【天空寺】悟りをひらいた人のスレ637【鬼和尚】

鬼和尚さんへの質問スレです。

前スレ
【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
https://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1629237052

>>142
風呂敷仏教って言われるかも知らないけど、結果論って言われるかも知れないけど、ハタキは上から下に掛けろでも、四角い部屋を丸く掃くなでも、何かその方の気付きになる事であればいいと思いますよ。

鹿野園くん

不要不急の書き込みは
自粛願います。

>>152
ありがとう、でも上手く跳べないので、むしろページ名を教えてください、ググるので

>>148
あっちゃー(>_<)
またやらかした(￣△￣)


失礼、致しました(´・ω・`)

>>140
ゴメンゴメン、
私も立てる前に重複してないか確認するのを怠ってたわ。しかも変換ミスという致命的な間違い･･･(^-^;)

スレ立てを自粛だな。笑

>>144
お久しぶりです。
>>120に書いたとおり、

人間様については、「遺伝子的に同種で殺しあう種」という解釈をしていて、
私は人間様の行動の善悪にはこだわらないのです。

従って、掲示板上での論争で、ストレス発散できる人も
結構、存在するんだなあ・・・という感じですね。

私は論争ではストレス発散できないので、
馴れ合って楽しんでいます。

メインはエロ画像鑑賞ですが。

>>145
素晴らしいテキストの提供をいただき、ありがとうございます。

当分の間、このテキストをネタにして書き込めそうですね。

私の理解力のレベルに合わせて、下記の２種類の訳文から閲覧しました。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1577089848/
（レス番号２）

>>158
野良さん、ええよええよ、大丈夫！

>>158
ここも　もらうよ。

キミは　ちうごくジンの瞳孔が　ちぢむのを見たか　?

おれは　見た･･･

ちうごく空気デブ　あぶなくてしょうがねぇ

>>150
「仏教の基本」というのは、不変なのでしょうか？

それとも、諸行無常が適用されてしまうのでしょうか？

仏教の基本である「諸行無常」に、諸行無常を適用させるとどうなるのでしょうか？

>>146
創造論と顕現論については、保留して
２週間後の話題にしたいと思います。

>>162
もらう、とは？

>>153
風呂敷仏教（拡大解釈仏教）を競うのなら、負けませんよ？

禅宗っぽい風呂敷の広げ方ですね。

浄土真宗では、こんな感じですかね。

浄土真宗の救いとは、「価値観が転換すること」・・・だそうです。

https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html

浄土信州とは死ねば極楽浄土ｗｗｗ

それに対して、鹿野園とかの禅宗は死んでも修行あるのみｗｗｗ

死んでから修行かもしれんｗｗｗ

アホかｗｗｗ

修行は生きてる間にしろｗｗｗ

南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ

笑っちゃ魚ｗｗｗｗ

ここに書き込んだ内容も必要以上にチェックしてるし
素性も容易く割り出されてるぞ。
団体ネット内ではまるで指名手配者のごとく監視され
てるから、何処にでも存在してる連中には、日常の何
気無い会話から仄めかしを受けるんだ。
決して思い過ごしじゃないんだよ。

赤だとか青だとか白だとか思想や能力で色分けしてるのもこの方々
だが、関係ない人間にも勝手に決め付け独自の差別してるのも特徴
だ。こういった方々は会社を独占しようと試み常に派閥闘争の中で
生きてるので実際職場内の裏側はドロドロに腐ってる。
素性がばれそうになると派閥を解体するといった徹底したプロ意識
に拘った一面があり、非常に危険な非合法的組織と思われる。
連中に対する批判はもはや差別ではなく、迷惑犯罪に対するぼやき
や只の不満から溢れてるだけだと言いたいね。

主権者が望んで無いから無☆理☆

>>165

大昔からのパラドックス。

自己には適用ようしない。

>>174
処方無我（すべてのものごと（法）は、自己ならざるものである）

なので、

「自己に適用しない」という法は、成立しないのでは？

>>175

それなら、

矛盾に振り回されたまま。

>>170
黒豆に支柱とは斬新だね。
倒れてる豆がいくつかあるからさっそく真似させてもらうよ。

>>176
諸法無我だった・・・orz

矛盾に振り回されない解釈を、明日、書くので、

乞うご期待！！！

>>149 そうじゃ、そうなるのじや。
　それはサマーディに入っていてもなるものであるがのう。
　見たり聞いたりする自分が無くなるから何も感じないのじゃ。
　実践で確かめるのじゃ。

