坐禅と動中の工夫９

坐禅の仕方

一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
吸う息と吐く息と両方意識します。
スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。
また念が出ても次の念、次の念が出る度に前の念が忘れて行きます、そして坐禅が終わったら何も残ってない感じになるのもいいです。
そして、念が認識出来ない、時折り念が出なくなる事もあります。
念が出る前のところにいる感じです。
これが正念相続です。
また、坐禅をして楽になってもそこに安住する事なしに楽に流されないよう息を離さないようにして楽を切って行きます。
ここが仏道です。
こうやって空っぽになって行きます。
動中の工夫

何もしてない時は坐禅と同じで息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
歩いてる時は息ではなくメインの歩いてる事だけに意識を置き歩くに成り切ります。
ご飯を食べる時はご飯を食べるだけ。
他ごとを考えながら歩いたり食べたりしない。
つまり動作によって余念が入る隙を与えないようにします。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
こうやって余念が入る隙を絶えず与えないようにして行きます。
そうすると四六時中、禅になります。
禅とは単を示す。
これだけをやって行く事が禅です。
徹し切った姿が只なんです。

菩提心を持ってやって行く、菩提心とは努力、忍耐、求道。

これが仏道の一本道です。
この道は　単を練る他　道は無し
単を練るとは今だけのことを真剣にやる。

>>1
乙

雑音は相手にしないこと。

誰か言っていた。豚に真珠。

>>2
言ってましたね

スレ立てご苦労さん。

バカムイは先ず仏教聖典って本があるから、そこからだなぁ。

あれは仏教の要所をよく抑えてるし、出典も書いてあるし、初心者には丁度いいと思う。
ただ、浄土系寄りの様な気もするけどね。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>1乙〜♪

>>2

君が豚君か、宜しく😃✌

そらから😚

カムイさんねぇ😩

ハッキリ言うけど、あなたはスレ立てをしてるだけで、�W悟りスレはちょっと…�Wという人がレス回数が多いここを利用してるのが実情なんですよ😲

そこは勘違いしないでね😩

でおーやカムイさんは論外だけど、このスレの住人は一見識お持ちの方が多いのは事実ですからね😌

ゆるっとデリシャス
https://www.yurubossa.com/syuryougonkyou/

●　『 首 楞 厳 経 』は最勝最高最善の《 禅 定 》のことを説いたお経

以上の通りとなります。
「首楞厳三昧」とは、最勝最高最善の禅定ということでしょうね。

で、「首楞厳経」には２種類あるってことですね。それぞれ異なる中身。どちらかといえば「魔境」のお経として、後者の「首楞厳経」が有名かもしれませんね。

首楞厳経を読んでいますと、【禅定が必要】であることがわかってきます。禅定の効能には、

◎　心身の浄化善根の強化修行をしやすくする能力の獲得
◎　現世（一般社会）に応用すれば、人間関係、財、能力等の面で優れ生きやすくなる希望や願いがかないやすくなる（その希望や願いそのものが世間に益する願い）
◎　菩薩的な生き方ができるようになる

といったメリットがあります。

ただし禅定の進め方を【 失 敗 す る と 】、性格に偏りが出てきたり、気難しくなったり、欲が強くなるなどの【 魔 境 的 な 作 用 】が出てくると、

デメリットになるリスクもあります。これは、いわゆる【 邪 定 】（ミッチャーサマディ）といわれるものです。

ゆるっとデリシャス
https://www.yurubossa.com/nonduality/

●　禅においても当初は教えも重視していた

そもそも「禅」にしても、『 中 国 で 何 度 も 変 容 しています。』残念なことに、禅をしている人の間で、この歴史そのものがほとんど知られていません。


●　仏図澄は【 倶 分 解 脱 者 】《 禅 定 を 経 由 す る 悟 り の 道 》を説く

中国では、「仏図澄（ぶっとちょう）」が登場した３世紀では、禅は「三学（戒定慧）」に基づいた原始仏教のやり方が主流だったんですね。

仏図澄は禅定を経由して観察する【 智 慧 で 悟 る 】アプローチを提唱します。つまり【 倶 分 解 脱 者 】です。

５〜６世紀、《 菩 提 達 磨 》が登場したときも、三学（戒定慧）は重視されていたわけです。禅定も有用とされていたんですね。

《 菩 提 達 磨 》は乾観者【 智 慧 】の道も説く

菩提達磨は【 二 入 四 行 論 】を説き、『学ぶこと』と『実践』の両方が必要であることを述べています。

ただ瞑想の仕方は【 あ る が ま ま 】になります。『 菩 提 達 磨 』の登場によって、瞑想の仕方に大きな変化が起きます。

原始仏教でいうところの【 乾 観 者 】（けんかんしゃ）の歩みです。
つまり【 智 慧 だ け で 悟 る 】やり方ですね。

☆☆☆

>>1
乙です。
動作に隙を作らない。
これはマインドフルネスに通じますね。

本スレが混沌としてるので
今、ここが事実上の悟りスレです。

>>14
禅を参考にして作られたのがマインドフルネスです。
これがマインドフルネスの位置付けです。

>>2
それ、自分が真珠を持っているからこその言葉だよね。

>>16
禅は素晴らしい。
なんとかしようとする(思考)から苦しむ(これもまた思考)。
思考をやめてただ在ることで
あとは縁起が解決へ持って行ってくれる。
私はなにもしない。

>>17 　それ、自分が真珠を持っているからこその言葉だよね。

みんな頭上20cmに自分の仏性が存在しています、それが真珠

豚には真珠(仏性)が分からないけど、人間は自分が持っている故に判る可能性を絶対的に有しています

頭(考える)の心と胸(感情情緒)の心が空になると、頭上20cmに位置する仏心(無名・無形の純粋意識)として存在します

これも身心脱落・脱落身心と言えるでょうね

☆

>>18
転ばぬ先の杖はいらない、その時その時で対処する感じですね。

【第十八章 花（６〜７）】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

６．うるわしく、あでやかに咲く花でも、香りの無いものがあるように、善く説かれたことばでも、それを実行しない人には実（み）のりがない。

７．うるわしく、あでやかに咲く花で、しかも良い香りのあるものがあるように、善く説かれたことばも、それを実行する人には、実（み）のりが有る。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/52310406.html

【第十八章 花（８〜１０）】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

８．蜜蜂は（花の）色香を害わずに、汁をとって、花から飛び去る。聖者が、村のなかを行くときは、そのようにせよ。

９．他人の過去を見るなかれ。他人のなしたこととなさなかったことを見るなかれ。ただ自分の（なしたこととなさなかったこととについて）それが正しかったか正しくなかったかを、よく反省せよ。

１０．うず高い花を集めて多くの華鬘（はなかざり）をつくるように、人として生れまた死ぬべきであるならば、多くの善いことをなすべし。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/52310538.html

禅は思考停止じゃないよ😦
ただ在るだけじゃないよ😦

全体作用であって随縁の応用ではないんです😌

そんなのだったら植物人間と変わりませんから😩

【第十六章 さまざまなこと（１〜３）】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

１．未来になすべきことをあらかじめ心がけておるべきである。−−なすべき時に、わがなすべき仕事をそこなうことのないように。準備してなすべきことをつねに準備している人を、なすべき時になすべき仕事が害うことはない。

２．目的が達成されるまで、人は努めなければならぬ。自分の立てた目的がそのとおりに実現されるのを見よ。−−希望したとおりになるであろうと。

３．起て、つとめよ。自分のよりどころをつくれ。鍛冶工が銀の汚れをとり去るように、自分の汚れをとり去れ。汚れをはらい、罪過（つみとが）がなければ、汝らはもはや生と老いとを受けないであろう。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/52307785.html

1は「いつやるの？今でしょ」という感じですかね
私は今は寝ることが専務なので、寝ます
おやすみなさい

例えば、お寿司。

海外では日本の代表的な食べ物として知られていて、また、日本食ブームもあって海外でも作られ食されているけど、中には変なものもあるんでしょ？

歪でぐちょぐちょしたシャリを軍艦にして、その上にハンバーグだのキムチを乗せて寿司だとか🤮🤮🤮

宗教板での仏教理解はそんなのが多いんですよ😓
特に禅とかね。
酷いもんです。

>>19

人が頭上の仏心を知ると、全ての人の頭上にも仏がおわすことが分かります

お釈迦様がお悟りになられた時、衆生皆に仏心が具わっていることを如実に知られたと言われています

人が悟りを得るとそれと同じく、皆に仏心が具わっていることが見え判るということが起こります

☆

>>25

仏像の頭上に小さな顔があるものが有りますが、属性を便宜上表すだけでは無いんですよwww

見える人が見るとあの様に見えると言うことですね

◇

>>22
鹿野園は発狂作用だけなのは解る
笑。

>>24
お前もな
笑
西洋哲学カブレ禅
笑

>>8
＞悟りスレはちょっと…?という人がレス回数が多いここを利用してるのが実情なんですよ😲

鹿野園がグスで栄進をチョーシに乗せてのさばらせたんだよ笑。
昔は、コジをチョーシに乗せてのさらばせて、
悟りスレを劣化させた悪の権化は
鹿野園。


恥を知って
消えろ笑

再掲します😔

例えば、お寺や教会から出禁を喰らい、口を半開きにしてヨダレを垂らしながらロンパッた眼で�W第四禅定だじょ〜、仏像が礼拝を要求してきたじょ〜、魔法陣回したじょ〜�Wとか言ってる知障とは、対話が成立しないのは自明ですよね😟

