新興宗教・真如苑　vol.129

新興宗教・真如苑　vol.127
前スレ：新興宗教・真如苑　vol.126
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1596294546/
新興宗教・真如苑　vol.127
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1607610747/
新興宗教・真如苑　vol.128
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1616020901/

☆ここは、真実追及と意見交換の場です。
☆心と宗教板を利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や真如苑事務局は入場禁止です。

21　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにやさしき言葉欲しなば

　我身かわいい二乗とぞ知れ

【教主注釈】
初信者であればやさしい言葉も必要だ－、入信して相当な年月を経ていても菩提（求める）心が成長せず、いつも初信者の如き心であってはならない－と言うことである。

↑
教えを求める心は霊感で示される言葉によって起こるかもしれない悪いことヘの恐怖心によるものである。その手口による損害の度合いは違ってもやり方は同じである。

22　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
外教より涅槃了義のみ教えに

　導く人を教師とぞいう

【教主注釈】
あらゆる外教も涅槃海に帰一する。又此の意味に於いても、諸教を摂受して始めて大海のみ教え－とも言えよう。

↑
あらゆる教えが大海の教えに行き着くというが、この教えは他の教団も使う悪徳商法に行き着く。

23　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日蒔きて明日の稔りはなきと知れ

　学び修めるわざもそのごと

【教主注釈】
今日蒔いて、明日の稔りはない。少しばかり教えにふれて、全部わかった－と思うことは大変な間違いである。

↑
「教えは深すぎて一生分からない」と信者が求め続ければ、教えは安泰だろう。教えに取って悪い情報は流れ続け、「悪い情報は嘘」と言いふらしても止まらぬ時代。

>>94
後輩はこんなんや

【長野】信州大学医学部の学生が10代女性に性的暴行…医療実習中に宿泊施設で…部活HPは閉鎖、大学「事実把握に努める」 [七波羅探題★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1668767880/

医学部じゃねえだろ見栄張んなハゲ

一側面だけを提示して全体を貶める
創価系のいつもの手法だよ

24　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他がために尽せしことは忘るとも

受けし御恩は忘るべからず

【教主注釈】
人のためにしたことは、いつまでもよく覚えていて、自分にして頂いた御恩は忘れてしまう、そんな事では仏教徒とはいわれない。

↑
教えにどれだけ尽くしても遍くお力に対しては足りないと思わされる信者。霊感でどうとでも表現できるお力は勧誘して人を連れてこなければ続かない。いわばマルチ商法で掴まされる粗悪品である。

霊感商法等対応ダイヤル　
さあさあ真如苑も覚悟を決めましょうね
ははは

25　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは宝の山を指し示す

　指と知るべし世々の人々

【教主注釈】
訶責してくださる人は、めったにいないものである。それなのに訶責されると、その人が嫌になる。それはいつまで経っても真実の宝を得ることは出来ない。

↑
霊感で示された根拠のない言葉を頼りに呵責しても、それは指導者に都合の良いハラスメントにも通じ、教えの為ならば何を言っても良いと判断される。それは霊的なハラスメントにも通じる。

また世間の騒動が静まるまで大人しくしているつもりだな。
でも今回は「ここは霊感商法じゃない」と言えない。あまりにも手口が酷似しているから。

26　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なすも報い求めぬまことこそ

　悪因断ちの道と知るべし

【教主注釈】
これだけ歓喜したから御利益があっても当然だ…と思ったら、それは徳が徳にならない。結果を求めない布施、そのまごころが霊界に通じ、悪因縁もたち切れていくのである。

↑
歓喜と言われる献金だけでなく、大護摩の様な高額の取り組み料もある。それらは霊感によって示された恐怖心によってさせられているものであるから、霊感商法である。

>>110
平島進史は人の膝を小突きながら教下口調で話してくる胸糞野郎

女性にも同じ事してます。

セクハラです

>>106
ハゲは言い過ぎでしょう！まだちょっと残ってるんだから！ちょっと髪があるよ！

27　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑（この）道は佛の始めし道なれば

　百千代かけて変わらざる道

【教主注釈】
真如苑の教えは釈尊が創始された道であり、この道をあゆめば、何人も幸福な世界にゆけるのである。何故ならば、それは真理であるから。

↑
天理教あり。仏教あり。霊感商法あり。寄せ集めである。

28　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執着の存在捨てて暮らす時

　ものみな尊し楽我なりけり

【教主注釈】
執着は貪りである。貪りを鎮めたら瞋りも痴も鎮まって、本当の楽しみを得ることが出来る。

↑
霊感で因縁の恐怖を与えて教えのお力を貪らせようとする。献金、勧誘、無償労働の中で、人も信じなければ勧誘が成功しない。
勧誘が一番の取り組みのであり、人は思うように信じないから怒りが湧いてくるのである。

