【禅】無字の公案【坐禅】

【無字の公案】
ひたすら「ムー！！」とやって行きます。
理屈なんかなく、頭だけでなく体全体で「ムー！！」ってなりきって行きます。
普段でも気がついたら「ムー！！」とやって行きます。
そして無字になりきれれば答えが出ます。
とにかく成りきっていくことです。


【思うがままに】
生死を離れ、風景となる
退歩すべし
素直が一番
条件付けの浄化
人の事よりまず自分の事をやる
答えは外にない、自己にある
あるがままで完璧
時間は切れて空間は繋がる
無自覚の自覚
観察者は観察されるもの
煩悩即菩提
平等即差別
衆生本来仏なり

ムー病は精神病院に行け。とは言えない、である、か。
教えて、鹿野園よ。
大爆笑である。

シッカーくん、ごめんよ、
君の事飽きたなんて言って

笑

だって、カムイスレで、ずっと得意の天然ギャグせずに、お預けでしたでしょ！


ひどいシッカーくん


笑

自分という思い、は捨てなきゃならんのに、その逆やってるから、あまりにも醜悪、悲惨、哀れなんだよね〜。。ｗ

ホントに見てるとイタイタしい、イタスギ。。ｗ

５５４．捨てるものは何もない。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。

>>539
子供の頃、好きな女の子の気を引こうといじめちゃって経験って誰にでも在ると思うけど、案外、でおーの粘着もそうだったりしてねw

ひょつとして、でおーは寂しがり屋でこうしたパーティーに参加したいのかもよ。

おれはこうだ、という思い込み、から自由になることを解脱とか涅槃というんだよね。。

そのための坐禅であり、修行だよね。。

それとは逆をやって、おれはこうだを強化して、カチコチになっているから、傍から見てると、痛々しいんだよ。。

>>545
自分の事はさて置いてる。

カムイさんがでおーを邪魔に思ってる方が優先。

>>557
歪んだ愛情やな（笑）

>>557
おそらくあってるでしょう。
なのでロゼを自分の方へ引き込もうとしたりする。
でもなんだろ、いつもうまくいかない。
でおー自身なんでいつもうまくいかないかわからないんじやないかな。
こちらから見れば原因は丸見えなんだけどね。

５５７．鹿野園も師の前でムー病をやっている、である、か。
大爆笑である。

>>559
邪魔に思ったとしても、それがカムイの問題でしょ?