緊緩中道という言葉があります😌

言わずもがな、お釈迦様は中道を説かれました😌

それ故、ある方には張り詰めなさいと説かれ、また、ある方には緩めなさいと、真逆の事を説かれた事もあった事でしょう😌

ところで、馬鹿の一つ覚え宜しく�W今になり切れとか�W執拗にいうのが居ますけど、それは果たして中道なんでしょうかね😦

ズバリ言わせて貰うけど、禅という事で有れば>>1は間違いだらけです😩

呼吸って言いますけど、息は吐く方にウエイトが置かれます。
例えば、吐く息は長く吐いたら軽く止めストンと落とす様に息を吸うとかです。

>>20
感じて動く、だね。
過去は振り返り、未来は予測出来てもどちらも感じることは出来ないから。

>>22
植物人間なら、禅はしなくてもよい。
苦しむ事が無いからね。
彼はそのままで完全な仏性です。
不慮の事故でそうなってしまった。
誰もが自分の意志でそうなりたくないはずだ。

名利馬鹿園に中道？
狂乱道にしときなさい笑

>>33
＞彼はそのままで完全な仏性です。

私はそうとは思いません😲

人が生まれて来るのは結生の識に依ると言われておりますが、その因を尋るに無明にあるとされております😌
一二支縁起で説かれておりますが、無明の滅なくして生の滅もありません😌

ところで、無明の滅は智慧の発現に深く関わるのですが、その智慧の発現の自覚(自内証)なし無明の滅はないのでは🤔

植物人間の方にそうした自覚があるとは思えませんし、また、仏性は作用のあるところに同時に発現するのではありませんか😦
何故なら、仏教は基体と作用の区別をしませんから😌

再掲します😔

例えば、お寺や教会から出禁を喰らい、口を半開きにしてヨダレを垂らしながらロンパッた眼で�W第四禅定だじょ〜、仏像が礼拝を要求してきたじょ〜、魔法陣回したじょ〜�Wとか言ってる知障とは、対話が成立しないのは自明ですよね😟

名利馬鹿園くんは
狂乱する無明を自覚できずに
無明について語る、

それはギャグなのですか？笑

つまり、でおーをみたら即透明あぼーん🥴

名利馬鹿園みたら、仏教ギャグ鑑賞笑

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー

精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー

前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ

嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww

0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626

お前とことん性根が腐ってるな？

底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ

2．悪逆非道のひょっこり女　野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド　極く

>>35
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無明から生まれてきたんですか？
仏性から生まれてきた気がします

でおーの記録🤣🤣🤣🤣

↓

80 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/03/20(火) 11:13:22.66 ID:maCfZlOC [5/21]
高野山もキリスト教も、入会やってません、

裏口から入り、高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたい病なので笑。ほぼキリスト教と同じパターン笑、

>>41
＞仏性から生まれてきた気がします

ただうまれた、ただ在るというところで生を享受しているのであればそうでもあるのでしょうが、「�W私が�W生まれたと」いう思いのそれは無明に起因するのでは。

名利馬鹿園くんは
ナルシズムからレスが生まれるんだよね〜〜
笑

>>43
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ母体(体)受精(相)出産(用)
赤ちゃんに区別は無いと思います

>>45
結生の識があるから生まれて来るのであって、その結生の識は我執から生じるのでは😦
もっとも、菩薩の誓いをたてて生まれて来られる方は別でしょうけど😌

>>46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ結生の識は無分別の分別ではありませんか？

仏性、仏心は確かに各人に具わってはいるが、それがそのまま生まれて直ぐに人間に顕れるとはならない、あくまで潜在的可能性として内在しているのです

仏性仏心は5次元にあるが、人間の顕在意識は４次元で働いていて、普段は5次元にアクセス不可能なのです、位置としては頭上20cmに小さな座像の様に在るとされますが、5次元なので人間の５感で捉えることができません

またインドのoshoは、人は今生で精神に異常を来した場合、悟りに至ることはできないと言いました、それは完全に行っちゃってる人の場合ですけどね

しかし、次元が違えど個個人に仏性仏心は有るのですから、相対的に守護霊として祈る事で意識を向ければ、繋がり疏通されます、頭上20cmですから一寸意識を上に向けて、感謝しどうぞこの身心に宿りたまえと祈れば良いんです

明け渡しですね、これは

☆☆☆

>>32
そうですね過去を用いず即今で判断する感じですね。

>>47
あれは分別ですね。

仏性……

道元さんもおっしゃってる。

この法は人人の分上にゆたかにそなわれりといへども、いまだ修せざるにはあらわれず、証せざるにはうることなし。

ってね。

>>50
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚバグった卵子や精子も分別して生まれて来るんですか？

>>51
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ響きそのまま事事無碍法界だと思いますけど？
赤ちゃんがオギャーオギャーと泣くお母さんが抱っこする証ぜられていませんか？

>>52
阿頼耶識中の結生の識が父母となる方の性交を観察し、その紅白(卵子と精子)の結合体を認識すると生命(有情)になると言われてます。

つまり、卵子や精子は草木の様に無情と見られているといえます。

唯識仏教では有情には仏性が具わるとされていますけど、無情のそれに仏性はなく、法性が備わると説かれております。

>>31
以前はわたしも吐く息の方に意識を置いてました。
すると吸う時意識が薄れて吸ってる時に余念が入る事に気付きました。
ですから吸う吐くと意識して余念が入る余地をさらに無くしたわけです。

>>54
赤ん坊にも根本智は具わっていると思いますけど、後得智は殆どないと思います。

確かに�Wオギャー�Wは無碍・無心なのでしょうが、その�W修�Wがないとそれがなんであるかも分からず自覚(自内証)もないので�Wうることなし�Wです。

>>55
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ草木国土悉皆成仏 無情なものも仏性を具有して成仏すると道元さん親鸞さん日蓮さんも説かれているようですけど？

>>56
意識の話はしてなません😦
意識は掌の上辺りに置いてるます。😌

＞スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。

とか、擬音はともかく、

ハァ〜〜〜〜……スゥ、ハァ〜〜〜〜……スゥ

ってなると思うけどね😯

>>57
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ声聞乗や縁覚乗も修になりますか？

>>58
そうですね。

おそらく法相宗以外の殆どの宗派はそう説いてると思いますけど、そこに関しては私は仏性ではなく法性と呼ぶ方を支持しています。

訂正

>>56
意識の話はしてません😦
私は意識は掌の上辺りに置いてます😌

＞スゥーハァースゥーハァーと息になり切って行きます。

とか、擬音はともかく、

ハァ〜〜〜〜……スゥ、ハァ〜〜〜〜……スゥ

ってなると思うけどね😯

>>60
思います。

>>61>>63
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうございました

【第二十二章 学問】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

１．問いて学ぶことは善い。正しく行なうことも善い。また住むべき家の無いことも善い。正しいことわりにしたがって出家して遍歴することも善い。ーー以上のことは修行者の境地にふさわしいことである。

２．この世でことわりをはっきりと知らない愚かな者どもは、自分たちが不死であるかのごとくに振舞う。しかし正しい真理をはっきりと知っている人々にとっては、（この世の生存は）病める者どもにとっての夜のごとくである。

３．よく密閉してあって暗闇（くらやみ）にみたされた家に入ると、そこにある諸の見事な物を、眼のある人でも見ることができないようなものである。

４．この世では人間もまた、つねにそのようなものである。知識はもっているかもしれないが、教えを聞くことが無ければ善悪のことがらを識別することができない。

５．眼のある人は燈火によって種々の色（いろ）かたちを見るように、ひとは教えを聞いて、善悪のことがらを識別する。

６．教えを聞いて、諸のことがらを識別する。教えを聞いて、悪を行なわない。教えを聞いて、ためにならぬことを避ける。教えを聞いて、束縛の覆いの解きほごされたところ（＝不死の処）に至る。

７．或る人が、たとい博学であっても、徳行に専念していないならば、世の人々はかれを徳行の点で非難する。その人の学問は完全に身に具わっているのではない。

８．或る人が、たとい学問は僅かであっても、徳行はよく専念しているならば、世の人々は、徳行についてかれを称讃する。その人の学問は完全に身に具わっているのである。

９．もしも或る人が学問も少なく、また徳行にも専念していないならば、世の人々は（学問と徳行と）両方の点でかれを非難する。その人の誓戒は完全に身に具わっているのではない。

１０．もしも或る人が博学であって、また徳行にもよく専念しているならば、世の人々は（学問と徳行と）両方の点でかれを称讃する。その人の誓戒は完全に身に具わっているのである。

１１．博学であって、徳行をたもち、明らかな知慧があり、つねに心が安定し統一している人は、ジャンブー河から得られる黄金でつくった金貨のようなものである。その人を誰が非難し得るであろうか？

１２．色（いろ）かたちによって、わたしを測り、また音声によって、わたしを尋ねもとめた人々は、貪欲や情欲に支配されているのであって、（実は）わたくしのことを知らない。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/cat_50051343.html

