00.html

まとめると
我を想定する者は取るに足らない理由で我を想定する
我を想定しない者は取るに足らない理由で我を想定する
我を誤認する者は五蘊の受を我を誤認するがそこには矛盾がある
だから世間においていかなるものへも執取するな
そうすれば解脱できる

という説法が因縁経の教え

なので

＞無我に固執する向きには真我を説き

という教えではないんです

>>57
コイツは馬鹿野園だろうな。
首輪はちゃんと付けてろ。

ｗｗｗ

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

どうやらキチガイマンも廃人への路を歩み始めたようだなｗｗｗ

>>62

犬山伝説ウォッチャーされて、犬山人気と、犬山を狂わせ方を、プロデュースされている自覚がない病的虚栄心故の犬山君のお姿は、とても、滑稽で
愛らしさに溢れてますね。

犬山君は、日々とともに、批判する人が増えている自覚がないこが、とても面白いですね。

犬山君の人気がどこまで昇るか、
プロデュース冥利につきます。
犬山君、いつも滑稽なレスありがとう。

↑

早速出てきたｗｗｗ

＞無我に固執する向きには真我を説き

これはもう結論が出たんだし、もう論じなくてもいいでしょ。
お釈迦様は中道を説かれ極端を排されてますからね。

犬山弄りを共有、拡散されているという自覚がない犬山君の滑稽な姿をみて、弄り、絶叫する姿を見て、天然絶叫創作仏教伝説ありがとう、という気分になります。

↑

また出てきたｗｗｗ

これなんかもその〆られてトラウマになった奴の一例ねｗ

　362 名前：犬山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:55:58.02 ID:x2jV1hWG
　649 名前：ガチのキチガイw　だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ〜♪ってさぁ (ﾜｯﾁｮｲ 1dfd-YpYZ [202.169.64.113])[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:54:02.25 ID:m2py6n+r0
　484 名前：無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし、どっか行けぇｵﾈｶﾞｲ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:41:16.05 ID:x2jV1hWG
　771 名前：荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進　名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ][] 投稿日：2020/08/24(月) 15:35:22.63 ID:x2jV1hWG

自称覚者だったけど、〆たら狂っちゃったｗｗｗ

>>66


犬山君は、絶叫道を提唱するかとおもったw
犬山君は、中道よりも、偏った差別意識を提唱する創作仏教をとなえたほうがいいですね。

で、ここにちょくちょく現れるでおーってやつも〆たうちの一人。
元々知育に障害があるようで、施設入所者って噂がある。

こいつも〆たら狂っちゃったｗｗｗ

今も同じ文章をマルチポスト絶叫レスしたあとで、人様に向かって狂わせた、なんて、
放逸レスは、いけませんなあ。

差別意識に偏ったレスを繰り返す犬山から、
中道？

さすがですね、その天才的ギャグセンスは、真似できません。
感服します。

でおーって常時珍説ほざいて譲らないから、まぁ知的障碍者だからそれは仕方ないんだけど、論破されたら宗教板永久追放って約したのに居座ってるんだよねｗ

まぁ、珍言奇言の宝庫だし、発言記録を保管してるからしつこく追及はしてないけどｗｗｗ

犬山君は、自覚がないかもしれませんが、
私は真面目に仏教指導をしているのですよ。

犬山君の中道ギャグ爆発していますね。
放逸レスの自覚がないのが、実にすばらしいですね。

キチガイマンって文章に独特の癖があるんだよなぁｗ

主語が無い文章が多いのよｗｗｗ

真言さんも指摘されていたけど、思い込みが激しくて、自分の理解＝相手の理解何だろうなぁｗｗｗ

…あれ？
これってｗｗｗ

＞人様に向かって狂わせた、なんて、放逸レスは

無知を曝け出してお笑いを稼ごうとか、サービス精神旺盛ですねｗ

放逸って意味も知らないとかｗｗ

それと、句点が多過ぎだよｗｗｗ

>>77

犬山君こそ、思い込み激しいですよ、
天然ギャグありがとう。

>>62

62は、犬山君の禅絶叫マルチポスト、と思われます。

>>78

さすがですね犬山大先生。
天然ボケが上手いですね。
感服します。

句点が多いんだよ、池沼はｗｗｗ

　＞今も同じ文章をマルチポスト絶叫レスしたあとで、人様に向かって狂わせた、なんて、放逸レスは、いけませんなあ。

　＞犬山伝説ウォッチャーされて、犬山人気と、犬山を狂わせ方を、プロデュースされている自覚がない病的虚栄心故の犬山君のお姿は、とても、滑稽で愛らしさに溢れてますね。

句点じゃねーや、読点だｗｗｗ

ネットスラングかもしれないけど　”読点過剰症候群”　ってあるようだな。

精神病患者でも統合失調症患者によくあるとか云われてる。

誤字も多いようで、文章の意味を正しく読み取る能力が著しく低いらしい。

それってｗｗｗ

私です(´・ω・｀)

やはりvol.1のスレ主＝アレだ、下を見よ


47神も仏も名無しさん2020/08/24(月) 22:52:36.52ID:0D0fB3r9
大乗仏教は無意味

48栄進軍曹2020/08/24(月) 22:55:58.39ID:TWfyO+MG
そして無価値であり無内容(´・ω・｀)

>>60

こっちの訳出は因縁経じゃないし そっから勘違いだよ

>>61

別人だけど勘が悪い奴は間違えた上に開き直るんだよな

>>87
『大縁経』[1]（だいえんきょう、巴: Mahānidāna-sutta, マハーニダーナ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第15経。『大縁方便経』[2]（だいえんほうべんきょう）、『大因縁経』[3]（だいいんねんきょう）とも。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%B8%81%E7%B5%8C

>>60は大をつけ忘れて紹介してしまったけど
大因縁経＝大縁方便経の訳のページのリンクとその内容のまとめ

>>89

ふーん

話の流れを無視して細部に異常に固執するパラノイアはハゲだと思うが ちゃんと病院行ってるか？

>>90のレスこそ話の流れに全く関係がないな

まずはあなたが引用した大因縁経が果たして本当に正しい経典の訳なのか確かめた方が良いと思うぞ

>>91

其処に至る迄の話を無視して訳が違うとかとんちんかんな事を言い出すのは自称ふさふさ=ハゲだろ？

お呼びじゃないんだよ

>>92
では釈迦が「無我を説く人に有我を説いた例」を一つでも書いてみたまえ

「女よりも本当の自己を求めよ」
のエピソードの女を求めていた男は別に無我論者ではないぞ

確かに釈迦はアートマンという言葉は使っている
でもそれは無我論者に対して用いたわけではない

般若経典は、般若を説く。

では、般若とは　何でございますか！？

ミックスリスト - 夕暮れ時の波の音 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=q8lbPdf3Jko&;list=RDCMUCc77xjLi2koAOjUYIsUeMBg&index=8

ウンコ・糞の中に栄光がある等と錯覚し進むゴキブリよ
お前が栄光と誤解した物は全部妄想なのだ
お前が真理と見誤った幻は全て罠なのだ
動物は早く死んだほうがいい　これ以上薄汚い誤解を垂れ流し
世間に迷惑をかけ続けた挙句、輪廻を続けてゴキブリの正体を晒す前に
今生で転生するのだ
ねっとからお前の薄汚いコテが綺麗にゼロになった時、救いの道が開かれるかもしれぬ