夕が言うとおり、カムイは、こんなところに書くべきじゃないと思うわ。。ｗ

自分を持て余して、大騒ぎだから、人に教えられるはずが無いんだよ。
自救不了なわけだから。。

>>549
無理にとは言わないけど、でおーもたまには他の方の見解でその通りだと思う事がある時は素直に賛同したら？

北風ばかり吹かしていても埒があかないでしょ？

返報を期待するでもなく、でおーの見解にも賛同する人が出てくると思うけどな。

シッカー&カムイ、
とうとう妄念ワールドに入りました♥



ありのままの〜〜
すがたをみせるのよ〜〜〜お〜
🎵

>>564
それね、前あったんだよ。
俺が名無しで書いたらでおーが賛同して来てわろた。

シッカーくんは、ま、夕と俺が、鹿野園の眞言知識をバカ扱い話をしていて、それを見てキレて、
カムイくんを巻き込んで怨念返ししとるんです、

素直なシッカーくんで良いのですが、
得意の天然ギャグが足りなかった、
笑

のび太カムイくんの心境としては、
ドラえもん鹿野園くんが現れたので
有頂天ナウなのです。




笑

とにかく、すべては自心より生ず、自業自得と思わなくちゃ。。

悪口言われて、悪口いう奴が悪いんだ、憎いんだじゃ、では全然仏道修行にならんでしょう。。ｗ

まあ、とにかく、でおーは大人気でよかったね。。ｗ

>>568
あ！聖霊の元ネタであるドラえもんが出た（笑）

シッカーくんが自ら言うように、
「無我」ならば、
でおー110番などというスレを建てて、カムイくん共に仏道ならぬ狂乱道を歩む事もない



笑

心ハレやかなら、世界もハレなわけでもない。

他力本願は、死ぬまで不安につきまとわれる。

赤子の瞳で世界を信頼し、刃の上で戯れる技。

叩かれれば火がついたように泣くこともある。

でおーくんは『ドラえもん　のび太の日本誕生』を見て聖霊を自覚したそうです。

>>570
カムイくんの悪化の火元は、鹿野園の狂乱が火種ですからね、
そもそも



笑
オモロイけど



笑

カムイくんの妄念加速してますな、
素直な、ありのままのカムイくんです




笑

シッカーくんの天然ギャグが
止まってしまった〜〜
😞





＿|￣|○

>>563
煽りが手段じゃなくて目的になってるんじゃないの、でおーは。

>>566
でね、後で俺だよってコテハン付けたら、なんかでおー気まずそうにししてさらにわろた（笑）

>>580
お前が一番ナイーブじゃないのか🐵

>>569
仏教は我慢くらべじゃないでしょ。

>>578
しかし、結果としていい薬になってるんじゃないかと思うよ。。ｗ

何を言われてもさ、どう受け取るかは、言われる当人、自身の問題でしょ?

いい薬だと思えるくらいにならなきゃ。。ｗ

カムイくん、
実は
鹿野園＝麦＝栄進
だったんだよ〜〜〜


爆笑

>>583
私はそうとは思いませんね。
互いに北風を吹かしてるだけとしか思いません。

いわんやもう１０年も無意味な中傷を繰り返してるんでしょ？

悪口を言うと言っても、当人が思っている自己像、自己イメージを攻撃しているわけでしょ?
自分という思い、に対する攻撃なわけだ。。

だから、架空、思い込みを撃っているわけだから、自らそれが架空であるとわかっていれば、傷つくということもないでしょう。。

無我なのに、何が傷つくのか?
無我なのに、誰が悪口言われるの?ｗ

そこらへん、省みるべきなんじゃないのかな?