>>55

クローン人間には魂宿らないらしいね

【第二十二章 学問】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

１３．内を知らないが、外をはっきりと見て、外のほうの結果ばかりを見ている人は、実に音声に誘われる。

１４．内を明らかに見ているが、外を見ないで、内のほうの結果ばかりを見ている人は、実に音声に誘われる。

１５．内を知らないが外をも見ないで、（内と外と）両者について結果を見ない人は、実に音声に誘われる。

１６．内をも明らかに知り、外をもはっきりと見て、よりどころにとらわれないで明らかに知る人は、実に音声に誘われることがない。

１７．耳で多くのことを聞き、眼で多くのことを見る。思慮ある人は、見たこと、聞いたことをすべて信じてはならない。

１８．みごとに説かれたことばは、それを聞いて理解すれば精となる。聞いたこと、識（し）ったことは、心にじっととどめておくと精になる。しかし人が性急であって怠けているならば、かれの知識も学問も大きな目的を達成することはできない。

１９．聖者の説きたもうた真理を喜んでいる人々は、そのとき、かれらの説くことをことばでも実行する。かれらは忍耐と柔和と瞑想とのうちに安定し、学問と知能との真髄にも達したのである。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/cat_50051343.html

>>56
ですから吸う吐くと意識して余念が入る余地をさらに無くしたわけです。


カムイ君のこれは正解‼

意識は吐く息に乗って深くなります、クリヤヨガのスリユクテスワがサマディーに入る時、３回深い呼吸をし、最後に深く息を吐いて無呼吸になります

また、人は死に際して最後は一回息を吐いてあの世に就きます

なので吸って深く吐くで良いと思われます

***

麦も病んでいるなあ笑
あんな名利馬鹿園に教えを乞うなんて笑

>>68
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ赤ちゃんは羊水を吐いて生まれてくるって聞きました
生まれた時は吐く死ぬ時は息を引き取るから吸うだと思いましたけど？

>>68
ん！やはり、クリヤヨガの呼吸の奥義でも、吸う息→吐く息、この順だ

吸う息を吐く息に供給し、吐く息を吸う息に供給する、

これですね‼

***

>>70

俺は吐くって記憶してるね死ぬ時は

五井先生が禅定で神界へ入った時の表現が・・・

>>35
植物人間そのものが智慧だ。
持てるだけの作用によって生かされている。調和してるんだよ。

私は吐く息に乗って意識は上昇して神界に至った(だいたいの意味合い)
だったはず、これ本にあった

まあ、俺自身が昔禅定で無分別三昧に入る時も、だいたい3回くらい最初普通に吸って吐き次に大きく吸って吐き、３回目に軽く吸って軽く吐き切ってから微細な呼吸になって行って無分別に入ってたし

吸う吐くの順は禅定の経験から言って間違いないですよ

◇

調和が取れている、いない、どちらでもなくどちらもある何もかもひっくるめて、
捕らわれのない心、執着から解放された心を円相と呼んでいるのでしょうか

>>62
掌の上辺りに意識を置くと息を意識出来ませんけどね。

>>74
吸う吐くの身体の弛緩の応用で、
リラックスと集中の運用を研究中、
集中のテクニックはだいたいできてるけど、
リラックスのテクニックが未完でね。
むろん、瞑想以外の場面な、
スレタイに相応しい実践、
名利馬鹿園の屁理屈ではなくてな笑

>>77
>掌の上辺りに意識を置くと息を意識出来ませんけどね。

延長線上で、かめかめ波できるでしょう。

>>74
昔、悟りかけたとき、下腹の振動が起こって（今思えばクンダリニーチャクラの振動）、
腹の底から絶対的な幸福感が湧き上がってきたとき、その間、吐く息がずーっと長くつづいてた

密教の印を組んだときも、クッって息を止めるような感じになって、
しかし、微細に吐いてる感じ
それが続きながら、それに連動して下腹の振動が起こり、
幸福感が湧き上がってくる

>>78
息に効果を求めない方がいいような気がするね…

もちろん、型としてやるのはそれ相応の意味があると思うけど、
実際には、境地が上がれば上がるほど、自然に呼吸は吐く息が長くなっていく
微細に長くなるというのは、意図的にはとても出来ない感じ

大切なのは、今と一つになること
これは、何もカムイ氏の言葉ではなくて、あらゆるところで言われてる
基礎的なことだよね

今に一致すればするほど、呼吸もそれに従って整ってくる

意識が深く集中するときって、確かに息が微細に吐いてゆかれてる時なのよ
それは呼吸を止めているように感じるくらい、本当に微細に吐かれている

>>81
過去の息、未来の息はなく息は今してます。
ですから息に徹し切り今を自覚していくんです。

>>83
そうそうそう、確かに、呼吸を意識するということは、
今に在るを意識するということに繋がるよね

だから、それを修行方法にしてもいいんだけど、

たとえば、呼吸によって境地を上げようとか、そういう風には思わない方がいいかもしれない
そうすると、境地を上げようとする想いが働いて、過去未来の時間のありかたになっちゃう

息にただ意識を向けるということで、息を行の対象にするならいいでしょう
そこで今に在るが熟成してくると、自然に息が整ってきて、
吐く息が長くなるということが起こるかも
それとこれとは別という感じだね

ただその際も、吐く息に乗って集中が深くなるということを前提にして、
吐く息を微細に長くするよう心掛けるといいかもしれない

おそらく、呼吸に意識を向ける行で、吐く息のやり方に注意が置かれるのは、
それを狙ったためかもしれない

正しい悟った時の呼吸を型としてやっていれば、今と意識を一つにするということと
マッチしてくるのかも

>>84
そうです
徹して行こうとする意識だけでいいんです。
境地をあげようとかの意識は邪魔になります。
ただそう言う意識を菩提心に変換すればいいんですが。

>>73
＞植物人間そのものが智慧だ。
＞持てるだけの作用によって生かされている。調和してるんだよ。

心作用が顕現してないでしょ😦
無理してレスをしなくてヨロシ😔

>>77
＞掌の上辺りに意識を置くと息を意識出来ませんけどね。

カムイさん？
あなたはその息って何処でしてる？

鼻先？口？喉？肺？

腹でしょ？
腹式呼吸してるんでしょ？

掌の上辺りっていうのはそういう事です😌
法界定印って、つまり、そういう事です😌

今時は学校で武道が必修かどうか存じませんけど、隙は息を吸う瞬間に出来るって教わりませんでしたか😲

また、話術ですけど、相手が何か言おうと息を吸い込んだ時にこちらから言うと、相手は詰まりませんか😲
(悪用しないでね🥴)

>>76
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無情なものにも仏性を具有しているとすれば
受精する時も分別は無い事になりますね

母体(体)受精(相)出産(用)
赤ちゃんに区別は無い

>>72
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ瞑想の指導の仕方は流派によって異なっているみたいですね
赤ちゃんは息を吐いて生まれてくるけど
死ぬ時は息を吸う努力をしているけど実際は呼気で終わるみたいですね
五井先生凄い！

医療法人和楽会 理事長　貝谷久宣

抜粋
人は生まれてくるときオギャーと言って息を吐き、死ぬときは息を引き取って天国へ行きますと記した。
「呼吸」という言葉自体も吐く方が先で吸う方が後である。

＞坐禅瞑想の場合、曹洞宗や臨済宗の多くの大乗仏教の指導者はまず息を吐くと述べている。
ところが、小乗仏教のアーナーパーナーサティ・スートラ　安般守意経―入息出息に関する気づきの経―では息を吸う方から始まっている。

＞生まれるまでの赤ちゃんのいる子宮体内は羊水で満たされているので、赤ちゃんはまず羊水を吐き出すという。
そして息を吸ってからオギャと泣くのだと説明を受けた。
息を吸うときは戦いのときに優勢になる交感神経が働く。すなわち、息を吸うのは吐くよりも努力を要する動作である。
私たちは緊急時にはっと息をのみ、安堵した時は胸をなでおろし、息を吐くのである。
赤ちゃんは生まれてすぐまず空気を吸うという努力によって人生を始めるのである。
あの世に行くときは息を引き取るといわれている。

本当はそうではなさそうである。死が近づいて体力が低下し、横隔膜がもはや収縮する力を失うと下顎呼吸となる。
横隔膜を中心にした胸郭を使った呼吸が不可能となり下顎で喘ぐように呼吸する。
懸命に息を吸う状態だ。そして、最期は溜息のような大きな息を吐いて亡くなることが多い。
すなわち、吸息の努力を懸命に続けた後に呼息状態で終わる。
要するに、人生の最後は副交感神経支配の安楽な呼気で終わるということのようだ。
死は苦しい生から安息の世界への入り口だと考えられる。

>>81
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ交感神経支配の安楽な呼気がでおーたんの言われるリラックスだと思います
＞呼吸は自分の意志でもその速度や深浅を変えることができる。
＞“瞑想修行者は息を吸い、気をつけて瞑想修行者は息をく”と。
そして、
“「全身を感じながら息を吸おう。全身を感じながら息を吐こう」と訓練する”と最初の4考察目に記されている。

とあります訓練によって自然に整ってゆくのかと

阿吽って言いますからね。

　あまり呼吸の際の意識の持って生き方とか拘らない方がいいよ。
　いろいろ言っても、その方法で大悟した？　となる。
　大悟してないのに、細かいこと推測しても空しいだけ。暇つぶしにはなるが。

