【天空寺】悟りをひらいた人のスレ637【鬼和尚】

鬼和尚さんへの質問スレです。

前スレ
【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
https://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1629237052

悟っていない鬼和尚に何を聞く、か。
大爆笑である。

鬼和尚さん、こちらへどうぞ( ^-^)_旦〜

ワシが王仁和尚だ、よろしく頼む野良どの、何でも質問を受け付けるぞよ！

つかぬ事をお聞きしますが、鬼和尚さんのお母さんはどんな方でしたか？鬼和尚さんにどのような影響を与えてくれましたか。

鬼和尚が母など存在しないと、答えたら、笑ってやろうと思う

母のない子のように。

母の無い子はシッカリするしかないのじゃｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

贋農家には百人ぐらい母親がいそうだな
まったくもってしっかりしてない

>>1 ご苦労さんなのじゃ。

　>>3 ありがとうなのじゃ。

>>5 でぶなのじゃ。
　慈悲をおしえてくれたのじゃ。

　

>>10
ありがとございます。
さすが、覚者の母は懐が大きい。
太ってる人は慈悲深い人が多いですね。

慈悲深くなれば、私も太っちょになれるのかな　笑

>>11
いま何キロ?

デブは欲望を制御できない傾向はあるかも。

一反でハゼ賭け２段で８２メートルあるｗｗｗ

２５袋はあると思うｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが大なりｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

30キロいくらで売るの？

籾で５５００円かなｗｗｗ

まあ、機械は唐箕しかないしなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

安いですね。
すぐ売り切れそう。

俺は、もみ殻を30kgで210円で買っているぞ
先日もそれを四袋買った。

もみ殻は家庭菜園びとに売れるぞ

http://uproda11.2ch-library.com/e/es000134966915874611296.jpg
http://uproda11.2ch-library.com/e/es000134988915874811298.jpg

８２メートルの写真はまだか?

>>14
魚さん天日乾燥なん？

天日乾燥の米は、旨いよなあ〜先ず旨いよ！

天日乾燥を売りにしたら、精米まですれば、10kgで6000円〜8000円は行ける

>>20
無理無理　贋農家の米は5kg500円やろ

それは可哀想な、イオンの安米でも２kg780円だよ

>>11 ならないじゃろう。
　でぶは食べすぎなのじゃ。
　運動すべきなのじゃ。

　

>>12
45キロくらい。あと10キロは欲しいけど中々ね〜w

>>14
ウチ2カ月で30キロ消費してる。
お疲れ(*^-^)ﾉ

>>23
そうですか。残念ですね。

では、心だけでも大きくでぶになって
慈悲深く在ろうと思います(´ー｀)

>>20
上げても売れると思うけどｗｗｗ

メールで買ってくれる人に上げますとは言いにくいしな〜ｗｗｗ

オークションでも高いと売れないしな〜ｗｗｗ

買って食った人はメールしてくれるしｗｗｗ

売れるのは３０袋ぐらいだから、今年は３５売るかなｗｗｗ

今年は厳しいぞ遅霜やマイマイガでｗｗｗ

リンゴも遅霜の影響で良くないと言ってるｗｗｗ

庭の柿は全滅状態ｗｗｗ

山の畑の市田柿は元気だけどなｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

農産物を上げないと国の為にならんしな〜ｗｗｗ

アメリカの戦略物資の小麦の政府売り渡し価格はキロ５０円ｗｗｗ

これでの値段も落ちる一方ｗｗｗ

田んぼは作れなくなり、シナに農地を買われるｗｗｗ

もちろん、田舎は少子化で学校も統合ｗｗｗ

バカ言ってればシナ人が入って来るｗｗｗ

アメリカ、日本国政府、シナ、三つ巴で日本を破壊しつくすｗｗｗ

こじ君や元オームも生活保護でも子供作れｗｗｗ

あ、はははｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

普通に生活して痩せてるなら
太る必要は全くない。

体型を気にするなど、未婚の女性がすることだな。私はそんなに暇じゃなかった。還暦までに　こでぶ　になることを目標に。

野良氏、こでぶでなくて、ちょいポチャって言うぞ、昨今は

ワシもちょいポチャは良いと思うよ、米と豚の三枚肉をたらふく食べたまへ、直ぐ太るから

>>32
遺伝的に糖尿気にしてんのよ。
病院で引っかからなかったのは、
検査前にかなり糖質控えたのとドクダミ茶飲んで解毒を願ったためと思うのね。

でも肉は好きだからそれで太れそうだねw

血糖値かね、ヨーグルト(無糖)が良いらしいぞ

https://www.health2sync.com/ja/company/blog/bg_decrease_food_ranking

うーむ、酢、牛乳、緑茶(深蒸しが良い)も良いらしいぞ、血糖値を下げると言うか上がらないようにするには、イロイロあるではないか、野良氏

https://www.tonyowalker.net/lower_drink/

>>26 善いことじゃ。
　慈悲を広げて菩薩になると善いのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

デブは糖尿病のもと。

なのにデブりたいとか意味不明。

>>35
緑茶は今切らしてるからそろそろ箱買いしたいの。緑茶はいいよね〜。

気づいたら太っていた、という法則が見つかるといいよね。太ろうとすると糖尿まっしぐらだろうけど。

>>38
ペットボトルのお茶はカテキン少いでしょ、100gで800円くらいの伊藤園の深蒸し緑茶を５０℃ほどのお湯で入れた濃い緑のが最高に旨いよ、お茶の香りが絶品だから、試してみて

同僚に、糖尿病の人居るけど
糖尿病になる前はめっちゃ太っていて
糖尿病になったら筋肉落ちて痩せる。

その人はインシュリン注射打って仕事しているけど
時々入院する。

この世は、空、幻想だと、己も空だと、

体験して腑に落とした人はいないのかのお。

瞑想では、らしき感覚しかなく、腑に落ちないのじゃ。

くまだけに、くまっちゃう。

>>42
それ、向いてる方向が違うと思いますよ。

瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？

体験したものを腑に落とす、つまり言語化されたものに納得しても、所詮は言語によって構築されたものは虚妄ですから錯に錯を重ねる様なもので、体験そのものであればいいんではありませんか？

そこが盤珪さんのいう「不生」でおる事だと思うんですけどね。

>>45
＞瞑想等によって直観的に把握されたものを言語化して空だの幻想だの己も空だのって言ってるわけでしょ？

コメントありがとうじゃ。

言語化はようせんのお。
空の体験がようわからんからのお。
本やネットで書いてあるようなことは体験したと思うのお。
しかし、それでこの世は、自分は幻想だって確信が持てんのじゃ。
じゃから、空の体験なんてないような気がしたのお。

この世が、幻想、仮想現実だと体験して、
腑に落ちたとか確信したとか、ネットで見たことがあるのじゃが、

どんな体験か具体的にわからんしのお。
瞑想で体験できるとは思えんし、

神秘体験は何度もしちょるが、この世界が幻想とは
確信が持てんのじゃよ。

>>41
糖分が血液に出てしまって、栄養にならないからね、痩せる

体内の糖分は、茸の成分でからめとることが可能ですね、日本ニンジン、黒霊芝、瓦茸、この3種混合の漢方茶を集中的に飲むと、先天的で無ければ完治可能ですよ

把握されたという事自体が幻想だと思いますけどね、

そういえば、
鬼和尚の「空の法」の実践があったのお。

>>49
なるほど、そうかものお。

>>47
くま和尚こんにちは！

神秘体験って、どのような体験されたんですか？　とても興味があります、もしも差し支え無ければ、教えてくださいませんか？

>>50
鬼和尚の空の法ですか、パーリー仏典にも『小空経』『大空経』の２つがあって、釈尊が空を説いていますね

>>52
パーリ―君こんにちはじゃ。

ここで体験を言うと、叩かれそうじゃのお　笑

ネットでもよく出てるのと、大して変わらんのお。

瞑想中の体験ではないがのお。

全てが一つになったような感覚じゃのお、見るもの全てが
愛おしくて、柔らかくなにかの表現者のようで、生物でないモノも皆同じように
生き生きとしているのじゃ、今にも話しかけてくるようにのお。

あまり言うと精神科に行きなさいじゃから、止めとくのお。

>>53
パーリ―仏典ですか。
ありがとうじゃ。

>>54
なるほど、それは本性(自性)に触れて、心が清浄(安定した)になったんですね
そのまま続かなかったので、神秘体験なんですね、ありがとうございました

>>56
そうじゃ、何度も似た様な体験はしたが、
続かないのお。
こちらこそ、ありがとうじゃ。

清浄な自性があってそこにコンタクトするというよりも、なにもないから清浄な自性なんでしょうね。

赤がくれば赤を、青がくれば青って事でしょう。

だから、赤のままに青のままに清浄なのかなぁと。

間違っていました、空大経、空小経、でした

悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。

>>58
そうでしょね、鏡のような心の状態、悟る前は、心の内容物というか、思いが無い状態でないと、そのような本性を体験としても知り得ないけど

悟ってしまえば(それ迄の心機能を超越している自己に目覚める)、思いが有っても、常に本性の側から世界を見れるというか、そう言うことでは？と思います

６１．それは結果論である。

しかし、心の滅を経て本性の側が主体になったからって、心の構造が変わった訳でもなくて

悟る前も後も同じで、ただ一回(その時間的な長短は人によって違う)は心は滅する必要があるだけ

思い付くままに

心とは、弾み車を常時回している、またはコップの中の泥水が、常に澄まないようにかき混ぜている、等に例えられるかと

どちらも、回すや、かき混ぜる、と言った、能動的力が作用しないと、弾み車は止まってしまい、コップの泥水は澄んだ清水と微細な砂粒に分離します

心も同様に、ある一定の時間、静かにしていれば、その活動は停止して、安定した清浄でな内容物(思い)の無い状態に至るということ

この実際は、皆さんご存知のことと思います、まあその一定時間が長くなって、しばらくは動き出さない様になると、それ迄の心の構造が一回クリヤされてしまい、見性以前の、記憶していた名称と形態(ﾅｰﾏ・ﾙｰﾊﾟ)も、心と一緒にクリヤされてしまう