シッカーくん、
「無我」ですよ〜〜〜〜

む〜〜が〜〜〜
♥
どうしたん？

ナイーブ過ぎてますよ〜〜〜




笑

要は、おれはこうだ、という思い込みがあるから、そこを言われる、突かれる、というだけなんだよ、結局。。ｗ

シッカーくん、ロンに
無我を諭されるの巻





笑

１０年も粘着ってなかなか出来ないよ。
俺もやり返してやろうと最低でも１年はでおーに粘着してやろうと決心しましたが、半日でアホらしくなってやめました。

禅は単を示すっていう様ですが、単って何でしょうね？

私は「在る」事だと思うんです。

ある程度禅を齧るとそこに至り、また、「在る」事で事は足りてる事への気付きがあると同時に「ありがたい」事への気付きも芽生え、そこに慈悲の心が生じると思うんです。

また、「在る」って「いのち」そのものではありませんかね。

シッカーくんっ！！
そろそろ


ドカンっ！とイッパツやっ〜てみよ〜〜〜よ
🎵




笑

>>591
デオーが在るの狂乱？



笑

シッカーにはデオーが在るから、


でおー110番〜〜〜

在る在る〜〜〜
♥




笑

>>591
単って心境により色々変わるかもしれませんが、このスレの現状から示すのであれば単であれば対立しようがないって事ですかね。

>>595
カムイくん天然ギャグ復活祝！！！


カムイくんナルシズム全肯定〜〜〜　♥




笑

>>586
それ以前に止悪でしょ？

悪口はいけませんよ、と。

それの方が詐欺じゃないんですか？

>>597
でおー110スレ建ては止悪から除外、
決定権は鹿野園尊師様にあ〜〜る。




笑

>>595
そうなりますよね。

でもなかなか「在る」だけで事は済んでるって、理屈では分かっていても、我がそこに収まりませんw

で、はみ出したところでこうやってバトルをしてるんですw

>>598
犯罪が無くなれば110番は無くなるよ。

シッカーの天然ボケありがたいっすっ！

ツッコミ担当としては
嬉しいですっ！！
♥

599珍説関して、

ロンさんは
どうお思いですか？

>>599
在るでいいんですが、どう在るかです。
究極的に言いますと、自分が在って世界が在るとなるのが対立の元になりますね。

あなたの言う事は、まるで他人事だ



どっかのアニメのセリフ？
笑

仮面をつけとるな




笑

ロン、
二人は天然ギャグ漫才で上り詰めとるぞ〜〜
ダブルボケの漫才はあるのか〜〜？




笑

「在る」って事は仏性だと思うんです。

無字でも隻手でも本来の面目でも、それって「あなたの仏性を見せて下さい！」って事ではないのでしょうか。

また、「在る」って事は顕す事に他ならないと思うんです。
であれば、その公案も紐解けてくるのではないのでしょうか。

人が生まれてくる時の「おぎゃー」じゃないんですかね。
全身全霊を込めてムー！なり、片手を突き出したり、起立したり、ね。

いのちを燃やす訳です。

ダブル天然ギャグがあったとは、



新しい発見やな、



さすが5ch
珍説珍種が出でくるもんだ




笑

>>602
あなたはどう思うの？

ナルシズム自己防衛が燃えとるようにしか見えんのは
俺だけか？




笑

ま、
オモロイけど
笑

>>603
そう、自他分裂以前の唯在る、と。

>>606
ロンさんじゃないよ、人に頼るな。

あなたはどうなの？

存在を示してくれ、

「在る」事を示してくれ。

ニ人ナルシズム呪文防御法を
編み出したか、



すげぇ　




笑

>>607
であるならば、おぎゃーの時「在る」はあったでしょうか。

オギャーって、阿字ですよね。

発声してはじめて「在る」んです。

そう思いますけどね。

>>614
同時だと思うんです。

また理屈ぽくなりますが、「私は在る」っていうのは変なんです。

何故なら「在る」以前に「私」が在る事になりますからね。
聖書にも「ありてあるもの」とかあったと思います。


少しオチます。

>>617
このカラクリは普段「在る」を意識してません。
なんらかのきっかけで自我が立ち上がって、私は在るとなる訳です。

キモい、フュージョンタイム、



恐ろしい事が起きた、
さすがバター犬と呼ばれただけに




笑

ですから、デカルトの「我思う故に我あり」
は、自我が立ち上がって自分を自覚すると禅では解釈されてるので否定されてますね。

デカルトの我思うの我はデカルトは真我まで辿り着いて真我を指してるんではないかという意見もありますが、一般的には禅では我思うの我は自我をさしてるとされてますね。

>>618
それそれ、対象化されると他所者になってしまう事。

>>602
在るかどうかなんてわかるわけないじゃん。。

唯識はどこへ行ったんだって感じかな？ｗ

我思うじゃなくて、ただ思考があったりなかったりするだけなんだよ。。

我が考えているわけではない。。

>>623

宗教的な体験として、

　自我というのが一旦は解消され
　その無的なものからから「（私は）在る」という復活
　それで事で事足りてる

っていう方は少なからずいるのではないのでしょうか。
色即是空・空即是色ってことなのでしょうが。

目に見えるものが、目に見えるからと言って在るかどうかなんてわかるわけない。。

夢かもしれんだろう、というのが唯識で、ま、それが基本でしょう。。

実在を否定するわけでもないけど、在ると思い込んだら、自由ではなくなるよね。。

>>627
鹿野園とカムイ、不気味な同盟成立しました。



笑

>>626
無いと思い込んでも、おかしいけど、基本は、自己を忘れるなのだから、無い、見えない、あるいは、実体が無いが基本でしょう。。

在って困るわけではないけど、有ると思い込んだら、やはりちがうんじゃないなか?

