【禅】無字の公案【坐禅】

【無字の公案】
ひたすら「ムー！！」とやって行きます。
理屈なんかなく、頭だけでなく体全体で「ムー！！」ってなりきって行きます。
普段でも気がついたら「ムー！！」とやって行きます。
そして無字になりきれれば答えが出ます。
とにかく成りきっていくことです。


【思うがままに】
生死を離れ、風景となる
退歩すべし
素直が一番
条件付けの浄化
人の事よりまず自分の事をやる
答えは外にない、自己にある
あるがままで完璧
時間は切れて空間は繋がる
無自覚の自覚
観察者は観察されるもの
煩悩即菩提
平等即差別
衆生本来仏なり

>>650
嘘つき餓鬼っ！

お前は哲学加工の説明付け足してんこ盛りじやないかっ！
その禅者がそんなクソするかっ！

恥をしれやっ！




笑

>>648
いや、実際そうでしょ？

どうおかしい？

>>652
鹿野園くんの脳内エア禅ではに
しときなさい




笑

>>649
修行不要論なんてどこにある?ｗ
天台宗でも、修行不要論ではないでしょう。。

ただ、禅宗は、見性成仏、ということなんですよ。。
修行は必要だけど、修行によって悟るんじゃないということですよね。。
直指人心見性成仏。。

>>654
実体を認めているからおかしい。。ｗ

>>645
それは道元さんではなくて長沙禅師。

「無始劫来は、癡人おほく識神を認じて仏性とせり、本来人とせる、笑殺人なり。」

な訳でしょ。

「実存は本質に先立つ」じゃないけど、かかる意味に於いて、二つに分かれた蚯蚓が動いてるだけってところでしょ。

>>653
実際そうでしょ？

６５６．見性成仏していないバカである。大爆笑である。

>>657
だから、実存なんてものも、認められないでしょ?

実体ないんだから。。ｗ

>>656
いや、実際そうだったんですよ。

「即心則仏」って馬祖が言い始めて修行しなくなった輩がいたから「非心非仏」って後から言ったりね。

道元さんだってそうでしょ？
「仏なのになんで修行するの？」って一時期疑義を持ったんだし。

６６０．実体ない、と言うバカである。大爆笑である。

>>649
真如は一。

時代とともに変わるものではない。

変わるのは仏教についての妄想・思想に過ぎない。

仏教は思想ではない。

思想家に手を合わせたくはありませーーん。ｗｗｗｗｗｗ

>>656
> 実体を認めているからおかしい。。ｗ

認めてないけど、どこら辺にそれを感じたんですか？

>>660
実体がない実存です。

まぁ、仏教的実存論ですけどね。

風に吹かれて己を知る。一皮剥けて、嗚呼。

苦が解かれて、実存的に輝いた経験がある？

>>663
ってあなたの思想だろw

で、蚯蚓両断の件、返事まだあ？

口先だけ？

>>666
苦しみのままに輝いてますけどね。

６６６．実体がない実存である、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。

>>661
馬祖語録をもっとちゃんと読むべきだと思いますよ。。

そんな簡単な話ではない。。

フッサールの現象学を経て出てきたのが、実存主義だからねー。。
世界は、自分以外は、あるかわからないけれど、この実存、おれがいることだけは確かだから、この実存を大事大事にしてと言うのが実存主義。。

自己を忘じるの禅仏教とは、逆だと思うが。。ｗ
自己、じゃなくて、自己以外が本来の自己でしょう。。

だから、実存がどうのと言うのは、ちがうだろうね。。

>>670
「即心則仏」と云う洪州禅のやってる事は、随縁の作用で自体の本用に欠くって言われてたでしょ？

ご存知でしたか？

６６９．６６５．実体があるから実存である。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
鹿野園も恥じを知れ。
大爆笑である。

>>672
だから、馬祖語録にはそんなこと書いてないよ。。ｗ

>>634
そう、でおーは相手を批判するだけで、自分の意見を述べない。

>>671
ですから、仏教的実存主義だって事です。

６７６．仏教的実存主義である、か。
そんなものは成立しない。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。
恥じを知れ。
大爆笑である。