　要は、 「今という瞬間」に重要な「何か」があるらしい。
　そして、そこに肉迫するには、思考や念が邪魔になること（経典知識も邪魔）。
　息はその思考や念を切る手段になる。

　先ずはそうやって大悟すること（白隠）
　その後のことはそれからでいい（知識、思考も再び重要となる）。

　そこのところをわきまえておれば、細かいことや仏教用語などどーでもいいこと。
　下手するとヨガ、スピリチャル挙句の果てにオカルトに迷い込む。

　最後に、カムイは大悟していない。だから語ることは推測の範囲を出ていない。
　ただ、分かっていない輩の中では、そこに一番肉迫出来ている人物。
　

阿で生まれて吽で死ぬと。

>>94
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

精神病院に行きなさい🏥💊

>>75
植物人間が奇跡的に元の健全な意識を取り戻したら、また従来のように一切皆苦の波に乗るんでしょうけど

>>87
無理だったらレスしてないから。

>>94
＞要は、「今という瞬間」に重要な「何か」があるらしい。

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

無所得・無所悟😌

＞そして、そこに肉迫するには、思考や念が邪魔になること（経典知識も邪魔）。
＞息はその思考や念を切る手段になる。

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

邪魔とか切り捨てるとかじゃない。
そのままに超越するのです😌

>>98
ですから、心作用が顕現してないでしょ😦
無理してレスをしなくてヨロシ😔

>>97
横からだけど、そうではないですよ😲

一切皆苦の一切は有為法を内包しております😌
で、その一切とは五蘊(色受想行識)に他なりません😌

つまり、意識だけでは無いのです😦
つまり、意識の有無に関わらず�W苦�Wなのです😌

>>88
息をするは息をするです

>>102
ですから、あなたは何処で息をしてますか？

例えば、お寿司。

海外では日本の代表的な食べ物として知られていて、また、日本食ブームもあって海外でも作られ食されているけど、中には変なものもあるんでしょ？

歪でぐちょぐちょしたシャリを軍艦にして、その上にハンバーグだのキムチを乗せて寿司だとか🤮🤮🤮

宗教板での仏教理解はそんなのが多いんですよ😓
まぁ、酷いもんです😣

　たとえば、日本曹洞宗の開祖である道元禅師は「座禅をする時には心を左の拳に置くべし」と言いました。
これは、道元禅師が中国で師事した如浄禅師（宋朝曹洞宗の代表的禅僧）からの教えだといいます。
これも、頭を空っぽにするには、意識を頭から出して、拳の上に置くようにしなさいということです。


　禅の呼吸法は、鼻からゆっくり息を吸い、鼻からゆっくり吐くことを続けます。
意識としては「息が鼻から入り、次第に下の方に向かい、下腹部の丹田にたまる」と意識します。
その後、「息が丹田から胸部を通り、気道を通り、鼻から出ていく」と意識します。
　しかし、天台宗の教えでは、実際の域は鼻から出ているにしても、意識としては体のいろいろなところから出すように教えます。
　天台宗の実質的な開祖である天台智者大師・智��が著した『摩訶止観』には、「息は臍より出て還りて臍にいたる。出入りは臍をもって限りとなす」とあります。
つまり、息を臍から吸い込んで、臍から出すようにせよというのです。
　臨済宗の中興の祖であり、五百年に一人の名僧とうたわれた白隠禅師も、「この息、八万四千の毛竅（毛穴）の中より雲蒸し、霧起こるがごとく、無始劫来の諸病、みずから除き、諸障、自然に除滅することを明悟せん」と書いています。
　つまり、あらゆる毛穴から息が出入りするように意識せよというのです。
息が全身の皮膚から、ゆっくりと、蒸すように出入りするように心がけると、全身から湯気が立つように息が出て、潮が吸い込まれるように息が皮膚から入る気になってきます。
そのようになれば、過去のすべての悪業による病気も治り、あらゆる苦難も自然に除かれるし、悟りも開けるとしています。
「蒸す」ようにというのは、中国宋代の詩人・蘇東坡も言っている有名な形容詞です。


　三島の龍澤寺にいた山本玄峰老師は「悟るには必ず定力がつく必要がある。定力がつかなければ、悟りは開けない」と言っています。
山岡鉄舟も、大悟した時に「呼吸をこらして座禅をしていたら、いつしか時間がたつのを忘れ、朝になっていた」と書いています。

（高田明和「心がスーッとなるブッダの呼吸法」より三か所を抜粋）

>>103
そんなこと考えません
ただ息をしてます

＞　ただ、分かっていない輩の中では、そこに一番肉迫出来ている人物。

この手の自作自演は、今だに馬鹿鬼もよく使うよなぁ😂

宗教板の住人もいい加減そういう自演に対しては目が肥えてきたから通用しないのに😂

まぁ、これを言うと誉め殺しとかやりそうだけど🤣

>>106
考えるんじゃ無いんだよ🤣
何処で息をしてるかなんだよ🤣

>>108
わかりません

>>101
横レス失礼します

一切
南伝　相応部経典35-23　一切
漢訳　雑阿含経　13-17　✽生聞一切
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70521.html

六根六境が仏教でいう一切なわけですが、一切皆苦の場合は一切だけではなく苦と認識する主体は何かというのも思惟しないといけないのではないかと。
もちろん色なども苦を受けますが、心が制御されていれば一の矢だけで終わるというのは昨夜貴方が書かれた通りですね。

箭（や）によりて
南伝　相応部経典36-6　箭
漢訳　雑阿含経　17-15　箭
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70525.html

また
一　ものごとは心（意）にもとづき、心（意）を主とし、心（意）によってつくり出される。もしも汚れた心（意）で話したり行なったりするならば、苦しみはその人につき従う。―車をひく(牛)の足跡に車輪がついて行くように。
二　ものごとは心（意）にもとづき、心（意）を主とし、心（意）によってつくり出される。もしも清らかな心で話したり行なったりするならば、福楽はその人につき従う。―影がそのからだから離れないように。
（岩波書店、中村元訳『ブッダの真理のことば 感興のことば』P１０）

もっとも
>>87
のレスには同意します。

名利馬鹿園くるってやがるな笑。

誰だ？
この名利馬鹿狂乱人をスレに居着かせたのは？笑


まったく………。

>>112
誰でもありません
5ちゃんねるにはブロック機能がないんで勝手に入って来る。

>>110
＞六根六境が仏教でいう一切なわけですが、一切皆苦の場合は一切だけではなく苦と認識する主体は何かというのも思惟しないといけないのではないかと。

それが五蘊じゃないんですか😲
そう書いてますけど😯

>>109
＞わかりません

そうですか😦

それでは腹式呼吸をされて下さい😌

こつは、椅子に座って上半身をゆっくり前に倒しながら息を吐き、少し止めて、普通に起こしながら息を吸う事です😌

腹圧で肺を押し上げる様な感じです😌

>>115
自分のやり方でやります。

例えば、お寿司。

海外では日本の代表的な食べ物として知られていて、また、日本食ブームもあって海外でも作られ食されているけど、中には変なものもあるんでしょ？

歪でぐちょぐちょしたシャリを軍艦にして、その上にハンバーグだのキムチを乗せて寿司だとか🤮🤮🤮



曰く、自分のやり方でやります😱



宗教板での仏教理解はそんなのが多いんですよ😓
まぁ、酷いもんです😣

>>117
あなたには自分のやり方がないんですか

>>118

あるに決まってるやろ笑

怪しい西欧哲学風味の小理屈で禅した気取りのつもり

笑

>>115
発狂する前に頑張って実践しませう
鹿野園くん〜〜


笑

>>119
彼こそ我流の自分のやり方だらけかもしれませんね。

>>118
守破離とは言いますけど、私には仏教2,500年余の歴史の中で培われたそれを上回る程の発明はありませんので。

>>122
いろんな事に手を出さずに一つの事に徹して行く方がいいですよ。

本日も、大山の発狂は続く。

知識馬鹿は、底無しwwww

>>122
仏教2500年あるんだか知りませんが一つのことしか言ってませんからね。

😩😩😩😩😩😩

再掲しておくか😩

例えば、お寿司。

海外では日本の代表的な食べ物として知られていて、また、日本食ブームもあって海外でも作られ食されているけど、中には変なものもあるんでしょ？

歪でぐちょぐちょしたシャリを軍艦にして、その上にハンバーグだのキムチを乗せて寿司だとか🤮🤮🤮



曰く、自分のやり方でやります😱



宗教板での仏教理解はそんなのが多いんですよ😓
まぁ、酷いもんです😣

>>126
最初は師の言われた通りやります、そしてそれを自分なりに工夫して試行錯誤したあげく自分のものとなり自分のやり方があるんです。
いたって普通のことですが。

だったら腹式呼吸だし、意識は掌の上でしょ🤗

>>128
じゃあなたはそのやり方を徹して下さいね。

>>82

ほぼってか肺の動きは止まりますね、横隔膜が微かに上下をしてる感じじゃないでしょうか？

色・受・想・行(意思)まで完全んに滅して、最後は識するところだけとなる

色〜6識まで撤退すると、音も聞こえないようになり、眠りの中で目覚めているような状態になり、７識を超え８識(鏡)の映す対象が無くなって、独り在る状態に至る

この状態はヨガでは『カイヴァリヤ』と言われています、意味は【 真 我 独 存 】
この状態に至ると世界は消えて８識が８識自身を識している状態に在り、呼吸は完全に無くなり、無呼吸になります