仏陀は順世派を批判してただろ。
馬鹿かこいつはw

ローカーヤタの信者に有我を説いたという経典があるならここに出しなされ
出すのは直接ではなく間接的（仏弟子にローカーヤタの無我論は間違っていると説いた）でも良いぞ

沙門果経があるだろ
内容は勉強も兼ねて自分で調べなw

>>98
あなたこそ自分で調べるべき
釈迦はその経典で阿闍世王に対してアジアケーサカンバラとその教団のことを批判も何もしていない

とにかく嘘で話を誤魔化すのはやめような

＞スマナサーラのやり方って押し売りに近い。
他社製品を貶め客を恐怖に陥れ糞みたいなポンコツを売り付ける。
ありもしない効能を謳い結果は保証せずに儲けることしか考えない。
長期的に支持者を増やすことより目先の欲を優先する。
民度が極端に低いんだよ。卑しい。

382神も仏も名無しさん2020/08/23(日) 18:20:36.52ID:+35gD7dW
スマナサーラが何かを批判する場合、自分に全く同じ問題がある。
スマナサーラが何かを批判したとしてそれがスマナサーラの正しさを意味する訳ではない。
これを知らないとバカはスマナサーラに簡単に騙されちゃうよ。

＞スマナサーラ一味って独特の黒い雰囲気を支配層はまとってる
披支配層である信者達は集会のネット配信で観たことあるぐらいしか知らん
信者は顔にモザイクぐらいかけてやれよ
それがせめてもの慈悲だろ

793神も仏も名無しさん2020/08/24(月) 23:47:44.87ID:HEyK4PX7
スマナサーラの性格の歪みって社会で苦労していないガキそのもの。


【ｶﾙﾄ】ｽﾏﾅｻｰﾗの瞑想で発狂した奴 2
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535885654/l50

>>93

この一節で十分だ

沢山の経典から一節を探し出すのは困難だし 彼の論法から行けば両極端から離れる為に対極の論をぶつけるのはよく見られる事だから そんだけ経典読んでれば判るだろ？

端的に真我(アートマン)は有ると思えば無く 無いと思えば有ると言い表してるじゃないか？ それとも聴き手がアーナンダだからそう言ったとでも言うのか？

「即ち、真我が生まれて、非我が埋まれる。
アーナンダよ、有ると思えば、無いのであり、
アートマンなど、無いと思えば、有るのである。」

弟子たちよ、生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
構成力から発生したのではないもの、が存在する。
もし、この生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
発生しないものが存在しなかったとすれば、生じたもの、成ったもの、創造されたもの、
構成力から発生したものを認識することができないであろう

本当は少し抵抗も感じたのですけども
白熱中の議論に大いに関係があるので

第十七回現代仏教塾＜無我論の誤謬―ブッダは自己を認めている＞第一部／三木悟
https://www.youtube.com/watch?v=7jKGg_jelSM

このままだと（変な動画を撒いて人々を迷わせていると）ゴキブリになってしまいますよ・・・そうならないために

初期仏教の輪廻思想
https://www.youtube.com/watch?v=9wzLrvLA3rk

特に関係するのは、この辺ですかね
https://youtu.be/7jKGg_jelSM?t=1139

ブッダが否定してるのは我執
ﾌﾞｯﾀﾞは真実のアートマンを説こうとしたのである

https://youtu.be/7jKGg_jelSM?t=2865

>>99
＞アジアケーサカンバラとその教団のことを批判も何もしていない

ｗｗｗ

誰それ？
アジタ・ケーサカンバリン（Ajita Kesakambalin 阿耆多翅舎欽婆羅）でしょ？

で、その沙門果経で、アジャータサットゥ王子（阿闍世王）がそのアジタ師（アジアじゃないｗ）を尋ねて　”目に見える、沙門であることの果報を説明すること”　と問うた時、彼は断滅（※1）を説いたよね？

それに対してお釈迦様は三段階に亘って果報を説いている。
つまり、アジタ仙の見解を否定し果報を受ける我を認めている（※２）って事です。

＞とにかく嘘で話を誤魔化すのはやめような

それ、貴方だね。


※1
　大王よ、布施〔の果報〕はなく、供犠〔の果報〕はなく、供養〔の果報〕はない。善悪業の異熟はない。
　〔あの世の住人にとって〕この世はなく、〔この世の住人にとって〕あの世はない。
　母〔への行為の果報〕はなく、父〔への行為の果報〕はない。
　化生の有情たちはない。
　この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在しない。
※２
　じつにこの私の身は､有色であり､四大種所成であり、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常なる破壊・摩滅・分断・破砕の性質あるものである。
　そしてまた、この私の識は、そこに依止し、そこに結びつけられている』と。

参照
　https://komyojikyozo.web.fc2.com/dnskv/dn02/dn02c00.html

>>101
こちらからの「無我を説く人に有我を説いた例」を一例も出すこともなく、結局は経典に書いてない、釈迦が語ってない、捏造の訳で押し通すのだね

捏造の訳で充分だ、と

そうやって今まで何人の人を騙して屈服させてきたのかお角が知れるというもの

あなた真言とか呼ばれている人でしょ？
唐突に病院に行けとか言い出してくるのは大山と本当に同類、論点を誤魔化すところでも大山やキチガイマンと同類だわ
その本性を知らずに絡んだ俺がバカだった
このレスで最後にするよ、今後はもう絡まない

ｗｗｗ

瞬殺されて即逃げかｗｗｗ

犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w

↑

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

いね

あ、ハゲもなｗｗｗ

＞このレスで最後にするよ、今後はもう絡まない

って云いながら速攻でＩＤ変えて絡んでくるんだろうなｗ

あ、もう来てるかもｗｗｗ

犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである

↑

また出てきたｗｗｗ

で、ここにちょくちょく現れるでおーってやつも〆たうちの一人。
元々知育に障害があるようで、施設入所者って噂がある。

こいつも〆たら狂っちゃったｗｗｗ

>>106
アジタだね間違えて書いたことは認める
https://i.imgur.com/OJ7kG7E.jpg
https://i.imgur.com/ZiGYD28.jpg
https://i.imgur.com/MZvm6rO.jpg

釈迦は阿闍世から間接的にアジタの説を聞いたけど
その無我を説くアジタに後日有我を説いたわけではない
また阿闍世は「女を探していて自己を求めよと言われた男」同様に無我論者じゃない

以上だ
これ以上言うと君は発狂するのは知ってるからこれ以上は何も言わんぞ

こちらが確認しながらレスしている間にまた暴れていたか
だから大山とも今後は絡まない絡んでも不毛だからな

犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。

５ｃｈ天空寺=天光寺（奥多摩創価統失脳ガイジ暴力虐待偽和尚趙）
https://www.tenkouji.jp/

>>117
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞出すのは直接ではなく間接的（仏弟子にローカーヤタの無我論は間違っていると説いた）でも良いぞ

と云ったのは誰かなぁ〜ｗｗｗｗｗ

>>118

マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。

>>118
言い訳無用。

瞬殺逃走だろｗｗｗ

絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！

でおー、発狂中ｗｗｗ

でおー、発狂中ｗｗｗ

抽出 ID:nUqaqzJI (6回)

109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:41:06.63 ID:nUqaqzJI [1/3]
犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w

111 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:43:06.92 ID:nUqaqzJI [1/3]
いね

114 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:51:25.33 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである

119 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:55:53.34 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。

122 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:59:28.77 ID:nUqaqzJI [2/3]
>>118

マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。

124 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 08:01:38.61 ID:nUqaqzJI [3/3]
絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

↓

でおー、早速発狂中ｗｗｗ

抽出 ID:nUqaqzJI (6回)

109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:41:06.63 ID:nUqaqzJI [1/3]
犬山が肯定しているのが我執。
犬山が否定するのは差別なき社会w

111 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:43:06.92 ID:nUqaqzJI [1/3]
いね

114 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:51:25.33 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである

