新興宗教・真如苑　vol.129

新興宗教・真如苑　vol.127
前スレ：新興宗教・真如苑　vol.126
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新興宗教・真如苑　vol.127
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新興宗教・真如苑　vol.128
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☆ここは、真実追及と意見交換の場です。
☆心と宗教板を利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や真如苑事務局は入場禁止です。

身延山へいき、池上本門寺いき、日蓮上人のお心に近付き、熱心に題目唱えて日蓮新聞読む。

それがスタートラインだよ。

伝統仏教である日蓮宗を知ろう。

身延山登ったことなくては信心ないに等しい。

22　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにふれて心を飾れども

　説かぬは法のさびと知るべし

【教主注釈】
真如み教えにふれて、接心も頂き、わが心に深い真理というものが納得でき、教えの素晴らしさ、そして、その教えに結ばれた喜びもわかるが、若し他にそれを説かなかったら、やがて教えのサビとなって我が身を蝕まれてしまう。

↑
人生の転機に忍び寄る教えの魔の手は霊のような科学的根拠のないものを持ち出して信者の人生を左右する。世の流れではその様なカルトへの不信の声が挙がっている。

23　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
罰ありと教ゆる道も道なれど

　真の真理（みち）とは因果応報

【教主注釈】
涅槃経に説くところの非真邪偽の法では罰をとくが、本当の教えは因果応報の理を説いて、その人の運命を改革するように導くものでなくてはならない。

↑
良ければ教えのお陰、悪ければ修行が足りないという二者択一的な因果応報。霊的に示されてその思考で押し通していくと周囲との人間関係は崩れ、孤立して余計に教えに依存する。それでも勧誘しなければならないねずみ講の教えだから軋轢は一生続くだろう。

24　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
智をわけて福徳荘厳あわせては

　智慧荘厳と知るも尊し

【教主注釈】
涅槃経に説かるる二荘厳－即ち福徳荘厳は、歓喜の布施により智慧荘厳は、実践により身につくものといえる。

↑
仏教の涅槃経を持ち出しても、霊感による先祖霊からの因縁から救われる為に献金、勧誘、無償労働の実践をしなければならない。仏教はそうした霊感商法的取り組みの隠れ蓑である。

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
霊感で示される生きているうちにお力で守られる幸福と人間の苦しい世界に二度と生まれない真如霊界。確かめようのないものを求めさせる悪徳商法の様である。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
こんなに救われていると結ばれただけでお力が頂けると思わせて、抜けられなくなると勧誘しなければ救われないとハードルを上げていく。世に有りがちな手口である。

>>1
妻がパート先の真如苑信者から勧誘を受け
どっぷりハマり
気持ち悪くなり離婚しました。

そんな宗教にさえハマらなければ
幸せに添い遂げられたのに…

真如苑…憎いです。

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
この教えが消えないのは何らかの役割を果たしているからと言われる。しかし、信者の周囲へはねずみ講の教え故、信じない人に被害が及ぶ。迷惑である。

27　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
徳という徳は特にと積めぞかし
　積もりつもりて功徳とぞなる

【教主注釈】
徳をつくることは大切なことであるが、一度にしようと思っても中々出来るものではない。常に心がけて信仰の徳をつむことが大切である。

↑
徳は霊的に救われる為のポイントであり、それは人生の転機や教えに背いた行いで取り崩されると言われる曖昧なものである。しかし、洗脳された信者は徳が無くなるのを恐れ、徳積みの為に取り組み料をカネ、ヒマ、社会的信用を犠牲にして支払う。そこには常に霊感が伴っている。

28　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中に道をば示す真理（みち）あれど

　最後のみのり最上と知れ

【教主注釈】
名字功徳品には－八大河悉く大海に帰すように、この経は一切の煩悩結（因縁のかたまり）や諸の魔も降して摂受する－と、その真意が説かれている。世尊五十年の説法の最後は即ち大般涅槃経である。

↑
仏最後のみ教え大般涅槃経を取り入れたことによって差別化されているが、天理教やキリスト教などの寄せ集めの教義である。そして、その手法は霊感商法やねずみ講などの悪徳商法が用いられている。

たまに苑歌を毎日書き込んでる人、日付やら前日の苑歌を書き込んだりミスしてるの草

>>1
身延山へ参拝しなさい。

29　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑人の佛に仕えまつらんは
　まことこめての救いにぞある

【教主注釈】
苑人が仏に仕えまつるということは、涅槃像に仕えるのではなく三宝一体の僧伽（そうぎゃ）に生きる”まこと”即ち一如のまごころを以て大衆に奉仕することである。

↑
教祖一家を神格化、事務局以上を僧として敬う。信者自らはカネ、ヒマ、社会的信用を犠牲にして、献金、無償労働、勧誘しないと救われない霊による因縁に倒されると霊感で示されて虐げられる。その裏返しか、世間では上から目線である。

https://hannen.wiki.fc2.com/wiki/%E8%8B%91%E6%AD%8C%EF%BC%9A%E3%81%9D%E3%81%AE%E3%81%86%E3%81%9F

苑歌とは。

30　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
貴賤をも貧富もわけずまことをば

　尽くし伝うが佛子なりけり

【教主注釈】
世の人々は富貴の者をみれば競って媚び、へつらい、奉仕する。「貧しき者をみてはこれを捨て遠退く」という聖語があるが、この真意を知って、真如教徒は物によって差別することなく教徒の本分をつくすべきである。

↑
信者は教えの中の地位に固執し、霊感で教えを信じられる者が人間的価値が高いと思わされて教えを信じない者を見下す。教えを否定されれば攻撃的になる。だから宗教被害と言われるし、勧誘しなければ救われないねずみ講の教えが問題とされるのである。

1　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛のみめぐみこそは世の果の

　はてのはてまであまねかりけり

【教主注釈】
み仏の慈悲は摂取不捨である。このあまねき常仏の慈悲に結ぶことがお導きであり、この行いこそ尊い慈悲行である。

↑
霊感で人に不幸を示して取り組み料を取る霊感商法めいた手法を、仏教を隠れ蓑にして行っているのである。

SM
CA
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LT
AE
BR
L?
E 　10/01 07:38

30年くらい前、青年会館で信者でもないのに飯食ってたんだけど
まだあそこで飯って食えるの？久々に食ってみたい。

2　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教団の大いなるより一人をも

　多く救わることぞうれしき

【教主注釈】
これは真道院様の入院中のお言葉で、今は教徒に残された尊い遺言となった。

↑
救われるとはこの教えに勧誘されてお力を頂き霊因縁から守られることである。それは霊感によって操作されている。多く救われるのは勧誘することでねずみ算式に信者が増えることも意味する。教団の目的に対して意図的な苑歌である。

3　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自からの

　あわれを知らぬ人の多きに

【教主注釈】
自惚れを去り、自らの非というものを覚って、人さまから「あわれな人よ…」と笑われることのない人間になっていくことである。

↑
遍くお力が流れてくる教えに結ばれて先祖が喜んでいると霊的に示された信者は、教団施設の外に出ると選民意識だけが残る。高飛車で上から目線に人に接するしかないのである。それはお力が無い証拠である。

しつこい信者

信者がガンになり、拝めば治るで治療をしないで死んだ、


信者と書いて儲けると読む

4　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
家々の佛檀こそはみ佛の

　在（ま）す方向（かた）ぞ知るも尊き

【教主注釈】
「家々の仏壇は親苑に通ずる電話のようなものですね」と言われた教徒があった。尤もなことである。

↑
家の仏壇にこの教えの涅槃像や教祖一家が飾られていると、洗脳の度合いがかなり高い。そして、教えを否定した時の反動の攻撃性も高くなっているのである。

5　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日にすべてのことに対応し

　菩提の糧となすは尊し

【教主注釈】
”なにみてもみ法示さぬものはなし　己が心に菩提ありなば”の苑歌と思いあわせ、日々に精進することが肝心である。

↑
世の中のどの事象も教えのお力が関係していると思えるようになると重度の洗脳である。霊感で示されてどうとでも解釈できる霊言に取り組む信者は立派な霊感商法の餌食である。

6　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まこととは目には見えねどみ佛の

　世界に通じる救けとぞなる

【教主注釈】
まこと－とは、身・口・意のいつわりない清い真実の行いで、その行いの根底にあるものはみ仏に帰命しまつる心魂（たましい）である。

↑
身口意の罪を忘れさせてくれる教え。それは霊感で救われない霊を示されてそこから救われる為に我を忘れてお力を求める姿である。教えを信じない人に攻撃的になってまで。何の為の修行か。

>>8
真如苑が憎い…

7　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は観念（おもう）のみでは迷いなり

　行い示し会得するもの

【教主注釈】
信心には、観念信心（拝むだけ）称名信心（題目や念仏などを唱えるだけ）実践信心（教えの如く歩む本当の信心）の三つがある。

↑
この教えは実践の教えである。霊感で先祖霊の不幸を示されて、一番の取り組みの勧誘の手法は苦情が無ければ咎められない。無断入信は最も安易な実践であるが、批判されるのは教えを信じない人に攻撃的になる実践である。

8　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の宝の外の宝なる

　教えの宝得るぞ尊し

【教主注釈】
世の中の宝は名誉・地位・金銀財宝等であるが、それらは失うこともある。真実の宝は教えであり、身に具わった信心の徳は子々孫々までを豊かにうるおすであろう。

↑
世の中の宝を霊感で示された教えの中の宝を求めさせようとするのは、世の新興宗教の共通の手口である。信者にかけられた洗脳が世の中の人から見て明らかに合理的でないのに気付けない信者が教えを人に強要する。それらは秘密裏に行われるが、ネットの中に対処法がある。

>>8
お前にそれ以上の魅力が無いだけ。

本人の顔
http://www.iisr.jp&#...8250; symposium
本人の顔
https://m.facebook.c...%B2/100010946476173/

今でも忘れない嫌な思い出

法要終了後に友人と食事しようと青年会館へ入ったら平島進史に偶然会って普通に世間話をしてたら
このクソヤロウ、いきなり私の髪の毛の生え際をを指でなぞりながら「4、5年後ヤバそうだな」と言いやがりました。失言癖です。

友人Ｓ原さんは驚いて『えッッ‼』と言いました。

平島進史はヘラヘラ笑いながら『ごめんごめんww』と言いました

突然の事に驚いて何も言い返せず遠慮して苦笑いしかできませんでした。
恥をかかされた事は今でも毎日思い出していて凄まじいストレスです。
平島進史に対して激しい○意が芽生えます。

学歴のある人ほど極端に人の気持ちが分からないとはこの事です。何を学んできたのでしょうか。　

人の意見を認めないとか、馬鹿にした態度をこれ見よがしにやったりして優越感を覚える自己中心的性格は令和の今でも変わってません。世間知らずだからすぐにバカにしてきます。
平島進史は真如教徒ではないです人間の屑です

そんな平島進史の事を青年部の萩原は
『平島には立場がありますからね、ある程度は許されるんじゃないですか。
事務局にクレームを入れたくなることが因縁に動かされてること』と言いました。完全に頭の神経が狂ってます。
『私は喜んで教主さまに洗脳されたい』とも言いました。萩原も病気です。

事務局で働くと人をバカにする才能が磨かれるのがよく分かります。

事務局は平島進史を中心に体質が腐ってる。


※真如苑がより良い団体になりますように。
この様な事が二度と起きませんように、、、南無真如
真如苑の平島夫妻
https://itest.5ch.ne....cgi/psy/1201227346/

9　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は耐えかぬことも耐えさせる

　妙薬なりと知れよ世の人

【教主注釈】
あの時怒らずにこらえていてよかった－等ということはよくある。若し、思惟（いのり）なく、怒りのままに行動したら大変な結果になっていただろう、やはり、信心のおかげで救けられたのである。

↑
教えのお陰で我慢できて今ここにある。それも信心であろうが、人に教えを強要して信じなければ逆ギレして攻撃する。それは信教の自由の侵害である。勧誘で成り立つ教えであるが、信者の洗脳のやり方に欠陥があるのだろう。