>>176
さて、サイクリック宇宙論も可能性としては有り得る・・・と思う人しか
わからない話に突入します。

現在の宇宙が閉じて、新しい宇宙になったら、
全く同じことを繰り返す可能性は、何％でしょうか？

>>159

私もストレス発散だと考えていたのですが何度でも復活しては同じ繰り言を続けるゾンビ達を見て少し考えが変わって来ました

これは成長を止める為の罠なのではないかと ふとそんな考えが浮かんで来て 自戒出来ない者には永遠にゴールにたどり着けないのではないかと思えてなりません

だからこそお釈迦様は世間から離れて修行をし 世間から離れた教団を立ち上げたのではないでしょうか？

>>165

諸行無常という事でさえ無常なので水の様に時には固定化し 時には流動化するのだろうと思われます

五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので諸行無常を説明するのに適しているのではないでしょうか？

>>167

最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので神々よりも前の創造に神がいるとするなら その材料は我々の宇宙の外側にある事になります

しかしこの世界は閉ざされていて創造に必要な元素は循環していて この世界にないものは創造され得ません

仮にこの世界の外側に創造主がいたとしてもそれを生み出す場が有って創造がなされたから創造主が生まれて来るのではないかと思われます

卵と鶏の話の様にどちらが先かは判りませんが 物事が条件に依って生じる以上は条件が先でしょう

>>170

生前に出来なかった修行を弥陀の下でする為の極楽往生だろ？

でなきゃ一切衆生は生きてる内に修行せよとなって浄土教は成り立たなくなる

>>180

過去七仏が再生されない事からも同じ事が繰り返されてるのではなく似ているが変化しているのだろうと考えられますね

同じブッダと同じ弟子達が再生して同じ解脱を繰り返すなら それは輪廻と変わりないので解脱が成立しなくなりますから

>>181
私見としては、今回の宇宙の終わりが

お釈迦様の言う涅槃だと定義すると

気分的に楽ですね。

>>182
＞＞五感で捉えられる時もあれば全く捉えられない時もあり永く固定化してる時も有るのが水なので

ダイヤモンドの炭素原子内の電子も、動いているでしょうから、
「五感で捉えられる時か否か」に尽きるのでしょうね。

>>186

涅槃が終わりか始まりかと問われたらお釈迦様の答えは無記か又はそのどちらでもないと答えるのではないかと考えています

創造も破壊も極端であり中道だけが真実に辿り着けるとするのであればあらゆる物事の中間になる為にどちらとも付かない第三の答えになるのではないでしょうか？

イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょう

>>185
私の妄想では、

次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、

「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。

五感で捉えるのが困難ならば、

「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？

https://www.shosenji.or.jp/howa/sukui.html

救いというのは、価値観が転換することなのです。
私のものの見方、考え方、受け取り方というのが一変していくような
新しい智慧の領域というものを知らせていくのが、阿弥陀様の本願の救いなのです。

>>187

五感で捉えられる性質と働きに依ってより小さなものも より大きなものも同じ法則に則っていると推認出きるから一部の物理学者は仏教を理解したり はたまた湯川秀樹博士の様に仏教にヒントを得た理論を導き出せたりするのかも知れないですね？

>>189
そうですね。
私の性格だと、いくら梵天に頼まれても布教活動を拒否します。

布教活動すれば、
イエスでもなくノーでもなく その真ん中が程良い境地なのでしょうが、

本音は、「今回の宇宙の終わりが涅槃」なので、
自分だけの理解として楽しみます。

https://kawamuraseitai.hateblo.jp/entry/2021/07/23/090334#:~:text=%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%88%E3%81%AB%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%B8%80%E4%BA%BA%E3%81%8C%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AA%E3%82%8A%E3%81%91%E3%82%8A%20%E3%80%8E%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%E3%80%8F%E5%BE%8C%E5%BA%8F%20%E3%81%93%E3%81%AE%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%AF%E3%80%8E%20%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AE%E3%80%8C%E5%BE%8C%E5%BA%8F%E3%80%8D%E3%81%AE%E4%B8%AD%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82%20%E3%80%8E,%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84%20%E3%80%8F%E3%81%AF%E3%80%81%E5%AE%97%E7%A5%96%20%E8%A6%AA%E9%B8%9E%20%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E9%96%80%E5%BC%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8A%E3%80%81%E8%81%96%E4%BA%BA%E3%81%AE%E6%99%A9%E5%B9%B4%E3%81%AB%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E6%95%99%E3%81%88%E3%82%92%E5%8F%97%E3%81%91%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%20%E5%94%AF%E5%86%86%20%E3%81%AE%E4%BD%9C%E3%81%A8%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8C%E5%AE%9A%E8%AA%AC%E3%81%A7%E3%81%99%E3%80%82