まあ、こんなことが考えられますね

凄い平和な空気感で驚いた。
パーリーくん効果やな。

>>40
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。
蓋をして何分くらい蒸らすの？

私はいつも三重県から茶葉を箱買いしてるのよね。

https://www.itoen.jp/customer/faq/detail.php?id=196

＞高温のお湯でいれると、より多くカテキンを抽出することができます。

＞カテキンは煎茶や番茶、粉茶等に多く含まれ、80度以上の高温で溶け出しやすい性質です。そのため、普段使いの煎茶（目安として100ｇ800円以下のもの）や
番茶、粉茶等を、高温のお湯でいれるとより多くのカテキンを摂ることが出来ます。
ただ、カテキンは渋味を感じさせる成分なので、味わいは渋くなりますので、
ご注意ください。


あまり高温過ぎても茶葉のビタミンCが消失するかものお。
カテキンの効果も捨てられんのお。

カテキンの健康への効果
https://www.tyojyu.or.jp/net/kenkou-tyoju/shokuhin-seibun/catechin.html

>>66
一回目は少量(茶葉が隠れるくらいに)の湯で蒸らしは数秒で湯を切ります、その後直ぐに、今度は急須一杯に入れます、良いお茶なら50〜70℃でも良い香りが出せます

家は茶葉大量消費するので、AEONの200gで598円の安いやつをガブガブ飲むのですが、この安い茶葉を50℃とかで入れると、緑が焼けて黄色くなるので、極低温のほぼ人肌くらいで入れます

茶葉を湯に浸しておく時間は３分以内で、直ぐに出すと濃い緑と爽やかなこくが出ないので、でも時間が長いと逆にえぐみ渋みが出てしまうので、茶葉それぞれで時間は加減してください、

まあ100gで800円〜1000円の深蒸し茶なら、湯を入れて1分以内で出しても、濃くて良い香りに出せますけどね

まあ、試行錯誤で良い味を探すのも一つの楽しみですね

一煎目は低温で出して香りを楽しんで、カテキンは二煎目以降を高温で、これがいいですよ

>>66
50度って、沸騰してから冷ましてギリギリ触れるくらいの温度かしら。

そうそう、冷めるまで時間かかるので、水で割って温度下げて、ギリギリ指でさわってアッチ！て程度ですね、でもそれぞれの茶葉で適正温度は違うので、試行錯誤ですね、やっぱり

>>54 それも真実の世界を垣間見たといえるじゃろう。
　全ての物は無生物でも生きているのじゃ。
　意識をもって沈黙の声で語りかけているのじゃ。
　悟りを得れば常にそれが感じられるのじゃ。

>>69
それは、お茶を楽しめる

良い方法じゃのお。

>>71
なるほどのお。

アドバイスありがたいのじゃ。

>>63

ちょっと違うかも

苦が有るのは苦の受け手である自己との関係性=縁起に於いてだから心を滅している時は苦も滅するけど元に戻れば苦もまた同様で それだと本当の意味での解脱には至ってないんじゃないかと思うよ

死後に僅かでも心が残っていればまた輪廻してこの世に生を受けてしまうから心を滅したままでいないと最終的な解脱と迄は言えないのでは？

>>64
そうじゃなくて、心は水そのものの如し。。

だから、濁りとはもともと関係ないの。。ｗ

カラカラと回転する、常時動いている。。
この動きが止まったら死人です。。

だから、なるべく滞らないように、痕跡を残さずに、ころころ動いているのがいいんです。。

で、自らが、その回転に手を付けなければ、動き続けるままで不動、ということができる。。

まさに住する所無くしてその心生ずべし・・・金剛経にある通りだね。。

>>68
人肌で淹れてるのには驚いたよ。
ウチは沸騰したてで淹れてた。
タイマーなどを利用して味の違いを調べてみたいねえ。

>>69
茶葉を余すことなく使える方法だね！

>>74

滅する心とは、今生の生活と言語の日常訓練で構築されてきた、命を持たない機械的な、縁に反応しながら常に動き続けている部分なので

経典で本心と言われる、本性(自性)は、上記の心を常に包容して受動的に存在するこころで、上記の心が仮に滅しても、その時こそ全面的にこの身体の主体として、在り

一旦滅した後に再度構築された心が生じても、時に主体を心に譲ることが一時的にあっても、その縁が過ぎると、自然に再び主体に戻り、以降永続的にはその主体の座は心には無く、本心がその任につき続ける

最終的な解脱って
パーリー仏典によれば、何らかの事象を一つでも喜び、喜びであるが故に、何度もそれを欲するなら、それはいずれ苦となってしまうので、心の完全な滅尽には赴かず、最終的な解脱には至らないとあります、だから一切の欲の滅、つまり一切の煩悩障が滅しないと、実際心の滅尽は、いくら坐禅してもどうにもならない

よって、私の先に言った心の滅は、上記のようなことを指しますが、仏典に書かれている、心の滅尽が同じかどうかは、まだ定かでは無いです、だから禅の言う悟りも、菩提達磨の無心と臨済の真人が同じかどうかは、一切の欲煩悩が滅してみないことには、何とも分からないです

>>77
そうそう、朝は濃い茶で、夕方夜はカフェインの出切ったカテキン茶でと、茶葉をたっぷり入れて、同じ茶葉のまま１日楽しんでいますよ

>>75
う〜ん、ロン氏、実際に心が滅し停止したこと無いでしょ、停止つまり滅したら言ってることが分かりますよ

死人では無くて、逆に初めて命を得るような、自他の別無く命が輝きだして生き生きするような事になりますよ

本性に目覚めるとはこの事と知ります、以降コロコロですよ、でもロン氏の言うことも、完全に極めればそれで良いんですよ、否定はしませんよ

しかし、私のような凡愚の者には無理だったの、でね、心の滅を通過すると、ロン氏の言ったような、手付かずに自然になるから不思議です、何もせずとも禅になっているような事が、自然に起こることは、実に奇跡的でもあるね

>>76
あくまで人肌は中等級以下の茶葉の場合ね、40〜50℃でも焼けて黄色くなって渋味が出るので

でも上等級の茶葉でも沸騰はしない、焼けて風味が落ちるからね、最高でも80℃って言われていますね

>>まさに住する所無くしてその心生ずべし・・・金剛経にある通りだね。。

良い句だね、でも本心本性そのもので在った時にこそ、初めてこの様に在れて、事実として分かるんでょうね

住する所無く、一切に着することの無いでしょ、心は《思い》ますが、『その心生ずべし』の心は、本心の心のはずですよ

《その心》とは？敢えて《その》とした意図を汲まないと、と思うけどね

８３．その心、とは本心の心である、か。
意味不明である。
大爆笑である。

>>81
さっき旨み度数が高い煎茶とドクダミ茶注文した。やっぱりタイマーで旨み調べてみるよ、ありがとね！

>>84
本心って仏典の言葉ですよ、疑念・妄想を生じる心とは別の心のこと、
本性(自性)と同じ意味合いの語
　

>>85
上手に抽出された、緑茶のカフェインと他の有用な成分は、コーヒーのカフェインとは別種の覚醒をもたらしますよ

後頭部辺りからスーっとした何かが、スカッ！と抜けた感じで、覚醒が脳に広がって、坐禅にはもってこいですね

茶の木は、菩提達磨が坐禅中に眠くならないように、瞼を切り取ってすてた地面から生えてきたという逸話がありますけど、

この逸話から、中国では昔から坐禅をする僧侶に飲まれていたことが、よく分かりますね

気海丹田に《 主 心 》が住めば、
四百四病も皆消ゆる[ 白 隠 ]

白隠は、江戸中期の禅僧で、神経症（パニック障害か全般性不安障害）を一時期病んだといわれています。

《 気 海 丹 田 》とは胴体の中心部、いわゆる“下っ腹”を指します。
ここは本来から《 仏 性 》が住んでいるところです。

『 主 心 住 め ば 』とは、そこに静寂な『 本 来 の 自 己 』があるという意識を持ち、気力を充実させれば、ということです。

そうすれば病気にならず、健康を維持することが出来ると白隠は言っています。

『下っ腹に住んでいる仏性』を意識する方法は坐禅です。坐禅の基本は腹式呼吸です。下っ腹での腹式呼吸でゆっくりと息を吐き吸い込むのです。そうすると、胃腸の具合が良くなるだけでなく、ストレスも消えてしまいます。つまり、坐禅は最高の健康法です。

（中野東禅著 人生の問題がすっと解決する名僧の一言 三笠書房 より）

８８．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
健康禅学をやっているバカ丸出し、である。
大爆笑である。

古来、以下のような区分けが言われていますね

頭部(脳)----------上丹田-----------《思考・想念》の心

胸部(ﾊｰﾄ)---------中丹田-----------《慈悲・愛・感情》の心

腹部(下腹部)-----下丹田-----------《無》心(白隠の言う『主心』-主体の心)