△

名利馬鹿園くんは、名利に狂わないように
頑張りましょう


笑

>>130
無呼吸ってのは、わかるような気がします
吐く息が微細に長〜〜〜くつづくような感じで、通常の常識的な吐く息の長さがじゃなくなる。
その先に、呼吸が停止してるような状態があるってことですね

おそらく、クンダリニーチャクラの発動と、呼吸が微細に吐く息が長くつづくというのは
連動してるということでしょう

「カイヴァリヤ」　これは勉強になりますね

>>78
リラックスと集中の運用を研究中、
集中のテクニックはだいたいできてるけど、
リラックスのテクニックが未完でね。


八方目で空間を意識すればあっと言う間でないの？

*

>>129
一言余計だよ😦

ゲルクッションを買った。
坐禅を長時間やると肩甲骨と背骨のあいだがいたくなる。
これでで試してみる。

腹式呼吸て言えば、男は腹式呼吸だけどな。

>>135
わたしは永平寺御用達の坐蒲を使ってます。
結構お気に入り

この頃、鹿野園氏も顔文字イラストが多いよなw

>>136
憶えているよ。
良かったね。

釈迦も、達磨も、我々と同じ人間。

健全な肉体なら、細胞も同じ、勃起もすりゃ、屁もすりゃ、鼻くそホジホジする。

寿命も似たようなもの。

彼も人なら此方も人。

人生は一回限りで短い。

彼らを持ち上げているうちに、自分の人生はもうすぐ終わる。

権威に負けたらあかん。

自らを拠り所にしなきゃ、彼らの言うことは分からんよ。

>>139
だいたいの人は外を探し回って一生を終えるね。

また語りが始まったよ😩

そんなに認めて貰いたいのかなぁ😩

>>132
おそらく、クンダリニーチャクラの発動と、呼吸が微細に吐く息が長くつづくというのは連動してるということでしょう


下腹部の振動はムラダーラ、スワジヅターナ辺りが動いたんでしょうね、たぶん
光はスシュムナーを上がったのでしょうか？

チャクラ・クンダリーニの発動は振動・音声・光・映像などを感じると言われていて、その現象によりプラーナ(第二身体)次元とアストラル(第三身体)次元の２つの段階がありますね

もちろん、これらは意識の深まりと密接に連携していることは言うまでも無いですが

呼吸(プラーナ気)の停止(思考の停止と同時)は、プラーナ(第二身体)を超えた処、つまりアストラル(第三身体=内界の感覚世界)とメンタル(第四身体=内界の理知世界)へ上がったことを示しています

更に、内的感覚の滅と思考・思いの滅はアストラルとメンタルをの上に抜けたことを示しています

つまり、呼吸の完全停止に即応した思考の完全停止は、第二〜第四身体を超えて第五身体(スピリチュアル=霊性)に至ったと言うことのようです

禅・禅定による悟り、大悟とは、第五身体の霊性(一切の属性の消滅=白光体)に至ったと理解のされます、大円鏡地、大団円、要は◯で表される処ですね

>>139
＞彼らを持ち上げているうちに、自分の人生はもうすぐ終わる。
＞権威に負けたらあかん。
＞自らを拠り所にしなきゃ、彼らの言うことは分からんよ。


誰もそんな話してないのにねぇ😩

なんで突然、突発的な承認欲求爆発のお説教が始まるのかねぇ😩

なんか、変な薬でもやっててアドレナリンが過剰分泌してるんじゃないの😔

これだから、宗教板は、ねぇ😣

>>139
「吾が生や涯てありて、知や涯てなし」
荘子だな。

涯 はて

>>144
思考はいくらでも広がるからね

>>135　坐禅を長時間やると肩甲骨と背骨のあいだがいたくなる。


坐姿勢の問題は普段の姿勢がそのままだから、少し猫背ぎみなのかもね、俺もそうです

自分は壁なりを背にして、壁に僅か寄りかかるか、掛からないかの所を座布団高さを調節して座っています、これだと背中の痛さはまず起きないですね

永平寺だか？比叡山だか？の修行僧が特別な修行期間を過ごす時の寝姿勢は、壁を背にした坐禅の姿勢で6時間だけ眠るとか、昔テレビで見た記憶あります

***

自灯明の話をすると、承認欲求と言われるのか?ｗ

>>147
突然のお説教がましい言い口を言ったんだろ、たぶんな、知らんがw

>>147
悟りの一本道を掴むまでは自燈明は機能しないよね。

自己と法を頼りとする
南伝　相応部経典　蘊相応22-43

自洲
南伝　相応部経典22-43　自洲
漢訳　雑阿含経2-4　十六比丘

http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama70519.html

>>146
ありがとうございます。
背骨を痛めた時、手術一歩手前と医者に言われました。

初めてある老師にあった時に聞いたのは、悟りとか見性ではなくて、長時間坐っていてどこもいたくありませんかでした。
老師
「痛くありません。」

>>147
お前が言うからだよ🤪

椅子坐禅だと足が落ちかない。
ヤッパ、結跏趺坐だな。

>>153

慣れだな、座るので慣れるとたしかに、椅子は収まりが悪い感じ

*

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>147
悟りの一本道を掴むまでは自燈明は機能しないよね。

悟りの一本糞を掴むまでは自燈明は機能しないよね。に見えてワロタwwwwww

>>155
だって迷路の中で自燈明だって言ってもしょうがないでしょ。

>>156
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね

麦が一文字見間違えてしまってwww
笑っちゃったんですwww

>>142
ムラダーラというのを調べたら、このように書かれてました。

＞クンダリーニのエネルギーは、ムーラダーラチャクラ（第一チャクラ）に蛇のような形で眠っているエネルギーのことを云います。

振動が頻繁に出るようになって、幸福感が強く湧き出るようになったとき、
白い光というか、白色の渦の中に飲み込まれていきそうな感覚があって、
そこでブレーキをかけちゃったんですよねｗ

そしたら停滞というか、少し下がった状態で続いたんですけど、
今でも後悔するのが、もしあの時、あのまま渦の中に身を任せてたら、
完全に覚醒したんじゃないかって思うこともありますね

それにしても、大変この分野に詳しいですね
読んでて興味深いです

>>155
右に同じくwww

自灯明法灯明はどちらが先にという話ではなく
自灯明法灯明でセットの言葉となっていて
誰かを頼りにするのではなく法を頼りにして行きなさい
という釈迦の遺言のようなものなのではないのですか？

>>159
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞悟りの一本糞を掴むまでは自燈明は機能しない

お気に入りになりそうです♪www

>>158

若い頃はもっぱらヨガでしたから、クリヤヨガ、クンダリーニヨガ、火の呼吸とか、本を読んでは試してと

でクンダリーニは上げると厄介だってoshoの本にあって、出来れば回避して神我に行ってから上から下ろして浄化して、それから上げれば、何の障害も無くて良いようですよ、なので自分も赤光が下腹部辺りからスシュムナーを上昇した段階で止めました

でも上げると霊能力が出て、余計なものが見えたりwとか、やはり厄介みたいな

逆に上がらなくて良かったかもですよ、普通に瞑想で呼吸の停止した処を目指した方が無難ですから

>>162
神我❌　真我⭕

たぶん真我まで悟ればクンダリーニ超えてるんでクンダリーニ不要論も分かるんじゃないでしょうか

▽△

>>160

>>150の最後の注解に簡潔にまとめてありますよ

>>161
麦 禅尼の格言→『 悟 り の 一 本 糞 を 掴 む ま で は 自燈明は 機能 し な い‼ 』

wwwww有り難く頂戴いたしますm(__)m
***

>>160
たしかに法がわかれば法を頼りに出来ますが・・・

>>139
人からもらった思わぬものより
自分で発見したものの方が身につくね。

>>165
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚすみません
勉強させて頂きます<(_ _)>

>>140
外を探し回っても苦しみが増えるだけ。内から湧き出たものが自分を癒やす。

>>155
惜しい！

目が悪いのかもな。

>>167
師につくのが一番早い

>>169
癒すとは限らないよ

>>160
自分が実践によりつかんだ法に依ってもいいんでしょ。

>>174
その法が本物か師にみてもらうんだけどね

〜とは限らない。
無常を現す、言葉だね。
グレーゾーンって感じ。

>>164
ありがとうございます

>>174
実践とそのガイドとして八正道や六波羅蜜があるのだと思っていました

>>176
そりゃ煩悩と戦うこともあるさ

「大死一番、絶後再び蘇る。」という言葉がありますが、はっきり言って「絶後再び蘇る。」という部分が余計だと思うと同時にそれが、臨済宗の限界なんだろうなと思いました。やっぱり、私は曹洞宗。
大死一番、ただ坐る。

>>162
なるほど、自分も後から、逆に覚醒しない方が良かったかな〜と

というのは、しっかりとした土台のある行がないうちに覚醒してしまうと、
本物じゃないっていうか、そこの部分が今少しづつ分かりかけてて、
はっきりと、こういう行でこうなったんだ、という確証が得られないと、
本物じゃないと思うんですね
人に教えられない