>>674
圭峰宗密って同時体の方の批判ですから、当然その語録にはありません。

６７８。馬鹿野園は、本をよんでも理解できない。
大爆笑である。
それでも威張りたい、か。
大爆笑である。

訂正

>>674
圭峰宗密って同時代の方の批判ですから、当然その語録にはありません。

で、その批判は当たってると思いますけどね。

>>675
逆に、自分の意見無しに10年間粘着中傷してるのは、ある意味偉業かもw

>>680
圭峰宗密は、全くダメだ、と言うのが道元禅師の評価ですよ。。

迷信のオンパレードである。
大爆笑である。
百年早いよ。
大爆笑である。

訂正

>>670
「即心則仏」と云う洪州禅のやってる事は、随縁の応用で自体の本用に欠くって言われてたでしょ？

ご存知でしたか？

苦しみのままにというか、煩悩のままにだろうか。。

６８４．馬鹿野園の迷信講義が続く、である、か。
反省しない猿である。
大爆笑である。

>>681
全人類探してもおらんかもよ。
でおーは人類ではないのか🐵

>>682
でも実際にそうでしょ。

馬祖禅（洪州宗）は隋縁の応用で自体の作用に欠いてるのですから。
方便にしても、縁起生の心そのままで仏であるって言ってるのですからね。

当然に、後代になってカッとなって人を殺したらそのままで仏ですか？ってやられる訳です。

>>656
> ただ、禅宗は、見性成仏、ということなんですよ。。

道元さんは見性って言葉を嫌ってますけどね。
見るものと見られるものに分節されるから。

>>685
おんなじやろ

元の木阿弥カムイ、鹿野園に戻りました、
妄念噴出、　


一時、無敵かな？
と思ったが、
やはり、叩けば、妄念ホコリが
ふいっと出るなあ




笑

鹿野園の哲学的創作が弱点だな

笑、

カムイは勝手に自滅する




笑

そろそろ勝手にロンさんとの争点をまとめようと思うんだけど…

「元からある」っていうのは、既に物心がついた時に知ってるって事ではないですよね。
錬磨の後に一朝ふと気付く事ですよね。

また、その方が既にそれを検証してるのだから、後続の者は今更修行してるそれを確かめる必要はない、って事でもないですよね。

カムイさんはそこを修証しようとしてると思うのですけど。

>>691
……

で、何が言いたいの？

>>676
禅者が、そゆな修行しているのかっ！


恥を知れっ！！



ホント、妄想空想禅オナニーいい加減やめてくれんか、

>>693
ろんは無事禅です。

どう評価するか、どこに証を立てるかは、言葉の置き方、或る経験の自他の区分けに現れる。

鹿野園は魔物やな、
カムイやら、人間を狂わす




笑

>>698
あんたは元から狂ってるから

禅の修行は大信根、大疑団、大憤志っていいますよね。

元からそうなんだって大信根があって、その上で「これは何故なんだ？？？」って修行する所だと思いますけどね。

信じてるから疑わないじゃないと思うんです。
一見矛盾の様ですけど、絶対的に信じながら疑いに徹するのが禅の修行なんじゃないんですかね。

「信じてるのになんで実際にはそうではないのか？！」って疑いの塊になって向かってく事じゃないんですかね。

>>695
してるけど？

道元禅は、基本只管打坐だけど、六祖、馬祖を踏まえてのそれだよね。。
六祖、馬祖の禅を発展させているとは言えるけれど、否定しているわけじゃない。。

で、六祖、馬祖あたりは、まだ言っていることが素朴と言うか、わりかし単純だから、理解しておくべきだとは思うけどね。。

そこらへん、二十構造みたいになっているから、証上の修とか、修証一致になる。。
あるいは本来成仏・・だから、そこらへんの理をいったんは納得した上での修行でなければならない、ということでしょう。。