119 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:55:53.34 ID:nUqaqzJI [2/3]
犬山ファンのために解説しよう。

鹿犬山流〆術とは、鹿犬山流瞬殺術と同じく
絶叫と、wwwwwww
をもって犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。

122 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 07:59:28.77 ID:nUqaqzJI [2/3]
>>118

マルチポスト絶叫する犬ですからね、
犬故にコミュニケーション能力が欠如しています。

124 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/25(火) 08:01:38.61 ID:nUqaqzJI [3/3]
絶叫ワンコマシーンパーティー警報発令！！

一つ有識者に聞きたいのは、
統失者が三毒の貪や痴に動かされて動画の制作拡散をしたとして、
そもそもの動機が不純であったならば、途中で無邪気になって無心にやった
としても、それ悪業ですよね

>>114

〆たとか、瞬殺したとか、

願望が現実になっとる。

仏教本売れてるか？

そちらが現実！

>>129
続き

この暑い中、

セールスマン大山よ、仏教書の売れ行きは？

飯代　稼げよ

そっちが現実ｗｗｗｗｗｗｗｗ

犬山絶叫ワンコマシーンパーティーに突入！

犬山絶叫作戦成功！

犬山君ありがとうっす。

今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、
脳内で瞬殺、しめ

今日も犬山君、絶叫ワンコマシーンレスで、
脳内で瞬殺、シメたという脳内劇場で満足する犬山君なのでした。

エコノミック・ヒットマンが語る恐るべき真実
https://www.youtube.com/watch?v=-sS71C6oa8A

ＮＨＫ　心の時代から

中村
　これは、ここに私なら私という生きる者がいるけれども、実はこれは仮の存在に過ぎない。いつかは構成要素が分解して消えて無くなる筈だと、そこまでついているわけでございます。
草柳
　ですから常住不変の存在として、その実体としてはあるのではない、ということをきちんと知らなければいけないということを言っているわけですね。
中村
　これは仏教の立場からそのように理解しているわけです。
　それで仏教が興る前には、正統バラモンの方では、ウパニシャッドの哲学というのがございますね。アートマン（ヴェーダの宗教で使われる用語で、意識の最も深い内側にある個の根源を意味する。真我とも訳される）を追求したわけです。
　そのアートマンというものを何かこう実体的なものとして捉えようとした。　それに対して仏教は反対したわけです。
　例えばここに机がございますね。ここに確かに見えるものがあり、触れれば感触が起こります。
　けれど真実の自己というのは、そういうようなものではないということを、仏教では言いたいわけなんでございます。
草柳
　じゃ、真実の自己というのは一体何なのか、というふうに説いているんですか？
中村
　これはこういう具体的な、あるいは具象的なものとして、物体として、あるいは実体として示すことはできない。けれども、我々人間が、人間として自覚して道を追求し生きていく。その生きていく実践の中に真の自己が現れるというんですね。

【知ってはいけない】政府が隠した事実…JAL123便墜落事故の秘密がヤバすぎる
https://youtu.be/KnZOp7LnH34?t=139

沙門果経ではブッダは大王に

「四禅に達した比丘はこのような智見に傾注する。
この私の身は色（肉体）からなり、四大によって成り、両親から生まれ、飯と粥の積集であり、無常・破壊・摩滅・分断・破砕の性質あるものである。
私の意識もこれに依存して、ここに付随している。」
と知るのであります。

と、人の心と体が無常・苦・無我であることを知るのが沙門の現世に於ける優れた果報であります、と説いていますね。


後にブッダゴーサは

『業の行為者は存在しない。ただ、行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。ただ、結果だけがある。単に諸法のみが生起する。これが真理であり、正見である』（清浄道論Visuddhi Magga）
https://j-theravada.net/dhamma/oriori/%e4%bb%8f%e6%95%99%e3%81%8b%e3%82%89%e8%a6%8b%e3%82%8b%e6%ad%bb%ef%bc%88%e4%b8%ad%ef%bc%89/
と主張しています。

善悪の果報はある、ただそれを行う者も受ける者もいないとしています。

犬山君、さっきの絶叫を忘れて正気のふりなんですね。

下の奴はポタ公。
こいつも俺の怒りを買って〆られ、それがトラウマになって脈絡もなく一日中　”大山、大山”　と発狂。

362 名前：犬山敏郎屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:55:58.02 ID:x2jV1hWG

649 名前：ガチのキチガイw　だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ〜♪ってさぁ (ﾜｯﾁｮｲ 1dfd-YpYZ [202.169.64.113])[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:54:02.25 ID:m2py6n+r0

484 名前：無脳ｲﾇﾔﾏ色魔栄進万開野良ﾊﾏﾁかの、は荒らし、どっか行けぇｵﾈｶﾞｲ[] 投稿日：2020/08/24(月) 15:41:16.05 ID:x2jV1hWG

771 名前：荒らしｸﾁｬｲ安藤ｷﾁｬﾅｲ犬山色魔栄進　名無しｸﾁから反吐を蹴り[ａｇｅ][] 投稿日：2020/08/24(月) 15:35:22.63 ID:x2jV1hWG

>>107

会話にならん人だな
既に此方も出してるだろ？

http://yusan.sa☆kura.ne.jp/library/buddha_pottapada/☆#pottapada5

布婆樓経（ポッタパーダ・スッタ）

第六章
その数日後、象使いの子である、チッタは、
仏陀の止まる、アナータピンディカ園を訪れ、
恭しく挨拶すると、仏陀に対して、こう尋ねた。
「有るとも言えて、無いとも言えるような、
真我なるものを、どうして説くのでしょうか。
尊師よ、解かない法が、良いのではないですか。」
「チッタよ、その問いに、答えるためには、
この頼み事に、応えてもらわないとならない。
さあ、ここまで、最高の美女を連れて来なさい。」
「尊師よ、その美女の名前を教えて下さい。」
「チッタよ、名は知らないが、最高の美女だ。」
「では、無理です、誰が最高か確められません。」
「チッタよ、まさしく、これと同じである。
名が付けられるのは、命を確めるためであり、
実に、概念を説くのは、概念を解くためである。」

「真我を説くのは、真我を解くためであり、
真我に囚われて、真我を論じるためではない。
越えるべきものに、囚われるのは、転倒である。」

〜
多少の意訳誤訳が有っても常人なら補完して理解出来る筈なのに拘り過ぎだよ
釈尊の言葉を一字一句違えてはならないというなら既にそんなものはスッタニパータの極一部にしか残されていないって言語学が解き明かしてるだろ？
そもそもパーリ語に訳された時点で古代マガダ語で話していただろう｢釈迦の言葉｣ではないのだから

我々が受け止められるのは既に語られた言葉の先に在る言葉にならない何かでしかないし それを文脈から推量したり瞑想等で確認する事じゃ無いのか？

些細な意訳や誤訳が一体何だと言うんだ？
拘りは盲執にしか導かないぞ

自称参禅30年の犬山君
三毒池沼で血迷っているのが、可愛いなあ。

■大智度論　第一巻（上）

問

仏は、「私は清らかな天眼で人々を見渡し、善悪の行いに従ってここで死に、あそこで生れ、その果報を受けるのを見る。善い行いをした者は神々や人間の世界に生まれ、悪い行いをした者は三悪道（畜生、餓鬼、地獄の世界）に堕ちるのを見る」と言っている。
また次に、（増一阿含経巻３によると）一人が出家すれば多くの者が幸福を受け、ますます栄える。これが仏世尊である」と言っている。
『法句経』の中では、「己こそ己の寄る辺。己をおきて誰に寄るべぞ。よくととのえし己にこそまこと得難き寄る辺をぞ得ん」と説いている。
（中阿含巻１１の）『瓶沙王迎經』では、仏は、「凡人は教えを聞かない。凡人は自我に愛着する」と説いている。
また、（中阿含経巻３4の）『二夜経』のなかでは、「仏が初めて悟りを開いた夜から、涅槃に入った夜まで、この二夜の間に説いた教えはすべて真実であり、誤りはない」と説いている。
もし、実際には人というものが存在しないのだとすれば、仏はどうして「私は天眼によって人々を見る」と言ったのだろうか？