突発的な覚醒ってのは、人に教えるって意味では
不完全ですね
また正しい覚醒とは言えないような気がします

>>163
クンダリニーは不用というか、ある一定の境地が出てくると、自然に動き始めると思うんですよね
その境地がクンダリニーを活性化するというか、
なのでおそらく、お釈迦様も道元禅師も、普通に体験しているような感じと思いますけどね

ニルヴァーナ。ただ坐る。

>>105
　禅の呼吸法は、鼻からゆっくり息を吸い、鼻からゆっくり吐くことを続けます。
意識としては「息が鼻から入り、次第に下の方に向かい、下腹部の丹田にたまる」と意識します。
その後、「息が丹田から胸部を通り、気道を通り、鼻から出ていく」と意識します。

大悟に至るとこれが普通に自然になって、眉間と臍下(せいか)丹田が氣で繋がり一体になったように為ります

意識の深まりと留まる位置は相関していて・・・

頭→胸→臍下丹田→眉間〜臍下丹田一体化→出神(頭上20cmの霊意識)

この様に変遷します、自然にして座っているときに何処に意識が収まっているかで、自分の段階が判断可能となります、もち最後は大悟ですが

白隠さんが師の正受老人から伝授されたナン蘇の法知っていると思いますが、頭の上の卵大のナン蘇が、頭上20cmの自分=元々悟っている霊性=仏性・仏心なのです

その仏心を身に浴びることで、白隠さんは心と身体を癒したのでしたw

☆☆☆

道鏡慧端（どうきょう えたん、寛永19年10月22日〈1642年12月13日〉 - 享保6年10月6日〈1721年11月24日〉）は江戸時代の臨済宗の僧侶。正受老人の名で知られている。信州松代藩主真田信之の庶子。

19歳で出家し、至道無難などの指導を受ける。臨済宗中興の祖と称される白隠慧鶴の師で、白隠が大悟したと思い込み慢心していたところを厳しく指導し、正しい悟りに導いた。

>>183
＞白隠さんが師の正受老人から伝授されたナン蘇の法

それ、記憶違いですよ。

>>181 　おそらく、お釈迦様も道元禅師も、普通に体験しているような感じと思いますけどね


ですね、私の師もそう言ってました、自己を悟るとクンダリーニなんか簡単に上がるって言っていましたね

***

>>185
ありゃ？違ったっけ、誰からおそわったんだっけか⁉

白幽子。

👍わかった‼

https://plus.chunichi.co.jp/blog/waki/article/218/408/

軟酥の法は、江戸時代の僧、白隠禅師（１６８５〜１７６８）が、禅の修行のし過ぎによって起こした病を治した方法として、白隠の著「夜船閑話（やせんかんな）」の中に収められているものです。禅の修行によって起こした病気とは、気功で言う気の上がったことによる病のようなもので、

・激しい頭痛
・激しい耳鳴り
・めまい
・眼病
・不眠
・下痢
・足腰の氷のような冷え
・ノイローゼ
・うつ的症状
などです。

白隠は、これらの病を治すために沢山の名医を訪ね、鍼灸、漢方などの治療も試みるのですが、思うように治らず、

京都白川の山奥の洞窟に住んでいた【 白 幽 仙 人 】を訪ね、軟酥の法と内観の法を習い、それを実行することによって病を克服してゆきます。

*******
でした(^ω^)

>>183
クリヤヨガでは初心者向けの瞑想法で既に
「全注意力を眉間に集中させることです。」
とされてますね

初心者向けの瞑想法
パラマハンサ・ヨガナンダが教えた瞑想法
https://www.yogananda-srf.org/Learn_to_Meditate/%E5%88%9D%E5%BF%83%E8%80%85%E5%90%91%E3%81%91%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E6%B3%95.aspx

但し現時点の私にはこの瞑想法はまだ向いてないようです
数息観が一番やりやすいですね

日本の大乗仏教の中で最も上座部仏教に近い宗派は曹洞宗(そうとうしゅう)。
ニルヴァーナ。ただ坐る。

俳句
タンポポや
ココアとコーヒー
混ぜて飲む

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー

ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー

0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。

慈悲の瞑想のおかげだな。

以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www

0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。

育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！

口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー

0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。

0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。

挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww

＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。

＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね

日本の大乗仏教の中で最も上座部仏教に近い宗派は曹洞宗(そうとうしゅう)。
ニルヴァーナ。ただ坐る。

俳句
タンポポや
ココアとコーヒー
混ぜて飲む

>>190
●　イエスが言われた“ 一つの目” があるところです。

「からだの明かりは目である。だから、もしあなたの一つの目が見えたならば、あなたの全身が光に満ちているのが見えるだろう。」 （マタイによる福音書6 : 22）

瞑想の目的が達せられると、意識が自然にこの霊眼に集中していることが分かります。そして瞑想者の聖なるものを受け入れる能力に応じて、神（スピリット）との喜びに満ちた聖なる合一を経験します。

霊眼は、【金色の光の環】に囲まれた、【青い円形の空間の中心で脈動する、五つの閃光を放つ白い星】として見えますが、

これを見るには、深い集中と静寂が必要です。霊眼を見ることができたら、さらに深い集中と、神への献身的な祈りとをもって、その【霊眼の中へ入り込んで行く】ように努めなければなりません。このために必要な深い平安と集中は、ＳＲＦの科学的集中法と瞑想法（ＳＲＦのレッスン

*****
>もしあなたの一つの目が見えたならば、あなたの【全身が光に満ちている】のが
>見えるだろう。」 （マタイによる福音書6 : 22）

これ、臍下丹田と眉間が繋がると上記のように感じる、眉間は気が頭に上がるから、初めは良くないよ、白隠さんみたくなりやすいからね

臍下丹田に意識は落ちれば、自然に眉間に上がるから心配ないし


>霊眼は、【金色の光の環】に囲まれた、【青い円形の空間の中心で脈動する、
>五つの閃光を放つ白い星】として見えますが、

これもある程度チャクラが開くと、自然に【金色の光の環】が眉間に見えます、開眼閉眼関係なく景色にだぶって見えるようになりますが、ってか自分は見えた

暗闇で眼を凝らしたり、何かにふと集中すると、眉間にボンッ‼って感じで出たり、フワ〜っと見えたり色々ですが、未だにその中心は暗いですし中には入れないですね、未だし‼ってところです

☆☆☆☆☆

明かされたクリヤヨガの秘法
http://sivashankara.seesaa.net/article/457470940.html

●　このチャクラで重要なのはクタスタという霊的な星です。

これはよく第三の眼と呼ばれるものですね。

これはアストラル（幽星）の世界に存在すると言われます。
黄金の帯状の光に包まれて白く輝く星として見ることができます。

☆☆☆☆☆

>>194
そうなの？
イメージが映し出されるということはバックでひかりがないとだめなんじゃないの。

モニターのバックのLECみたいなもんじゃない。

暗闇の中でも眼の奥ってあかるいんだよ。
鼓動にあわせて光り輝いたりくらくなったり。

http://kuboakoru.web.fc2.com/2008.09.23.html

https://itest.5ch.net/test/read.cgi/spiritual/1516756570/395-n
スピリチュアル【私はいない】ノンデュアリティ ・ティーチャー総合３【無断転載禁止】©2ch.net

>>196

真っ昼間の戸外でサーチライト照すみたく、眉間の金光リングが2〜30m向こうの建物に大きく映って見えたりとかねw　

***

>>152
？
>>139はおれじゃないけど…だいじょうぶか？ｗ

名利馬鹿園のエラーしたな笑


0185 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/23 23:03:11
>>183
＞白隠さんが師の正受老人から伝授されたナン蘇の法

それ、記憶違いですよ。
1
ID:812Sl8m5(29/30

＞正受老人から

あ、これでか、
こっちの勘違いだった笑

>>179
煩悩は出てきては去って行く。
すべき事、そうでない事を見分ける感覚を使って煩悩と付き合っていく。

>>175
今年こそは見つけたいね。
市内にいらっしゃるといいけど。

>>178
自ら勝ち取る知識(智慧)も大事ですが
暗記して心身に落とし込み習慣づけのための外的な知識も必要ですね。

>>204
自分だけの知恵で独りよがりになってしまうのは仏道を歩んでいるとは言えないし、でも歩んで行くのは自分がですしね。お釈迦様は待機説法ですよね。法を頼りその人にあった道を進みなさい、ということだと思っています。

>>202
一旦煩悩を完全に滅しきってからはそうですね。

>>203
自分から動かないと何も始まりません

>>198
おお、話しの通じる人がいたw

>>203
野良、ムラムラっとしてきたかw
何か、やらしい響きになってしまった。
とりあえず、坐禅会はあるんだろう。
師を求めるって言ったって実際、それどころじゃないだろう。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー

精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー

前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー

嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww

0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626

お前とことん性根が腐ってるな？

底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ

2．悪逆非道のひょっこり女　野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド　極くん

麦たんの煩悩でした。
でてきたものはしょうがない。

>>211
煩悩が出た後はそれをいじらないでただ見て行く方法があります。

題
ニワトリの頭

この間、先輩の女性が
「忘れポッイの。」
オレ
「ニワトリの頭ですね。」
先輩の女性
「殴るわよ。」
更なる先輩の女性が先輩の女性に対して
「あなたは、ニワトリの頭よりひどいわ。」
オレ、心中で思った
「関わったらいかん。」