本心・本性(自性)は、上記３つの全てを包含しているとも言える

>>89
白隠さんはそれで禅病を退治したのですから、まさに健康禅と言って良いのでは

身心共に健康であって、初めて坐禅が上手くいくんでしょうから

91.身体学をやっているバカである。
バカには理解できない。
大爆笑である。

>>73 そうじゃ、更に精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>78

仏典だと心からも解脱するから その先に新たな心は生じないんだよね

でないと有我論に陥って仏教から離れてしまう

>>94
心は、生活の中で、生まれては消えて行きます、

だけど、決して自我は主体にはならず、常に最後は、本心本性が主体の《こころ》となって、と言うこと、

鬼和尚さん、質問です。
「私は存在する(I am that)」を確立したものが悟りを開いた者と言えるでしょうか。
悟った人の心は、悟った人にしか分からないそうです。とすると、君は悟ってないという人は悟っていないのでしょうか。

>>96 それは存在するのではなくて、観念が自分であったと気付いたのじゃ。
　気づきであり、理解なのじゃ。
　それが起これば無我になるのじゃ。
　更に認識も滅すれば悟りなのじゃ。

　悟った者が悟っていない者にそういうこともあるじゃろう。
　悟った者を悟っていないと言う者は、悟っていないじゃろう。
　

認識って、何のという対象が無くなるってことでしょうか？

認識主体はその時どのようなことになっていますか？

また、それは一時的にってことなのか、それとも永続的に、何か主体側が変化し変わってしまう事があるのでしょうか？

いい加減にこういうのやめようよ？

仏教書を読めばちゃんと見解が示してあるのに、学びもしないで自分勝手な独断で決めつけた事を言いふらすとか、世間に間違いを広めてるって事だよ？

そんな事しちゃ駄目でしょ？

>>99
そんなこというなら小学校は要らないよ！
本じゃ味わえない醍醐味があるんだ。



みんな、醍醐味を味わいにここに来る。
そうでしょ？鬼和尚さん。

>>100
そうじゃよ。
先日、「死者と霊性」という本を借りて読んだが、
鹿野園氏みたいな感じの学者５人が懇談していた。

専門用語が多すぎて、ワシには
チンプンカンプンだった。

https://www.iwanami.co.jp/book/b587793.html

５ちゃんねるのネタにしようと思って読んだのじゃが、
イマイチだった。

立てた！

坐禅と道中の工夫25
https://itest.5ch.net/test/read.cgi/psy/1633057969/

>>102
私も、「I AM THAT - 私は在る」ニサルガダッタ・マハラジは途中からちんぷんかんぷんで挫折してしまった。翻訳のせいもあるかもね。
ラマナ・マハルシのほうが、翻訳が分かり易い。

>>100
あなたは、

　1.分かり易くデタラメ。
　2.分かり易く正しい。

のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教を選ぶのが正解でしょ。

>>102
急がば回れじゃないんですか？

基礎をしっかり学んでからって事だと思いますけどね。

>>103
24が立ってるけど。

>>101
バカムイの自演乙w

>>104
>>106
実は、今度こそ、５ちゃんねる卒業して、読書に専念しようと思ったんじゃが、
鹿野園氏レベルの本は、チンプンカンプンなのじゃ。

で、でおーちゃま　か　大山ちゃんのどちらかに
突っ込みを入れるのが楽しそうなので、
５ちゃんねるに戻ってきたのじゃ。

やはり、大山ちゃんに突っ込みを入れるのが、
面白そうなのじゃ。

では、早速


>>105
「正しい仏教」について、１００字程度で説明してください。

訂正

>>100
あなたは、

　1.分かり易くデタラメ。
　2.分かり易く正しい。

のならどちらを選ぶの？
分かり易く正しい仏教書を選ぶのが正解でしょ。

>>109
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」(『増支部経典＝アングッタラ・ ニカーヤ』)って私は思ってますけどね。

>>111
ワシにとっては、
「何であれ善く説かれたもの」という言葉が難解なのですが。

私は私にとってわかりやすければ、それがいい、わかりにくいものを努力してわかろうとしない

>>112
そんなぁw

善く説かれた本を探してた人がそれを言うんですか？

あなたは　鹿野園やめますか？
　
それとも

人間　やめますか？

そりゃ、善く説かれたものであればお釈迦様でも馬鹿鬼でも構わないけど、そこはやっぱり2,500年余の歴史の中で洗練されてて来たものがある訳で。

>>115
元々やってないものをやめろって言われてもなぁ😓

>>114
いや。実は、ワシは図書館で宗教書を選ぶ時に、

「善く説かれた本」を望んでいないのじゃ。

本の内容の真偽は　二の次で、「分かりやすく書いた本」を

求めているのじゃ。

従って、ワシは

1.分かり易くデタラメ。・・・な本をたくさん読んでいるのじゃ。

>>118
難易は常に何かを対象として評価されるんじゃないんですか？

つまり、◯◯ついて正しく（あるいはデタラメに）分かり易く書いてかるか難しいかって事ですよね？

ところで、デタラメに書いてある事に難易ってあるのですか？
我々は正しい事を理解しようとするのであって、デタラメをわざわざ理解するのですか？
そもそもデタラメに理解は必要ですか？

>>119
すまん、すまん。

そもそも、ワシが宗教を研究し始めた理由は、
「宇宙の始まりと終わり」に興味があったからなのじゃ。

人間様については、「遺伝子的に同種で殺しあう種」という解釈をしていて、
ワシは人間様の行動の善悪にはこだわらないのじゃ。

しかし、「宇宙の始まりと終わり」については、真実が知りたかったのじゃ。
・・・というわけで、「本の内容の真偽は　二の次」というのは誤認じゃった。

余談じゃが、お釈迦様のような立派な方が出てくれば、
ヒトラーのような殺戮者も出てくる。

２人を足すと（＋１）＋（−１）でゼロになる。
これが栄進軍曹の論理であ〜〜〜る。

ゼロに至るためには、マイナス現象も必然なのじゃよ。

>>120
宇宙の始まりについて宗教では大きく顕現論（仏教等）か創造論（キリスト教、イスラム教）でしょうね。

>>121
ワシが１９歳の時に統一教会に１年間、洗脳されたときは、
創造論が頭にすんなり入っていった。

現在、ワシのデタラメな脳は、

「神を作ったのは誰？」

・・・というわけで、とどのつまりは、
創造論は、顕現論に含まれる・・・という感じなのじゃ。

その「I am that」は読んだ事はないけど、聖書には「I AM THAT I AM」ってあるし、仏教でも「如是」って言いますよね。

まぁ、「I AM THAT」が「如」で 後の「I AM」が「是」ってなるのかな。
なので、その本の「I am that」は仏教でいう「如」の事なのではないのかな。

「如」そのものは無限・非限定・無分節、「是」有限・限定・分節という意味。
なので、「如」そのものは「是」を通さないと見る事も知ることも出来ないと。

さて、次は　でおーちゃまに
突っ込みいれてこようかな？

>>122
成る程そうでしょうね。

それに対してとあるカトリックの方は、「神は創造論とか顕現論とかという人間の理性を超越した（信仰の）領域」って話をされていた様な。

つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。

>>125
＞＞つまり、創造論とか顕現論が生まれてくるところに神を観なさいって事なのかも知れません。

これについては、ワシと鹿野園氏の見解が少し違うかな？

ワシの見解

「この世に存在するエネルギーの総体」を神（阿弥陀如来）と定義する。

つまり、宇宙は何個あるのかは、今の人類には把握できていないので、

今の人類は、神の全体像を把握できていない。

従って、「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は無意味である。

極論を言えば、神や阿弥陀如来を信じなくても救われる。

>>103

野良氏ありがとうございましたm(_ _)m

>>107
またロゼがお節介したんですね、じゃあ２４消化してから２５を消化しましょう

だけど、テンプレートがカムイ君の望んでる新しいものじゃ無いんだけどなあ〜

>>105
正しい仏教とは、どのような仏教を言うんですか。

仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。

>>123
I AM THAT I AMはマハルシもいってましたね。「私は私であるものである」
I AM THATは真我でありつづけることらしい。どんな対象物も当てはまらないってさ。だから野良は野良って呼ばなきゃダメだよ？鹿野園さん。

>>126
成る程ねぇ。

>>107
つうか、>>101が私に坐禅と道中の工夫の次スレ立ててって言われたから素直に立てたんだよ。
>>101のレスよりも前にロゼ君が坐禅と道中の工夫24立ててるじゃんw
じゃあ26から25のテンプレ使ってくださいね٩(๑❛ᴗ❛๑)۶

ロゼ君用意周到だねー。

>>129
> 仏教の教えは、変わらないものはない、という一言に尽きるよ。

www
じゃあその言葉は変わるんだね？

……自己言及のパラドックス。

>>130
へーい、

>>132
へーい、

>>131
反論を期待していたのじゃが、予想が外れたので、

延長戦。

お釈迦様は、悟るためには苦行は無意味であると仰ったらしいが、

ワシはそう思わない。

「信仰とか、神を信じる、信じない」という精神作業は、

気が済むまでやれば良い・・・・と、宣伝したい。

>>136
それは個人の信教の問題だし、仏教の看板を出して「仏教ではこうだ！」と云うのに対して疑義が無ければ基本的に何も言いませんけどね。

>>137
疑義があった人が、何も言わずに
お釈迦様を毒殺したとゆうことになっているらしい。

ここで、話を戻しますが、

三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて
「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」

↑
この文言の「何であれ」という文字列を見た瞬間、
「何であれ」＝「仏教に限らず」・・・という風に
ワシのデタラメな脳は解釈してしまうのじゃよ。

しかし、それだと、
「三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて」という前書きと
文脈が合わない。