人を脅して金を巻き上げ労働奉仕させる、どこのカルトもいっしょ。もちろん真如苑オマエモなー

この宗教は統一教会みたく外国でカルト指定されてるの？

10　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海のひろき教えをほどこして

　他のためになす喜びぞ佳し

【教主注釈】
大海の教え－涅槃経は、一切の煩悩及び諸の誘惑を斥けて、世間法的な束縛を脱し、仕あわせになるために説かれたものである。故にこの真実を他のために説くことは喜びである。

↑
大海の教えは実は霊感で示された個人レベルの不安を煽られて、お力を示されてそれにすがり救われた気分にさせる。それを広く人を救うと思わされて教えを強要する信者は秘密裏だが手段を選ばないので、親子ならば虐待も起こり得るのである。それらはネットの報告のとおり。

>>30
信者乙

>>30
新興宗教に溺れてる奴キモイwww

>>8
君に離婚の因縁でもあったんじゃね？w

>>38
「神様は見てます。」ってか？
気持ち悪っ！

11　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言は出離を示す啓示ゆえ

　こころに心してぞ聞くべし

【教主注釈】
出離とは、分かりやすく言えば運命を好転に導くための啓示（おしらせ）である。故に真剣に霊言を聞いて、それと取り組むことが大切である。

↑
好転どころか霊感で不幸を示して、お力を求めさせることで教えに依存させるための手法である。マッチポンプである。

12　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我が為になす信心はそなわらず
　他がために為しそなわると知れ

【教主注釈】
本能的なものをみたそうとする信心は本当の信心ではない。霊言にも「欲しい欲しいの餓鬼の心を超越して餓鬼を救うことができる」と示されている。自己中心を超越してお救けもできるのである。

↑
他が為に勧誘するのは我が為に勧誘実績を積み、お力や徳が欲しい欲しいの心を煽られているのである。霊界からどう見られてるのかの自己中心的な信心が養われる教えである。

13　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日という日の吉凶を論ずより　

　今日の行い見かえるぞよし

【教主注釈】
み教えに一如していったなら日々が吉日でなくてはならない。日が悪いから災いにあうのではなく、自らの心・行いが至らないためである。

↑
この教えのお力を頂いているので日々吉日でなくてはならない。その逆説で教えを信じない者の吉日は肯定できない。運が悪いから災いに遭うのではなく、修行が足りないから災いに遭うのである。そう指導され、霊感で示された曖昧な言葉がその根拠となる。

14　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執われを思い切ってぞ因縁の

　重きを知ると知れ世の人

【教主注釈】
執着の存在を否定することによって涅槃は証せられる－と、涅槃経純陀品に教えられている。

↑　
世の執着を教えのお力への執着に置き換えられて安心する信者は、霊感で示された因縁を信じて取り除こうとする。それに金銭が伴えば霊感商法であるが、霊感で架空のものを示されて金銭が支払われているならば悪徳商法である。

15　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海の如きみ法にあいまつり

　常楽我浄と知るも尊し

【教主注釈】
すべての河が大海に帰入するごとく、すべての教えは大涅槃経に帰す－と、このような尊い教えに結縁されたことは、本当に尊いことである。

↑
どこも同じような手口に行き着く。その手法が若干違うだけ。世の中で霊感商法もマルチ商法も、悪徳商法として問題になっている。泣き寝入りしていては仕掛ける方の思う"壺"である。

消費者庁、真如苑の霊感商法是非調査してください。
解散命令！！

誰かここがカルト指定してる国知ってたら教えくれ

16　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自らの

　あわれを知らぬ人の多きに　

【教主注釈】
教えや、教えの師を自分の見解で批判していたら、法友はその悪（非律不証）を見ぬいて、みんな離れていってしまう。

↑
見え透いた事を言って指導力を発揮しようとする教えの指導者がいるが、それは教えの手口を意識させてしまう。その指導者は真実一人を悪徳商法の手口に気付かせる救いの主となる。手口に気付いて行動を起こした人は周囲の信者から恐れられて「堕ちた人」として扱われるが、そのまま教えから離れれば良い。

17　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の憂きこと多きその中に

　利他のまことに生きよ苑人

【教主注釈】
信心の道というものは、喜んで生きる。－と言うことである。喜べないことは自分自身に執われているからで、それを捨てれば本当の利他に生きられよう。

↑
この教えで喜びは教えに生かされること。それを霊感で示されて救われない先祖を救うと選民意識も喜びにされる。そこに人を誘うことが利他と言われる。

真如苑は霊感商法。消費者庁の調査をゼッタイにやって解散命令出してくれ

18　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは強くなすとも慈（なさ）けこめ

　悩む立場に立ちて行なえ

【教主注釈】
駆遣訶責とは－人間本位の信心から、み仏本位の信心に立てかえるために強く激励する言葉を言う。教える側に私情があってはならない。

↑
この教えの上下関係は霊的な優位性を差す。根拠のない霊感で決まっているため、何でもありである。悪意があれば霊的ハラスメントが起こる。根拠のない霊の仕業を人に押し付けるのも霊的ハラスメントである。

苑歌って何？毎日唱えるの？

>>51
https://hannen.wiki.fc2.com/m/wiki/%E8%8B%91%E6%AD%8C%EF%BC%9A%E3%81%9D%E3%81%AE%E3%81%86%E3%81%9F

熱心な信者は毎日見ると思う。今日の苑歌見てその通りに取り組むかもね。それらに備えることで被害が食い止められるかも。

解散命令喰らえばいいのに

19　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
権威をば振るってなせる教化には

　形成りても実（じつ）は少なし

【教主注釈】
自分の地位や権力で入信させても、それは形だけであるから、その信心が喜びの実を結ぶまで手を引き教化する事が大切である。

↑
何を使ってでも教えを信じさせようとする行動に至る信者の心理は霊感で示される因縁に追い詰められているのと、有り難い教えに結ばれている選民意識が影響している。悪徳商法の手口が通じる人は少ないので無断入信の手段を取るのであるが。

病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』　知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來　ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで　宗教板って　まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを　凄いなと認めろよ。　俺は自分より優れた奴が　ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）

ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。

5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。　相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。

食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良　興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。　だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い

①　荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
②　放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③　;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④　;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除

多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人

20　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
御利益はまことの歩みの福利なり

　歩まず乞うは邪と知れ

【教主注釈】
教えの如く歩んで行った時には、必ず運命が立て替えられて仕合わせになる。歩まずに御利益だけを望んでも得られるものではない。

↑
歩むと言えばこの教えの最高の取り組みである勧誘を信者に思わせる。その手法は霊感で先祖霊の苦しみを示す手法で、今は解散命令が国会で問われる教団と同じ手法と言われてしまう。

21　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
善友に近よることはよけれども

　愚人の交際絶たばなおよし

【教主注釈】
涅槃経に、善友とは仏－と示されているが一面には一如の教徒ともいえよう。この意味に於いて、信仰を阻害するものは悪友である。

↑
信者は教え批判の言葉を恐れる。そして、批判者には近づけない。それは教義を持たないからである。しかし、霊感悪徳商法の論議は世間で進む。

>>8
真如苑に寝取られたか！！

>>8
妻に不倫されたの？ちゃんと家事や育児はしてたか？夜の営みはしてたか？君には問題はなかったのか？詳しく教えたまえ！

22　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今ぞいま尊き性（仏性）を磨かんは

　今を機会と知るも尊し

【教主注釈】
機会は再び来ない「今」今のひとときを活かし機会とする。

↑
霊感で先祖霊の因縁を示されると今この時を霊の仕業による因縁の恐怖から逃れるためのお力を求めることに支配されてしまう。「これくらいで済んだ。」は元々不幸を教えに植え付けられたからである。

霊感商法真如苑に質問権行使を！

24　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
お済度は父母を救ける心にて

　説けよ苑人これぞ道なり

【教主注釈】
お救けに行った時、相手を尊重する心は、父母に対して、話をするようなこころで、話を取つがせて頂くことである。

↑
霊感商法に似た手口で人の不幸を霊に絡めて勧誘するのだから、多くは言えない。それを「密教だから」と仏教を隠れ蓑に信者は人を勧誘する。

>>61
その前にどの宗教より先に草加学会が先じゃね？？捜査するなら

どっちが先かというよりどっちもだね

創価に消費者庁は調査して

>>64
規模や被害者多数で裁判沙汰の多いそうかとどっちもどっちにするなら統一教会くらいしかできなくないか？w
イメージはそうかは嵐 真如円はSexyZone くらいの差がないか？

25　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
歓喜積みお救けこそは積み磨き

　奉仕は磨く徳と知れ人

【教主注釈】
歓喜は積む徳、奉仕は磨く徳、お救けは積み、磨く徳であり、この三つの聖行に徹していって、初めて因縁消除の真理を理解できよう。

↑
相変わらず高齢信者によって「お救けは積み、磨く徳だから二倍の精進」と教化されているのだろう。世間で霊感商法の手口が批判されていても、「ここは違う、ここに結ばれて良かったね」と言っているのだろう。

27　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
道に外れあゆむが故に事故起し

　後の後悔先には立たず

【教主注釈】
教えの如く行わない信心は、道に外れてあゆむと同じ事である。軌道をはずれれば事故もおこるであろう。

↑
うまく行かない時は修行が足りないと霊感で示す。信者の事故は後からそれらを言える格好の事件である。

26　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他のために言葉やわらげ教ゆるは

　菩提（めばえ）育てのまことなりけり

【教主注釈】
聴法因縁の三段階と言うことが教えられている。初信者には、やさしい言葉、態度で接し、相手の菩提の芽を育ててあげよう。

↑
初心者は勧誘を簡単にできるとビギナーズラックを唱えて、徐々にハードルを上げていくローボールテクニックも使われる。霊感で信者の恐怖心を蓄積させて、マインドコントロールに成功すれば奴隷状態になる。

27　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
道に外れあゆむが故に事故起し

　後の後悔先には立たず

【教主注釈】
教えの如く行わない信心は、道に外れてあゆむと同じ事である。軌道をはずれれば事故もおこるであろう。

↑
教えの如くとは、教えが霊感商法の手法でも「先祖の因縁が…」と人を誘うことも道である。事故が起これば教えの如く行っていないと後から取って付けられるだろう。

28　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
怠らず精進（はげ）み祈らん千代かけて

　歓喜世界の出現（いず）る時まで

【教主注釈】
信心の道に終わりはない。生涯かけての精進である。そして終生精進できることが喜びである。

↑
この教えの霊感で示される因縁に終わりはない。一生騙される人もいる。しかし、その信仰の喜びが絶えるのはあっという間である。見渡すと新興宗教は同じ手口が使われている。世間の目が届かなければやりたい放題である。

29　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大乗の道も炭火と同じなれ

　三つ四つ五つ合わせてぞ燃ゆ

【教主注釈】
信心の心も炭火と同じように、一つだけだと消えやすい。志を同じくする者が、四人五人と集まると、信仰も心も燃え求めることの喜びもわいてくる。

↑
大きな船（大乗）どころか霊感で示された言葉によって泥舟に乗せられているから心が不安定なのである。人を救えないので、挙句の果てには無断入信で信者を増やすしかないのである。

30　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常日頃まこと蓋して精進（はげ）みなば
　それ、それ自体が真理（みち）に叶わん

【教主注釈】
怠るは死の道、励むは生への道である－という聖句があるが、高貴徳王菩薩品にも示されるように、楽（ねごう）て精進してゆくことが真理（みち）に叶ったことである。

↑
カルトのマインドコントロールが進んだ信者が良心を無くして心無い勧誘をするようになる。教えの外の世界を見下し、自分が助かろうとする思考は、霊感で示された言葉に意図されたマインドコントロールによるものである。

31　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
言うがごと行うがごとく言（こと）示せ

　茲（ここ）に一如の救いあるなり

【教主注釈】
不言実行という言葉があるが、此処では有言実行を説いている。

↑
勧誘につながる目標を集会で言わせるのは定番である。勧誘の方法は密教だから多くは言わず、宗教だとも伝えない。霊感で示された言葉をただ信じさせようとする信教の自由の侵害である。