そうでないと、修行によって得るとか、悟りが獲得物質になってしまう。。
それはちがうというのは、わかっておくべきでしょうね。。

二重構造の間違いか。。

修証は無きに非ず、ただし染汚せず、だったか。。

あるいは、従容録だと、米胡悟否というのがあるよね、六十二則。。

>>700
そこに、哲学があるんか？



バカはも休み休み言え




漫談はやめたまえ



笑

ロンよ、
鹿野園の哲学ツギハギ、ハリボテを指摘したほうが本質に近づくと思うぞ

俺からすればなんで無事禅なんかに引っかかるんだろと不思議に思うけど、ろんなんか見てると無事禅に落ちたら中々抜け出せない感じやね。

鹿野園はいつまで腐った哲学!ハッタリとツギハギ漫談を続けるつもりなんだ？




笑

カムイもツギハギ哲学禅にヨイショする情けないサルに成り下がったな



笑

>>707
人の批判だけでなく、自分の意見をたまには言えよ

後出しジャンケンで相手あってようが間違ってようがあんた批判してるだけやし。

>>709


シッカーのモノマネやってみるか〜〜笑

「無我なのに自分の考え、あるのお〜〜」
笑

>従容録だと、米胡悟否というのがあるよね、六十二則。。

米胡、僧をして仰山に問わしむ。「今時の人還って悟を仮るや否や？」。

山云く、「悟は即ち無きにはあらず、第二頭に落つるを争奈何（いかん）せん」。

僧廻って米胡に挙似す。胡深く之を肯う。


・・・道元禅師は、頭上に頭を安ずるのが、修行だとか言っているそうだけど、本来成仏だともまた言っているんだよね。。

そうじゃないと、自分だけ悟って、あとはメクラなんだとか・・ホントどこへ行っても通用しない困ったさんになる。。ｗ

>>710
ここまで言っても自分の意見言えないか
アホや

>>706
無事是貴人って知ってるか?
あなたみたいに、大騒ぎ、有頂天とは、真逆ですよ。。ｗ

理を言えば、無事禅と同じになるんだよ。。
ただその上で修行する、打ち坐るというだけで。。

>>713
大騒ぎ、有頂天になるような体験いっかいしてみな。

禅語の無事、というのは、事実すらないという、本来無一物とか、実相無相と同じ意味だよ。。

そういう根本を理解しないとダメだよね。。

>>714
あなたは、とにかく体験じゃなくて、悟れ。。ｗ

見性成仏が無いから、バカ騒ぎ、有頂天になるんだよ。。ｗ

>>716
あんたは悟りなんて元々ない元から仏って悟ったんでしょ。

>>717
ちがう。。ｗ

悟りは無きに非ず。。

>>704
あるけど？

哲学とか学問なんてのは、自分のための言説でしかないよね。。

学者の文章なんて、てめーひけらかしてるだけって言いすぎかもだが、まあ、そんなところ。。ｗ

>>707
で、それをいう根拠は？

ロンさんって言ってる事変わって来た？
前は修行なんてキチガイがやる事とか言ってなかった？

無事禅的な発言をしてたと思うけど？

>>710
あるよ。
無い方がおかしい。

カムイくん、キリスト教スレで暴れてました、
節度無し
笑


0660 無字 ◆wxnBcJ8ZogOS 2022/02/03 15:33:28
しかしシャロンはメクラやな。
俺に１０年粘着したでおーの肩を持つ。
最悪だ。
ID:H1Zft/tB(87/100

カムイくんは、大人になれない子供ですね




笑

…カラァ〜ンコロォ〜ン
カラァ〜ンコロォ〜ン

とぉ〜りゃんせぇ〜♪
とぉ〜りゃんせぇ〜♪

カラァ〜ンコロォ〜ン
カラァ〜ンコロォ〜ン…

>>726
で、あなた何を言いたいの？
何をしたいの？

でおーってパブロフの犬か？

内容お構い無しに脊髄反射的に中傷してるだけか？

>>728
彼は何がしたいんでしようね。
俺から見ると、とんでもないトラウマか葛藤を持っていて、ここを吐口として精神のバランスをなんとか保ってるように見えますね。

つまり彼は１０年間、自分のトラウマなり葛藤が未解決のままなんです。
この根を解決しないと難しいでしょうね。

>>722
＞前は修行なんてキチガイがやる事とか言ってなかった？

そんなこと言ってねーよ。。ｗ

10 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2022/02/08(火) 15:41:44.08 ID:uM0rwa62
ある意味では、坐禅修行なんてものを必要とする、ってことがおかしいんだよ。。

修行は病気。。

これなんだ🐵

>>733
何も間違ったこと言ってない。。ｗ

だから、まあ病気に対しての対治じゃなくて、病気自体を薬として、ということでしょうね。。

病気によって、病気をすり潰す。。

今日はちゃんと風呂入ろ。。

風呂入らんで、ソファで寝たりすると、なんかやっぱ寝不足だよな。。ｗ

>>732
失礼しました。

>>733
あ！

ごめん、これこれw

>>728
私はね、

「すいません、もう一度無字透過したわたしが通りますよ・・・」
というレスにに感動すら覚えるのだよ。

あのAAと言葉に「してやられた」とさえ思ったんだ。、懐かしさの中に、どこかユーモアとバカバカしさが同居したセンスを感じている。

このレスには下駄の音の効果音と
「通りゃんせ」のBGMがうってつけだと思ってね。

それが727のレスだ。

漫☆画太郎先生の「地獄甲子園」へのオマージュと言っても過言ではない。

>>740
うん、ギャグとしてはいいけど、天然ボケだからね〜。。ｗ

無字透ったなら、その透ったというのを始末してから来いだわ。。ｗ

余計なことやった、ということを理解しろということだね、言い換えると。。ｗ

頭上に頭を安ずるのが修行であると道元禅師は言ったそうだが、ニ頭に落ちる、ということをわからんで言ってんじゃないんだよ。。

だから、それは理解しなけりゃならんよね。。

>>743
そういうのを無字で燃やしていくんだけどね。

お、ありのままの妄念まみれの
鹿野園とカムイくんになってきましたね、


その調子で仮面を外して
妄念まみれのの姿を素直に出してくださいね




笑

>>744
だけど、もともと無だとわかったら、なんで燃やす必要があるの?

余計なことなんだよ、もともとが。。ｗ

もともと無いものを、更に無にする、というのは、おかしいんだよ、基本的に。。

それは気づかなきゃいけないんじゃないか?

>>744
ナルシズムでゴッコで燃やすのですか？




笑

>>745
プーッ。

お名前とご用件をお話し下さい。

ピーッ。

…………。

ツー、ツー、ツー、ツー　…

ろんの経緯を言うと、せったん和尚さんでもダメ、支店長でもダメ、俺が言ってもダメ。

ま、プロのせったん和尚ですらろんに匙投げたんだから、俺がどうこう出来る訳がないけどね。

>>749
ただ否定したいだけじゃん。。ｗ

どこがダメなんだよ？ｗ

>>746
> だけど、もともと無だとわかったら、なんで燃やす必要があるの?

分かったそれは無の観念で無そのものじゃないから、燃やし続けるのが修証一如って事なんじゃないの？