それで、>>112のような書き込みになったのじゃよ。

>>138
別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの、って考えです。

>>132
ロゼが２３に告知しないのが悪いの、んなもの終わらなけりゃ見ないからね、知らんがなだよ

カムイ君の心情を考えれば、最新のテンプレートを使うのが筋だから、でしょう

だから、カムイ君は２５に顔出ししたんだよ、心を汲んであげないとね

>>133
まあ「変わらないものはない」という文字を見ている人も老化してるし、文章を見ての感想もいつも同じじゃないはず。記憶のコラージュだからね。

>>139
なるほど、見解が一致しました。

では、後段の

「それは全て釈尊のことばである」という文字列を見た瞬間、
ワシのデタラメな脳は、

「大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか」
という意味に解釈しました。

したがって、
三（四）法印を準拠に聞思修と戒定慧に付いて「何であれ善く説かれたものであれば、それは全て釈尊のことばである」

という記述からは、

�@別に仏教に限らなくても法印の主旨から離れず、役に立つ言葉ならいいんじゃないの
�A大乗経典は、釈迦の言葉では無いが、釈迦の言葉だと騙されてもエエじゃないか

・・・という２つの主張を感じました。

�@と�Aを満たす仏教以外の教義って、ありましたっけ？

>>95

その本心が無い状態を無心っていうんだよね

>>102

ご無沙汰です

ここ何日かネット上での争論に付いて考えていましたが キリスト教で言う様な内面の悪魔がそれぞれを焚き付けで互いを傷つけ合うのを見て楽しんでいるのではないかと言う疑念が湧きました

これが不悪口戒の根拠に出来たら難しい戒律を破らせようと挑発して来る者を悪魔と仮に見做す事で罵り合いから離れて戒が守れる様になって行かないかなと思案中です

>>120

リグ・ヴェーダに宇宙開闢の詩というのが有ります

仏教の宇宙観と矛盾しないので御参考迄に

>>122

仏教では創造神でさえ法の創造となりますが法とは何かに付いて法身で説明されるので全ては法身仏の被造又は分身という事になります

しかし原始経典の中にブッダが法身や報身に付いて それらからも解脱すると述べている箇所が有るので とりあえずその先は保留にしています

>>98 主体も対象も無いのじゃ。
　認識主体は始から無かったと気付くのじゃ。
　原初から永遠になのじゃ。

　認識主体と認識の対象である客体があるという観念が謬見であったのじゃ。
　何も変らず、ただ謬見が正されるだけなのじゃ。
　
　実践で確かめるのじゃ。

>>100 そうじゃ、真の大悟徹底したわしの生きた言葉が味わえるのはここだけなのじゃ。
　新興宗教の葬式業者には理解できないのじゃろう。
　哀れな事じゃ。
　

野良氏、スレタイトルの動中の変換ミスったね、道中になってるわ

便器の糞デオーに指摘されちゃったよ、とりまカムイ君には許してやってほしい旨書いておいたからね、まあしょうがないよ、アンドロイドの変換道中しか出ないからさ

>>147
では、釈尊のように、雷なって人が二人と牛が400頭死んでも、何も見ない聞かなかった、って言う、５感も想念も全て滅したところ、と言うことですか？

しかし、釈尊はその時、意識もあり覚めていたと、パーリー経典にはありますが、
鬼和尚の場合は如何でしたか？

>>138

仏教の基本から逸脱しないものなら如何なる宗教の如何なる師の言葉でも 釈迦の言葉と同じ即ちブッダの言葉である という意味ではないですか？

他宗教の教えの中でも特にニガンタ派は兄弟宗教と呼ばれる程に言葉や表現が似通っているし キリスト教にしたって仏教から多くの借り物をしてると研究者に言わしめる程の共通性が有ります つまり仏教より後から出た教えの中でも仏教と共通性が有るものは仏教の後継であれ異教の教えであれ 何らかの形で仏教の影響下に有り ブッダが語っている事になってしまうという事だと考えます

つまり原始仏教亡き後も教えは説かれ続け より大きなブッダに辿り着ける様になっているのではないでしょうか？

>>146
重要な箇所見つけられていますね、もしパーリー経典のどの部分からか分かっていれば教えてください、私も見てみたいので、宜しくお願いします

>>151

具体的な経題を覚えていないので探すのは困難ですが 此方で読んだ経典群の中に有ります

改行をしないと貼れないので修正してから飛んでください

http://servermobile.net/index.php
?_kzm_u=http%3A%2F%2Fyusan.sa
kura.ne.jp%2Flibrary%2F%23contents10

>>142
風呂敷仏教って言われるかも知らないけど、結果論って言われるかも知れないけど、ハタキは上から下に掛けろでも、四角い部屋を丸く掃くなでも、何かその方の気付きになる事であればいいと思いますよ。

鹿野園くん

不要不急の書き込みは
自粛願います。

>>152
ありがとう、でも上手く跳べないので、むしろページ名を教えてください、ググるので

>>148
あっちゃー(>_<)
またやらかした(￣△￣)


失礼、致しました(´・ω・`)

>>140
ゴメンゴメン、
私も立てる前に重複してないか確認するのを怠ってたわ。しかも変換ミスという致命的な間違い･･･(^-^;)

スレ立てを自粛だな。笑

>>144
お久しぶりです。
>>120に書いたとおり、

人間様については、「遺伝子的に同種で殺しあう種」という解釈をしていて、
私は人間様の行動の善悪にはこだわらないのです。

従って、掲示板上での論争で、ストレス発散できる人も
結構、存在するんだなあ・・・という感じですね。

私は論争ではストレス発散できないので、
馴れ合って楽しんでいます。

メインはエロ画像鑑賞ですが。

>>145
素晴らしいテキストの提供をいただき、ありがとうございます。

当分の間、このテキストをネタにして書き込めそうですね。

私の理解力のレベルに合わせて、下記の２種類の訳文から閲覧しました。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1577089848/
（レス番号２）

>>158
野良さん、ええよええよ、大丈夫！

>>158
ここも　もらうよ。

キミは　ちうごくジンの瞳孔が　ちぢむのを見たか　?

おれは　見た･･･

ちうごく空気デブ　あぶなくてしょうがねぇ

>>150
「仏教の基本」というのは、不変なのでしょうか？

それとも、諸行無常が適用されてしまうのでしょうか？

仏教の基本である「諸行無常」に、諸行無常を適用させるとどうなるのでしょうか？

>>146
創造論と顕現論については、保留して
２週間後の話題にしたいと思います。

>>162
もらう、とは？

>>153
風呂敷仏教（拡大解釈仏教）を競うのなら、負けませんよ？

禅宗っぽい風呂敷の広げ方ですね。

浄土真宗では、こんな感じですかね。

浄土真宗の救いとは、「価値観が転換すること」・・・だそうです。

https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html

浄土信州とは死ねば極楽浄土ｗｗｗ

それに対して、鹿野園とかの禅宗は死んでも修行あるのみｗｗｗ

死んでから修行かもしれんｗｗｗ

アホかｗｗｗ

修行は生きてる間にしろｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗｗ

ここに書き込んだ内容も必要以上にチェックしてるし
素性も容易く割り出されてるぞ。
団体ネット内ではまるで指名手配者のごとく監視され
てるから、何処にでも存在してる連中には、日常の何
気無い会話から仄めかしを受けるんだ。
決して思い過ごしじゃないんだよ。

赤だとか青だとか白だとか思想や能力で色分けしてるのもこの方々
だが、関係ない人間にも勝手に決め付け独自の差別してるのも特徴
だ。こういった方々は会社を独占しようと試み常に派閥闘争の中で
生きてるので実際職場内の裏側はドロドロに腐ってる。
素性がばれそうになると派閥を解体するといった徹底したプロ意識
に拘った一面があり、非常に危険な非合法的組織と思われる。
連中に対する批判はもはや差別ではなく、迷惑犯罪に対するぼやき
や只の不満から溢れてるだけだと言いたいね。

主権者が望んで無いから無☆理☆

>>165

大昔からのパラドックス。

自己には適用ようしない。

>>174
処方無我（すべてのものごと（法）は、自己ならざるものである）

なので、

「自己に適用しない」という法は、成立しないのでは？

>>175

それなら、

矛盾に振り回されたまま。

>>170
黒豆に支柱とは斬新だね。
倒れてる豆がいくつかあるからさっそく真似させてもらうよ。

>>176
諸法無我だった・・・orz

矛盾に振り回されない解釈を、明日、書くので、

乞うご期待！！！

>>149 そうじゃ、そうなるのじや。
　それはサマーディに入っていてもなるものであるがのう。
　見たり聞いたりする自分が無くなるから何も感じないのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>176
さて、サイクリック宇宙論も可能性としては有り得る・・・と思う人しか
わからない話に突入します。

現在の宇宙が閉じて、新しい宇宙になったら、
全く同じことを繰り返す可能性は、何％でしょうか？

>>159

私もストレス発散だと考えていたのですが何度でも復活しては同じ繰り言を続けるゾンビ達を見て少し考えが変わって来ました

これは成長を止める為の罠なのではないかと ふとそんな考えが浮かんで来て 自戒出来ない者には永遠にゴールにたどり着けないのではないかと思えてなりません

だからこそお釈迦様は世間から離れて修行をし 世間から離れた教団を立ち上げたのではないでしょうか？

>>165

諸行無常という事でさえ無常なので水の様に時には固定化し 時には流動化するのだろうと思われます

五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので諸行無常を説明するのに適しているのではないでしょうか？

>>167

最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので神々よりも前の創造に神がいるとするなら その材料は我々の宇宙の外側にある事になります