>>188

お釈迦様は瞑想に依って創造神大梵天を確認しています

またある時には大梵天に対して宇宙はあなたの被造ではなく あなたが宇宙より後から生まれたのだという事を仰られているので創造神は否定しないが創造論は法理に依って否定されるという立場なのでしょう

>>193
私が>>188で書いた創造神は、

最も根源的な創造主>>183なので、同意します。

日本仏教は、儀式を重んじる点で、バラモン教的な要素を多く含んでいて、

梵天様も、お釈迦様に布教をお願いした甲斐がありましたね。

>>190
> >>185
> 私の妄想では、
>
> 次の宇宙も、今の宇宙と全く同じ動きをして、
>
> 「宇宙が閉じた時が、解脱」という風に解釈します。
>
閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります

おそらくそういった外界の事象には関係しなくなるのが解脱ではないでしょうか

> 五感で捉えるのが困難ならば、
>
> 「第六感で捉えてみよう！」ということでしょうか？
>
晩年のお釈迦様は阿羅漢達に神通力の行使を禁じられましたし通力が全く開かなかった舎利佛尊者も覚者と認められました

何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？

>>191
>>183
＞＞最も根源的な創造には主が発見出来なかったとお釈迦様も言われていますので

この時のお釈迦様の瞑想は、第六感ということでいいですか？

>>195
＞＞閉じた時だけが解脱ならお釈迦様はまだ解脱されていない事になります

https://www.bttp.info/pickup/penrose-ccc/

閉じた時は、「質量の無い量子の世界」なので、
お釈迦様も、私も、無我の境地かもしれませんね。


＞＞何者からも捉えられないものとなる事こそが解脱ではないでしょうか？

私は、自灯明派なので、お釈迦様の教えを忘れて第六感全開で
５ちゃんねるを楽しんでいます。
まだ、解脱していませんが、将来の解脱は必至なのですから。

>>194

護摩＝ホーマは元々神々を供養する為の儀式ですからね

要は神様にお布施として食べ物や飲み物を煙りや湯気に変えてお届けしてる訳で それを考えると悪臭を放つゴミを燃やすという行為はどうなのだろうと別の問題を考えてしまいます

>>198
そっちでしたか。

儀式とは、高額な通夜、葬式のことでした。

>>196

難しい質問ですね

それが第六感なのかそれ以上なのかは私には結論致し難しですが初めに五感は封印されてるでしょうからそれ以下ではないでしょう

五感を超えると自心を自心で確かめなければならなくなるので難度が格段に高くなる事は否めません

>>197

身を焼き骨を砕いて朽ち果てたお釈迦様の仏舎利に未だに何かが残っているのはルンビニーの撮影禁止区間の雰囲気から感じ取れますが多くは空性の涅槃におられるでしょう

それにしてもあの雰囲気は高野山の奥の院と凄くよく似ていました

何もかもが静まり返っているのに畏怖が感じられます

これは神社や教会では感じられません

>>200
>>191を見て、
一部の物理学者や湯川秀樹博士は、
「第六感の働きで、仏教に結び付いた発見をしたのでは？」・・・ような妄想が働いたので、
書いてみました。

>>201
そうですか。
私は遺骨に特段の感情が湧きません。
諸法無我の境地ですね。

>>199

高額な御布施は主にお寺の維持費とお坊さんのポケットマネーですが一部は炎と供物です

私共の坊主は一件二万程度の格安ですが時間が正味20分程度の割高プランですのでお勧めはしません 笑

>>202

我々衆生は五感を超えたものは全て第六感と捉えるので その意味では第六感ですが仏教的には更に七感 八感とでも言うような上の位相が有るという主旨でした

>>203

勿論私も普通の遺骨に其処まで感じた事は有りませんが生まれて初めて高野山に行った時の非常に重たい雰囲気と後に見たルンビニーのそれらしき場所の写真からだけ人智を超えた某かの存在感が感じられました

ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません

>>206
今、TBS系番組の世界遺産で、高野山やってるね。
個人的には、お釈迦様の遺骨よりも
大自然の美しさに圧倒されますね。

まあ、私は、お釈迦様を特別扱いする心情に乏しいのかもしれませんね。

>>205
感相に上下関係を感じない体質なのですが、
凡人にも五感以外の第六感があると思います。

一切は皆　空なり

>>206
＞＞ひょっとしたら遺骨や遺骸の構成物質の中に聖者特有のエネルギーが残っているのかも知れません

ならば聖者の大便にも特有のエネルギーが残っていて、
それを吸収して育った森林に、エネルギーが転移しているかも知れませんね。

私が１９歳の時に　統一教会にハマってしまった遠因として、
高校生時代に友人に勧めらて「幻魔大戦」というSF小説を読んだ件があります。

その小説は、人間の想念の戦いをテーマにしていたような
おぼろげな記憶があります。

統一教会を脱会した後は、
「生きている間は、美しい想念を出すよう心がけよう」
と思いながら、生きていました。

>>210つづき

テレビで高野山の映像を見た感想としては、

幾多の名もなき修行僧の想念の蓄積が、重厚感を醸し出しているような気がします。

ぼんさんが屁をこいた

安楽な生き方。
毎日、坐禅(ざぜん)して、無我の境地で生きる。
坐禅の目指す「無我の境地」は自己中心的な想いが無い事を言うのであって、善悪を分別する主体性は捨ててはいけないことに注意が必要だと肝に銘じなければならない。これを「自灯明、法灯明。」という。
善とは中道のことであり、具体的には「かたよらない、こだわらない、とらわれない。」ことである。
曹洞宗(そうとうしゅう)。

住職の肉食妻帯が公然と許されているのは浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。

住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ナムアミダブツ。

住職の肉食妻帯が公然と許されている宗派は浄土真宗のみ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ。

ゆるしゆるされナムアミダブツ。

ベストセラーとなった『君たちはどう生きるか』では
人は成長していくと「天動説から地動説に変わる」とある。

「星々は地球を中心にして回っている」
という自分たち中心の認識
これが

「地球は太陽系の一員として回っている」
という認識へと進化する。

赤ちゃんは、泣いたら自分の問題が解決するという認識でいる。
「自分が世界の中心」
それが、天動説。

そこから、成長とともに少しずつ社会的な視点で他者の都合を考える心が備わっていく。
天動説から地動説へと転換していくのだ。

『君たちはどう生きるか』では
叔父さんが、主人公の少年をコペル君と呼ぶ。

天動説しかない時代に、地動説を唱えたコペルニクスからつけたあだ名だった。

「叔父さんは、大人になっても、天動説のように自分中心に世界が回っているのではないことを忘れないでほしいからだ」

>>217
トム君、何時から宗旨がえだい？曹洞宗はどうした？

>>210
合同結婚式はしなかったんですか？

>>207

見ました 映像で見ると風光明媚な観光地なんですけどね

霊感持ちにはとても空気の思い場所です

>>208

勿論有りますよ ただそれが七感だろうと十感だろうと区別出来ないので全て第六感という風に認識してしまうという意味です

例えば何か見えない存在を感じてもそれが人霊や動物霊なのか悪魔や餓鬼なのか 神仏なのかを細かく区別出来たりするのは稀で 大抵は何だか判らない訳ですね

>>210

そういえば大パリニッパーナ経で在家に出された食事に当たったお釈迦様が聖者の食べ残しには特別な力が有るので他の者に与えたりせずに捨てる様にと言われて池に捨てたら魚が全部死んで浮いて来たくだりが有りますね

便は判りませんが可能性は有るかも知れません

>>211

それも有ると思いますが元々が皇族御領地で丹宇都比女命という神様の山でしたし 古くから信者に依って植えられた木々が巨大化して御神木が一杯並んでいて木霊になってもいるし 山全体で一つの魂塊になっているという捉え方も出来ます