29　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なる教えにふれて謝すなれば

　摩尼の宝珠を掘り当つと知れ

【教主注釈】
「水の濁りの中に宝珠を置けば水即ち清浄となる」と涅槃経に示されている。この深意をしるとき、まことに有難いことがわかる。

↑
この教えで求めたものを人に伝えるとき、霊によってもたらされた不幸を言えば、霊感商法と気付かれてしまい、たちまち不幸な空気になってしまうであろう。その繰り返しは不幸の繰り返しである。

30　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常に世は移り変れどみ佛の

　み法は永遠に変らざるなり

【教主注釈】
”春は花咲き秋には紅葉、常に天地は変らざる経をよむ”と、人の世は移り変わってもみ仏の慈悲にはみじんの変りはない。

↑
教祖一家の常住を説いて霊感を使い、教えに信者を依存させる。教えを信じないのを悪いことの様に教えを押し付けてくる信者を、信教の自由を侵害していると認識し、泣き寝入ってはいけない。

1　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに一如の喜び見出しなば

　日日の仕事も聖なりと知る

【教主注釈】
一如と言うことは、み仏の大慈しみの中に生かされることであり、それを知れば日々の業務もみ仏本位に生きる聖業なり－と、覚ることが出来る。

↑
み仏本位は教えどおりに生きることである。それは誰にでも当てはまりそうな霊感によって示される言葉に従って生きることである。それに生かされることは霊感商法を受け入れることである。

平島進史は教化口調で話しながら調子に乗って人の膝を叩いてくる人間の屑

女性に対してもやってました。

その女性がぶっ飛ばしてやりたい位むかつくと言ってました。

おい！平島進史！2000万円級のセクハラやってんのはお前だろ！

新興宗教、霊感商法、マルチ商法、宗教を隠した勧誘。どれも当てはまる。

2　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教法を学ぶにいとまなしという

　人こそ暇に学ばざるなり

【教主注釈】
とても忙しくて学べない－と言う人があるが、日常のその忙しい中から神仏に捧げまつる、まことを発見しようと努力することが大切である。

↑
教えの取り組みに忙しいと有り難い教えを自慢する信者がいるが、取り組みを強調してもその手口は知られてしまっている。結局は「霊による因縁が…」と霊感商法の手口である。

株式会社真如苑
儲けて儲けて儲けるぞぉ〜！！

3　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
無我という道も正しきことなれど

　無我超え悟る妙有尊し

【教主注釈】
無我だけでは悪因縁は消除できない。大般涅槃のみ教えに言われるよう教えの如く行って、こうした無我を超えるところから、現象に生かされる妙有の喜びを得ることが出来る。

↑
霊感で示された悪因縁に脅されて我を忘れることをここでは無我と言われる。その様な手法が世の中で規制されることを望む。

4　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なして喜びなきも布施なるが

喜びあらば波羅蜜としれ

【教主注釈】
歓喜は一つの布施であるが、若しそこに行わせて頂いた喜びが感じられるならば、それは行うことによって、一つの彼岸（さとり）に達したことになる。

↑
布施は個人の自由であるが、霊感で示された言葉がマインドコントロールの効果を発揮して意図せずにさせられた献金とみなされると、霊感商法と言われる時代である。

5　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
歓楽は悪華と知れよ世々の人

　心も身をも亡すと知れ

【教主注釈】
歓楽は肉体だけのよろこび、目先だけの楽しみで飽くことを知らない。歓楽は悪魔の投げた餌食と思わねばならない。

↑
歓楽よりも教えを優先するように霊感で示される。教祖一家のスキャンダルよりも、今はその手法が世間で問題となっている。

霊感商法そのものずばり真如苑
霊感商法じゃないのよここは真如苑
霊感商法霊能商法どこちがう？

6　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執わるる心にはからいありと知れ

　執われ捨てばはからいぞなし

【教主注釈】
執われを持っているから真如の正法を聞いても、はからい心が起こる。人間本位の情的なつながり、これを断つ時、はからいはあべこべに感謝と変ってくる。

↑
この教えの取り組みに踏み出せないことをとらわれと言われる。霊感商法の取り組みに踏み出せないのは当然である。教えの取り組みに踏み出せる不安定な状態をマインドコントロール状態と言われる。

アトピ〜水膨れ如円

7　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の苦とよろこびの間より

　求め得るのがまこと菩提ぞ

【教主注釈】
よろこびに浮かされ、苦しみに執われていたのでは、本当の因縁消除の道を見出すことはできない。苦の中から、喜びの中から中道の真理を見出すのが、本当の信心である。