しかしこの世界は閉ざされていて創造に必要な元素は循環していて この世界にないものは創造され得ません

仮にこの世界の外側に創造主がいたとしてもそれを生み出す場が有って創造がなされたから創造主が生まれて来るのではないかと思われます

卵と鶏の話の様にどちらが先かは判りませんが 物事が条件に依って生じる以上は条件が先でしょう

>>170

生前に出来なかった修行を弥陀の下でする為の極楽往生だろ？

でなきゃ一切衆生は生きてる内に修行せよとなって浄土教は成り立たなくなる

>>180

過去七仏が再生されない事からも同じ事が繰り返されてるのではなく似ているが変化しているのだろうと考えられますね

同じブッダと同じ弟子達が再生して同じ解脱を繰り返すなら それは輪廻と変わりないので解脱が成立しなくなりますから

>>181
私見としては、今回の宇宙の終わりが

お釈迦様の言う涅槃だと定義すると

気分的に楽ですね。

>>182
＞＞五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので

ダイヤモンドの炭素原子内の電子も、動いているでしょうから、
「五感で捉えられる時か否か」に尽きるのでしょうね。

>>186

涅槃が終わりか始まりかと問われたらお釈迦様の答えは無記か又はそのどちらでもないと答えるのではないかと考えています

創造も破壊も極端であり中道だけが真実に辿り着けるとするのであればあらゆる物事の中間になる為にどちらとも付かない第三の答えになるのではないでしょうか？

イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょう

>>185
私の妄想では、

次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、

「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。

五感で捉えるのが困難ならば、

「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？

https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html

救いというのは、価値観が転換することなのです。
私のものの見方、考え方、受け取り方というのが一変していくような
新しい智慧の領域というものを知らせていくのが、阿弥陀様の本願の救いなのです。

>>187

五感で捉えられる性質と働きに依ってより小さなものも より大きなものも同じ法則に則っていると推認出きるから一部の物理学者は仏教を理解したり はたまた湯川秀樹博士の様に仏教にヒントを得た理論を導き出せたりするのかも知れないですね？

>>189
そうですね。
私の性格だと、いくら梵天に頼まれても布教活動を拒否します。

布教活動すれば、
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょうが、

本音は、「今回の宇宙の終わりが涅槃」なので、
自分だけの理解として楽しみます。

https://kawamuraseitai.hateblo.jp/entry/2021/07/23/090334#:~:text=%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%88%E3%81%AB%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%B8%80%E4%BA%BA%E3%81%8C%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%91%E3%82%8A%20%E3%80%8E%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%E3%80%8F%E5%BE%8C%E5%BA%8F%20%E3%81%93%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%AF%E3%80%8E%20%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AE%E3%80%8C%E5%BE%8C%E5%BA%8F%E3%80%8D%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%80%8E,%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AF%E3%80%81%E5%AE%97%E7%A5%96%20%E8%A6%AA%E9%B8%9E%20%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E9%96%80%E5%BC%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8A%E3%80%81%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E6%99%A9%E5%B9%B4%E3%81%AB%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%91%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%20%E5%94%AF%E5%86%86%20%E3%81%AE%E4%BD%9C%E3%81%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8C%E5%AE%9A%E8%AA%AC%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82

>>188

お釈迦様は瞑想に依って創造神大梵天を確認しています

またある時には大梵天に対して宇宙はあなたの被造ではなく あなたが宇宙より後から生まれたのだという事を仰られているので創造神は否定しないが創造論は法理に依って否定されるという立場なのでしょう

>>193
私が>>188で書いた創造神は、

最も根源的な創造主>>183なので、同意します。

日本仏教は、儀式を重んじる点で、バラモン教的な要素を多く含んでいて、

梵天様も、お釈迦様に布教をお願いした甲斐がありましたね。

>>190
> >>185
> 私の妄想では、
>
> 次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、
>
> 「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。
>
閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります

おそらくそういった外界の事象には関係しなくなるのが解脱ではないでしょうか

> 五感で捉えるのが困難ならば、
>
> 「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？
>
晩年のお釈迦様は阿羅漢達に神通力の行使を禁じられましたし通力が全く開かなかった舎利佛尊者も覚者と認められました

何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？

>>191
>>183
＞＞最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので

この時のお釈迦様の瞑想は、第六感ということでいいですか？

>>195
＞＞閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります

https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/

閉じた時は、「質量の無い量子の世界」なので、
お釈迦様も、私も、無我の境地かもしれませんね。


＞＞何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？

私は、自灯明派なので、お釈迦様の教えを忘れて第六感全開で
５ちゃんねるを楽しんでいます。
まだ、解脱していませんが、将来の解脱は必至なのですから。

>>194

護摩＝ホーマは元々神々を供養する為の儀式ですからね

要は神様にお布施として食べ物や飲み物を煙りや湯気に変えてお届けしてる訳で それを考えると悪臭を放つゴミを燃やすという行為はどうなのだろうと別の問題を考えてしまいます

>>198
そっちでしたか。

儀式とは、高額な通夜、葬式のことでした。

>>196

難しい質問ですね

それが第六感なのかそれ以上なのかは私には結論致し難しですが初めに五感は封印されてるでしょうからそれ以下ではないでしょう

五感を超えると自心を自心で確かめなければならなくなるので難度が格段に高くなる事は否めません

>>197

身を焼き骨を砕いて朽ち果てたお釈迦様の仏舎利に未だに何かが残っているのはルンビニーの撮影禁止区間の雰囲気から感じ取れますが多くは空性の涅槃におられるでしょう

それにしてもあの雰囲気は高野山の奥の院と凄くよく似ていました

何もかもが静まり返っているのに畏怖が感じられます

これは神社や教会では感じられません

>>200
>>191を見て、
一部の物理学者や湯川秀樹博士は、
「第六感の働きで、仏教に結び付いた発見をしたのでは？」・・・ような妄想が働いたので、
書いてみました。

>>201
そうですか。
私は遺骨に特段の感情が湧きません。
諸法無我の境地ですね。

>>199

高額な御布施は主にお寺の維持費とお坊さんのポケットマネーですが一部は炎と供物です

私共の坊主は一件二万程度の格安ですが時間が正味20分程度の割高プランですのでお勧めはしません 笑

>>202

我々衆生は五感を超えたものは全て第六感と捉えるので その意味では第六感ですが仏教的には更に七感 八感とでも言うような上の位相が有るという主旨でした

>>203

勿論私も普通の遺骨に其処まで感じた事は有りませんが生まれて初めて高野山に行った時の非常に重たい雰囲気と後に見たルンビニーのそれらしき場所の写真からだけ人智を超えた某かの存在感が感じられました

ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません

>>206
今、TBS系番組の世界遺産で、高野山やってるね。
個人的には、お釈迦様の遺骨よりも
大自然の美しさに圧倒されますね。

まあ、私は、お釈迦様を特別扱いする心情に乏しいのかもしれませんね。

>>205
感相に上下関係を感じない体質なのですが、
凡人にも五感以外の第六感があると思います。

一切は皆　空なり

>>206
＞＞ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません

ならば聖者の大便にも特有のエネルギーが残っていて、
それを吸収して育った森林に、エネルギーが転移しているかも知れませんね。

私が１９歳の時に　統一教会にハマってしまった遠因として、
高校生時代に友人に勧めらて「幻魔大戦」というSF小説を読んだ件があります。

その小説は、人間の想念の戦いをテーマにしていたような
おぼろげな記憶があります。

統一教会を脱会した後は、
「生きている間は、美しい想念を出すよう心がけよう」
と思いながら、生きていました。

>>210つづき

テレビで高野山の映像を見た感想としては、

幾多の名もなき修行僧の想念の蓄積が、重厚感を醸し出しているような気がします。

ぼんさんが屁をこいた

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

住職の肉食妻帯が公然と許されているのは浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。

住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。

住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ。

ゆるしゆるされナムアミダブツ。

ベストセラーとなった『君たちはどう生きるか』では
人は成長していくと「天動説から地動説に変わる」とある。

「星々は地球を中心にして回っている」
という自分たち中心の認識
これが

「地球は太陽系の一員として回っている」
という認識へと進化する。

赤ちゃんは、泣いたら自分の問題が解決するという認識でいる。
「自分が世界の中心」
それが、天動説。

そこから、成長とともに少しずつ社会的な視点で他者の都合を考える心が備わっていく。
天動説から地動説へと転換していくのだ。

『君たちはどう生きるか』では
叔父さんが、主人公の少年をコペル君と呼ぶ。

天動説しかない時代に、地動説を唱えたコペルニクスからつけたあだ名だった。

「叔父さんは、大人になっても、天動説のように自分中心に世界が回っているのではないことを忘れないでほしいからだ」

>>217
トム君、何時から宗旨がえだい？曹洞宗はどうした？

>>210
合同結婚式はしなかったんですか？

>>207

見ました 映像で見ると風光明媚な観光地なんですけどね

霊感持ちにはとても空気の思い場所です

>>208

勿論有りますよ ただそれが七感だろうと十感だろうと区別出来ないので全て第六感という風に認識してしまうという意味です

例えば何か見えない存在を感じてもそれが人霊や動物霊なのか悪魔や餓鬼なのか 神仏なのかを細かく区別出来たりするのは稀で 大抵は何だか判らない訳ですね

>>210

そういえば大パリニッパーナ経で在家に出された食事に当たったお釈迦様が聖者の食べ残しには特別な力が有るので他の者に与えたりせずに捨てる様にと言われて池に捨てたら魚が全部死んで浮いて来たくだりが有りますね