答

世界悉檀においては、人は存在すると言える。しかし、第一義悉檀においてはそうではない。

問

第一義悉檀は真実であるがゆえに、第一義というのではないか。だとすれば、他の悉檀は真実ではないのか。

答

そうではない。四悉檀はそれぞれ真実である。実相、法性、実際は世界悉檀においては存在しないと言われるが、第一義悉檀においては存在すると言われる。
人もこれと同じである。世界悉檀においては存在すると言われ、第一義悉檀においては存在しないと言われる。何故であろうか。
　人は五種類の要素が集まることで人となる。
たとえば、乳について考えてみよう。乳は色や香りや味や感触の集合体として存在している。もしここに乳が存在しなければ、乳の色や香りや味や感触は存在しないだろう。いま、それらの乳の諸要素があるから、ここに乳が存在している。
ここで、乳が存在する・しないという意味は、たとえば一人の人に二つ目の頭や三つ目の手が存在しない、ということとは違う。その場合は架空の存在に名前を与えているだけである。こういったことを、世界悉檀による説明という。
　では、各各為人悉檀とは何であろうか。人の心や行いに合わせて教えを説くが、そのなかで聴いているところもあり、聴いていないところもある。経の中に説くように、善悪の行いのために、人間界や地獄などの世界に生まれ、それぞれの対象から苦しみや楽しみを受ける。

問

しかし、『破群那経』では、「人は対象と接触することもなく、苦楽を感じることもない」と説かれている。これらの経の内容は、どうして矛盾していないと言えるのか。

答

来世の存在を疑い、善悪の行いに、それぞれ幸福と不幸の報いがあることを信じず、善くない行いをしても、自分が死んだら何も無くなるから構わない、と考えている人がいる。
彼の疑いを除き、悪い行いを止めさせ、死後は虚無であるという誤った考えを捨てさせようとして、善悪の行いの報いとして、人間界や地獄に生まれ、そこで楽しみや苦しみを受ける、と説く。

　修行者パッグナは、自我が存在し、魂が存在すると考え、常見（永遠のものが存在するという誤った考え）を抱いている。
パッグナは仏に問う、「大いなる幸福を誰が受けるのか」と。もし仏が、それは誰それが受ける、と言えば、それを聞いた人は常見を抱き、自我の存在を固く信じてしまうかもしれない。これを危惧して、苦楽を感じる人がいる、とは説かない。このような種類の教えを、各各為人悉檀という。

　対治悉檀とは何か。その時に必要なことを教えるが、他の時には正しいとは限らないような教えである。たとえば、重く、熱く、脂っぽく、酸っぱく、塩辛い薬草や食事は、風の病には薬であるが、他の病には薬ではない。軽く、冷たく、甘く、苦く、渋い薬草や食事は、熱病には薬であるが、他の病には薬ではない。軽く、辛く、苦く、渋く、熱い薬草や食事は、冷病には薬であるが、他の病には薬ではない。
仏法において、心の病を治すのもこれと同じである。一、不浄観（腐乱死体や白骨を思い浮かべる瞑想）は、貪欲の病にとっては良い治療法であるが、怒りの病にはふさわしくない。何故だろうか。自身の過失を見ることを不浄観という。怒りを持つ人が過失を見れば、怒りの火が大きくなるだけである。
二、慈しみの心を持つことが、怒りの病にとっては良い治療法である。しかし、これは貪欲の病にとっては良い治療法ではない。なぜなら、慈しみの心は人々の中に美点を見つけるが、貪欲の人が美点を見つけてしまうと貪欲が強くなってしまうからである。
三、因縁（物事の原因）の教えを観察することは、愚かさの病にとっては良い治療法であるが、貪欲と怒りの病にはふさわしくない。なぜなら、正しいものの見方が出来ないために、愚かさが生じるからである。

そっかー(´・ω・｀)

つまり、あなた方の言う「さとり」」は　何らかの憑依現象であると思われる。

ちなみに朝鮮の唯一の古来から継承されてきた文化は、巫俗　ふぞく　と言って、
これは低級霊媒(こっくりさんなどのような憑依や交霊)であり、

主ななりわいは、祈祷と売春業と堕胎の非公式なあっせんである。
朝鮮人の意識は朱子学によるものと言われるが　朱子学は智識などであり表層意識に作用する者であり、

この巫俗は　より深い潜在意識に作用するものであるから、朱子学もこの霊媒によって変えられている。
統一協会の法である霊通は　実はこの巫俗によるものと考えられる。

韓国人女性は　海外で売春の出稼ぎをするのが盛んであるが、年に数回御里帰りをするのは、
その時に堕胎をすませてきているという事である。

カンコクの堕胎塚は　観光地として実は有名である。
堕胎した胎児は　滋養強壮剤として服用させれている。

これは今日でもまったく変わらずに行われている。
キーセンを買った男性は、堕胎に参加しているかもしれない。

動物霊憑依は　宗教現象などではあり得ず　ただの精神病の感染である。

精神病は感染するから　それにたずわる医療関係者は　なんらかの防御策が必要なのであるが。

君は中国人の瞳孔が縮むのを見たか　?

知らんがな(´・ω・｀)=3

あなた方の言う「さとり」」は　何らかの憑依現象であると思われる。

堕胎。

>>136
そのテレビを見て、

いくら仏教知識あっても、
凡人に過ぎんなあ。
ちっともオーラがないなあ。

気づかないな。駄目だこりゃ。

我と言うも自分というも人により、場合により
意味が異なるし、スリランカ出身者はころころ変わる

ブッダが否定してるのは我執　仏は真実の我を説こうとしたのである

https://youtu.be/7jKGg_jelSM?t=2865

>>155

こんなん念仏の糞坊主より俺のYouTubeで言ってることの方が正しい

なんで再生数で負けるんや(´・ω・｀)

>>154
本人と直接会って話したことも無いくせに偉そうな口をきいて、お前は何様のつもりだよ？

とりあえず「無我論は誤謬」の第一部は見た

これから第二部を見る

俺の期待を良い意味で裏切って欲しいわ(´・ω・｀)

悔い改めよ。変な動画撒いた罪を懺悔しなさい
このままだと（変な動画を撒いて人々を迷わせていると）ゴキブリになってしまいますよ・・・そうならないために

初期仏教の輪廻思想
https://www.youtube.com/watch?v=9wzLrvLA3rk

>>159
ゴキブリの命も人間の命も平等に価値は無い

それが無我であり、アートマンのことや

俺のYouTubeチャンネルを百万回再生して勉強するべし

俺の懐もウハウハや(´・ω・｀)

俺も対抗して宣伝しとこ

https://www.youtube.com/channel/UCBUAlANzgqTMxoarmlHfoDw

栄進軍曹チャンネル、毎日更新中(｀・ω・´)

何回もリンク貼ろうとすると
マルチポストがどうとか出て貼れん

>>155

もう貼れん

スリランカから来た坊さんの本に奇妙なことが書いてある
連中はブッダゴーサ教だな

潜在的な罪があれば、信仰もゆがんでくる。

脳機能【共感性】の欠如。

法華の中でも召喚法なのではないですか　?