2　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日に踏まれて渡す橋のごと

　菩提の橋となるぞ尊き

【教主注釈】
お導きにゆくと、世間からいろいろな悪口を言われる。それがふまれてもなお相手を仕合わせの岸へと渡す橋となることである。

↑
「先祖の因縁が…」と不幸のある家に勧誘に行くと嫌がられる。それは明らかに霊感商法の手口だからである。しかし、洗脳された信者は本気で救おうとしていることもあるので要注意である。

1　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
身は低く常に人にと和合して

　高く菩提を求めあゆまん

【教主注釈】
実るほど頭をたるる稲穂かな－。だが教えはどこまでも高く求めていこう、仏の御内証を目ざして。

↑
謙って敬虔さを出そうとしているが、一度否定されるとたちまち表情が崩れ、卑しいことを言い出す。ついでに霊感商法と言ってやろう。

2　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日に踏まれて渡す橋のごと

　菩提の橋となるぞ尊き

【教主注釈】
お導きにゆくと、世間からいろいろな悪口を言われる。それがふまれてもなお相手を仕合わせの岸へと渡す橋となることである。

↑
勧誘時に「先祖の因縁が…」と人の不幸に付け込むと最近の事情から霊感商法と言われるだろう。しかし、多くを言わなければ分かってもらえない。分かられると避けられる。だから宗教であることや教団名を言えない勧誘で信教の自由の侵害と言われるだろう。

本人の顔
http://www.iisr.jp&#...8250; symposium
本人の顔
https://m.facebook.c...%B2/100010946476173/

今でも忘れない嫌な思い出

法要終了後に友人と食事しようと青年会館へ入ったら平島進史に偶然会って普通に世間話をしてたら
このクソヤロウ、いきなり私の髪の毛の生え際をを指でなぞりながら「4、5年後ヤバそうだな」と言いやがりました。失言癖です。

友人Ｓ原さんは驚いて『えッッ‼』と言いました。

平島進史はヘラヘラ笑いながら『ごめんごめんww』と言いました

突然の事に驚いて何も言い返せず遠慮して苦笑いしかできませんでした。
恥をかかされた事は今でも毎日思い出していて凄まじいストレスです。
平島進史に対して激しい○意が芽生えます。

学歴のある人ほど極端に人の気持ちが分からないとはこの事です。何を学んできたのでしょうか。　

人の意見を認めないとか、馬鹿にした態度をこれ見よがしにやったりして優越感を覚える自己中心的性格は令和の今でも変わってません。世間知らずだからすぐにバカにしてきます。
平島進史は真如教徒ではないです人間の屑です

そんな平島進史の事を青年部の萩原は
『平島には立場がありますからね、ある程度は許されるんじゃないですか。
事務局にクレームを入れたくなることが因縁に動かされてること』と言いました。完全に頭の神経が狂ってます。
『私は喜んで教主さまに洗脳されたい』とも言いました。萩原も病気です。

事務局で働くと人をバカにする才能が磨かれるのがよく分かります。

事務局は平島進史を中心に体質が腐ってる。
※真如苑がより良い団体になりますように。
この様な事が二度と起きませんように、、、南無真如
真如苑の平島夫妻
https://itest.5ch.ne....cgi/psy/1201227346/

3　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
相手をば鏡となせのことのりも

　涅槃に示す教えなりけり

【教主注釈】
「相手は鏡」と言うことばがあるが、涅槃の中にも＝仇は相手にあるのではなく我身にあるのだ＝と教えている。

↑
自分を責めやすい信者が指導者の霊的ハラスメントに反応して自責の念になる。しかし、人のせいにする信者が教えを信じない人を悪として責めるから同情もされない。教団に苦情を言っても「信者が勝手にやった」と言われるだけである。

別に般若と涅槃経の密教でもいいんだが、
なんでここの信者って、既成教団のガチ研究者のそれぞれの専門領域とかに
知ったかぶりして、喧嘩売ってくるんだ？
説明しても話が伝わらないし…。

4　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛にまかせまつりて常ぞつね

　送る日日浄土なりけり

【教主注釈】
自分のはからいをはなれた時、日々が本当に安心して暮してゆけるようになる。

↑
この教えのみ仏に一切お任せの状態は完全依存の状態である。そんな信者の信じる教えを否定すると何をされるか分からない。信者はこの教えに示される霊感による言葉で、因縁にどう倒されるか分からないと思わされているのである。

5　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
月日ごと慈悲をこうむる人まして

　真如みひかり世にぞ知らるる

【教主注釈】
涅槃経を信心の基盤においている宗教団体は皆無といってもよい。護法の霊言に「科学が進歩して、やがて月の裏面まで判る時代に、この教えは（最後のみおしえ）は栄える…」と。

↑
慈悲よりも迷惑を被る人が増えているのが現実。霊感商法騒動も手伝って、この教えの手口が世に知られていくのだろう。

6　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
過ぎし日の執われ捨てて希望ある
　
　未来求めて法にいそしめ

【教主注釈】
過去に執われていたら、それは退歩である。申訳ない…という言葉を出す時には、それ以上の精進に振い立つことだ。

↑
自らの過去の意味付けがこの教えの霊感による言葉で決定されたとき、自分は悪くない、この教えのお力があれば因縁どおりに不幸にされないと思えるのである。
それは、この教えの為に生きるストーリーにこじつけられた不幸への道ではあるが。

7　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
物心は一如のものと知りながら

　こころ忘れる人もあるなり

【教主注釈】
物心一如とは、名実共に伴うもので、真諦め（まことのみち）である。物のみを追い求め、一如のこころ（み仏と共に生きる心）がないから、心忘れた－と言うのである。

↑
この教えで強要に近く言われる教祖一家のお力への感謝は教祖一家を神格化するためである。感謝が湧かないのが罪のように言われる。

>>80
自意識高い系の見下してくる迷惑な人間関係よな、、、

>>85
もともと無教養な、従って教養コンプレックスなオバハンレベルが、ちょっと仏教っぽい知識を吹き込まれると
舞い上がっておたすけだの各種の献金集金に血道を上げてる。
公明党は旧統一と一緒くたにされるのに危機感を持っている。でももっと危機感を持つべきは真如苑だろ。

8　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我をたてず相手の身にぞ先ずなりて

　笑みを忘れず説けよ苑人

【教主注釈】
救いの真実を相手にわかって貰おうとするには、その人の心に自分の心を置きかえて、救いの道を共にあゆむ（あゆませる）事が肝要である。

↑
相手の不幸に同情して、この教えに救ってやると声をかける信者が教えを貶めている。教団は正しい教えだから誹謗中傷されると釘を刺す。苦情を受ければ信者が勝手にやったと言うだろう。

9　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他を救う力で我身救わんと

　示す最後の教え尊し

【教主注釈】
他を救うその功徳によって、自からが救われることは、全く涅槃聖典に示される真理（まこと）である。

↑
勧誘して人を救い、その結果として自分が救われるのは徳というポイントが溜まるからである。それは霊感で示された根拠のないものであるが、その思考が強要されれば宗教問題であり、信教の自由の侵害にも繋がる。

10　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
了義にて不了義経に依らずとは

　涅槃了義の真理（みち）と知るべし

【教主注釈】
如来の真実なる智慧を如実に顕露したのが了義経である。涅槃経は聖典中の聖典とも言うべきものであるから、本経を諒解（りょうかい）することを仏徒としての道としなくてはならない。

↑
この教えが仏教であると仏教を隠れ蓑にして霊感を使っても、悪徳商法の手法が使われていると知られてしまう時代である。それでも信じるのは信教の自由であるが、今は洗脳やマインドコントロール使って信じさせようとする信教の自由の侵害が問われる時代である。

11　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
書を持つも読まず極めず只きして

　悟り得ようとするは畧分（りゃくぶん)

【教主注釈】
教書を持って安心している－、それもよいがやはり、他に教えを伝えるために、しっかり読んで自分のものとしていかなくてはならない。

↑
この教えにどう救われたかは個人の解釈であるが、それを勧誘ネタにするとき、集団の中に人を連れて行ってマインドコントロール手法を使わなければならない。
霊感で示された言葉が集団の中で伝言ゲームの様に真実として伝わるが、宗教被害の真実を語る人が増えてそれが嘘だと伝わるのは時間の問題。

真如苑さんにしつも−んってやれよ

12　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為になすは即ち世の為と

　つくすまことが真の信心

【教主注釈】
大乗のためになしてゆくのが、この教えの本当の信心で、初信のうちは我が為に成しても、やがて他の為になしてゆく本当の大乗の境を得てゆくことが大切である。

↑
人の為の教えが教義を強要する信教の自由の侵害となっているから批判されるのである。教えが正しいから誹謗中傷されるのではない。勧誘が悪質なのである。

13　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み法うけさらさら流る水のごと

　真理（みち）にたがわぬ人ぞ楽もし

【教主注釈】
してあげた－、助けてやった－、等という考え方、思い方は仏教徒として不純である。大乗の真如教徒たるべきはそうした不純な心は捨てるべきである。

↑
教えの為ならば、自分が信じていれば許されると信者は思い込んでいるから、上記のような態度を取っている事さえ気づけない。教えに繋いでやっている。それが信教の自由の侵害に通じるのである。

平島進史の失言
『外人は老けてんなぁー』

その場が一斉にドン引きしてました。

14　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
浮世とはよろこび憂いの世としるも

　み法に生きば其処が浄土ぞ

【教主注釈】
この世を苦のシャバという、しかし、正しいみ仏の教えにふれて、如来法を知ったとき、此処が、このままお浄土であることがわかる。

↑
現実にそぐわない霊感で示された言葉に従うことで、良くても悪くても教えのお陰でこれくらいで済んだと思わされる。宗教であることを隠して勧誘すれば信教の自由の侵害であるし、信じたくもないのに信じさせられようとするのも同様である。

15　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
光なる光の外のみひかりは

　最後の法の光なりけり

【教主注釈】
太陽の光こそ最たるものであるが、教えの光もその如く、仏最後の教えのひかりこそ、この世における最勝の救いのみ光である。

↑
信者が霊感の言葉を不幸と結び付けられた後に見せられる教えの光はいつまでも続かない。カネ、ヒマ、社会的信用を犠牲にして求め続けなければならないのである。

16　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛の恵み思わば日に三度

　合掌してぞ食（じき）に謝すべし

【教主注釈】
感謝はさとりをうるはじめ－と言う。考えてみれば、食事を頂けるということ自体が、本当に有難いことである。

↑
食事が頂けるのも教祖一家のお陰と思うのも信教の自由だが、勧誘の教えではそれを人にも思わせなければ済まないのが信教の自由の侵害である。

17　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まことなるみ法の救い毛孔より

　入ると説かるる涅槃神力

【教主注釈】
「善男子よ日月光明は諸の光明の中で最も勝れている。大般涅槃の光明も亦かくの如きもので、諸の大乗経の中に於いて最も殊勝なものである。それは大涅槃の光よく衆生（ひとびと）の毛孔から入り込むからである。」（大般涅槃経菩薩品より）

↑
何も考えなくとも毛穴からお力が入り込むと思考停止を促される信者。最高の教えだからと無意識に人に宗教を信じさせようとする信教の自由の侵害は迷惑だ。

18　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
物事は思うが如くならねども

　行い重ねて成ると知るべし

【教主注釈】
ままならないのが、人の世である。何事も誠実をつくして成しとげてゆく、そこに目的成就の栄冠はある。

↑
世の中の思いどおりにならないことを霊のせいにして取り組むのは自由だが、それは霊感に示された言葉に乗せられているということである。その言葉は必ずや人を勧誘しなければ救われないと表現されるだろう。霊感商法の一環である。