便は判りませんが可能性は有るかも知れません

>>211

それも有ると思いますが元々が皇族御領地で丹宇都比女命という神様の山でしたし 古くから信者に依って植えられた木々が巨大化して御神木が一杯並んでいて木霊になってもいるし 山全体で一つの魂塊になっているという捉え方も出来ます

あの誰かに常時見られてる感じは人からのものではない様に思います

自民党の主メンバーで　中国のソーラー利権と腐敗した関係にあり　日本の原発を全停止しろと

環境庁の御役人を怒鳴りちらし　再生可能エネルギーを推し進めるのは

モロにDSでした。

つまり　自民党は　ビルゲイツ派なのが　明らかです。　

すでに　音声とか　暴露されていますから　自民党がDSであることは　ほぼ間違いありません。

従って天皇も　DSですよ。

ここで保守言論と言う方も　反人類教に　つながるということです。

一種の宗教ですからね。>>227

>>222
自分は、霊感ゼロですね。栄進流ゼロ祭りです。

>>223
自分には霊感は無いけど、第六感はあると信じています。

>>224
それは、毒殺されるのを予防するために、食前に
池の魚に毒見させた史実が
誤って伝わった可能性がありますね。

平井和正のSF小説、幻魔大戦は、ご存知ですか？

>>225
＞＞あの誰かに常時見られてる感じは

経験したことが無いので、コメントが難しいのですが、

お釈迦様の遺骨の話に戻ります。

骨の細胞が入れ替わる周期は約１０年らしいですね。

お釈迦様の体に滞在した期間を考慮すれば、

便よりも遺骨のほうが有難いのでしょうね。

多分、そういう理由で、遺骨が重視されるのだと思っています。

>>229

無い方が幸せですよ

見たくないものが見えたり 知りたくない事に気付いたりする事もありますから

>>230

根源は同じですよ

夢で見た近未来の場面が当日にそのまま再現されたりとかも これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも

判っていても避けられないですけどね

>>231

それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います

幻魔大戦は高1ぐらいに流行って回し読みしたりしたしアニメも見たんですが余り記憶に残ってませんね 平井作品では狼男シリーズの方をやや覚えている程度です

一番楽しかった時代の筈なのに不思議ですね

>>232

死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね

土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません

最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…

>>233
私は、年齢を重ねる度に、寝ている時の夢がリアルすぎて、
目が覚めた後も現実世界と区別がつかなくなる・・・という症状が
進行している今日この頃です。

恐らく、脳内物質の構成比が変化したためであろうと
推測しています。
（アルツハイマー型認知症の原因物質うんぬん・・・と類似した世界です）


今まで指摘しませんでしたが、
真言宗氏の霊感は、
脳内物質の構成比が関連している可能性が高い
・・・と、私は思っています。

>>234
＞＞これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも

ちょっと、間接話法になりますが、参考にしてください。
このブログの２０行
https://ameblo.jp/sharuarizumu/entry-11350243938.html

それでは、「死を否定してはならない」を解説します。
現代の精神分析学では、このように言われています。
人には、タナトス（死の本能）が存在します。
これらの本能はエロス（生の本能）と、バランスをとっています。
死を否定することは、タナトス（死の本能）を抑圧することになります。
そうなるとバランスを保てず、抑圧されたタナトスは反動で自傷、他傷、いずれかの形で破壊衝動となって現れるのです。
人の心のバランスを保ち、人間的な生活を営むには、死を否定しないことが大切なのです。

「武士道とは、死ぬことと見つけたり」

>>235
＞＞それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います

お釈迦様の言動は、理解しがたいことが多いですね。
この世の生物がみんな解脱すると、生物の存在しない世界に戻るだけです。

まあ、私がどうあがいても、サイクリック宇宙が正しければ、
宇宙は縮んで「質量の無い量子の世界」になります。

そうそう、ウルフガイシリーズってのもありましたね。
高校時代の友人から勧められて読みましたが、
内容を全然、覚えていません。

その友人は、女子生徒にモテていたので、
私もモテたいと思ってウルフガイシリーズを借りて読んだのかも？

>>236
＞＞死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね

それは有名な話で、ごもっともな現象だと思います。

＞＞土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません

暗殺者が死体を遺棄して埋めたら、真言宗氏は、嗅ぎあてることができそうですね。

＞＞最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…

私は、父親の遺骨を墓に入れずに手元供養しています。
父親は、生前、自身用の墓地を１区画確保しましたが、
父親の死後、私は墓を立てずに、その墓地区画を親戚に譲りました。

>>237
あとであれは夢だったな、と気付く事がありますか？
気付くまでは現実の経験としていた、ということに気付く等

>>241
ちょっと>>237の表現が稚拙でしたね。

具体的に言うと、
役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる夢を見るのですが、

罪悪感にさいなまれる苦しみが、日に日に大きくなって、
起床直後の疲労感が日に日に増してくるのです。

まあ、これは３年前がピークで、
母親が転倒して要介護４になってからは

介護に明け暮れたおかげで
「満額給料の夢」はピタリと収まりました。

最近は、別のストーリーの夢を見るのですが、
あまり内容が思い出せません。

しかし、起床直後の疲労感が日に日に増してくる感覚というのが、
３年前と良く似ているのです。

・・・・あまり、上手に表現できてなくて、すみません

私はもう数十年前に、何だかドキドキしてパトカーのサイレン聴くと、逃げる動作をするようになり、それは1年位続いたとこで、それに気づいて、なんだ？おかしいなと思い出し、思い巡らしてると思い出しはじめ、年寄りを棒みたいなもので殴って殺した、という夢で、そのせいでドキドキしていたのかと気づき、どうしたものかと、新聞調べたり現場に行ってみたりして、確認しだがそのようなことは起きておらず、まあ解決したんだが、1年位人を殺したという気持ちで生きていたことに気付いたよ

夢で見たことも忘れ経験になっていることもあるだろうなと思うわけです

>>243
なるほど。
私は、２１年前、精神疾患で役所を３５歳で退職したのですが、

私の場合は、
「役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる」

・・・・という夢が、リアルすぎて、
目覚めたら、「今日からは毎日、役所に出勤しなきゃ」と思い、
起床直後が苦しくて仕方がない日が続きました。

現実としては、出勤などせず、家に常駐していました。

なんか、雰囲気的には、あなたのケースに似ていますね。

夢で見たことは起きる直前に、夢で見た事として整理される感じがある、時々整理されないことがある、すると夢を見たという事も整理されてないことも忘れるので、単に見て起きた感覚が経験になり性格に影響していくと思うよ

>>245
平成２８年７月の知的障害者施設での大量殺人事件の犯人の心情は、

ある程度、理解できますね。私は。

>>238
訂正します

×　このブログの２０行

○　このブログの　ラスト２０行

>>237

レビー小体が気になりますね

私のは十代からで長らく真偽不明でしたが心理検査や脳のCTで異常が認められなかった事や仏壇の火が当たっていない花が焦げて曲がったり 蝋燭の溶けた蝋が意味のある形に変形するのを見る様になってから幻覚だとは言い切れなくなってしまいました

親族の死相を見る時も医師の見立てよりも先です

自分が見ているというよりも見させられているという感覚ですね

夏に坊さんの手伝いをしてた時なんか夜中に誰かの死を報せる黒い煙が現れて翌日一緒に法事をした時に私の数珠が切れ 帰りに坊さんの知人が亡くなったとの電話が入るのを横で聞きました

一見偶然に思える事が偶然とは思えない頻度で起こるので真言宗ではそうした不思議を受け入れる人が多いですね

今はお手伝いから離れてるので亡くなった方からの訪問も減りましたが朝早く目が醒めて早めに出かけたら納骨式に施主さんご一家が集まってるからすぐ来てと言われたり 出掛けに車の鍵が見つからずにギリギリで出発して現地につくと誰も集まっていなかったりと 色々一致するので私の脳内だけの事ではないと考えています

>>238

ありがとうございます

けれど私の経験して来た事は何かの報せだと考えています

>>239

何を持って解脱とするのかでしょうね

現象としての生命が滅びなくても其処に苦が無くなればそれも一種の解脱なのかも知れません

どういう訳だか平井和正の作品よりも筒井康隆の演劇的なドタバタ小説の方が残ってるらしくて時々浮かんだりします

七瀬シリーズとかですね

>>240

今朝のニュースで地元のよく通る交差点で死亡事故が有って リハビリの帰りに気が重くて迂回しました

関西だと一心寺に預けて骨仏にして貰う方も多いみたいですね？

私も自分が死んだ後の墓守りを弟達がやらないのは想像が付くので散骨を考えています

私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。

浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。

大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。

「善悪のはからいを捨てて、目覚めている人には、何も恐れることがない。」(ダンマパダ)
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。

「善悪のはからいを捨てて、目覚めている人には、何も恐れることがない。」(ダンマパダ)
大乗仏教では利他の精神が推奨されていますが、私は心の底から利他的な行動をとりたくありません。私は社会に所属しながら、なるべく集団から離れて孤独に生きようと思います。何故ならば、それは集団の中で孤立するよりはマシだからです。
ちなみに、浄土真宗は最も凡夫(ぼんぷ)に寄り添っている宗派である為、最も悟りから遠い宗派であるとも言えます。
私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。

心の中で、この様に思っている
その心の中が、止まる静かになる
オレはこう思う
右へ行くのか左へ行くのか判断するのとは違う
1たす1は2とも違う
頭を働かせていることと、思いとは別物である