フサフサしてかわいいから

モフモフしたくなっちゃった

>>153

スマナサラとかの妄想こそ、
何らかの憑依ではないの？

>>157

で、君の無様な病的虚栄心や、君の得意とする幼稚な差別的発想は、その、お勉強から得たのかね？

読点が、変な奴、が、また、現れたw

>>173
主語も、不明瞭だし、その、勉強とか、意味も、不明な文章だ。

＞そのテレビを見て、いくら仏教知識あっても、凡人に過ぎんなあ。
＞ちっともオーラがないなあ。
＞気づかないな。駄目だこりゃ。

これ、キチガイマンやアホラフキン独特の書き方だな。主語がないし、内容が不明瞭。
透析にも似てる。

>>172の主語は明確

君の無様な病的虚栄心や、君の得意とする幼稚な差別的発想は、

までが主語

もっと主語が不明瞭なレスはこのスレにたくさんある
>>174とか>>175とか

>>175

主語は、馬鹿野園に決まりきってる。

お前の文の「透析にも似てる。」に主語がない！

馬鹿野園は匿名をよそっても自演丸わかり。

いよいよ。追い込まれてきたなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

↑
統失独特の文章w

そういえば昔、特殊学級にこうした文章を書く奴がいた。
「てにをは」や「こそあど」の使い分け等が出来なくて、主語も書かないから、文章の意味がまるっきり不明なんだよねw

おそらくその文章の主は、知的障害の統失くんだろう。

犬山仏教の修行と伝えたい内容は、絶叫と、差別主義的意識（犬山ママンの教育の成果？）なわだろう。

読点が、変な奴、が、また、現れたw

こいつも多分知的障害の統失くんだろう。

犬山回転マーキングレス継続中。

さすが参禅30年の修行の成果だなw

高血糖症状でも発狂することがあるらしいな

つまり糖尿病の症状だよ

清原とか星野とか
乱闘で有名だったのは、だいたい糖尿だろ。

行ってないなら内分泌とか行ってみ。

youtuberも手が異様にぶくぶくしてた。あれむくみか？

いくら修行してるつもりでも、三毒垂れ流しじゃ

無意味

>>155
ふむ

第二部まで見た

「釈尊はウパニシャッドのアートマンを否定していない」

ワシも同意見である！合格

しかし、アートマンとは空でありゼロである、とまでは踏み込んでいない

その点を考慮して、この念仏の住職の講義は65点(´・ω・｀)以上

他人を評価できる品質のものを作れないのが言うことやないやろｗ

真宗の坊さんが６５ならコイツのは１桁やろｗ

いやコイツのアートマンの見解と同じく
ゼロかｗｗ

顔も名も出さん
仏教に関連する経歴があるでもなし

肩書はナシ。元自衛官？　みっともねえから出てくんなよ
ただの冗談やろ

>>189
>>190
ピースピース✌(´・ω・｀)みんな僕の動画見て〜

誰も見ねえよ

動画はクサるほどある

そんなに暇じゃねえし
バイバイｗｗ

子どもガ学校で
ゼロを発明したのはお釈迦さんだとかデタラメ言ってバカにされたら
トラウマになるだろ負の連鎖だぞそれ切れ！子どもに見せれんもん作るなやネットは嘘
ヴぁかりの教教訓にしかならん

否定されている自我（アートマン）

　ブッダが否定した自我、あるいはアートマンという言葉のほとんどすべては、無我を説明する糸口としているだけと分かります。たとえばパーリ無我相経には「不変でない物、常に変化する物、自分の思いどおりにならない物、これらを無我と言う」という内容があります。しかし「反対のものが自我である」と説明されていません。

　しかし私たちは、論理的に反対のものを自我とすることができると容認しています。これが歪曲した理解を生じさせ、自我があってほしい人たちが途端に「涅槃などの無為であるタンマは不変で変化しないので、確実に自我に分類されるべきだ」と言います。

　そしてブッダが『自分は自分の拠り所』と言われている「自分」という言葉は、これに違いないと主張します。だからいつも「涅槃は自我であり、自分である」と執着します。この人たちは、涅槃は誰の威力下にもなく、どうしたいと望むこともできず、そのうえ誰かの望みより上にあることを忘れています。

　無我相経を根拠に涅槃あるいは無為を自我と捉えるのは、聞いて納得できません。つまり私は、執着を否定する「意味」である自我はどんな状態か、知ることができないということです。

　パーリ小部その他に『すべてのタンマは無我である』とあるのは、すべてのものを否定しているのであって、世俗で言っている自我はどのようか、あるいは人々が何を自我と執着しているかも知ることはできません。
そこで簡単に、ブッダも世俗の言い方と言っている、世俗で自我と呼んでいるものは何を表しているのか、つまり「体と心」か、あるいは何かを問題にしてみます。

　答えはパーリのポッタパーダ経にブッダの明解な言葉があるので、簡単に明白に分かるように詳しく学ばなければなりません。ここではブッダバーシタ（ブッダの言葉）の形で幾つかの部分に分けて取り上げます。かなり長いですが、詳細な考察のため我慢してください。
↓
http://buddhadasa.hahaue.com/kami/muga-5.html

なお、某デタラメ原始仏典和訳サイトではポッタパーダ経（布�藻k樓経）の訳として
・釈迦が象使いのチッタに直接「ここまで、最高の美女を連れて来なさい」と言ったり
・もっと酷いのは「行者よ、（真我アートマンは）有るとも言え、無いとも言える。無我を観じられないと、真我を感じられない。これは、確めるべきであり、語るべきではない。」と言ったり
・また「真我を説くのは、真我を解くためであり、真我に囚われて、真我を論じるためではない。越えるべきものに、囚われるのは、転倒である」と言ったり
と釈迦がその経典で言ってないことが書いてあり読者の誤解を大いに招く訳となっているが、原文ではそう言ってないので注意。

そのデタラメ和訳をありがたがっている人は別にそのままありがたがっていれば良い

ただ他の皆さんは、ポッタパーダ経に本当に書いてあることは違うということは知っておいて損はない

>>159

この講師はアカンわ

明日の動画のテーマは「業」で決まりや

俺がお手本を示す(｀・ω・´)

>>192
>>193

ツマンネ〜なあ、反論ですら無いわ

知らんがな(´・ω・｀)=3
>>194

長いわ

三行以内か、3分以内に動画としてまとめよ(´・ω・｀)

>>196 ゼロを発明したのはお釈迦さんだという話
何で読んだ？　それ誰が言った？

評点はマイナス100点だ。オレがyoutubeの運営なら
即刻削除

>>196 そもそもオマ、土俵にも乗ってないやろ？ｗ

顔も名も出さん仏教に関連する経歴があるでもなし

肩書はナシ。元自衛官？　みっともねえから出てくんなよ
ただの冗談やろ

ただのキチゲーだとどー見ても

仏教だけでなく
人類の知や教養に対する冒涜であり
侮辱行為である
！！

犬山君かと思うほどに熱いな。

>>188
＞しかし、アートマンとは空でありゼロである、とまでは踏み込んでいない

ヤージュナヴァルキヤは

アートマンについては『に非ず、に非ず』としか言えない。それは捉えることができない。なぜなら捉えようがないからである。それは破壊することができない。なぜなら破壊しようがないからである。
（ブリハッド・アーラニヤカ・ウパニシャッド）

って言ってるけど？

＞けれども、我々人間が、人間として自覚して道を追求し生きていく。その生きていく実践の中に真の自己が現れるというんですね。(中村元)