19　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
道の辺に踏みにじらるる野草にも

　耐えて伸びゆく性ぞあるなれ

【教主注釈】
”この泥があればこそ咲け蓮の花”大乗利他の行いには非難やざん謗がつきものである。何故ならば、それが正法であるから－恐れずにすすもう。

↑
霊感商法他悪徳商法の手口を使うから非難されるのである。それを正当化するならば確信犯である。

20　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
何みてもみ法示さぬものはなし

おのが心に菩提ありなば

【教主注釈】
接心によって磨かれた心には、未だ見ざるものを見、聞かざるものを聞くことができる。それは自分自身に菩提（しんじん）の種をもっているからである。

↑
霊感によって示された言葉によって悟ったと思わされるところに霊感商法の狙いがある。それが信仰心であるかは本人が決めれば良いが、人に押し付けるのは人権侵害である。

21　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにやさしき言葉欲しなば

　我身かわいい二乗とぞ知れ

【教主注釈】
初信者であればやさしい言葉も必要だ－、入信して相当な年月を経ていても菩提（求める）心が成長せず、いつも初信者の如き心であってはならない－と言うことである。

↑
教えを求める心は霊感で示される言葉によって起こるかもしれない悪いことヘの恐怖心によるものである。その手口による損害の度合いは違ってもやり方は同じである。

22　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
外教より涅槃了義のみ教えに

　導く人を教師とぞいう

【教主注釈】
あらゆる外教も涅槃海に帰一する。又此の意味に於いても、諸教を摂受して始めて大海のみ教え－とも言えよう。

↑
あらゆる教えが大海の教えに行き着くというが、この教えは他の教団も使う悪徳商法に行き着く。

23　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日蒔きて明日の稔りはなきと知れ

　学び修めるわざもそのごと

【教主注釈】
今日蒔いて、明日の稔りはない。少しばかり教えにふれて、全部わかった－と思うことは大変な間違いである。

↑
「教えは深すぎて一生分からない」と信者が求め続ければ、教えは安泰だろう。教えに取って悪い情報は流れ続け、「悪い情報は嘘」と言いふらしても止まらぬ時代。

>>94
後輩はこんなんや

【長野】信州大学医学部の学生が10代女性に性的暴行…医療実習中に宿泊施設で…部活HPは閉鎖、大学「事実把握に努める」 [七波羅探題★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1668767880/

医学部じゃねえだろ見栄張んなハゲ

一側面だけを提示して全体を貶める
創価系のいつもの手法だよ

24　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他がために尽せしことは忘るとも

受けし御恩は忘るべからず

【教主注釈】
人のためにしたことは、いつまでもよく覚えていて、自分にして頂いた御恩は忘れてしまう、そんな事では仏教徒とはいわれない。

↑
教えにどれだけ尽くしても遍くお力に対しては足りないと思わされる信者。霊感でどうとでも表現できるお力は勧誘して人を連れてこなければ続かない。いわばマルチ商法で掴まされる粗悪品である。

霊感商法等対応ダイヤル　
さあさあ真如苑も覚悟を決めましょうね
ははは

25　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは宝の山を指し示す

　指と知るべし世々の人々

【教主注釈】
訶責してくださる人は、めったにいないものである。それなのに訶責されると、その人が嫌になる。それはいつまで経っても真実の宝を得ることは出来ない。

↑
霊感で示された根拠のない言葉を頼りに呵責しても、それは指導者に都合の良いハラスメントにも通じ、教えの為ならば何を言っても良いと判断される。それは霊的なハラスメントにも通じる。

また世間の騒動が静まるまで大人しくしているつもりだな。
でも今回は「ここは霊感商法じゃない」と言えない。あまりにも手口が酷似しているから。

26　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なすも報い求めぬまことこそ

　悪因断ちの道と知るべし

【教主注釈】
これだけ歓喜したから御利益があっても当然だ…と思ったら、それは徳が徳にならない。結果を求めない布施、そのまごころが霊界に通じ、悪因縁もたち切れていくのである。

↑
歓喜と言われる献金だけでなく、大護摩の様な高額の取り組み料もある。それらは霊感によって示された恐怖心によってさせられているものであるから、霊感商法である。

>>110
平島進史は人の膝を小突きながら教下口調で話してくる胸糞野郎

女性にも同じ事してます。

セクハラです

>>106
ハゲは言い過ぎでしょう！まだちょっと残ってるんだから！ちょっと髪があるよ！

27　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑（この）道は佛の始めし道なれば

　百千代かけて変わらざる道

【教主注釈】
真如苑の教えは釈尊が創始された道であり、この道をあゆめば、何人も幸福な世界にゆけるのである。何故ならば、それは真理であるから。

↑
天理教あり。仏教あり。霊感商法あり。寄せ集めである。

28　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執着の存在捨てて暮らす時

　ものみな尊し楽我なりけり

【教主注釈】
執着は貪りである。貪りを鎮めたら瞋りも痴も鎮まって、本当の楽しみを得ることが出来る。

↑
霊感で因縁の恐怖を与えて教えのお力を貪らせようとする。献金、勧誘、無償労働の中で、人も信じなければ勧誘が成功しない。
勧誘が一番の取り組みのであり、人は思うように信じないから怒りが湧いてくるのである。

29　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なる教えにふれて謝すなれば

　摩尼の宝珠を掘り当つと知れ

【教主注釈】
「水の濁りの中に宝珠を置けば水即ち清浄となる」と涅槃経に示されている。この深意をしるとき、まことに有難いことがわかる。

↑
この教えで求めたものを人に伝えるとき、霊によってもたらされた不幸を言えば、霊感商法と気付かれてしまい、たちまち不幸な空気になってしまうであろう。その繰り返しは不幸の繰り返しである。

30　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常に世は移り変れどみ佛の

　み法は永遠に変らざるなり

【教主注釈】
”春は花咲き秋には紅葉、常に天地は変らざる経をよむ”と、人の世は移り変わってもみ仏の慈悲にはみじんの変りはない。

↑
教祖一家の常住を説いて霊感を使い、教えに信者を依存させる。教えを信じないのを悪いことの様に教えを押し付けてくる信者を、信教の自由を侵害していると認識し、泣き寝入ってはいけない。

1　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに一如の喜び見出しなば

　日日の仕事も聖なりと知る

【教主注釈】
一如と言うことは、み仏の大慈しみの中に生かされることであり、それを知れば日々の業務もみ仏本位に生きる聖業なり－と、覚ることが出来る。

↑
み仏本位は教えどおりに生きることである。それは誰にでも当てはまりそうな霊感によって示される言葉に従って生きることである。それに生かされることは霊感商法を受け入れることである。

平島進史は教化口調で話しながら調子に乗って人の膝を叩いてくる人間の屑

女性に対してもやってました。

その女性がぶっ飛ばしてやりたい位むかつくと言ってました。

おい！平島進史！2000万円級のセクハラやってんのはお前だろ！

新興宗教、霊感商法、マルチ商法、宗教を隠した勧誘。どれも当てはまる。

2　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教法を学ぶにいとまなしという

　人こそ暇に学ばざるなり

【教主注釈】
とても忙しくて学べない－と言う人があるが、日常のその忙しい中から神仏に捧げまつる、まことを発見しようと努力することが大切である。

↑
教えの取り組みに忙しいと有り難い教えを自慢する信者がいるが、取り組みを強調してもその手口は知られてしまっている。結局は「霊による因縁が…」と霊感商法の手口である。

株式会社真如苑
儲けて儲けて儲けるぞぉ〜！！

3　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
無我という道も正しきことなれど

　無我超え悟る妙有尊し

【教主注釈】
無我だけでは悪因縁は消除できない。大般涅槃のみ教えに言われるよう教えの如く行って、こうした無我を超えるところから、現象に生かされる妙有の喜びを得ることが出来る。

↑
霊感で示された悪因縁に脅されて我を忘れることをここでは無我と言われる。その様な手法が世の中で規制されることを望む。

4　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なして喜びなきも布施なるが

喜びあらば波羅蜜としれ

【教主注釈】
歓喜は一つの布施であるが、若しそこに行わせて頂いた喜びが感じられるならば、それは行うことによって、一つの彼岸（さとり）に達したことになる。

↑
布施は個人の自由であるが、霊感で示された言葉がマインドコントロールの効果を発揮して意図せずにさせられた献金とみなされると、霊感商法と言われる時代である。

5　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
歓楽は悪華と知れよ世々の人

　心も身をも亡すと知れ

【教主注釈】
歓楽は肉体だけのよろこび、目先だけの楽しみで飽くことを知らない。歓楽は悪魔の投げた餌食と思わねばならない。

↑
歓楽よりも教えを優先するように霊感で示される。教祖一家のスキャンダルよりも、今はその手法が世間で問題となっている。

霊感商法そのものずばり真如苑
霊感商法じゃないのよここは真如苑
霊感商法霊能商法どこちがう？

6　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執わるる心にはからいありと知れ

　執われ捨てばはからいぞなし

【教主注釈】
執われを持っているから真如の正法を聞いても、はからい心が起こる。人間本位の情的なつながり、これを断つ時、はからいはあべこべに感謝と変ってくる。

↑
この教えの取り組みに踏み出せないことをとらわれと言われる。霊感商法の取り組みに踏み出せないのは当然である。教えの取り組みに踏み出せる不安定な状態をマインドコントロール状態と言われる。

アトピ〜水膨れ如円

7　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の苦とよろこびの間より

　求め得るのがまこと菩提ぞ

【教主注釈】
よろこびに浮かされ、苦しみに執われていたのでは、本当の因縁消除の道を見出すことはできない。苦の中から、喜びの中から中道の真理を見出すのが、本当の信心である。

↑
苦も喜びも教えの霊感で示された霊によるものだと信じさせられたとき、教え無しでは生きられない霊感商法の加担者となって勧誘する信者となる。

利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や
低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)

低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)

低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)、

8　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我れと共に常にましますみ佛を

　忘れずはげめ世々の人々

【教主注釈】
無形のみほとけを有形に信ずるところに、本当の信心があるのではないだろうか、此れは無相接心に生きる苑人の在り方である。

↑
教祖一家の精神への常住は、霊能という霊感によって刷り込まれたマインドコントロールによって教えに依存させられた状態である。霊感によって発せられた言葉の信憑性から疑おう。

9　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為と修むる教え身につけど

　我が為なれば詰まるとぞ知れ

【教主注釈】
他に語り伝えるために教えを聴聞していった時には、よく身につくものである。

↑
人をこの教えに導いて救うことはすなわち自分を救うことと、勧誘が救われる道と言われる。その根拠は霊感で示される言葉である。世の中では霊感で人から搾取しようとする団体への規制が強まる。

10　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世的な外に求むる心こそ

　菩提心とぞ悟れ世の人

【教主注釈】 此の－世的－は、本能的の謂いである。人には財的なもの、名誉や地位等こうしたものの外に、聖なるものを求める純真なものがある。これが即ち菩提心である。

↑
この教えの菩提心は尊い教えに絶対的に服従することが求められている。その裏で教えを信じていれば自分は許されるという思考の下、信者が霊感による言葉を都合よく解釈して勧誘、献金、無償労働をする。その裏で信教の自由を侵害する行為も行われる。

平島進史

霊感カルト商法水ぶくれアトピー苑

平島進史

この平島って人は何したん？

真如苑って、最近はどうなんかな？

教勢が伸びてるらしい

>>138
世間知らずの超失言癖(本人自覚無し)

セクハラ

11　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
自からの力の限りつくしてぞ

　なすがまことの信というなり

【教主注釈】
力の限りを尽くしたことのない人には信心は解らない。力の限りを尽くして神仏に委ねる－。

↑
この教えの方向性で力を尽くせば、霊感商法などの悪徳商法の加担者となる。そうなるまでには霊感による言葉で教えに依存されられて、お力が流れてこなくなる恐怖を何度も感じさせられているのである。

霊感カルトねずみ講商法

真言宗1200年の法灯がバックにある

ただの新興宗教ではない

12　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為に我が身ささぐる行いは

　人の身ながら菩薩なりけり

【教主注釈】
此処でも教法を中心にして、他のために我が身を捧げる行いを示している。人間情を中心にして身を捧げることを云うのではない。菩薩に殉教の死はあるが、情死はない。