>>625
滅尽から実存に復活するんじゃ無いの？

大いなる　ものにいだかれ　あることを
　今朝吹く風の　すずしさにしる
（山田無文老師）

がーって坐って滅尽するんでしょ。
で、フッて風にあたって、あぁ、あるんだ、って。

>>630
もともと無かったということを確かめる、ということだと思うが。。

もともと実体が無い、ということだから、無くす必要もない、ということでしょう。。

もともとない、と納得すればいいだけで。。

>>630
また、恥知らずな創作の為に引用を、
よくも、まあ、
ヌケヌケと




笑

>>631
私は滅尽から創造が始まると思いますけどね。
霊的な生まれ変わりって言ってもいいのかと。

何かしら顕れて始めて仏性な訳で、それ（仏性）を主体的に輝かすのが禅だって思うんです。

>>632
考えを言わないのから、ハウス！だなぁ。

何しに此処にいるの、あなた？

>>534
寝ぼけとんのかっ！


禅者は、お前みたいな考えを言わんっ！

恥をしれゃ！



笑

>>634
寝ぼけとんのかっ！


禅者は、お前みたいな考えを言わんっ！

恥をしれゃ！



笑

>>633
そういうキラキラしいもの、神々しいものがある、というのは、ちがうんじゃない?

真光は耀かず・・・仏性とか、仏とか、そういう観念、妄想がなくなったところ。。

だから、三世諸仏無仏性なんですよ。。
単に日常があるだけで。。

>>631
> もともとない、と納得すればいいだけで。。

そこから無住処涅槃という創造の世界に遊びたいなぁ、私は。

>>636
言ってるよ。

聞いてみな。

>>639
お前の哲学加工なんざ、


うんざりだよ




笑

>>637
ですから、一旦は滅尽してからの話です。
霊的な再生をしてからの話です。

「いのち」そのものの輝きです。

輝かせて輝くんです。
同時です、修証一如のところです。

抽象的だけどw

>>640
みんなそうしてるけど？

町野さんのブログでもあったけれど、仏性というものが、煩悩に覆われたものとしてあって、修行によって、煩悩を除けば、隠れていたものが顕れるとか、
そういう考えはちがう、というのはその通りでしょう。。

道元禅師も、そう言うこと言っているわけだよね、「仏性」の巻。。

仏性という観念は、無くてもいいけど、それを使って全体を捉えるなら、悪とか愚かさも含めた全体の働きが仏性でしょう?
そのなかに、誰もが溶けている。。
もとからその中にどっぷり漬けである。。

そうじゃないと二元論になり、頓悟禅ではなくなる。。

>>642
お前は、それらしく嘘を本物に見せれる、
ボタ公より、ちょっと器用なだけで、
やっている中身は、ボタ公と変わらんぞ



笑

蚯蚓両断の公案でも、道元禅師は、私なら「妄想する莫れ」と言う、と言っている。。

ほんとこれ、禅は単を示すで、削って削って削って削って滅尽し、最初に復活するのは実存じゃないの。

ただ在る、って。

でも、在るっていうのはあらしめて同時に在るのだから、そこを生きるんじゃないのかなぁ。

いのちってそういう事だと思うんだけど。

>>646
嘘つき餓鬼っ！

お前は哲学加工の説明付け足してんこ盛りじやないかっ！


恥をしれやっ！




笑

霊的な復活とか、実存とか、命とか・・ほんとナルシスティックだし、なんか別の宗教みたい。。

宗教妄想を並べて、喜んでいるように見えてしまうな〜。。ｗ

大いなるものに抱かれて・・・なんてのも、仏教じゃないと思うよ…インディアンのグレートスピリッツとか…そういう原始宗教の宗教観念。。ｗ

>>643
いわゆる北宗禅（神秀）の客塵煩悩説だと、払われる塵と払うものに分節されて二元論に堕ちる、っていう南宗禅（神会、慧能）からの批判の事でしょ。
また、道元さんの見性非難も、見るものと見られるものの分節になるという事でしょ。

でも、そうした段階的な修道論への非難がやがて「即事而真」「即心則仏」だのと展開し、ついには中世の天台本覚思想みたいな修行不要論に帰結したんですよね。

>>644
だから、その根拠を示って言ってるでしょ。
あなた、中傷だけで何もしてないでしょ？

臨済宗悟れない派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。

>>647
実際そうでしょ？