>>211
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ条件反射ですねwww

今年は河津桜見に行かないけどお土産貰いました♪
おひなたみかんタルトクッキーといちごタルトクッキーと抹茶タルトクッキー３箱も貰ってwww
でおーたんが近くにいたらお裾分けしましたよwww

>>212
>煩悩が出た後はそれをいじらないでただ見て行く方法があります。

カムイさんにお任せします。
オレ、遊んでますわ。
「蝶がオレなのか、オレが蝶なのか。」
胡蝶の夢

バカの壁
所詮、主観。

>>215
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊ蝶が〜とか夕たんポイ書き込みwww
でおーたんかと思った

>>216
えっ、似てきた。
主語は抜く。

「不識。」

>>217
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう遅いよぉおお〜〜〜www
ワロタwww

200 名前:神も仏も名無しさん :2021/02/24(水) 03:17:52.84 ID:Y8fNYkPY
名利馬鹿園のエラーしたな笑


0185 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2021/02/23 23:03:11
>>183
＞白隠さんが師の正受老人から伝授されたナン蘇の法
それ、記憶違いですよ。


201 名前:神も仏も名無しさん :2021/02/24(水) 03:20:35.65 ID:Y8fNYkPY
＞正受老人から
あ、これでか、
こっちの勘違いだった笑

>>215
わたしはアドバイスしか出来ません、気づくのは自分次第。

【第十八章 花】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

１．だれがこの大地を征服するであろうか？まただれが神々とともなる閻魔の世界を征服するであろうか？わざに巧みな人が花を摘（つ）むように、善く説かれた真理のことばを摘（つ）み集めるのはだれであろうか？

２．学びにつとめる人こそ、この大地を征服し、神々とともなる閻魔の世界を征服するであろう。わざに巧みな人が花を摘（つ）むように、学びにつとめる人こそ、善く説かれた真理のことばを摘（つ）み集めるのであろう。

３．（単に）一つの樹を切るのではなくて、（煩悩）の林を切れ。危険は林から生じる。（煩悩の）林とその根とを断ち切って、林（＝煩悩）から脱れた者となれ。修行僧らよ。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/cat_50051343.html

>>220
>わたしはアドバイスしか出来ません、気づくのは自分次第。

カムイ、ガンバな。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ蝶になって主観書いてる夕たんに思い出し笑いしたよwww

一生不識でいなさいよ♪www

野良とほぼ同レベルでネカマのバカムイがアドバイスとか、二丁目のオネェかよ🤪

応援するタも自演野郎だし、ほんと、宗教板ってキモい奴が多いんだよな🤮

>>223
>一生不識でいなさいよ♪www

ついに、麦たんも覚者の仲間入りですか。
<(_ _)>

そういえば昔、パーピマンがでおーと支店長とタのトリオの異常性を指摘してたな。

俺が宗教板に来ていろいろと見解を話したら、寄って集って潰そうとしてきた奴らが居たからなぁ😚

降り掛かる火の粉は払う主義だから、逆に瞬殺・一蹴したけど😯

お寿司の喩えを出したけど、歪でぐちょぐちょのシャリの軍艦にキムチを乗せて�Wこれが寿司です�Wっていう状態だったし😂

まぁ、未だにそういう変な奴はいるし、その時と今の状況も対して変わって無いけど😲

>>222
わたしは自分の為に基本頑張ります。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
おじゃる丸 小鬼トリオ♪www
https://youtu.be/SPmbPXyvBdQ

>>229
変わったな。
オレが変わったのかもな。

悟っていない馬鹿野園はいつまでも悟れない。

相変わらずの偽善、自画自賛か。

閻魔様に裁かれて茹で釜に放られてからでは手遅れだよ😌

🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪🤪

ほらほら、また自演が始まった🥴

自画自賛している馬鹿野園である。

しかしまぁ😔
全然変わらないっていうのも珍しいよなぁ😂

ほんの少しでも仏法のカケラが耳に入ればそれが薫習されるんだけどまるで現行しないし😆

どんだけ心の闇が深いんだよ😱

無性有情だろうな、こういう奴は😔

３バカトリオ！÷｛（鹿野園×でオー）+麦 +残尿+ゲス+ｸﾝﾀﾞﾘｰﾆ君}=カオス

３バカラ-トリオ！= カムイ+ノラ+タ = 弾み車で鼠が🌀クルクル！回転🎠

全然かわらない馬鹿野園である。
薫習されない。

>>231
わたしが相手をどうこう出来るのは本当に難しいですし、まして掲示板でもなるとなおさら。

>>240
アク抜きされたみたいなレスだなw
もう、コテを外されたら、カムイとはわからないな。
ガンバ。
お邪魔した。

>>241
法我見が以前より落ちたんでしょうね

これな😂
こういうレスが唐突にされるところ😂

↓

＞もう、コテを外されたら、カムイとはわからないな。

バカムイの劇場型見て見て偽善の坐禅擬きは、もう一生治らんのだろうなぁ。

>>214
私もそういうお土産もらったら、
会社の菓子箱に『お布施』するね。
夕方にはだいぶ減ってる。
みんな力仕事だから。

>>210
煩悩以前の条件反射、
それを習慣という。

お互い様〜(^-^)

>>244
悪い。
何も思わない。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー

精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー

前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー

嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww

0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626

お前とことん性根が腐ってるな？

底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ

2．悪逆非道のひょっこり女　野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド　極くん

>>247
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ認知症かもも
お大事に♪

>>249
>
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ

これはこれは、覚者さま。

>>251
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ覚者さまなんだね♪
知らなかったwww

>>205
独りよがりになると必ず壁にぶち当たります。
人は、支え合って生きてるんだなと感じます。
支えてもらおうと求めなくても、
すでに支え合っていると思いますよ

>>214
麦のそれが煩悩ではなく条件反射なら全く問題無いね。

>>209
そうそうw
今週土曜朝6:30からあるよ〜。
それとなく、弟子にしてください！
っていってみっか？　笑

>>210
結局煩悩じゃないんだろ？
野良の宣伝、サンキュー。

>>207
今度の座禅会に期待するよ。

>>257
いつも乙です！

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ同じコピペに対して怒ったり宣伝だと言ったりキチガイだろ精神科に行けwww
オェー

>>248
それが煩悩じゃないなら麦タンそのままでイイかもも♪

麦語って煩悩無いね。

>>250
マハラジ、いいよね〜(^ー^)

父母未生以前の本来の面目とは。
平塚らいちょうが答えをだした公案。
円覚寺管長の法話。ユウチュウブで見た。

>>261
それくらいでキチガイだと書くなんてどれだけ語彙力無いのかしら。
日本語、もっとあるのに勿体ない。センス無いわよ。

出直してこい！

>>259
坐禅会で道友を作るんだ。


『道友』

　雲水は、よい友とつれ立ち、互いに励まし合いながらする旅でもあります。ともに道を求める友ですから、これを『道友』と呼びます。

仏教では『善友（親友とも）』といって、よき友を得れば必ずよき師に出会えるとして、友を大切にします。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ子供も幼稚園から帰ってきて家に居るだろうと予測するよね時間的に夕飯時だとも思う
ネットじゃなく子供見てろよネグレクト
オェー

>>264
思考の前のところだろうね

>>261
お、私に反応した笑

あぼーんにしてないなら
それほどイヤじゃないんだね。
煩悩じゃない都合の悪い経験を
麦は全部『嫌がらせ』と発語する。
それを仏教では一切皆苦と呼ぶよね
麦には煩悩はないんだろ。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚサービス終わりwww

>>266.師とか、道友とかに頼るバカである。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>55>>71あぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー

ニワトリ頭ババアの右に出る者はなかなか居ないでしょうwww
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になったと思うよ
シツケェーガイジ
オェー

0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。

慈悲の瞑想のおかげだな。

以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www

0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。

育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！

口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー

0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。

0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。

挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww

＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。

＞0332 鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF 2020/10/25 08:53:39
柿猫は先天的な精神的畸形でミュータントだから、常識が通じないんです。
確かに宗教板の住人の８割は統失や知障ですけど、あれは異次元ですね

>>271
それで悟れたらいいじゃないですか

>>268.正解ではない。

>>267
おっ
私んちの想像までしてる♪
麦は優しいのね。
恥ずかしいから乱暴な感じを演じてる。と。

ネグレクト？
表現が雑だよ。もっと君には
野良生活の研究と観察が必要だよ。

ネグレクトじゃないよ。
娘は文字通りとても美しくなった。
私の苦労のおかげです。

麦は自己観察、ネグレクトするなよー(^-^)

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー

精神科通いのガイジの分際でお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー

前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ

嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww

0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626

お前とことん性根が腐ってるな？

底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ

2．悪逆非道のひょっこり女　野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド　極く

おれわかってる、おまえはわかっていない、というのは典型的な迷い、落とし穴である。

こういう言い方そのものが、迷いを言っているわけだから、自己矛盾するのであるが、そういう示し方でしか示しようがない。

だから、ブーメランと言う前に、なぜそう言えるのかまず理解しましょう。

>>277
わかってるわかってないは歴然なんだけど、わかってないないものに言っても対立するだけなんでね。

∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚポッタン師かもも♪

>>254
自灯明法灯明について自分の解釈を書かせて頂きました
それぞれの道があるようにその方なりの受け止め方がありますね。そしてそれで良いというのが仏様の教えだと思っています。
そうですね。私も人は支え合っていると思いますよ。

>>280
仏道はそれぞれの道ではなく一本道だと思ってます。

>>281
自灯明法灯明から修行法について思うことを書きました
それぞれでいいと思っています

>>205
法とは何かがわからないと法を頼りに出来ませんが。

>>283
お釈迦様の教えですよね
そんなに難しいことなんでしょうか

>>278
そういう対立はもともとあるものではないよね。

わかったことによって、対立が生じる仏法なんてものがあるでしょうか？

そうなるとしたら、何か間違っているのではないでしょうか?