↑
苦も喜びも教えの霊感で示された霊によるものだと信じさせられたとき、教え無しでは生きられない霊感商法の加担者となって勧誘する信者となる。

利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や
低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)

低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)

低能反苑3名（短歌ジジイ＝ソニエリ＝一闡提：低能反苑2：厚幸真如苑）は入場禁止です。
ID:p/9MUEym(1/2)、

8　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我れと共に常にましますみ佛を

　忘れずはげめ世々の人々

【教主注釈】
無形のみほとけを有形に信ずるところに、本当の信心があるのではないだろうか、此れは無相接心に生きる苑人の在り方である。

↑
教祖一家の精神への常住は、霊能という霊感によって刷り込まれたマインドコントロールによって教えに依存させられた状態である。霊感によって発せられた言葉の信憑性から疑おう。

9　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為と修むる教え身につけど

　我が為なれば詰まるとぞ知れ

【教主注釈】
他に語り伝えるために教えを聴聞していった時には、よく身につくものである。

↑
人をこの教えに導いて救うことはすなわち自分を救うことと、勧誘が救われる道と言われる。その根拠は霊感で示される言葉である。世の中では霊感で人から搾取しようとする団体への規制が強まる。

10　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世的な外に求むる心こそ

　菩提心とぞ悟れ世の人

【教主注釈】 此の－世的－は、本能的の謂いである。人には財的なもの、名誉や地位等こうしたものの外に、聖なるものを求める純真なものがある。これが即ち菩提心である。

↑
この教えの菩提心は尊い教えに絶対的に服従することが求められている。その裏で教えを信じていれば自分は許されるという思考の下、信者が霊感による言葉を都合よく解釈して勧誘、献金、無償労働をする。その裏で信教の自由を侵害する行為も行われる。

平島進史

霊感カルト商法水ぶくれアトピー苑

平島進史

この平島って人は何したん？

真如苑って、最近はどうなんかな？

教勢が伸びてるらしい

>>138
世間知らずの超失言癖(本人自覚無し)

セクハラ

11　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
自からの力の限りつくしてぞ

　なすがまことの信というなり

【教主注釈】
力の限りを尽くしたことのない人には信心は解らない。力の限りを尽くして神仏に委ねる－。

↑
この教えの方向性で力を尽くせば、霊感商法などの悪徳商法の加担者となる。そうなるまでには霊感による言葉で教えに依存されられて、お力が流れてこなくなる恐怖を何度も感じさせられているのである。

霊感カルトねずみ講商法

真言宗1200年の法灯がバックにある

ただの新興宗教ではない

12　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為に我が身ささぐる行いは

　人の身ながら菩薩なりけり

【教主注釈】
此処でも教法を中心にして、他のために我が身を捧げる行いを示している。人間情を中心にして身を捧げることを云うのではない。菩薩に殉教の死はあるが、情死はない。

↑
霊感によるお力への依存が進むと、人を救うという名目で人集めをしなければ自分や勧誘対象者が救われないと思わされる。正常な判断ができないが故の信教の自由の侵害にも繋がる。
教団は宗教ではないと偽って勧誘する行為が禁止されても、「信者が勝手にやったこと」と言うだろう。

>>138
10年くらい前の青年会長
事務局に入る人は何だかんだで色々ありそう

真言宗を騙る集金カルト。お大師様があきれていますよ。
真如密だなんてお世辞を言ったのは今東光だそうだが、
それは真如蜜という一見あまいが中毒性の強い麻薬のことです。
霊感商法やめないと文科省が来ますよ。

>>148
世間知らないからすぐ馬鹿にしてくるし、非の有るところを指摘されると露骨に不機嫌な顔する最高にめんどくさい人

13　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
よきことも悪しきことをも目にみせて

　身の行いにあるを示さむ

【教主注釈】
良い結果、悪しき結果の日々の出来事はすべて自からの行いの果が示されたものと思惟してみるがよい。まことに悪因悪果、善因善果である。

↑
寄付も含まれるが、勧誘、無償労働も、霊感によって悪いことが示されて、させられようとする。「それは被害者救済法に触れるのではないか」と個人が疑念を持つことで悪いものを遠ざけるのである。

>>150
というかここの信者…最高にめんどくさい奴多い

>>150
というかここの信者…最高にめんどくさい奴多い

>>152
>>153
流石にそれは言い過ぎだが、聖人君子な人間性を期待する
と結構な確率で裏切られる印象
どの世界でも所謂社内政治とは縁遠いが勘所は押さえてる
くらいの人の肌感覚が一番無難かな