↑
霊感によるお力への依存が進むと、人を救うという名目で人集めをしなければ自分や勧誘対象者が救われないと思わされる。正常な判断ができないが故の信教の自由の侵害にも繋がる。
教団は宗教ではないと偽って勧誘する行為が禁止されても、「信者が勝手にやったこと」と言うだろう。

>>138
10年くらい前の青年会長
事務局に入る人は何だかんだで色々ありそう

真言宗を騙る集金カルト。お大師様があきれていますよ。
真如密だなんてお世辞を言ったのは今東光だそうだが、
それは真如蜜という一見あまいが中毒性の強い麻薬のことです。
霊感商法やめないと文科省が来ますよ。

>>148
世間知らないからすぐ馬鹿にしてくるし、非の有るところを指摘されると露骨に不機嫌な顔する最高にめんどくさい人

13　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
よきことも悪しきことをも目にみせて

　身の行いにあるを示さむ

【教主注釈】
良い結果、悪しき結果の日々の出来事はすべて自からの行いの果が示されたものと思惟してみるがよい。まことに悪因悪果、善因善果である。

↑
寄付も含まれるが、勧誘、無償労働も、霊感によって悪いことが示されて、させられようとする。「それは被害者救済法に触れるのではないか」と個人が疑念を持つことで悪いものを遠ざけるのである。

>>150
というかここの信者…最高にめんどくさい奴多い

>>150
というかここの信者…最高にめんどくさい奴多い

>>152
>>153
流石にそれは言い過ぎだが、聖人君子な人間性を期待する
と結構な確率で裏切られる印象
どの世界でも所謂社内政治とは縁遠いが勘所は押さえてる
くらいの人の肌感覚が一番無難かな

14　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
一念をこめて誦（とな）うる御霊呪は

　子々孫々（すえずえ）までの清めとぞ知れ

【教主注釈】
大乗の行いを伴わせてこそ平生普段の祈りも深められ、御霊咒の効験や威大神力も増大されるのである。

↑
霊感で示された言葉によって、何代も引き継がれるようにマインドコントロールされる。被害者救済法が制定されて、その手法が制限される。
被害者が泣き寝入りするような、同じようなことを静かに繰り返えさせてはならない。

地方都市の中では金沢が大好きな宗教団体

15　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なるみ教えこそは幾年も

　探し求めし慈母と思わん

【教主注釈】
涅槃のみ教えにふれた時、これこそ探し求めていた、わが母である－という確信をつかむことが出来る。それは修してしる喜びである。

↑
霊感で示された言葉に確信を持てば、勧誘、献金、無償労働の取り組みが理想の親の為の取り組みとなる。理想の親をどのカルトも示している。

Ｈ氏

高速道路で居眠り運転して横転事故起こしたときに顔面打ち付けて前歯が折れて、脳にもダメージ受けてるからその後遺症でボケてるんだよ。

病院に運ばれて真如苑大嫌いな父親に『真如苑なんか行ってるからそんな目に合うんだろ！！』って大激怒されたけど額を床に付けて『それでも真如苑に行きたいのです』と土下座して事務局入局のサインもらった変人だよ。

霊能相承したときも母親に『なんであんたが！』と悔しがられて両親に愛されて無いのがわかります。

ひねくれた性格の原因はこれです。

16　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他力より入りて自力と知れぞかし

　これぞ一如のまことなりけり

【教主注釈】
一切お委せは一切お救け　－とは、初信のあり方。

↑
霊感で示す言葉で一番の取り組みは勧誘。人を救うと言って勧誘し、無償労働を行い、献金にも繋げる。被害者救済法でどこまで取り締まることができるか。同じようなことを繰り返させてはならない。

頭がおかしいのも顔がヘンなのも事故のせいに出来て便利だね
髪がないのも事故の後遺症かな、言い訳できて良かったね

大川隆法を縦に引き伸ばして髪を毟ったような顔だよね
いかにもな新興宗教顔

インチキ霊界銀行カルト

>>160
平島進史

>>161
平島進史

大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるwww

17　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
感謝なき信心こそは消ゆる灯と

　思わばそそげ徳の油を

【教主注釈】
信仰に喜びや感謝が持てなくなった時、それは徳のなくなった証拠であるから、真実の行いを貫いて徳の油をそそいでゆこう。

↑
信仰に喜びを持つということは、霊感で霊に絡められた不幸を信じてお力を求め、お力が流れてこなくなる恐怖があるからである。それは、お力がマルチ商法で言う粗悪品だと気づけないからである。
勧誘、献金、無償労働の中で勧誘は一番の取り組みであるが、信教の自由の侵害を伴っても信者は悪気を感じない。

>>165
名誉な事です(笑)

18　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がことは後になすとも他が為に

　なすはみ法の真理（みち）としるべし

【教主注釈】
大般涅槃経・高貴徳王菩薩品に”他の為にし、のち自らの為になせ”と示されている。他の為にすることが、真如教えの本旨であることを知らなければならない。

↑
修行が進んだ信者の他が為は、他者貢献とは違った思考である。
それはお力無しには生きられない、教え絶対となるので、人の為と言いつつ勧誘、献金、無償労働が優先され、教えの為ならば自分の行為はすべて許されるという曲がった思考である。

カルト幸

19　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他事（ひとごと）を即我が事と知るなれば

　菩提の向上常にありなん

【教主注釈】
霊言に－”尻切れトンボが遠くとべないように、他に幸いのあゆみを与える事も尻切れになってしまったら、悪因縁に勝ち抜くことはできないのですよ…”とあり、菩提の向上を接心は教示している。

↑
人の不幸を霊感の言葉で示された因縁と絡めること。それは、自分と同じように霊感商法に騙されることを人に望むことである。それは救いではなく、人を罠に陥れることである。

大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるwww

次期教祖になればいいじゃんｗ

>>172
ヒラ・シンターレ

北如幸

>>174
詳しく聞かせてくれ

>>172
苑主が亡くなられたら
こういう事務局員が更に威張ってかって気ままに振る舞うんだろうな

20　我浄 【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに佛の性を見出しなば

　我また尊く更にはげまん

【教主注釈】
人はみな、尊い宝を持ちながら”自から貧し”と思っている。大般涅槃のみ教え故、本当に尊い－と言っても”私などは駄目”と迷ったらどうであろうか－、灯明を持ち乍（なが）ら自らが目を閉じているのと同じである。

↑
仏性が霊感による因縁への恐怖から来る教えへの依存に置き換えられている。そのような霊感商法は法律で禁止されるのである。

>>150
平島って人とは知り合いなの？詳しく教えて

>>176
真如苑の事務局員ってマジで真如省官僚気取りも多い
官僚や一般公務員の信徒と喧嘩したら負けるのにね

21　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言に示さることば真理（みち）なれど

　人間本位に聞かば間違う

【教主注釈】
空－ということは、自からを空しうすることで、南無の境涯である。御霊言は道を示すものであるが、之を人間本能的に、都合のよいように聞いてゆくと、道をまちがえてしまうものである。

↑
霊感から発せられた言葉に従う、教えに都合良い取り組みがみ仏本位と言われる。教えに都合悪ければ人間本位である。ただそれだけ。

平島が気になってしまってる、よく平島関連のコメント書いてる人ぜひどこが問題点なのか詳しく書いてくれ、頼むw

22　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにふれて心を飾れども

　説かぬは法のさびと知るべし

【教主注釈】
真如み教えにふれて、接心も頂き、わが心に深い真理というものが納得でき、教えの素晴らしさ、そして、その教えに結ばれた喜びもわかるが、若し他にそれを説かなかったら、やがて教えのサビとなって我が身を蝕まれてしまう。

↑
接心の霊言は霊感商法である。そこから回りくどく洗脳に至り、勧誘、献金、無償労働に至るのである。信者は信じるのが当然のように勧誘するので気を付けよう。

>>175
北如についてか？

23　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
罰ありと教ゆる道も道なれど

　真の真理（みち）とは因果応報

【教主注釈】
涅槃経に説くところの非真邪偽の法では罰をとくが、本当の教えは因果応報の理を説いて、その人の運命を改革するように導くものでなくてはならない。

↑
信者が見下す他教や教えを信じられない人。そうした人たちへの信者による差別意識は尋常ではない。その逆に霊感商法などと否定されて教えが地に落ちるのを物凄く警戒しているから、上から目線であり続けるのである。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
蒔くとはこの教えで勧誘の下準備をすることである。霊感で示された言葉に恐怖する信者が勧誘して断られれば、最高の教えに結ばれているプライドが傷つけられて報復しようとする。
それはすなわち信教の自由の侵害であるが、そうした感覚がマインドコントロールによって削がれているということである。

>>178
大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるよ

>>183
はい

24　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
智をわけて福徳荘厳あわせては

　智慧荘厳と知るも尊し

【教主注釈】
涅槃経に説かるる二荘厳－即ち福徳荘厳は、歓喜の布施により智慧荘厳は、実践により身につくものといえる。

↑
歓喜で献金し、実践は勧誘、無償労働である。それらは霊感で示される。霊感商法である。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
真理が本当とは嘘っぽい。初心者になる前に霊感で示された言葉がどの様な意図で自分に向けられているかに注意した方が良い。巷で問題とされる霊感商法と比較して。

>>179
真如の上級国民ですwww

>>190
それだよ、それww
各国政府より真如苑が格上と勘違いしてるw

>>187
村如について何聞きたいの？

>>191
実際はバカにしてる言葉だよな(笑)

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
この教えが他のカルトも使っている霊感商法やねずみ講の手法を使い、静かに存続してきたのは、何らかの人の心の隙間を埋める役割を果たしてきたからだろう。
しかし、教えに選民意識を与えられて稚拙に上から目線になり、周囲からの信用は地に落ちている教えの実態を隠すために人の心を攻撃しようとする信者に関する情報を放置すれば、また同じようなことが繰り返され、同じような被害を被るだろう。

>>192
そもそも北如幸てなんですか？

>>193
そうです

村如厚とかね

平如島苑

27　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
徳という徳は特にと積めぞかし

　積もりつもりて功徳とぞなる

【教主注釈】
徳をつくることは大切なことであるが、一度にしようと思っても中々出来るものではない。常に心がけて信仰の徳をつむことが大切である。

↑
徳はお力を頂くための自分に備わるポイントであるが、それは霊感による言葉や指導者による言葉によって容易く増減する。これも、霊感によって徳が説かれ、間接的に献金、勧誘、無償労働に繋げる霊感商法の手法である。

>>196
村厚如苑とは？

>>195
なんなんしょうねー　私にもさっぱりわかりません

教えて？

>>197
大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
ヒラ・シンターレ(笑)

28　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中に道をば示す真理（みち）あれど
　最後のみのり最上と知れ

【教主注釈】
名字功徳品には－八大河悉く大海に帰すように、この経は一切の煩悩結（因縁のかたまり）や諸の魔も降して摂受する－と、その真意が説かれている。世尊五十年の説法の最後は即ち大般涅槃経である。

↑
法華経以下は救われない。それも信者の選民意識となる。霊感商法を指摘されるとたちまち悪徳商法を使う賤民となってしまうが。

まあ釈迦が説けるのは、死ぬ前までだけどな

ここの不動様は運慶の作品ってのは本当なの？それなら見てみたい

29　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑人の佛に仕えまつらんは

　まことこめての救いにぞある

【教主注釈】
苑人が仏に仕えまつるということは、涅槃像に仕えるのではなく三宝一体の僧伽（そうぎゃ）に生きる”まこと”即ち一如のまごころを以て大衆に奉仕することである。

↑
救いとはこの教えに人を導いてその人を救うことである。それは霊感から出る言葉に従って信者が勧誘することで、献金、無償労働にも繋げることである。手口はほかの霊感商法を使う教団と類似している。

>>1
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元ミスコン入賞者の美人奥様
https://togetter.com/li/1482538
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【幸福の科学】教祖三男「裕太様」の元奥様、「雲母様」です！
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宏洋氏、大暴露！！大川家、絶体絶命！！
ズタボロの「聖家族」ｗｗ
隆法離婚、宏洋離婚、真輝離婚、裕太離婚。
親子４人が離婚の「家庭ユートピア」！！

>>1
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30　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
貴賤をも貧富もわけずまことをば
　尽くし伝うが佛子なりけり

【教主注釈】
世の人々は富貴の者をみれば競って媚び、へつらい、奉仕する。「貧しき者をみてはこれを捨て遠退く」という聖語があるが、この真意を知って、真如教徒は物によって差別することなく教徒の本分をつくすべきである。

↑
教えを信じる、信じないを基準に貴賤を判断する信者の差別意識は著しい。その影響から教えを否定されると激しく攻撃的になるのである。それは霊感商法やねずみ講を使う新興宗教を信じさせられている劣等感の裏返しでもある。

北厚苑

31　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
善法に従わなきは心にぞ

　邪楽しむ心宿るらむ

【教主注釈】
涅槃の教えは有難い－とわかっていながらついてゆかれないことは、心の中になお仏より大切な欲楽というものを執持しているからである。

↑
この教えの為だけの価値観を人に押し付けるのは残酷である。更には、ねずみ講や霊感商法などの悪徳商法を使う宗教である。

だれか、運慶の作品がわかる人いない？

ここの本尊は運慶作(と口伝される)仏像を教主が買ったもの。その後金が余ったので、本物の運慶作の仏像をオークションでおとして買っている。

へー運慶の作品でない可能性あるのか、てかこの不動って展示しないの?