これ、私は道元禅師の修証一等と同じと思いますし、体即用って事ですよね。
その自覚、つまり気付きがあるかどうかって事になるんでしょうが。

ただし件のｱｳﾞｧﾝｷﾞｬﾙﾄﾞな動画も、コンテンツが「お笑い」とか
精神科医やカウンセラー等準備段階にある者が研修用に見る
患者の症例やポエムのサンプルだと明示するなら（それらに限っては）許される
場合もアリだな

日本テーラワーダ仏教協会

「無価値」は真理のキーワード
https://j-theravada.net/dhamma/q&;a/gimon102/

>>197
釈尊は原因が無ければ結果も無いと言っただけ

それが縁起であり、中道や

中道とは、±ゼロと解釈したのがインドの仏教徒の数学者ブラフマグプタ

後は自分でググれ(´・ω・｀)

>>198
知らんがな(´・ω・｀)=3
>>202

0ゼロは捉えられないし破壊できませんな

だって無い、という意味だから

無いもんは破壊できんし(´・ω・｀)

無価値なブログに無価値な協会・・・いや、、、
負（ー）価値なブログに負価値な協会
有害なブログに有害な協会
鳥肌立つなｗ

>>205

テーラワーダは間違ってはいない

勘違いしてるだけ

それはすべての宗派に言える(´・ω・｀)

>>206 零と仏教は別に関係ない　＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていた
メソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。

ブラフマーグプタは千年以上後だよ
デタラメ言うな

>>207
言いたい事は分かるけど、ヤージュナヴァルキヤは
�W捉えられないもの�Wって捉えてしまう事、つまり、概念化自体を嫌ったんでしょ？

０であるとか０でないとか、両方であるとか両方でないとか、そうした概念化された四句を離れたところを持って来ないとね。

それが公案でいう初関なんだけど。

>>210

空位の10、100、1000・・・と、0ゼロは意味ちゃうやろが

仏教以前の人類に、無、0ゼロの発想は無かったんや

たとえ発送できても無なんて否定されとったんや

お前らは義務教育の算数で当たり前のように0ゼロを習うから疑問にすら思わんのや

0ゼロの発想、発明は人類史上最大の事件なんやぞ

何故なら真理であり悟りそのものやから(´・ω・｀)

中道もゼロという意味じゃない
ここは精神病院やない
テメエの薄汚い見解への固執を他人に強要するなよ

統失者の我見だろ

>>211

ムーって連呼してりゃ初関は通るでしょ

だって、ムーは悟りでありゼロだから

言っておきますが、ゼロは概念ではありません

ゼロだけが真の実在であり、我々が実在と呼んでるものはすべて虚妄です

科学では決してゼロは捉えられない

だって科学が対象にしてるのは、我々が実在と呼んでいる概念であり虚妄そのものですから

＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていた
メソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。


仮にﾌﾞﾗｸﾞﾏｰｸﾞﾌﾟﾀが「彼の地で最初」に、よそとは別個に「発見」したのだとしても。それこそ般若経典以降であり大乗の時代であり、ブッダと直接関係は無い

>>213
>>215

お前はアホすぎて話にならん

明日のネタの為に「業」を予習するわ(´・ω・｀)=3

>>214
＞ムーって連呼してりゃ初関は通るでしょ

それ、分かっていても何年もやるんだぜw

>>214
って概念ですね、鈴。

それが実際の修行です。

>>217
知らんがな(´・ω・｀)=3
>>218

ゼロを悟ってから本番の修行が始まるんですよ

成仏が先で、修行が後(´・ω・｀)

速成でバンバン進ませるところもあるようだけど、うちは頑としてそうしない様だな。

数息観だけ何年もやらしたりとかね。

>>220

おたく、なに言うてまんの？

一切皆空だからこそ妙有やん

空＝シューニャ(ゼロ)が唯一の実在という意味やん

だからこそ色即是空、空即是色が成り立つ

うむ、やっとスレタイの趣旨に沿うな(´・ω・｀)

も一つブッダは数学や物理学の話をしてた訳じゃないから。
そういうのは、それこそ「無記」だよ
何も説かない。で、覚れる弟子には四諦説法をした、アンタはまず
ビョーキの治療からだな

>>221
まあ、あいつらも商売ですから(´・ω・｀)しゃーない
>>223

もうええわ

お前は話にならんわ(´・ω・｀)

わかった空＝シューニャ(ゼロ)というウィキペディアで読んだらしい
古い空の語源を空の意味として、痴呆老人みたく恋着した結果、
そうした妄想ができあがった訳か、まさに「空の解釈」の偏向というより
錯誤だな。

>>225

空がゼロじゃなかったら、一体空とは何や？

試しに言うてみい(´・ω・｀)=3

アンタは苦の起源についてこそ知るべき
空＝ゼロだという見解への妄執こそ苦の起源なのであって、
ブッダは、それに気づくとともに、その執着こそゼロにせよと説いたのだ。ゼロに執着しろ
と説いたのではない。

>>227

はあ？

無いもんに、どうやって執着すんの？

アフォなの(´・ω・｀)？

>>219
まぁともあれw

先日、梅林寺の東海大光老師が遷化されたけど、その昔、福富雪老師のお声を耳にした時に格の違いを直感した事があるなぁ。
腹を練ってるというかね。

声は腹から出さないとね。

>>229

そっかー

なら明日から腹から声出して動画撮る(´・ω・｀)

>>203

犬山君、仏教ギャグ炸裂ですやん。

昨日の哀れな、瞬殺だの、〆るだの、障害がどうだの、と戯言パーティーの自覚、気づきがない。

すごく滑稽で笑わせてもらいました。

犬山君、今日もありがとう。

オマエの低能脳では、色即是空は色即是零になるから誤りじゃ　とかなるのであろう
しかし、ある場合には零という語を使ってあらわせる場合もあるにしても
零といいきるだけでは、オマエの脳と同じく幼稚過ぎるのだ。この先は
治療がやや進んでから教えるとしよう

>>232

なに言うてんの？コイツ

もうええわ(´・ω・｀)=3

>>214

認識者がいなければ何も実在はせんよ

>>234

知らんがな

どっちでもええわ(´・ω・｀)

>>230
自然と腹式呼吸になるしね。

>>211

犬山君は公案よりも、自分の情緒の異様さを自覚し気づきましょう。

>>218

絶叫する異様な情緒、差別的概念を垂れ流す自覚と気づきをもってください。
先生面する資格もない自覚をもってください。

>>221

犬山君は、異様な情緒の自覚に何年きるのですか？

>>229

犬山君、いつ自分の程度の低さを自覚できるのでしょうか？

>>221

犬山君は、異様な情緒の自覚に何年きるのですか？

>>229

犬山君、いつ自分の程度の低さを自覚できるのでしょうか？

（全閲覧者に向けて）

228見ると、っ病人は、vol.3までのスレ主、エロ和尚や
キリガイマン？と同じ工作員に見えてくるのですが
どうでしょうか

>>236

マルチポスト絶叫する時の犬山君の呼吸を自覚しましょう。
あと、瞬殺妄想の時の呼吸もね。

>>221

犬山君は、異様な情緒の自覚に何年で、で
きるのですか？

修正。

軍曹攻撃できるのも、

犬山が差別的発言で勝利気分に餓鬼るのも、

大乗の土台、平等性智がないから。

>>236
あんまり大声出したらワイフに怒られる(´・ω・｀)

犬山も、軍曹がいて、ラッキーやな。

しかし変な動画は精神衛生上よくないので、もう見ないほうがよいでしょう（予報士風）

むかしブッダは「悪い人とはつきあうな」と教えられたと頻りにコピペしてた
人いましたが、それはそうですよ。医者が患者を診るようには観察しても
影響されてはいけません（ｷｯﾊﾟﾘ