あの誰かに常時見られてる感じは人からのものではない様に思います

自民党の主メンバーで　中国のソーラー利権と腐敗した関係にあり　日本の原発を全停止しろと

環境庁の御役人を怒鳴りちらし　再生可能エネルギーを推し進めるのは

モロにDSでした。

つまり　自民党は　ビルゲイツ派なのが　明らかです。　

すでに　音声とか　暴露されていますから　自民党がDSであることは　ほぼ間違いありません。

従って天皇も　DSですよ。

ここで保守言論と言う方も　反人類教に　つながるということです。

一種の宗教ですからね。>>227

>>222
自分は、霊感ゼロですね。栄進流ゼロ祭りです。

>>223
自分には霊感は無いけど、第六感はあると信じています。

>>224
それは、毒殺されるのを予防するために、食前に
池の魚に毒見させた史実が
誤って伝わった可能性がありますね。

平井和正のSF小説、幻魔大戦は、ご存知ですか？

>>225
＞＞あの誰かに常時見られてる感じは

経験したことが無いので、コメントが難しいのですが、

お釈迦様の遺骨の話に戻ります。

骨の細胞が入れ替わる周期は約１０年らしいですね。

お釈迦様の体に滞在した期間を考慮すれば、

便よりも遺骨のほうが有難いのでしょうね。

多分、そういう理由で、遺骨が重視されるのだと思っています。

>>229

無い方が幸せですよ

見たくないものが見えたり 知りたくない事に気付いたりする事もありますから

>>230

根源は同じですよ

夢で見た近未来の場面が当日にそのまま再現されたりとかも これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも

判っていても避けられないですけどね

>>231

それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います

幻魔大戦は高1ぐらいに流行って回し読みしたりしたしアニメも見たんですが余り記憶に残ってませんね 平井作品では狼男シリーズの方をやや覚えている程度です

一番楽しかった時代の筈なのに不思議ですね

>>232

死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね

土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません

最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…

>>233
私は、年齢を重ねる度に、寝ている時の夢がリアルすぎて、
目が覚めた後も現実世界と区別がつかなくなる・・・という症状が
進行している今日この頃です。

恐らく、脳内物質の構成比が変化したためであろうと
推測しています。
（アルツハイマー型認知症の原因物質うんぬん・・・と類似した世界です）


今まで指摘しませんでしたが、
真言宗氏の霊感は、
脳内物質の構成比が関連している可能性が高い
・・・と、私は思っています。

>>234
＞＞これから亡くなる人の顔に死の兆候が見えるのも

ちょっと、間接話法になりますが、参考にしてください。
このブログの２０行
https://ameblo.jp/sharuarizumu/entry-11350243938.html

それでは、「死を否定してはならない」を解説します。
現代の精神分析学では、このように言われています。
人には、タナトス（死の本能）が存在します。
これらの本能はエロス（生の本能）と、バランスをとっています。
死を否定することは、タナトス（死の本能）を抑圧することになります。
そうなるとバランスを保てず、抑圧されたタナトスは反動で自傷、他傷、いずれかの形で破壊衝動となって現れるのです。
人の心のバランスを保ち、人間的な生活を営むには、死を否定しないことが大切なのです。

「武士道とは、死ぬことと見つけたり」

>>235
＞＞それは私も疑いましたが そうだとしてもチャンダを庇う為なら埋めさせればいいのに何故かなと思います

お釈迦様の言動は、理解しがたいことが多いですね。
この世の生物がみんな解脱すると、生物の存在しない世界に戻るだけです。

まあ、私がどうあがいても、サイクリック宇宙が正しければ、
宇宙は縮んで「質量の無い量子の世界」になります。

そうそう、ウルフガイシリーズってのもありましたね。
高校時代の友人から勧められて読みましたが、
内容を全然、覚えていません。

その友人は、女子生徒にモテていたので、
私もモテたいと思ってウルフガイシリーズを借りて読んだのかも？

>>236
＞＞死んだ人からの臓器移植でも人格が残るみたいですからね

それは有名な話で、ごもっともな現象だと思います。

＞＞土葬が多かった時代の方が幽霊の目撃壇が多かったかも知れません

暗殺者が死体を遺棄して埋めたら、真言宗氏は、嗅ぎあてることができそうですね。

＞＞最近故人のお骨から人造ダイヤを造る人がいるらしいけど どうなんでしょうね…

私は、父親の遺骨を墓に入れずに手元供養しています。
父親は、生前、自身用の墓地を１区画確保しましたが、
父親の死後、私は墓を立てずに、その墓地区画を親戚に譲りました。