1　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛のみめぐみこそは世の果の

　はてのはてまであまねかりけり

【教主注釈】
み仏の慈悲は摂取不捨である。このあまねき常仏の慈悲に結ぶことがお導きであり、この行いこそ尊い慈悲行である。

↑
ここの仏の慈悲は予め霊感で不安を煽っておいて、そこから救うというマッチポンプである。そこに誘おうとする信者はねずみ講型、霊感商法型宗教に加担しているのである。

2　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教団の大いなるより一人をも

　多く救わることぞうれしき

【教主注釈】
これは真導院様の入院中のお言葉で、今は教徒に残された尊い遺言となった。

↑
平成に入り、文化庁の宗教年鑑の信者数を200万人台から80万人台へ。その後右肩上がりで信者が増えていると見せかけていたが、一昨年前から信者数を減らしている。
それでも勧誘ノルマの裏工作である無断入信による幽霊信者の数の方が実働信者よりも遥かに多いと見込まれる。霊感商法も規制されるので、信者が勧誘すれば悪徳商法を指摘されるであろう。

ここの偉い人車椅子らしいけどなんかあったの？

3　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自からの

　あわれを知らぬ人の多きに

【教主注釈】
自惚れを去り、自らの非というものを覚って、人さまから「あわれな人よ…」と笑われることのない人間になっていくことである。

↑
霊感で恐怖を煽られて教えのお力に依存させられ、お力に護られていると自惚れた信者が霊感商法を使って人を勧誘する。
世の中が教えに護られない危険な世界と思わされて、実は自分が霊感によっていくらでも不幸に霊をこじつけられて騙されている哀れな境遇だと意識できないことが、哀れと思われるのである。

今でも忘れない嫌な思い出

法要終了後に友人と食事しようと青年会館へ入ったら平島進史に偶然会って普通に世間話をしてたら
このクソヤロウ、いきなり私の髪の毛の生え際をを指でなぞりながら「4、5年後ヤバそうだな」と言いやがりました。失言癖です。

友人Ｓ原さんは驚いて『えッッ‼』と言いました。

平島進史はヘラヘラ笑いながら『ごめんごめんww』と言いました

突然の事に驚いて何も言い返せず遠慮して苦笑いしかできませんでした。
恥をかかされた事は今でも毎日思い出していて凄まじいストレスです。
平島進史に対して激しい○意が芽生えます。

学歴のある人ほど極端に人の気持ちが分からないとはこの事です。大学院まで行って何を学んできたのでしょうか。　

人の意見を認めないとか、馬鹿にした態度をこれ見よがしにやったりして優越感を覚える自己中心的性格は令和の今でも変わってません。世間知らずだからすぐにバカにしてきます。
平島進史は真如教徒ではないです人間の屑です

そんな平島進史の事を青年部の萩原は
『平島には立場がありますからね、ある程度は許されるんじゃないですか。
事務局にクレームを入れたくなることが因縁に動かされてること』と言いました。完全に頭の神経が狂ってます。
『私は喜んで教主さまに洗脳されたい』とも言いました。萩原も病気です。

事務局で働くと人をバカにする才能が磨かれるのがよく分かります。

事務局は平島進史を中心に体質が腐ってる。

>>217
車椅子なのは高齢だからじゃね？

元旦会の中継をみたけど車椅子は使ってなかったよ
ただ声に張りがなかった。終りが近いような気がするよ

4　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
家々の佛檀こそはみ佛の

　在（ま）す方向（かた）ぞ知るも尊き

【教主注釈】
「家々の仏壇は親苑に通ずる電話のようなものですね」と言われた教徒があった。尤もなことである。

↑
家に仏壇があれば大事にするように言われるが、信者はいずれ他の宗教を見下すようになる。先祖の因縁による不幸を霊感を使って示して不安を煽る宗教と、教えを信じていない人から言われると、見下しているが故に逆ギレするのである。

それぞれのカルトを体験した人たちが、お互い他宗教の人や一般人を見下していたと認識している。

https://www.youtube.com/watch?v=uHEmvXQKigY

>>221
中継ってどこで見れるの?信者じゃなきゃ無理?

>>226
信者でないと見られない。元旦に６０分ほど生中継があった。しばらくはオンデマンドで見ることが出来る。
大人数の視聴のためか画質はやや悪いがカラー放送。音声はモノラル。

昔の元旦会は各支部で前年のVTRを流していた。８０年代なかばに音声のみ電話回線で送られてくるようになったが、電話の音声そのものでよく聞き取れなかった。
何年かあとには音声だけでなくアナログモデムを使用してコマ送り紙芝居風にカラー画像が来るようになった。
その後NTTの画像伝送サービスを使うようになってTV品質で画が来るようになったが、時々切れるのが問題だった。
８７年だったと思うが民間の通信衛星が打ち上げられて、伊藤忠かどこかの画像伝送サービスを使うようになった。これにより高品質で全く切れない映像伝送が出来るようになった。
現在は衛星回線の使用はやめており、各支部間は帯域保証のVPNで画像伝送されていると思われる。自宅視聴時のようなブロックノイズ等はまったく出ない。

5　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日にすべてのことに対応し

　菩提の糧となすは尊し

【教主注釈】
”なにみてもみ法示さぬものはなし　己が心に菩提ありなば”の苑歌と思いあわせ、日々に精進することが肝心である。

↑
霊感で示される言葉に不安を与えられて精進すると、教えにとって都合の良いことだけを信じさせられることになる。それを人にもさせようとするのは、場合によっては宗教であるので信教の自由の侵害である。
その様な感覚は、修行の進んだ信者から削がれていくだけである。

>>227
カルト信者の放送なんか見たら運気ガタ落ちするぞw

霊感商法で不安を煽り、献金、勧誘、無償労働をさせることは法に触れます。

>>228
君詳しいね、信者さん？

>>232
中学くらいからの信者。とはいえ９０年代からは会費のみだしほとんど本部支部にも行ってない。
五年前に両親の送迎で応現院に行ったな。あと４年前に地元の元旦会にも行ったよ。

>>228
コーディック回線？

6　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まこととは目には見えねどみ佛の

　世界に通じる救けとぞなる

【教主注釈】
まこと－とは、身・口・意のいつわりない清い真実の行いで、その行いの根底にあるものはみ仏に帰命しまつる心魂（たましい）である。

↑
まこととは霊感で煽られる恐怖から逃れられるお力を求める真っすぐな心である。仏教は霊感商法を隠す隠れ蓑である。

>>233
つまり、２世の方なのか
あゆんでない２世の人から見てここの宗教ってどんなかんじなの？

周りの信者から圧力はかからないの？それか距離を取られるか。

7　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は観念（おもう）のみでは迷いなり

　行い示し会得するもの

【教主注釈】
信心には、観念信心（拝むだけ）称名信心（題目や念仏などを唱えるだけ）実践信心（教えの如く歩む本当の信心）の三つがある。

↑
霊感で信じさせられて拝むだけでは救われない。献金、勧誘、無償労働をしても救われない。それを人にさせなければ救われないのである。霊感商法の無限連鎖講である。

>>221
苑主が死んだら世間知らずの勘違い事務局員は益々調子に乗るぞ

真如苑は統一教会よりずっと悪性度が高い。統一教会と違って真如苑は接心を使って巧妙なモラルハラスメントをする。なので被害者は自分が悪いと思い込まされてしまっているので被害報告が表沙汰にならない。被害報告すｒよりも自殺を選んでしまう。事務局の霊能者なども、自己愛性人格障害者は水を得た魚のようにモラハラして自己陶酔しているが性格の良い局員は病んでしまう。異常な集団だ。

ちなみに毎日苑歌書いてる人は信者なの？

>>236
両親がやってて自分はまったく関心がない。高校くらいまでは接心を受けてた。当時はいじめにあったりしていたから自殺予防の効果はあった。
しかし歳を重ねるに連れて色々わかってくると、いじめも含めて因縁云々より家の問題だなと思うようになった。
接心では不遇の先祖が何人も示されて当時は信じ切っていたが、今では口にするのも馬鹿らしい。
地主にいじめられた小作人が示されます。西南の役で亡くなった先祖が示されます。等々。

8　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の宝の外の宝なる

　教えの宝得るぞ尊し

【教主注釈】
世の中の宝は名誉・地位・金銀財宝等であるが、それらは失うこともある。真実の宝は教えであり、身に具わった信心の徳は子々孫々までを豊かにうるおすであろう。

↑
教えの中の実績、霊位、献金額は霊感で示された教えの外では通じない、手口を知った人からは何の意味もないことである。それを人に強要するのは霊感ハラスメントである。

>>241
基地外

9　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は耐えかぬことも耐えさせる

　妙薬なりと知れよ世の人

【教主注釈】
あの時怒らずにこらえていてよかった－等ということはよくある。若し、思惟（いのり）なく、怒りのままに行動したら大変な結果になっていただろう、やはり、信心のおかげで救けられたのである。

↑
本来ならば耐えられない新興宗教を信じさせられること。それは、霊感によって不安を煽られて献金、勧誘、無償労働をさせられることである。

10　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海のひろき教えをほどこして

　他のためになす喜びぞ佳し

【教主注釈】
大海の教え－涅槃経は、一切の煩悩及び諸の誘惑を斥けて、世間法的な束縛を脱し、仕あわせになるために説かれたものである。故にこの真実を他のために説くことは喜びである。

↑
この教えは世間法に対して如来法と言われるが、霊感によって操作された世界観によって周囲から見れば、高飛車で卑しい人に見える。

＞しあわせになるために説かれたものである。
＞故にこの真実を他のために説くことは喜びである。

故に、のあとは強引だな。釈迦も説法躊躇したことあるし。

11　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言は出離を示す啓示ゆえ

　こころに心してぞ聞くべし

【教主注釈】
出離とは、分かりやすく言えば運命を好転に導くための啓示（おしらせ）である。故に真剣に霊言を聞いて、それと取り組むことが大切である。

↑
霊言は冷静に見ると霊感商法の手口の一つである。

仕組みを見る限り、
普通に仏と本尊瑜伽して、教化説法する一般的な真言教学だと思うが、
なんでオリジナル用語にしてるのだろうか？
古義の法身説法が嫌なら、新義とかに移ればよかったんじゃない。

12　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我が為になす信心はそなわらず

　他がために為しそなわると知れ

【教主注釈】
本能的なものをみたそうとする信心は本当の信心ではない。霊言にも「欲しい欲しいの餓鬼の心を超越して餓鬼を救うことができる」と示されている。自己中心を超越してお救けもできるのである。