この、想いというものがなくなる
静かにすると
世界が美しく見えるのである

心のなかでブツブツ言うておるものは
わたしではない

悪魔なのである

わら

無心になって法と一つになる
それが悟りの在り方なのだ

２６０．違います。大爆笑である。

無心になって法と１つになるとき、正しい判断が出来ると思う。医師が患者を診る時のように。

２６２．無心となれば、判断そのものが発生しない。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。

「無心になって法と一つになる」って五蘊の作用（縁起）に実体は無い（無自性）という事（空）でしょう。

>>248
死相に関する一連の話を聞くのは、２回目か３回目でしょうか？

過去に同様の話を聞いた時、斎藤一人氏の「死神の話」を連想し、

貼ろうとしたら、「ガラケーだから見れない」と言われたような記憶が

あります。

取り敢えず、斎藤一人氏の「死神の話」の動画を貼りますので、

後日、補足説明します。

>>249
私は、今５７歳で、４４歳から５４歳まで、

「朝、起きたら死んでた」を理想に生きていましたので、

「これから亡くなる人の顔に死の兆候が見える」という能力は、

ある意味、羨ましいような複雑な感情が湧いてきます。

ここ３年間は、認知症の母親の介護を経験し、

「８０歳まで生きてみようか」という気持ちに変化しています。

>>250
＞＞何を持って解脱とするのかでしょうね

それに尽きますね。

並行して、カムイスレ（座禅と動中の工夫２４）にも参加しているのですが、

カムイスレの参加者は、どのように考えているのか、聞いてみたいですね。

ですが、難解な禅用語で返されても理解不能なので、

誰かに通訳してもらう必要がありそうです。

＞＞筒井康隆

原田知世の大ファンだったので、筒井康隆といえば、「時をかける少女」ですね。

思い起こせば、我が１０代は、オカルトブームでありました。

>>251
＞＞リハビリの帰りに

怪我でもされましたか？

私も、一番安価な方法で遺骨を合法的に処理してくれるよう、
姉に頼んであります。

骨壺に入れてタンスの上に置いておくのがベストのような気がします。

>>265
動画、貼り忘れました。

斎藤一人　今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
https://www.youtube.com/watch?v=OB0IIdbdFAg

追伸
私は、現在は輪廻転生を信じていません。
今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。

１０年後には、私の吐いた息の一部の酸素原子が、真言宗氏の脳に取り込まれて、
死相を見る感覚を醸し出しているかもしれませんね。

あるいは、私の吐いた息の一部の酸素原子は、近所のトタン屋根の
サビの一部に取り込まれるかも？
そして、５０年後には、サビはごみ処理場行きです。
その後、延々と輪廻します。

そんな感じです。

>>269
動画の全部を聞くのは苦痛だと思いますので、
３分５０秒地点から６分３０秒地点まで
聞いてください。

きょうはふわとろステーキなすを食べたｗｗｗ

お肉は高いから買えないけど、これも良いかもなｗｗｗ

黒豆の枝豆を茹でるかどうしようかなｗｗｗ

お腹いっぱいという気もするけどｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗ

>>270
「人は何度も生まれ変わります」
････その根拠は？と思ってしまったよ。
生まれ変わったためしがないや。

>>273
高額納税者の斎藤一人氏を尊敬していたので、
斎藤氏の宗教観を妄信していたのだよ。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1559997677/
9 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/08(土) 23:07:35 ID:wIoXAApQ [8/17]
話が前後してしまいますが、
４０歳のころから、高額納税者の斎藤一人氏の本を好んで読むように
なりました。
元々私は、「財政均衡原理主義者」なので、「高額納税」が
ステイタスになるような社会を夢見ていました。

国民全員が斎藤一人氏のような納税意識を持ってくれたらいいなあ・・・・
との思いで、４３歳のころからは、２チャンネルの人生相談板で
斎藤一人氏の本を紹介していました。


15 名前：１ ◆jV/GN5QPLM[] 投稿日：2019/06/09(日) 13:09:09 ID:wIoXAApQ [14/17]
斎藤一人氏は、平成１７年のころは
「人は１０００回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころは、
「人は１０万回生まれ変わる」と言っていました。
平成２３年のころの私は、ほぼ、洗脳状態にあったと言っても
過言ではないです。

>>273
さすが、鋭いねえ！

748 名前：野良 ◆jEhwb9nq9qqE [sage] 投稿日：2021/10/06(水) 21:55:06.93 ID:Xez0xdsh [3/3]
もしやカカシさんかい？

>>266

始めは恐れもしましたが何人かの親族の死に行く様を見て また仏教に親しんで行く内に恐怖は薄れ 自分もいずれこうなるのだと少しずつ受け入れられる様になって来ています

生まれて来た者が死を避ける法はなく幾ら願ってもこの世に永遠に有る事は出来ません

平均寿命がとれほど延びても衰える者である以上は油断出来る理由もないですね

>>267

分かり易く平易な言葉で説かれた仏語と禅語は対極に有る様に感じます

いきなり第二禅定から始めるのも理解を困難にしているのかも知れませんね

>>268

首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています 一時は死亡事故の多い場所とかで痛みが強く出て厄介でした

>>275
やっぱりあの人はカカシさんなのね？

あ、でも彼のために
正解とも不正解とも言わないでくれ。

>>269
> >>265
> 動画、貼り忘れました。
>
> 斎藤一人　今の時期不謹慎かもしれないけど..あなたとは永遠の命だと気づく話！「死神の話」
> https://www.youtube.com/watch?v=OB0IIdbdFAg
>
うーん‥目の前にいたら論難してしまいそうですね‥生まれ変わりは肯定的に捉えるべき事ではなくその境地から脱出した先にあるのが無病安穏楽ですから 私は解脱を模索します

> 追伸
> 私は、現在は輪廻転生を信じていません。
> 今は、「素粒子も生き物かも？」という感じです。
>
生あるものは滅し 生なきものは不滅だというに止めておきます

現象を捉えるのは意識ですから意識が無ければ現象も無いに等しいでしょうね

>>270

ですね‥自分に酔ってる方の繰り言を聞かされてる気分になりました

>>279-280
野良さんの指摘で気づいて、
ワシは１００％、カカシだと断定しているが、
本人が否定しているので、
カカシのそっくりさん・・・ということにしておこう

>>276
>>281
羨ましいような複雑な感情>>266について説明するために
敢えて「斉藤一人氏の動画」を貼りました。

今回は、宗教的論争無しで書き込んでいきますので、
よろしくお願いします。

私の個人情報露出狂丸出しなのですが、
感染が怖くなったら、逃げていただいても構いません。

今年の４月ころから、
「朝、起きたら死んでたを理想」という感情が薄れ、
「不動産を売却して市営住宅に入居して長生き路線」
を模索しております。

生活保護レベルの生活をすれば、金銭面では８０歳まで
生きれそうです。

まあ、大病をする可能性もあるので、
「絵に描いた餅」なんですけどね。

>>283
文章のリズムですぐ分かる人っているよね。当面は、カカシ風の人でいいや。

>>285
元オウム殿は、チンコの大きさの話がすぐ出てくるので、
わかりやすいが、
さすがに、カカシは野良さんが指摘するまで
わからなかった。

指摘されて、「あ、そうか」って感じだね。

>>284つづき
結論から先に書くと、

「生活保護レベルの生活」というのは、

食費や小遣いをかなりシビアに算定しており、

そのシミュレーション作業を１か月続けたら、

今年の５月から、便秘と下痢が酷くなり、

７月に胃カメラ検査、８月に大腸カメラ検査をした結果、

「過敏性胃腸炎」と診断されました。

現在、整腸剤を飲んで症状は安定しています。

また、「生活保護レベルの生活シミュレーション内容」を

考えないようにしています。

>>287つづき

・・・というわけで、現在の死生観としては、

「朝、起きたら死んでた・・・がベストだが、

死なずに生き永らえても、なんとかなりそうな感じである。」

となっています。

この感じのほうが、神経症からくる胃腸炎を避けられそうです。

>>278
＞＞首から右手に神経痛が出て運転に支障が出るので通っています

で、私の体験を踏まえてコメントすると、

死生観を見つめ直すことで、ある程度、神経痛が軽減されるのでは？

・・・と思いました。

>>284
生活保護レベルの生活をすれば、金銭面では８０歳まで
生きれそうです。




ある程度の生活を維持して、70歳までいってお金が無くなったら生活保護へ移行するとかじゃダメなんですか？

その3年〜5年前に
国のやっているリバースモーゲージとか云うのがあるのですが、家を担保に市場価格の70%までのお金を貸してくれ、家は死ぬまで住めて、死んだ後に国が接収するシステムを利用して、お金が尽きたら生活保護で医療費無料でやり過ごし、要介護4〜5になったら、その内療養型の病院で死ぬまで面倒見てもらえば、どうですか？

家財と家も共々始末する手間も考えなくて良いしね、それでリバースで得たお金でベトナムでノンビリしつつ、家は貸し出すとかも考えられるしね

それで、ああー分割で支払われるんだった、3年36分割で月々で幾らでの支払いだったね〜

>>284

それはそれで構わないと思います

私が斉藤氏に思うのは自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人だなという感想ですからエロさんを批判したい訳でもありません

>>287

私は食べ過ぎを止めるのが目下の課題なので羨ましく思えます

>>288

死を意識し過ぎてるのかも知れませんね

いずれ死が来るからといって日々を楽しんではいけないという事でもないと思います

苦しみ過ぎず楽過ぎず 程々にいきましょう

>>289

理学療法と可愛いスタッフさん達のお陰で後少しで完治する所まで来ました

>>290
ありがとうございます。

実は、要介護３の母親（８５歳）の介護をしていまして、
先日、ケアマネージャーに、「母親が死んだら家を売る」と言ったら、
「家を売らなくても、生活保護を受けられるから、役所にかけ合ってあげる」
と言われています。