>>284
いえ、ものすごく簡単です

>>285
そうですね
最近はわかってない相手をどうこうしようと言う気もなくなりました。

>>286
例えば六波羅蜜の1つ出来ることからやっていけたらと思っています
さっきもここで布施のお話が出てましたがそれも修行のひとつだと思っています

>>288
六波羅蜜ってなんなのか知りません
すいません。

>>282
自灯明法灯明の修行法は相応部では五蘊の無常・苦・無我の観察であり、大般涅槃経では四念処（相応部の無常・苦・無我の観察も四念処にて行うんだと思います）ですよ
ブッダがはっきりとそう説いています

相応部
>>150

大般涅槃経
http://www.horakuji.com/dhyana/sikan/smrtyupasthana.htm

四念処はブッダからは一本道と同じような意味ですが一乗道と（漢訳で）紹介されてますね

＞比丘たちよ、一乗道がある。それは命ある者らを浄め、憂い悲しみを超え、悩み苦しみを滅し、如実の法〈真理〉を得さしめる。いわゆる四念住である。
※ 四念住は四念処と同じ

>>289
出家しているわけではないので生活に基づいた修行、
修行というとオーバーに聞こえますが仏様の教えに沿って歩んで行きたいと思っています

>>291
仏の教えの要を掴まないとブレちゃうんですが、ま、頑張って下さい。

精神病者の精神統一。

または　悪霊憑依者の　無念無想。

>>287
なにがわかったんですか？

>>292
そういうあなたはなにがわかったのですか？

>>294
進むべき道がわかりました

>>295
進むべき道がわかりました

いや、バカムイって�W悟りとは超人になる事�Wとか言ってるんだろ🤪

知障を揶揄っちゃダメだよ🤣

>>280
自灯明って人と人とが仲良くやる知恵だと思うよ。
色々世話をやいてくるおばちゃんに
色々思うことはあるけれど
言いたいことは置いといてまず
素直に聞くこと、はい！という勇気だよ。

自分のしなかったことを照らす灯りだね、自灯明。

知障が仏教書を読んでその気になって、本に書いてある著者のコメントを馬鹿の一つ覚えで延々と繰り返してるんだもん🤪

で、俺は分かっとか言いふらして、尋ねられるとしどろもどろになって消えちゃうし🤪

その分かったというのも、実際には坐禅でベラベラ語って、�W分かったから黙っておれ！�Wって注意されたのを、分かってるって認めて貰ったという勘違いだしさぁ🤪🤪🤪

>>283
私は法とは、人間らしい生き方だと思いますよ。

>>301
法って例え人類が絶滅してもあるんです。

名利放逸馬鹿園くん、
狂乱してるなあ〜〜


ほんと異常やな〜〜

>>304
さわるとうつりそうなんでほっときましょう

普通、仏教で法と言ったら縁起の法だわなぁ😆

日本の通貨は？って尋ねられて円(\)って答えるのと同じ位当たり前の常識だわなぁ😆

で、縁起の法って、最初期は支縁起に限定されて使われていたらしいわ😃

わかったさんは困ったさん。

それをやるのは道じゃないですよ。

それから、自燈明だけど、経典に書かれている前後の文章をよく読んでから噛み砕いた方がいいかもね😔

https://i.imgur.com/Qiwvt96.jpg

文庫でも出てるし、kindleでも出てる。

因みにそこへの導入部は


しかし、向上につとめた人が一切の相をこころにとどめることなく一部の感受を滅ぼしたことによって、相の無い心の統一に入ってとどまるとき、そのとき、かれの身体は健全（快適）なのである。

それ故に、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、(以下略)


ってなってますから😌

相も変わらず、仏教用語の解説かい？

で、それで、お宅の人間性が少しは改善したの？

ん？くだらないうんちくやっと終わったか

言ってしまえば、自分が未解決だから、仏教あり禅あり、わかったがあり、わからんがありという、ただそれだけのことです。

>>311
自演乙🤪

>>312
＞ん？くだらないうんちくやっと終わったか

つ鏡　🤪

バカムイはスレ立てだけしてればいいよ🥴

>>313
いい事いいますね

>>314

そうとしか思えんお粗末さｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>318
自分が自演ばっかりやってるからそう感じてんだよ

バカムイとでおーだけかと思ったら、タや柿猫まで来ちまったし😖

神智学(仮称)さんや残尿マンや麦さんとか軍曹は話してて学びになるけど…😩

>>318
はいはい、自演乙🤪

>>319
＞自分が自演ばっかりやってるからそう感じてんだよ

つ鏡　🤪

ネカマが今更なに言ってんの😆

俺がなんで過去ネカマを演じたか
その頃俺は気が弱かった
女のフリしたらみんな優しいだろうと思ったが
それが集中砲火あびてさ
なにがなんだか
という理由でした。

>>321

誰が自演してるの？

ばらしてみ？

出来んだろ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

名利放逸馬鹿園は
無限大煩悩輪廻で今日も終わりそうだな
哀れなやなあ〜〜

ID:CPicDgoG(1/3)

0312 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/02/24 20:54:45

ん？くだらないうんちくやっと終わったか




何故素直に、『なるほど！』とやり過ごせない⁉の

自分が知らない事を、取り敢えず否定するか無視するのは、頑迷な自我の否定性の為せる業なのが分からないんでしょうか？


wwwこれな‼wwwww

【第十五章 念（おも）いをおちつけて】＠『感興のことば（ウダーナヴァルガ）』

１．ブッダの説かれたとおりに、呼吸を整える思念をよく修行して、完成し、順次に（諸の煩悩を）克服してきた人は、雲を脱れた月のように、この世を照らす。

２．身をまっ直ぐに立て、心もそのようにして、立っても、坐しても、臥しても、つねに念（おも）いをおちつけてととのえている修行僧は、過去についても未来についても、勝（すぐ）れた境地を得るであろう。過去についても未来についても勝（すぐ）れた境地を得たならば、死王も見（まみ）えないことになるであろう。

３．身体についてつねに真相を念（おも）い、つねに諸の感官を慎しみ、心を安定させている者は、それによって自己の安らぎを知るであろう。

４．もしも或る人にとって身体について真相を念（おも）うことがつねに完全に確立したならば、その（「アートマン」という迷い）は存在しないであろう。「わがもの」という迷いも存在しないであろう。その（「アートマン」という迷い）はあらわれないであろう。「わがもの」という迷いも起らないであろう。
この人は種々の念（おも）いに順次に住するから、やがて適当な時が来れば、執著（の流れ）を越えるであろう。

http://blog.livedoor.jp/youseethesun/archives/cat_50051343.html

>>327
なるほど

【知識の少ない】人は、【豊富な知識】を披瀝(ﾋﾚｷ)する人に、対抗意識を露にし、

自分の知らない体験、無いことでも、自己の少ない体験を元に拡大解釈し、あたかも宇宙全ての秘密を開けることの出来る【ﾏｽﾀｰｷｰ】のごとくにそれを思い込み、虚勢を張る様は

誠に愚かな在り方と言えると感じます
　

>>330
なるほど

>>323
昔のわっこは己を大きく見せようしていたからな。今も少しあるかも。
懐かしい、あの頃が一番面白かったw

野良のところにこいよ。

つづき
オレがそう思っていただけw

再掲しておくか。

お寿司の喩えを出したけど、歪でぐちょぐちょのシャリの軍艦にキムチを乗せて�Wこれが寿司です�Wっていう状態だったし😂

まぁ、未だにそういう変な奴はいるし、その時と今の状況も対して変わって無いけど😲

>>300
本を読んで感動する、
健康にもいいのよ。
あなたの言葉なんかどうでもよくなるくらい、感動するわけよ。

>>326
まずは野良の的に命中させてみよ。

ベニヤ板に刺さっているぞ。
やり直し。

オタクの争いに口を挟むことはしないよw
バカバカしいからな。

野良も好きだなw
放っとけ。

>>335
あの頃は今よりも目が開いてなかったし、それなりの体験はあったがその体験の意味がわからなかったからな。

>>323
むかし、なにわっこと何回か話したことあるけど、
ああ、けっこう周りの人より分かってるなぁ〜と思ってたよ
カムイよりなにわっこの方が少し上のような感じがするね
イメージ的にｗ

ともかく、その頃は突然、これ悟りかよ？　が現れて
ムカついてムカついてしょうがなかった

途中で栄進って名前を変えたろ？

あいつ、マグロの話でさんざん、人を煙に巻きやがって

>>338
そういうのは読解力のある方が発言する事でしょ？

あなたの様な知的畸形者がいう事じゃないから。

マグロか。
奇遇だな。
本マグロのにぎりを買ってきた。

>>345
無関心しか作用しない変な名前で良かったわ。

私にとって、野良にまさる名前は無し。