>>237
あとであれは夢だったな、と気付く事がありますか？
気付くまでは現実の経験としていた、ということに気付く等

>>241
ちょっと>>237の表現が稚拙でしたね。

具体的に言うと、
役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる夢を見るのですが、

罪悪感にさいなまれる苦しみが、日に日に大きくなって、
起床直後の疲労感が日に日に増してくるのです。

まあ、これは３年前がピークで、
母親が転倒して要介護４になってからは

介護に明け暮れたおかげで
「満額給料の夢」はピタリと収まりました。

最近は、別のストーリーの夢を見るのですが、
あまり内容が思い出せません。

しかし、起床直後の疲労感が日に日に増してくる感覚というのが、
３年前と良く似ているのです。

・・・・あまり、上手に表現できてなくて、すみません

私はもう数十年前に、何だかドキドキしてパトカーのサイレン聴くと、逃げる動作をするようになり、それは1年位続いたとこで、それに気づいて、なんだ？おかしいなと思い出し、思い巡らしてると思い出しはじめ、年寄りを棒みたいなもので殴って殺した、という夢で、そのせいでドキドキしていたのかと気づき、どうしたものかと、新聞調べたり現場に行ってみたりして、確認しだがそのようなことは起きておらず、まあ解決したんだが、1年位人を殺したという気持ちで生きていたことに気付いたよ

夢で見たことも忘れ経験になっていることもあるだろうなと思うわけです

>>243
なるほど。
私は、２１年前、精神疾患で役所を３５歳で退職したのですが、

私の場合は、
「役所に退職届を出したあとも、週１回、出勤して満額の給料を貰って
罪悪感にさいなまれる」

・・・・という夢が、リアルすぎて、
目覚めたら、「今日からは毎日、役所に出勤しなきゃ」と思い、
起床直後が苦しくて仕方がない日が続きました。

現実としては、出勤などせず、家に常駐していました。

なんか、雰囲気的には、あなたのケースに似ていますね。

夢で見たことは起きる直前に、夢で見た事として整理される感じがある、時々整理されないことがある、すると夢を見たという事も整理されてないことも忘れるので、単に見て起きた感覚が経験になり性格に影響していくと思うよ

>>245
平成２８年７月の知的障害者施設での大量殺人事件の犯人の心情は、

ある程度、理解できますね。私は。

>>238
訂正します

×　このブログの２０行

○　このブログの　ラスト２０行

>>237

レビー小体が気になりますね

私のは十代からで長らく真偽不明でしたが心理検査や脳のCTで異常が認められなかった事や仏壇の火が当たっていない花が焦げて曲がったり 蝋燭の溶けた蝋が意味のある形に変形するのを見る様になってから幻覚だとは言い切れなくなってしまいました

親族の死相を見る時も医師の見立てよりも先です

自分が見ているというよりも見させられているという感覚ですね

夏に坊さんの手伝いをしてた時なんか夜中に誰かの死を報せる黒い煙が現れて翌日一緒に法事をした時に私の数珠が切れ 帰りに坊さんの知人が亡くなったとの電話が入るのを横で聞きました

一見偶然に思える事が偶然とは思えない頻度で起こるので真言宗ではそうした不思議を受け入れる人が多いですね

今はお手伝いから離れてるので亡くなった方からの訪問も減りましたが朝早く目が醒めて早めに出かけたら納骨式に施主さんご一家が集まってるからすぐ来てと言われたり 出掛けに車の鍵が見つからずにギリギリで出発して現地につくと誰も集まっていなかったりと 色々一致するので私の脳内だけの事ではないと考えています

>>238

ありがとうございます

けれど私の経験して来た事は何かの報せだと考えています

>>239

何を持って解脱とするのかでしょうね

現象としての生命が滅びなくても其処に苦が無くなればそれも一種の解脱なのかも知れません

どういう訳だか平井和正の作品よりも筒井康隆の演劇的なドタバタ小説の方が残ってるらしくて時々浮かんだりします

七瀬シリーズとかですね

>>240

今朝のニュースで地元のよく通る交差点で死亡事故が有って リハビリの帰りに気が重くて迂回しました

関西だと一心寺に預けて骨仏にして貰う方も多いみたいですね？

私も自分が死んだ後の墓守りを弟達がやらないのは想像が付くので散骨を考えています

私は坐禅を続けたことによって、マトモになれました。坐禅をする前の私は頭のネジが外れていました。
唯識(ゆいしき)とは、自分の心が自分の世界を作り出しているという思想です。