↑
霊感で因縁を示して、お力欲しい欲しいの餓鬼の心を信者に植え付ける。それは霊感で不安を煽ることである。

カルト

霊感商法

信者数水増し

凶悪カルト霊感商法

13　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日という日の吉凶を論ずより

　今日の行い見かえるぞよし

【教主注釈】
み教えに一如していったなら日々が吉日でなくてはならない。日が悪いから災いにあうのではなく、自らの心・行いが至らないためである。

↑
霊感で示された言葉どおりに行動すれば、お力で良い方向に進まなければならない。そうでなければ本人の取り組みが足りないのである。そして献金、勧誘、無償労働に繋げるのは霊感商法の手口である。

他スレより引用

0240 神も仏も名無しさん 2023/01/07(土) 09:50:32.90
真如苑は統一教会よりずっと悪性度が高い。統一教会と違って真如苑は接心を使って巧妙なモラルハラスメントをする。なので被害者は自分が悪いと思い込まされてしまっているので被害報告が表沙汰にならない。被害報告すｒよりも自殺を選んでしまう。事務局の霊能者なども、自己愛性人格障害者は水を得た魚のようにモラハラして自己陶酔しているが性格の良い局員は病んでしまう。異常な集団だ。
ID:uKFg1llf

信者は「信じないお前が悪い」と罪悪感を感じさせようと霊感ハラスメントを使ってくるけれど、その手口を世に晒さなければならない。

14　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執われを思い切ってぞ因縁の

　重きを知ると知れ世の人

【教主注釈】
執着の存在を否定することによって涅槃は証せられる－と、涅槃経純陀品に教えられている。

↑　
世の中の思いどおりにならないことを、霊感で因縁と示して不安を煽る霊感商法の手法である。霊感で示され続けると重くなっていく。火をつけておいて、「消しに来てやった」というマッチポンプと同じである。

ここって名前だけ入ってる人も入れると300万人いるってきいたけどまじ？

15　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海の如きみ法にあいまつり

　常楽我浄と知るも尊し

【教主注釈】
すべての河が大海に帰入するごとく、すべての教えは大涅槃経に帰す－と、このような尊い教えに結縁されたことは、本当に尊いことである。

↑
すべての新興宗教が霊感商法のような悪徳商法に帰する。比較すれば似ているのであるが、比較できないように秘密裏に献金、勧誘、無償労働を信者にさせる。
その手口が法律で明記されれば手口が同じことを知られてしまうだろう。

>>256
昭和の終わりに「水ぶくれ真如苑」が出版されて社会から脅威に感じられた時期は250万人以上で国に届け出ていた。
その後信徒カードを通して本当に行っている人を計上する名目で100万人未満で計上。
そして唯一信者数右肩上がりを装って毎年増やしていたが、ここ2年ほど減らして計上している。
実質信者17万人という説もあるが、水ぶくれ真如苑には20万人程度と書かれている。
妥当だと思える。これから霊感で因縁を示して不安を煽る霊感商法に注目されると実質信者数が減って無断入信幽霊信者数が増えるんだろうね。

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カルトに真実などないよ。
全部、嘘。
金を騙し取って女を姦る、
それがカルト。
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さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
https://kemono.party/thumbnail/data/11/18/1118699442ca56926ca752620078f7d2162fa6e028dc4fde0e47d4a7c685ae8a.jpg
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>>256
ずっと名簿から末梢してないんじゃないの？w

さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
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だいっ！、だいっ！、だいっ！
だいっ！、だいっ！、だいっ！
だいっ！、だいっ！、だいっ！
宗教版NO1エロキタス様のお通りだいっ????！！！！！！

真如苑は新興宗教、
お金がかかるのになかなかやめられない麻薬中毒症状に類似しています。
真如苑に洗脳されていない人から矛盾を指摘されると殆どの信者は、
すぐに気が狂ったかのように怒りだします。

口先だけでたくさんお金をとられて、苑のおかげですか。ばかげています。

ここで雇われている人以外は金銭的に搾取され、自由を奪われていくだけです。信者の一人一人は自分だけ不幸だと思い込んで依存しているのでしょう。

信者の特徴として精神病的不幸な人が多いです。

16　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自らの

　あわれを知らぬ人の多きに　

【教主注釈】
教えや、教えの師を自分の見解で批判していたら、法友はその悪（非律不証）を見ぬいて、みんな離れていってしまう。

↑
霊感で不安や恐怖を煽られている信者に取って、教え批判は自分が教えを信じられなくなり、自分にお力が流れてこなくなる恐怖を感じさせる。
故に耳をふさぐか黙らせるために攻撃的になるのである。そこにカルト性を見る人は騙されない人である。

>>268
もうすこし若いスレンダーな子頼むわ

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1549201961/315

元職員です。
最新情報です。総裁先生は廊下で大便をしてしまうそうです。もう病人ですね。
頭が現実的視界を認識できないらしいですね。なので廊下で大便なんです。
バカな話ですが大便専用職員がいるそうです。総裁先生が大便すると霧吹きで吹いてあげて、
トイレットペーパーを渡し汚物を回収するそうです。
現実的世界に悲観された総裁先生には、この世が正常に見えないそうですね。

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1549201961/993

どうやらデパス濫用による認知症のようですね。
心臓もデパス濫用でヤラれてるのでしょう。
もう、普通じゃないですよ。

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/50627

一般内科や整形外科などでも処方されるのですが、依存性が高いためやめられない人が多い
これらの薬を長期間にわたって服用していると認知症の発症率が上がるということもわかってきました

厚幸真如苑

、

、

他スレより引用

0240 神も仏も名無しさん 2023/01/07(土) 09:50:32.90
真如苑は統一教会よりずっと悪性度が高い。統一教会と違って真如苑は接心を使って巧妙なモラルハラスメントをする。なので被害者は自分が悪いと思い込まされてしまっているので被害報告が表沙汰にならない。被害報告すｒよりも自殺を選んでしまう。事務局の霊能者なども、自己愛性人格障害者は水を得た魚のようにモラハラして自己陶酔しているが性格の良い局員は病んでしまう。異常な集団だ。
ID:uKFg1llf

17　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の憂きこと多きその中に

　利他のまことに生きよ苑人

【教主注釈】
信心の道というものは、喜んで生きる。－と言うことである。喜べないことは自分自身に執われているからで、それを捨てれば本当の利他に生きられよう。

↑
霊感によって今の悪い境遇が救われない霊に頼られているからだと示されて、喜べることもある。しかしそれは霊感商法の手口に騙される始まりである。

霊感商法を使う団体は被害者救済法に触れます。

https://www.caa.go.jp/policies/policy/consumer_system/other/#law_001

>>272
スレ間違ってますよ

18　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは強くなすとも慈（なさ）けこめ
　悩む立場に立ちて行なえ

【教主注釈】
駆遣訶責とは－人間本位の信心から、み仏本位の信心に立てかえるために強く激励する言葉を言う。教える側に私情があってはならない。

↑
霊感による因縁の恐怖から救われるお力が上から流れてくると言われる。だから指導者の言葉に従わなければならない。そして、霊的ハラスメントにも耐えなければならないため、指導者にとって止められない境遇になることもある。

19　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
権威をば振るってなせる教化には

　形成りても実（じつ）は少なし

【教主注釈】
自分の地位や権力で入信させても、それは形だけであるから、その信心が喜びの実を結ぶまで手を引き教化する事が大切である。

↑
入信させても、霊感によって真の不安を感じさせなければ信心は持続しない。霊感商法が規制される所以である。

20　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
御利益はまことの歩みの福利なり

　歩まず乞うは邪と知れ

【教主注釈】
教えの如く歩んで行った時には、必ず運命が立て替えられて仕合わせになる。歩まずに御利益だけを望んでも得られるものではない。

↑
霊感で示された道を歩まされ、良ければ教えのお陰、悪ければ取り組みが足りないと言われる。自分で気づかなければそのやり取りが永遠に続く。

21　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
善友に近よることはよけれども

　愚人の交際絶たばなおよし

【教主注釈】
涅槃経に、善友とは仏－と示されているが一面には一如の教徒ともいえよう。この意味に於いて、信仰を阻害するものは悪友である。

↑
ここでは信者に霊感商法などの手法に気付かれないように悪い情報を与える人間から距離を取る様に言われる。
教えにとって悪い情報は避けて、献金、勧誘、無償労働はしなければならない。

22　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今ぞいま尊き性（仏性）を磨かんは

　今を機会と知るも尊し

【教主注釈】
機会は再び来ない「今」今のひとときを活かし機会とする。

↑
今を見ることは前向きに見えるが、自分が霊感で不安を煽られてお力を求めさせられたように、人にも同様なことをさせなければならない。まずは、霊感で人の不安を煽ることがいけないことを知るべきである。

感修行ってなにするんですか？

23　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住のみ佛さまを慕いつつ

　仕うる人ぞたのものしきかな

【教主注釈】
常住のみ仏を最上のものとして心のよりどころとし、喜んで仕えている人の姿を見ると本当にたのもしく、また楽しげである。

↑
常住は信者に取って教祖一家に監視されているようなものである。霊感で示された言葉による恐怖が信者に浸透し、お力をもらえない恐怖が教えを否定することへの恐怖にもなっている。教えを否定する人間にはその恐怖心の裏返しで攻撃が加えられる。

24　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
お済度は父母を救ける心にて
　説けよ苑人これぞ道なり

【教主注釈】
お救けに行った時、相手を尊重する心は、父母に対して、話をするようなこころで、話を取つがせて頂くことである。

↑
霊感で因縁の不安を煽る手法以外に教祖夫婦に理想の親をみせる手法も使われる。そして勧誘するために霊感商法の手法で人の不安につけこむのである。

25　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
歓喜積みお救けこそは積み磨き

　奉仕は磨く徳と知れ人

【教主注釈】
歓喜は積む徳、奉仕は磨く徳、お救けは積み、磨く徳であり、この三つの聖行に徹していって、初めて因縁消除の真理を理解できよう。

↑
献金、勧誘、無償労働を推奨するが、その動機は霊感によって煽られる因縁に倒される不安である。お救け(勧誘)が「積み磨き」と二倍の精進と解釈されるところがポイントである。

>>286
お助けねずみ講の目標と誓い

の修行

26　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他のために言葉やわらげ教ゆるは

　菩提（めばえ）育てのまことなりけり

【教主注釈】
聴法因縁の三段階と言うことが教えられている。初信者には、やさしい言葉、態度で接し、相手の菩提の芽を育ててあげよう。

↑
霊因縁を持ち出す霊感商法がばれないようにやさしく接する。しかし、否定されればたちまち怒りの感情をあらわにするのは、霊感で不安を煽られている証拠である。

27　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
道に外れあゆむが故に事故起し

　後の後悔先には立たず

【教主注釈】
教えの如く行わない信心は、道に外れてあゆむと同じ事である。軌道をはずれれば事故もおこるであろう。

↑
霊感を使い、どうとでも解釈できる教えは献金、勧誘、無償労働を要求する。それに従わない人は地獄に落ちると信者は望むが、霊感による因縁地獄に落ちているのは信者自身である。

霊感商法

28　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
怠らず精進（はげ）み祈らん千代かけて

　歓喜世界の出現（いず）る時まで

【教主注釈】
信心の道に終わりはない。生涯かけての精進である。そして終生精進できることが喜びである。

↑
信心の道に終わりがないのは霊感でどうとでも取れる言葉で次から次へと不安を煽られるからである。
そうならない為にも霊感商法とは何かを意識していかなければならない。

ちなみに毎日苑歌を書いてる人のここの宗教をどうおもってるかきいてみたいな
よければ教えてよ

29　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大乗の道も炭火と同じなれ

　三つ四つ五つ合わせてぞ燃ゆ

【教主注釈】
信心の心も炭火と同じように、一つだけだと消えやすい。志を同じくする者が、四人五人と集まると、信仰も心も燃え求めることの喜びもわいてくる。

↑
大勢が揃って礼拝していると信じやすくなるが、今は世の情報が霊感商法であることを知らしめてしまう。
どんな切り口で勧誘しようとしても霊感商法と知られてしまうのである。