14　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
一念をこめて誦（とな）うる御霊呪は

　子々孫々（すえずえ）までの清めとぞ知れ

【教主注釈】
大乗の行いを伴わせてこそ平生普段の祈りも深められ、御霊咒の効験や威大神力も増大されるのである。

↑
霊感で示された言葉によって、何代も引き継がれるようにマインドコントロールされる。被害者救済法が制定されて、その手法が制限される。
被害者が泣き寝入りするような、同じようなことを静かに繰り返えさせてはならない。

地方都市の中では金沢が大好きな宗教団体

15　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なるみ教えこそは幾年も

　探し求めし慈母と思わん

【教主注釈】
涅槃のみ教えにふれた時、これこそ探し求めていた、わが母である－という確信をつかむことが出来る。それは修してしる喜びである。

↑
霊感で示された言葉に確信を持てば、勧誘、献金、無償労働の取り組みが理想の親の為の取り組みとなる。理想の親をどのカルトも示している。

Ｈ氏

高速道路で居眠り運転して横転事故起こしたときに顔面打ち付けて前歯が折れて、脳にもダメージ受けてるからその後遺症でボケてるんだよ。

病院に運ばれて真如苑大嫌いな父親に『真如苑なんか行ってるからそんな目に合うんだろ！！』って大激怒されたけど額を床に付けて『それでも真如苑に行きたいのです』と土下座して事務局入局のサインもらった変人だよ。

霊能相承したときも母親に『なんであんたが！』と悔しがられて両親に愛されて無いのがわかります。

ひねくれた性格の原因はこれです。

16　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他力より入りて自力と知れぞかし

　これぞ一如のまことなりけり

【教主注釈】
一切お委せは一切お救け　－とは、初信のあり方。

↑
霊感で示す言葉で一番の取り組みは勧誘。人を救うと言って勧誘し、無償労働を行い、献金にも繋げる。被害者救済法でどこまで取り締まることができるか。同じようなことを繰り返させてはならない。

頭がおかしいのも顔がヘンなのも事故のせいに出来て便利だね
髪がないのも事故の後遺症かな、言い訳できて良かったね

大川隆法を縦に引き伸ばして髪を毟ったような顔だよね
いかにもな新興宗教顔

インチキ霊界銀行カルト

>>160
平島進史

>>161
平島進史

大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるwww

17　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
感謝なき信心こそは消ゆる灯と

　思わばそそげ徳の油を

【教主注釈】
信仰に喜びや感謝が持てなくなった時、それは徳のなくなった証拠であるから、真実の行いを貫いて徳の油をそそいでゆこう。

↑
信仰に喜びを持つということは、霊感で霊に絡められた不幸を信じてお力を求め、お力が流れてこなくなる恐怖があるからである。それは、お力がマルチ商法で言う粗悪品だと気づけないからである。
勧誘、献金、無償労働の中で勧誘は一番の取り組みであるが、信教の自由の侵害を伴っても信者は悪気を感じない。

>>165
名誉な事です(笑)

18　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がことは後になすとも他が為に

　なすはみ法の真理（みち）としるべし

【教主注釈】
大般涅槃経・高貴徳王菩薩品に”他の為にし、のち自らの為になせ”と示されている。他の為にすることが、真如教えの本旨であることを知らなければならない。

↑
修行が進んだ信者の他が為は、他者貢献とは違った思考である。
それはお力無しには生きられない、教え絶対となるので、人の為と言いつつ勧誘、献金、無償労働が優先され、教えの為ならば自分の行為はすべて許されるという曲がった思考である。

カルト幸

19　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他事（ひとごと）を即我が事と知るなれば

　菩提の向上常にありなん

【教主注釈】
霊言に－”尻切れトンボが遠くとべないように、他に幸いのあゆみを与える事も尻切れになってしまったら、悪因縁に勝ち抜くことはできないのですよ…”とあり、菩提の向上を接心は教示している。

↑
人の不幸を霊感の言葉で示された因縁と絡めること。それは、自分と同じように霊感商法に騙されることを人に望むことである。それは救いではなく、人を罠に陥れることである。

大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるwww

次期教祖になればいいじゃんｗ

>>172
ヒラ・シンターレ

北如幸

>>174
詳しく聞かせてくれ

>>172
苑主が亡くなられたら
こういう事務局員が更に威張ってかって気ままに振る舞うんだろうな

20　我浄 【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに佛の性を見出しなば

　我また尊く更にはげまん

【教主注釈】
人はみな、尊い宝を持ちながら”自から貧し”と思っている。大般涅槃のみ教え故、本当に尊い－と言っても”私などは駄目”と迷ったらどうであろうか－、灯明を持ち乍（なが）ら自らが目を閉じているのと同じである。