>>244
結局は　理性ではコテンパンにやられるから　情緒に走る　みっともないったらありはしない。

キチガイ相手に当然のこと言わなくてもいいのに　とか思われてるのは
承知の上ですが、キチガイも今や発信者となり、つまり、刃物を持ってしま
った。んです。被害拡大防止のため世間に注意を喚起し、患者の教化、治療を
すすめねばなりません。

平等性智、大慈大悲の心によって
患者さんの回復のため、治療に取り組みたいと思っています
（給付金２０万円もらってませｎ）

オメーら、実戦(精神科医との対決)の経験ねーだろ(´・ω・｀)

精神科医を困らせた訳ですね。ワカリます。
電気ショック療法とか、やりましたか？
入院はしましたか？　現在も服用中の薬はありますか？
保護司がついたことは？

軍曹が攻撃受けるのは、犬山君の破戒と、差別的発言の大量生産の付けが、軍曹に襲いきっているとも言える、犬山の悪口の呪いだな。

>>245
おまえのスリーサイズ　もう解かったわ　w

>>231

>>255

お笑い芸人、　素性がﾊﾞﾚﾊﾞﾚ　(´・ω・`)ションボリだねぇ。

>>1

「色即是空」解釈って

色即是空の誤り３▼、までのスレ名を指してる？

>>256
精神病院に行きなさい。

ミックスリスト - Acapella Soul - The Lion Sleeps Tonight
https://www.youtube.com/watch?v=FkTi9T7Tg_w&;list=RDFkTi9T7Tg_w&start_radio=1&t=15

>>257

そうです。＃３までのスレタイは煩悩の為した業です。
解釈の２字を間に挟む事で煩悩即菩提となるよう顛倒夢想をひっくり返し
燃料として生かした訳です。

第16回 愛宕薬師フォーラム
空とは何でしょう？　―中観派の教えを学ぶ―　講師：東京大学教授 斎藤　明　先生
https://chisan.or.jp/shinpukuji/center/workshop/forum/%E7%A9%BA%E3%81%A8%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%A7%E3%81%97%E3%82%87%E3%81%86%EF%BC%9F%E3%80%80%E2%80%95%E4%B8%AD%E8%A6%B3%E6%B4%BE%E3%81%AE%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%AD%A6%E3%81%B6%E2%80%95/

再掲　空についての五つの誤解など

犬山の邪悪レスのせいで軍曹が、とばっちりを受けたな、犬山の罪業は深い。

狂ってる

軍曹を追い込んだ犬山潜水レス。

YouTube更新しました

https://youtu.be/_JcxRE4wW9k

業について(´・ω・｀)ゞ

軍曹不死身でいいことだ。

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と書き出す。
ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

>>268
ぼこぼこに論破されて〆られてるのはお前だろ。
そんなんだからどこのスレでも嫌われてるんだよ。

268

犬山君、悔しさ余って、マルチボスト的投下ですね。
三毒濃いですね。

さすが自称参禅30年の修行の成果だね。

>>268-270
それが業というものや！

www

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と発狂しだす。

いや、発狂してないと自我が保てないのだろう。
〆た時にそう仕向けたから。

ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

業！業！ジャグラー(´✴︎ ω✴︎｀)

犬山君輪廻回転レス開始！

↑

ほら！
さっそく出てきたぁwww

>>272

（笑）

みんなが　脳足りん野郎！　と指をさして、

>>275

大山さん

クッソつまらんレスは、スルーせんとあきまへんで

相手するから勘違いしてつけ上がるんですよ(´・ω・｀)=3

>>275
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞いぬが、自己防御か（笑）

イヌとｳｻﾞｲ荒らし栄進なんとかならんか、なんともならんのか！？／(-_-)＼ﾏｲｯﾀﾏｲｯﾀ／(-_-)＼ﾏｲｹﾙ･ｼﾞｬｸ、

犬のｸｿども。

イヌと栄進、専用

　う　ん　こ　製　造　機　お　じ　さ　ん　板　
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1589960592/

軍曹は犬山君より人間ができているが、
自称参禅30年修行妄想の犬山君は、絶叫せずにおれない病人、軍曹よりも我執が強烈なので、我慢できない、恨みを溜め込みマーキングレス（きちがい、精神病院へ行け等）を回転繰り返す、犬の習性が抜けないと思われる。

軍曹は、かまって欲しい愛されタイプだな。
依存症キャラだが、人格的に問題はない。
かまってくれる大山が好きなんだろうな。

www

俺の怒りを買って〆られた奴は、トラウマになって脈絡もなく犬山だの馬鹿野園と発狂しだす。

いや、発狂してないと自我が保てないのだろう。
〆た時にそう仕向けたから。

ポタ公や馬鹿魚、元オーム、でおー等がその例。

２８３．悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。
公案をやれば悟れる。よ。大爆笑である。
馬鹿野園は公案０点男である。大爆笑である。

軍曹よりダメ男犬山故に我慢ができない。

自称参禅30年修行豪語妄想を垂れ流していなければ、犬山君は愛されキャラで人気出なかったしょうね。

www

一日中、大山大山ってwww

それ、プリントアウトして精神病院に持って行って精神科医に見せなw

そんなに俺が恐ろしいのか？

wwww

大山って人発狂しまくってるけど、どうしたの？

↑

ほら！
さっそく出てきたぁwww

まぁ、糞スレ立ててはボロカスに叩かれ、仕舞いにはスレタイ変えられて、挙げ句の果てにはキチガイマン呼ばわりされて、最後に自スレから永久追放だもんなぁw

俺もネット歴長いけど、こんな凄まじい馬鹿は初めてだわw

>>289
馬鹿野園君さあ、毎日毎日くっだらない悪口ばかり連呼してるくせに、どうして嫌われないと思ってんの？
君、すっごい嫌われてるよ。

犬山君は基本、自覚がない、反省しない、自己分析しない、

という、とても楽しいひとときです。

犬山君は基本、自覚がない、反省しない、自己分析しない、

という、とても楽しい人です。

wwww

また発狂連打かよw

ミックスリスト - チベット音楽
https://www.youtube.com/watch?v=PszSx4HvKAA&;list=RDPszSx4HvKAA&start_radio=1&t=12

ツマンネースレに成り下がったな

悟りスレみたいやん(´・ω・｀)

そりゃ軍曹が怠けているからだよ。

>>297
スレに面白さとかの価値を求めるなよ
全ては無価値

>>299

失礼しますた(´・ω・｀)ゞ
>>298

疲れたからな(´・ω・｀)

馬鹿野園が発狂して連投するせいでまともな議論が成立しない。

www

一日中、大山大山ってwww

それ、プリントアウトして精神病院に持って行って精神科医に見せなw

そんなに俺が恐ろしいのか？

wwww

論外な素人動画はシカトして
有識者の話を対象としましょう
そもそも見ただけでもあまりの低品質ぶりに怒りを買うようなの
は論外でしたか

犬山ザコシショウは、天然の天才的仏教ギャグの才能の自覚が薄いようだ、
犬山ザコシショウは愛されキャラなのだ。

秋月龍民の、世界の禅者、鈴木大拙の生涯、という本を読んだ。
岩波書店。同時代ライブラリー１２９．９５０円．
９５０円で悟れるから便利である。
鈴木大拙の見性、が書いてある。
肘、外に曲がらない。１３２ページ．