私は２０歳のころ、福祉事務所の総務課に勤務していて、
横の生活保護課の決裁書類も見ていたのですが、
自分が生活保護を受けるのは、なるべく避けたいという感情があります。

まあ、介護中に、私が大病を患ったら、ケアマネにお任せして、
あなたの提案どおりに事が進むかもしれませんね。

>>291
実は、私も「自身もよく解っていない事を他人に高所から語って聴かせる人」なのです。

本心は、上から目線なのに、相手が逃げないように、下から目線の表現をしている

嫌な奴なのです。

しかし、表面上、下から目線で書いていると、徐々に悪い性格が改善していくような

錯覚もしてきました。

>>292
５ちゃんねるをダラダラとしていると、無性に腹が減りますね。

私は、１日、６食も食べています。

整腸剤のおかげで、調子が良いので、調子こいて食べまくっています。

>>293
私の場合、「長生きしようと画策すると、神経性の病を発症する」

みたいです。

>>294
それは良かったですね。

私も、母親のリハビリを担当する、可愛い女性理学療法士さんと

話をするのが楽しみのひとつになっています。

我輩は財産は大してないが、遺言書を書いたし、
今度は夫婦で入る墓を探す予定じゃよ。

いつ死んでも構わんように、
だいたいじゃがしておこうと思うのじゃのお^ー^

二度死にかけたし、今は空気を吸って生きているだけでありがたいと思っておるのお^^

生きている間は適当に楽しいことをしようと思っておるのお＾ー＾

辛坊治郎ヨット太平洋往復横断の旅
https://www.youtube.com/channel/UCtvUmxFdt0w8k332djBGRiA

60代で凄いのお＾＾

あらっ＾＾
コテがエッチだけになっておるのお＾ー＾

>>300
お墓にかける金があったらエロ道に流用したいワシとしては

ノーコメントにしたいが、

敢えてコメントするなら、室内集合墓地にしてあげたらどうですか？

>>301
多分、禁オナでしょうね。

凄いですね

>>303
お墓には大金はかけないのお。
永大供養の墓があればええのじゃよ。
室内集合墓地でええのお^^

これも生きてる間のイベントじゃよ^^
個人的な楽しみの一つじゃのお^^

それと、お骨の一部は海に撒いてもらおうと思うのじゃよ＾＾

>>304
死生観も、太平洋航海後は
変わったみたいじゃよ^^

夫婦の場合などは、残された者のことも考えんとならんからのお^^

遺言やお墓はある意味便利がええのお＾＾

>>305
＞＞それと、お骨の一部は海に撒いてもらおうと思うのじゃよ＾＾

１年前に調べたのですが、それって結構、お金がかかるので、
断念した記憶があります。
いくらだったかは忘れましたけど。

>>306
２度の太平洋航海に　いくら金がかかったか？
という下種の勘繰りしか思いつかないエロ和尚であった・・・

>>307
私は独身無職で、住宅ローン返済中なのですが、
住宅ローンは団信に加入しているので、

私が早く死ねば死ぬほど、親戚に残す財産金額が多くなります。
そのほうが、ハッピーに思う時が多いですね。

独身の兄貴は、今はどうか知らんが、斎藤一人の信者じゃったのお^^

大腸がんで手術し入院したのじゃが、大宇宙エネルギー療法とか
いうのをやってもらったみたいじゃよ＾＾

効果は知らんが、手術は成功して元気になって、

今は、生活保護を受けておるが、演劇などいろんな趣味があり、
充実した生活を営んでいるみたいじゃのお^ー^

>>308
お骨のほんの一つまみでええから、海に捨てて
くれたらと思うのじゃよ。
何でも屋さんにでも頼もうかのお^ー^

＞２度の太平洋航海に　いくら金がかかったか？

タレントさんで番組も持ってるし、お金持ちじゃろうし、
スポンサーはいるのかどうかは知らんのお^^
家族の了解も得てるし、好きなこと出来て幸せじゃろう^^

>>310
＞＞独身の兄貴は、今はどうか知らんが、斎藤一人の信者じゃったのお^^

そーですか。それは奇遇ですね。
私も癌ではないですが、大腸は弱いタイプです。

大宇宙エネルギー療法とかは、眉唾モノでしたが、
話が面白くて、私は１０年ほど、斉藤氏にハマってました。

私の場合は、生活保護受けながら、５ちゃんねる三昧になるかも？

>>311
散骨は、思ったより手間と金がかかる印象でした。
遺産額が少ない方・・・という自覚があるなら、
子供に強制するのは、いかがなものかと思います。

辛抱さんには、政治家になって欲しかったので、
私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、

辛口な返事２連発で、すいません。

ところで、師匠の信仰宗派は、何ですか？
私は、両親とも、浄土真宗です。

>>313
>子供に強制するのは、いかがなものかと思います。

子供はいないのじゃよ。
散骨も指の一つまみでええのじゃよ、もし我輩が
先に逝ったら妻に頼むのお＾＾

逆なら諦めるのじゃよ＾ー＾
大して深く考えておらんのじゃよ＾＾

＞私としては、「無駄遣いしてるなあ・・・」という感想です、

我輩はそうは思わんのお、太平洋ヨットで横断は、ご本人の夢であったのじゃから
良かったと思うし、とても羨ましいのお＾＾

宗派は、浄土宗じゃが、仏壇があるだけじゃのお^-^

生きることにも死ぬことにもお金にも執着することが
なくなったら、楽になったし、毎日が充実し結構
楽しくやっているのお^ー^

要するに、先のことはあまり考えないとホンマ楽になるということじゃよ。

>>314
あー、そういうことですかー。
じゃあ、墓に入れる骨から　ひとつまみして
海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。

専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。

辛抱さんは、個人的にはあまり好きじゃないので、
辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？

辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。

>>315
浄土宗の教えは、信じてますか？
私は、浄土真宗ですが、あまり信じてません。

>>316
ありがとうございます。
先のことを考えるのは、元公務員の職業病（後遺症）みたいなもので、
ウィズコロナみたく、持病として付き合っていくしかない感じですね。

>>317
＞海水浴がてら、海に撒く感じですね。
これなら、タダでできそうです。

そういうことじゃよ^^

＞専門業者に頼んで沖合いに撒くと、結構、かかりますよね。

それは、高額になるじゃろう。

＞辛抱さんには、辛口コメントしたいですね。
それが、彼への愛情表現として、ふさわしいかも？

それでええのじゃないかのお^-^

＞辛抱さん、２回目も遭難したら、どーすんのよって感じです。

神経が図太いお人なんじゃろうw

>>318
浄土宗のことは詳しくは分からんので
信じることも信じないこともないのじゃよ^^
家に仏壇があって両親の位牌があるだけじゃしのお。
念仏は時々唱えとるがのお＾＾

>>320
浄土真宗よりも、浄土宗のほうが、葬式のお布施の相場が高いみたいですね。

法名料が上乗せされるって感じですね。

２０〜３０万円くらい割高・・・というイメージです。

すいません、また金の話になりました。

一応、親しい人には「自称カネ男君」と言っています。

キリストを哲学的に位置付けることは、なんらかの通路となりましゅ。👰

>>316
できるだけ何も持たずに、毎日知らない地べたに寝起きして、歩いて歩いて食べ物貰ったり拾ったりするやり方は、強制的に常にその感覚を産む方法だと思うよ

>>323
そうじゃろうのお＾＾
我輩はようせんけどのお^^

>>316
私は前よりもお金に執着してない感じ。
よく値段みないで決めちゃう。
余り高すぎるのは引くけど(^-^;)

信じてもいない寺の檀家はやめてよいのじゃ。
それは仏教ではないのじゃ。
徳川幕府が決めた政治政策なのじゃ。
幕府がなくなっても続けているのは迷信なのじゃ。

>>325
おお〜〜それはええのお^^

我輩は、バーゲンセールが好きなので、
値引きしたのを買うのお^^

嫁はんに鍛えられたのじゃよ^-^

>>322
PTSDと適応障害の区別がつかず　全部ADHDで池沼にしてしまうガイジ。

>>327
私は１度、福袋買ってみたいと思ってる〜。買ったことある？

7/10に　信濃町に護送車3台　入ったって　?

もう　出てきた　?

生コンと同じで全然報道しないねぇ。

>>329
福袋は正月に嫁はんに買ったことはあるがのお、

自分のは買ったことがないのじゃよ^^

今度からは、スヌーピー・グッズの入った福袋があったら買ってみようと思うのお^-^

神の恩恵だけでなく人間の自由意思が恩恵と協同していくことによって神と人間の深い関わりが構築されていく、ただ、神が見捨てないことによりそれに応える人間の意思があり神との繋がりが深まり人間は神の善を分有するようになりましゅ。此れが神の救済です

>>332
お金と心にに余裕があれば買えるよね
福袋はお布施に近い。
なにが入ってるか開けて楽しみってのがいい。
スヌーピーが好きなのね？

>>326
先祖の墓があるからね、それで続けているんだよ

>>334
スヌーピーのグッズは収集してないがじゃよ,

自宅近くのショッピングセンターに行った時に
スヌーピータウンショップへ入って眺めているのお^ー^

スヌーピーのバッグは欲しくなったので、購入するかも知れんのう＾＾

>>336
ショップではネット通販はしてないみたいだね。
欲しくなったらAmazonでスヌーピーグッズを探すしかないか〜w

人生は後ろ向きにしか理解できないけど
前を向いてしか生きられない😃

>>337
スヌーピーグッズ、
ネットでいっぱい出てくるのお^^
大杉^^w