新興宗教・真如苑　vol.129

新興宗教・真如苑　vol.127
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☆ここは、真実追及と意見交換の場です。
☆心と宗教板を利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や真如苑事務局は入場禁止です。

身延山へいき、池上本門寺いき、日蓮上人のお心に近付き、熱心に題目唱えて日蓮新聞読む。

それがスタートラインだよ。

伝統仏教である日蓮宗を知ろう。

身延山登ったことなくては信心ないに等しい。

22　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにふれて心を飾れども

　説かぬは法のさびと知るべし

【教主注釈】
真如み教えにふれて、接心も頂き、わが心に深い真理というものが納得でき、教えの素晴らしさ、そして、その教えに結ばれた喜びもわかるが、若し他にそれを説かなかったら、やがて教えのサビとなって我が身を蝕まれてしまう。

↑
人生の転機に忍び寄る教えの魔の手は霊のような科学的根拠のないものを持ち出して信者の人生を左右する。世の流れではその様なカルトへの不信の声が挙がっている。

23　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
罰ありと教ゆる道も道なれど

　真の真理（みち）とは因果応報

【教主注釈】
涅槃経に説くところの非真邪偽の法では罰をとくが、本当の教えは因果応報の理を説いて、その人の運命を改革するように導くものでなくてはならない。

↑
良ければ教えのお陰、悪ければ修行が足りないという二者択一的な因果応報。霊的に示されてその思考で押し通していくと周囲との人間関係は崩れ、孤立して余計に教えに依存する。それでも勧誘しなければならないねずみ講の教えだから軋轢は一生続くだろう。

24　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
智をわけて福徳荘厳あわせては

　智慧荘厳と知るも尊し

【教主注釈】
涅槃経に説かるる二荘厳－即ち福徳荘厳は、歓喜の布施により智慧荘厳は、実践により身につくものといえる。

↑
仏教の涅槃経を持ち出しても、霊感による先祖霊からの因縁から救われる為に献金、勧誘、無償労働の実践をしなければならない。仏教はそうした霊感商法的取り組みの隠れ蓑である。

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
霊感で示される生きているうちにお力で守られる幸福と人間の苦しい世界に二度と生まれない真如霊界。確かめようのないものを求めさせる悪徳商法の様である。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
こんなに救われていると結ばれただけでお力が頂けると思わせて、抜けられなくなると勧誘しなければ救われないとハードルを上げていく。世に有りがちな手口である。

>>1
妻がパート先の真如苑信者から勧誘を受け
どっぷりハマり
気持ち悪くなり離婚しました。

そんな宗教にさえハマらなければ
幸せに添い遂げられたのに…

真如苑…憎いです。

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
この教えが消えないのは何らかの役割を果たしているからと言われる。しかし、信者の周囲へはねずみ講の教え故、信じない人に被害が及ぶ。迷惑である。

27　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
徳という徳は特にと積めぞかし
　積もりつもりて功徳とぞなる

【教主注釈】
徳をつくることは大切なことであるが、一度にしようと思っても中々出来るものではない。常に心がけて信仰の徳をつむことが大切である。

↑
徳は霊的に救われる為のポイントであり、それは人生の転機や教えに背いた行いで取り崩されると言われる曖昧なものである。しかし、洗脳された信者は徳が無くなるのを恐れ、徳積みの為に取り組み料をカネ、ヒマ、社会的信用を犠牲にして支払う。そこには常に霊感が伴っている。

28　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中に道をば示す真理（みち）あれど

　最後のみのり最上と知れ

【教主注釈】
名字功徳品には－八大河悉く大海に帰すように、この経は一切の煩悩結（因縁のかたまり）や諸の魔も降して摂受する－と、その真意が説かれている。世尊五十年の説法の最後は即ち大般涅槃経である。

↑
仏最後のみ教え大般涅槃経を取り入れたことによって差別化されているが、天理教やキリスト教などの寄せ集めの教義である。そして、その手法は霊感商法やねずみ講などの悪徳商法が用いられている。

たまに苑歌を毎日書き込んでる人、日付やら前日の苑歌を書き込んだりミスしてるの草

>>1
身延山へ参拝しなさい。

29　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑人の佛に仕えまつらんは
　まことこめての救いにぞある

【教主注釈】
苑人が仏に仕えまつるということは、涅槃像に仕えるのではなく三宝一体の僧伽（そうぎゃ）に生きる”まこと”即ち一如のまごころを以て大衆に奉仕することである。

↑
教祖一家を神格化、事務局以上を僧として敬う。信者自らはカネ、ヒマ、社会的信用を犠牲にして、献金、無償労働、勧誘しないと救われない霊による因縁に倒されると霊感で示されて虐げられる。その裏返しか、世間では上から目線である。

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苑歌とは。

30　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
貴賤をも貧富もわけずまことをば

　尽くし伝うが佛子なりけり

【教主注釈】
世の人々は富貴の者をみれば競って媚び、へつらい、奉仕する。「貧しき者をみてはこれを捨て遠退く」という聖語があるが、この真意を知って、真如教徒は物によって差別することなく教徒の本分をつくすべきである。

↑
信者は教えの中の地位に固執し、霊感で教えを信じられる者が人間的価値が高いと思わされて教えを信じない者を見下す。教えを否定されれば攻撃的になる。だから宗教被害と言われるし、勧誘しなければ救われないねずみ講の教えが問題とされるのである。