UPして２，３日で１１万アクセス超とか、この位であればyoutuberと胸はって言える
コンテンツが重要だな。そもそも5ch内でさえ
気持ち悪い、とか思われてる奴のを見て貰える等と期待するほうが
誤解であって基地外の妄想


https://youtu.be/ClZWN1Ri490?t=360

>>306
ポッタン、

大山、本売れているか？

YouTube更新しました(´・ω・｀)ゞ

https://youtu.be/JFnLlSnb8gQ

軍曹が「進化論」を語るそうです

>>309 次のように謝罪文を、（スパムを送りつけたスレ等に）載せなさい。

可笑しな動画を５ちゃんねる等に貼ってしまい、大変申し訳ございません。懺悔いたします。

単なる貧民救済活動であり慈善活動だったと四無量心を起こしていただけますれば幸甚に存じます。閲覧者の皆さまには、
くれぐれも悪い影響を受けられませんよう、心よりお祈り申し上げます。

>>310

ツマンネー反応

煽りですら無い

期待して損した(´・ω・｀)

軍曹が思うに、このスレは犬山ウィルスが蔓延しており、犬山文化が栄えているのたw

（正常人には）そこまで無価値なものを見させられてるなんて、どーしよーもない暇人だって事だよｗ

間違ったﾒｯｾｰｼﾞは送るべきではなく、だから、どう足掻いても報われない悪業に手間暇浪費するなんて可哀そうだな
無駄に終わる挑戦であっても、ひとまずは自己満足して良かったね！と喜んであげ、
あとは動じず無関心、でよい訳です

　UPして２，３日で１１万アクセス超とか、この位であればyoutuberと胸はって言える
コンテンツが重要だな。そもそも5ch内でさえ
気持ち悪い、とか思われてる奴のを見て貰える等と期待するほうが
誤解であって基地外の妄想


http://youtu.be/ClZWN1Ri490?t=360

>>303

そもそもマルチポストでアク禁にならんとこからして変だよな
アレ、浪人してんかいな？　広告料と迷惑料ぐらい払わせんと
逆差別だよな。

>>305
馬鹿野園は嫌われキャラだろ。
バカでも素直ならそれなりに可愛げがあるけど、
馬鹿野園はバカな上に低俗な連投を繰り返してスレを荒らす。

>>314
アクセス数は本人が一番分ってるんだから、わざわざ言わんでもいいだろ。

まあ多くの人には、或る教訓というか
無駄な足掻きをしても恥かくだけだよ　とか徒労の空しさ、妄想に囚われる滑稽さ
を教えてるかも、だが、本当に才能ある人にはモチベーション低下の悪い影響も
有得る。生煮えではサーブするな位に見るべきか

＞アクセス数は本人が一番分ってる
？？
子どもじゃあるまいし、何にもわかってないから恥知らずなﾁｬﾚﾝｼﾞ
してる訳でしょ

見る前に跳んじゃったのはいいとして
本当に飛距離を出すには、じゅうぶんな準備をしてからでないと
（また世間の人が希望する品質のサービス影響ができなければ）
何事もムリだって知らんのだよね

見る前に跳んじゃったのはいいとして
本当に飛距離を出すには、じゅうぶんな準備をしてからでないと
（また世間の人が希望する品質のサービス提供ができなければ）
何事もムリだって知らないんだな

>>319
やってみなきゃどうなるかは分からんでしょ。
しばらく続けてもアクセス増えなきゃ諦めるだろ。
品質が低いと思うなら見なきゃいいだけ。
お前には何の迷惑にもならないんだから、ぐちぐち文句言う必要なないだろ。

てめえの判断の価値ゼロだっていう
ができてないから
てめえで仕掛けた罠に嵌っちまった
てこったな

てめえの判断の価値ゼロだっていう
「色即是空」解釈ができてないから
てめえで仕掛けた罠に嵌っちまった
てこったな

>>324
お前は何をそんなにイライラしてんだよ？ｗ
くだらない動画だと思うなら見なきゃいいだろ。
そんなにイライラしてるのが謎。

いいんだ、それでいいんだ

低評価押す為に見てくれて

見んでもいいから動画開くだけで良い

とにかく再生数稼ぎたいんや(´・ω・｀)💰

>>326
アンチもファンのうち。
好きの反対は無関心。

ユーチューブ界ではまさにそうだな。

コイツの五蘊は本当にゼロだな

>>327
ま、ほんまに無関心な奴は悟ってるかもな

0ゼロだから悟った奴なんて居らんけど(´・ω・｀)
>>328
>>329

イエーイ✌(´・ω・｀)

実は５ちゃんて
どれくらい人はいるかのテストだろ
中共 or 朝鮮のスパイだ
とか。。

詐欺商材売りつけるオンライン・ブジネスなんとかという詐欺師の学校
のプロモーションビデオ見た記憶あるんだが、なんでもそこのインチキ講師
の指導ではネットビジネスの成績を上げるには、この種の板にカキコする裏技ある
とかだったが、さてはオマエも一味か？

あまりにも内容が無さすぎるのでヴァレヴァレだよ
いくら何でも。これは洗脳の手法だよｗ　このスレのコテに実体は全然無く、
非コテもサクラ多数。これは心理テストのやり方だ。
全部芝居だ

もう一個の実体無きコテについて他スレで
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴
してたという話をよみましたが本当ですかね
本当なら興味深いね

本当ならば第九住心の極無自性心について、レクチャー
御願いします。デキレバ深秘釈で。
これについては解説無いです。
ホント

知らんがな(´・ω・｀)=3

あと般若経典も維摩経同様、有部や分別説部への批判が根本的な意図として含まれていたのでは？　というのと維摩経との違いについて
＞般若経典は呪術的な面が強く、経自体を受持し読誦することの功徳を説くが、維摩経ではそういう面が希薄である。
般若経典では一般に「空」思想が繰り返し説かれるが、維摩経では「空」のような観念的なものではなく現実的な人生の機微から入って
道を窮めることを軸としている。

維摩経
法供養品第十三
http://tubamedou.egoism.jp/Yuima/Yuima03b.htm#%E6%B3%95%E3%81%AE%E4%BE%9B%E9%A4%8A

ここで維摩経の経典の功徳は大いに説かれています。

また維摩経の時代の大乗仏教は無分別は空ではなく不二でした。

>>261

「色即是空」解釈→色即是空の誤り（と書かせた脳内妄想）←顛倒夢想＝三毒煩悩→燃料（菩提心と空による「戯論の滅」）

ということだな

キチガイ

1.6666666666666　というのは百点満点で
１と３分の２点
ということだよ　それは、客観的に見たら厳しくもない
気がする

343は犬山、
犬山マーキング注意報発令。

寸評
いまゼロであっても、頑張れば改善できるかも知れません
「すぐやる」姿勢が大事。スマナサラみたいな詐欺坊主から「先々ロクなことないよ」と言われて、それ
真に受けてたら、一生涯 0の儘で終わります。

世間の人々が望むもの、ニーズに対して
自分はまだ誰も言ってない、こんな大事なことを知ってます（又は見つけました）と
低姿勢で布施いたします　なら評価される可能性はあるのだが、その気配すら一切無く、何でもいいからでっち上げて
５ちゃんで宣伝すりゃ見られるだろう、って世間をナメてないか

YouTube更新しました

https://youtu.be/VkFeX20DEaA

神による天地創造は真実です(´・ω・｀)ゞ

だめだこりゃ

>>348
>>350

(´；ω；`)

どちらもためになる内容とは思えんが
玄津は明るいよな
栄進軍曹は暗いし、負けオーラが充満してて、見てると運気が落ちそう

>>352

(´；ω；`)

>>352

同感です。精神衛生上よろしくない。他人に慈善活動を強いるようなのもよくない。
ホームレスとかに、もっと恵んでくれる人を紹介しろと言われ、そうしてやるのが
菩薩行なのかというのもある。愚行はやめさせたほうがいいね