30　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常日頃まこと蓋して精進（はげ）みなば

　それ、それ自体が真理（みち）に叶わん

【教主注釈】
怠るは死の道、励むは生への道である－という聖句があるが、高貴徳王菩薩品にも示されるように、楽（ねごう）て精進してゆくことが真理（みち）に叶ったことである。

↑
霊感で不安を煽ることは脅しであるが、嫌々行うことは許されず、作り笑顔で信者は精進する。仏教を持ち出すのは霊感商法に目がいかない為の隠れ蓑である。

31　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
言うがごと行うがごとく言（こと）示せ

　茲（ここ）に一如の救いあるなり

【教主注釈】
不言実行という言葉があるが、此処では有言実行を説いている。

↑
ここでは勧誘、献金、無償労働の目標を信者に言わせる。そして、霊感で示された方法で指導を受けるのであるが、後からどうとでも取れる言葉であるので、根拠を伴わない。それが霊感商法である。

信者っぽい書き込みに上から目線を感じる。
どんなにはぐらかそうとしても霊感商法を使うには変わりない。

1　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
身は低く常に人にと和合して

　高く菩提を求めあゆまん

【教主注釈】
実るほど頭をたるる稲穂かな－。だが教えはどこまでも高く求めていこう、仏の御内証を目ざして。

↑
仏教を隠れ蓑に勧誘を成功させるために人目を気にして自分をつくる人間を生む宗教。それは霊感で不安を煽られてそこから救われるお力を求めさせる手法である。それを霊感商法という。

2　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日に踏まれて渡す橋のごと

　菩提の橋となるぞ尊き

【教主注釈】
お導きにゆくと、世間からいろいろな悪口を言われる。それがふまれてもなお相手を仕合わせの岸へと渡す橋となることである。

↑
勧誘に行くと霊を持ち出して相手の不幸に当てはめれば霊感商法と言われる時代。秘密裏に行うには情報が流れすぎているのである。

>>299
書き込みじゃなくリアルでもそうですよね

信者の増減は如何に？

3　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
相手をば鏡となせのことのりも

　涅槃に示す教えなりけり

【教主注釈】
「相手は鏡」と言うことばがあるが、涅槃の中にも＝仇は相手にあるのではなく我身にあるのだ＝と教えている。

↑
相手や自分の不幸を霊の仕業となぞらえて、不安を煽ってお力を求めさせようとする。それは、霊感商法に協力することとなってしまうのである。

4　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛にまかせまつりて常ぞつね

　送る日日浄土なりけり

【教主注釈】
自分のはからいをはなれた時、日々が本当に安心して暮してゆけるようになる。

↑
自分への執着を離れられた様で、実は霊感による言葉によって自分の不幸の理由を示され、自分助かりたいためにお力を求める。即ち自分への執着である。
人を救うと言って、霊感による言葉に従って人もこの教えのお力を求めさせるために不幸に霊をこじつけようとする。それは信教の自由の侵害や法律で規制される霊感商法を使うことにもなる。

ここってホリエモンの動画で仏教詳しいおじいちゃんが、信者が増えてるって言ってたけど、何故増えてるの？ご利益あるん？

>>306
増えてません。
コロナ禍と山上事件で減りました（文化庁の統計で結果出てます）

>>306
無断入信で増えてると思われ

こういう糖質傾向にある人って自分の意見に同意しない人をすぐ敵だと極端な判断するし、説明してあげただけで「私を否定した」「私は攻撃された」みたいにすぐ被害者ぶるからきついわ。

5　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
月日ごと慈悲をこうむる人まして

　真如みひかり世にぞ知らるる

【教主注釈】
涅槃経を信心の基盤においている宗教団体は皆無といってもよい。護法の霊言に「科学が進歩して、やがて月の裏面まで判る時代に、この教えは（最後のみおしえ）は栄える…」と。

↑
この教えが法律で規制される霊感商法を使うのは、信者の勧誘に使う霊の仕業の内容を見れば明らかである。
仏教を隠れ蓑としているが、霊感商法を使う宗教団体は多い。

>>306
文化庁への報告では最近減らしているけれど、無断入信はあるしほとんどが幽霊信者だから当てにならないと思うけどね。
少なくとも右肩上がりは嘘。


https://i.imgur.com/RGGCWJH.jpg

>>309
怖いですよね

北村は

友達の真如苑の人曰く、歩んでる人が100万人で、名前だけの人が200万人いるっていってたけどどうなんだろな

6　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
過ぎし日の執われ捨てて希望ある

　未来求めて法にいそしめ

【教主注釈】
過去に執われていたら、それは退歩である。申訳ない…という言葉を出す時には、それ以上の精進に振い立つことだ。

↑
この教えの霊感商法による過去の意味付けは、今と未来が霊感によるどうとでも取れる言葉に支配されることへと向かわせる。世間で受ける苦しみが献金、勧誘、無償労働の理由となるのである。

7　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
物心は一如のものと知りながら

　こころ忘れる人もあるなり

【教主注釈】
物心一如とは、名実共に伴うもので、真諦め（まことのみち）である。物のみを追い求め、一如のこころ（み仏と共に生きる心）がないから、心忘れた－と言うのである。

↑
教祖一家をみ仏と見立てて崇める心は、霊感によって示された言葉の積み上げで作られる。信じても、信じなくても心理的に抑圧される。この教えは霊感によって示される因縁の不幸とお力による救いのマッチポンプである。

8　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我をたてず相手の身にぞ先ずなりて

　笑みを忘れず説けよ苑人

【教主注釈】
救いの真実を相手にわかって貰おうとするには、その人の心に自分の心を置きかえて、救いの道を共にあゆむ（あゆませる）事が肝要である。

↑
霊感による言葉でその人に合わせて救いを感じさせるのであるから、救いの真実ではなくその人を騙そうとすることである。その人が同様な手口で他の人をこの教えに誘い込もうとさせるのは、今の時代情報が流れていて困難であろう。

>>313
被害者は

霊感商法被害者救済法という法律出来たのでバンバン連絡して相談に乗って貰いましょう


嘘をついてお寺とか言うカルト施設に連れ込まれた！その上インチキ極まりない講話を聞かされ洗脳された挙句　インチキ霊媒への相談会を強力に勧められた

インチキカルト施設へ連れて行かれた挙句知らぬ間に無断でで入信させられていた

あなたの活動はインチキ洗脳ですよなどと意見を述べると烈火の如く発狂し暴力的行為を行われた

などインチキカルト宗教撲滅に向けてどんどん被害者救済ダイアルにお電話しましょう

>>313
こんな詐欺みたいなとこに100万人もおるわけないやろww

そんなに、おったら世も末やぞ

9　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他を救う力で我身救わんと

　示す最後の教え尊し

【教主注釈】
他を救うその功徳によって、自からが救われることは、全く涅槃聖典に示される真理（まこと）である。

↑
人を誘って教えのお力に繋ぐことは自分が救われることであると言われ、勧誘は無償労働や献金よりも二倍の功徳があると言われる。その根拠は霊感によるどうとでもいえる言葉であるが。

>>313
亡くなっている人とか既に辞めている人、無断入信の人が登録されていればあり得ること。

文化庁で行っている宗教年鑑などの統計では信者数を足し合わせると日本の人口を超える。
それよりも数字や霊感を使った手口に騙されないのが大事。

霊感カルト商法撲滅元年

>>313
無断登録された2世3世が山ほどいるんだよなー
極悪教団

広域指定〇〇団真如組

10　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
了義にて不了義経に依らずとは

　涅槃了義の真理（みち）と知るべし

【教主注釈】
如来の真実なる智慧を如実に顕露したのが了義経である。涅槃経は聖典中の聖典とも言うべきものであるから、本経を諒解（りょうかい）することを仏徒としての道としなくてはならない。

↑
仏の道を歩む者にしては心が乱れている。それは、霊感による言葉で乱されるのである。不安を煽られて、献金、勧誘、無償労働に至るまでに救済法によって守られるのを待つのではなく、自らがその手法に気付かなければならない。

11　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
書を持つも読まず極めず只きして

　悟り得ようとするは畧分（りゃくぶん)

【教主注釈】
教書を持って安心している－、それもよいがやはり、他に教えを伝えるために、しっかり読んで自分のものとしていかなくてはならない。

↑
霊感で示された物語が載っている教書。「教えでああ救われた。こう救われた。」の物語は信者本人向けの物語として語り継がれるが、それらは霊感商法の一環として使われる。

12　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為になすは即ち世の為と

　つくすまことが真の信心

【教主注釈】
大乗のためになしてゆくのが、この教えの本当の信心で、初信のうちは我が為に成しても、やがて他の為になしてゆく本当の大乗の境を得てゆくことが大切である。

↑
霊感による言葉で自らの為にお力を求め、それだけでは救われないと言われて人を勧誘することが人の為と言われる。霊感商法とねずみ講の手口である。

13　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み法うけさらさら流る水のごと

　真理（みち）にたがわぬ人ぞ楽もし

【教主注釈】
してあげた－、助けてやった－、等という考え方、思い方は仏教徒として不純である。大乗の真如教徒たるべきはそうした不純な心は捨てるべきである。

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霊感の言葉によって自分は見えていないものが見えていると思い込まされる信者。それも上から目線の原因である。

>>324
その通り

14　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
浮世とはよろこび憂いの世としるも

　み法に生きば其処が浄土ぞ

【教主注釈】
この世を苦のシャバという、しかし、正しいみ仏の教えにふれて、如来法を知ったとき、此処が、このままお浄土であることがわかる。

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霊感で示された言葉によって仏の道を歩んでいると思わされても、実は霊感商法やねずみ講のいわゆる世の悪徳商法の手口を歩まされているのである。だから世の中からの疎外感を信じない人のせいにするのである。

15　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
光なる光の外のみひかりは

　最後の法の光なりけり

【教主注釈】
太陽の光こそ最たるものであるが、教えの光もその如く、仏最後の教えのひかりこそ、この世における最勝の救いのみ光である。

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最後のみ教えを持ち出しても、その根拠は霊感による言葉である。その言葉を不幸と絡められて不安を煽られ、救いのお力を求めさせる手法。霊感商法である。

16　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛の恵み思わば日に三度

　合掌してぞ食（じき）に謝すべし

【教主注釈】
感謝はさとりをうるはじめ－と言う。考えてみれば、食事を頂けるということ自体が、本当に有難いことである。

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日々何気なく暮らせるのも教えのお陰。それは、霊感の言葉に不安を煽られ、霊感の言葉にお力を示されたマッチポンプによってもたらされる感謝の念である。

インチキ霊界銀行の被害者は

霊感商法被害者救済法という法律出来たのでバンバン連絡して相談に乗って貰いましょう


嘘をついてお寺とか言うカルト施設に連れ込まれた！その上インチキ極まりない講話を聞かされ洗脳された挙句　インチキ霊媒への相談会を強力に勧められた

インチキカルト施設へ連れて行かれた挙句知らぬ間に無断でで入信させられていた

あなたの活動はインチキ洗脳ですよなどと意見を述べると烈火の如く発狂し暴力的行為を行われた

などインチキカルト宗教撲滅に向けてどんどん被害者救済ダイアルにお電話しましょう

17　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まことなるみ法の救い毛孔より

　入ると説かるる涅槃神力

【教主注釈】
「善男子よ日月光明は諸の光明の中で最も勝れている。大般涅槃の光明も亦かくの如きもので、諸の大乗経の中に於いて最も殊勝なものである。それは大涅槃の光よく衆生（ひとびと）の毛孔から入り込むからである。」（大般涅槃経菩薩品より）

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毛穴から入り込むと霊感で示される。それは示される悪因縁や救いのお力であるが、言葉を変えて表現したマッチポンプである。

アレレー？
夫婦で嫌われ者なのに夫だけ不自然に叩かれてるよー？

無断登録された2世3世が山ほどいるんだよなー
極悪教団