↑
仏性が霊感による因縁への恐怖から来る教えへの依存に置き換えられている。そのような霊感商法は法律で禁止されるのである。

>>150
平島って人とは知り合いなの？詳しく教えて

>>176
真如苑の事務局員ってマジで真如省官僚気取りも多い
官僚や一般公務員の信徒と喧嘩したら負けるのにね

21　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言に示さることば真理（みち）なれど

　人間本位に聞かば間違う

【教主注釈】
空－ということは、自からを空しうすることで、南無の境涯である。御霊言は道を示すものであるが、之を人間本能的に、都合のよいように聞いてゆくと、道をまちがえてしまうものである。

↑
霊感から発せられた言葉に従う、教えに都合良い取り組みがみ仏本位と言われる。教えに都合悪ければ人間本位である。ただそれだけ。

平島が気になってしまってる、よく平島関連のコメント書いてる人ぜひどこが問題点なのか詳しく書いてくれ、頼むw

22　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにふれて心を飾れども

　説かぬは法のさびと知るべし

【教主注釈】
真如み教えにふれて、接心も頂き、わが心に深い真理というものが納得でき、教えの素晴らしさ、そして、その教えに結ばれた喜びもわかるが、若し他にそれを説かなかったら、やがて教えのサビとなって我が身を蝕まれてしまう。

↑
接心の霊言は霊感商法である。そこから回りくどく洗脳に至り、勧誘、献金、無償労働に至るのである。信者は信じるのが当然のように勧誘するので気を付けよう。

>>175
北如についてか？

23　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
罰ありと教ゆる道も道なれど

　真の真理（みち）とは因果応報

【教主注釈】
涅槃経に説くところの非真邪偽の法では罰をとくが、本当の教えは因果応報の理を説いて、その人の運命を改革するように導くものでなくてはならない。

↑
信者が見下す他教や教えを信じられない人。そうした人たちへの信者による差別意識は尋常ではない。その逆に霊感商法などと否定されて教えが地に落ちるのを物凄く警戒しているから、上から目線であり続けるのである。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
蒔くとはこの教えで勧誘の下準備をすることである。霊感で示された言葉に恐怖する信者が勧誘して断られれば、最高の教えに結ばれているプライドが傷つけられて報復しようとする。
それはすなわち信教の自由の侵害であるが、そうした感覚がマインドコントロールによって削がれているということである。

>>178
大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
似てるよ

>>183
はい

24　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
智をわけて福徳荘厳あわせては

　智慧荘厳と知るも尊し

【教主注釈】
涅槃経に説かるる二荘厳－即ち福徳荘厳は、歓喜の布施により智慧荘厳は、実践により身につくものといえる。

↑
歓喜で献金し、実践は勧誘、無償労働である。それらは霊感で示される。霊感商法である。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
真理が本当とは嘘っぽい。初心者になる前に霊感で示された言葉がどの様な意図で自分に向けられているかに注意した方が良い。巷で問題とされる霊感商法と比較して。

>>179
真如の上級国民ですwww

>>190
それだよ、それww
各国政府より真如苑が格上と勘違いしてるw

>>187
村如について何聞きたいの？

>>191
実際はバカにしてる言葉だよな(笑)

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
この教えが他のカルトも使っている霊感商法やねずみ講の手法を使い、静かに存続してきたのは、何らかの人の心の隙間を埋める役割を果たしてきたからだろう。
しかし、教えに選民意識を与えられて稚拙に上から目線になり、周囲からの信用は地に落ちている教えの実態を隠すために人の心を攻撃しようとする信者に関する情報を放置すれば、また同じようなことが繰り返され、同じような被害を被るだろう。

>>192
そもそも北如幸てなんですか？

>>193
そうです

村如厚とかね

平如島苑

27　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
徳という徳は特にと積めぞかし

　積もりつもりて功徳とぞなる

【教主注釈】
徳をつくることは大切なことであるが、一度にしようと思っても中々出来るものではない。常に心がけて信仰の徳をつむことが大切である。

↑
徳はお力を頂くための自分に備わるポイントであるが、それは霊感による言葉や指導者による言葉によって容易く増減する。これも、霊感によって徳が説かれ、間接的に献金、勧誘、無償労働に繋げる霊感商法の手法である。

>>196
村厚如苑とは？

>>195
なんなんしょうねー　私にもさっぱりわかりません

教えて？

>>197
大川隆法平島進史
http://imepic.jp/20221217/250930
ヒラ・シンターレ(笑)