新興宗教・真如苑　vol.129

新興宗教・真如苑　vol.127
前スレ：新興宗教・真如苑　vol.126
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新興宗教・真如苑　vol.127
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新興宗教・真如苑　vol.128
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☆ここは、真実追及と意見交換の場です。
☆心と宗教板を利用される方は、『カルト問題』に関心を持つようにしましょう。
☆発言は、論拠と根拠を伴ったものにしましょう。
☆その場凌ぎの発言は控えましょう。　誤魔化し・ピンポンダッシュは徹底追及。
☆他教団の工作員（日蓮正宗のトヨダなど）や真如苑事務局は入場禁止です。

17　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まことなるみ法の救い毛孔より

　入ると説かるる涅槃神力

【教主注釈】
「善男子よ日月光明は諸の光明の中で最も勝れている。大般涅槃の光明も亦かくの如きもので、諸の大乗経の中に於いて最も殊勝なものである。それは大涅槃の光よく衆生（ひとびと）の毛孔から入り込むからである。」（大般涅槃経菩薩品より）

↑
最高の教えだから何もしなくてもお力が毛穴から入り込むと解釈されることがある。しかし、お力はいつまでも続かないから勧誘が一番の取り組みといずれ伝えられる。それはマルチ商法で掴まされる粗悪品に例えられる。

18　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
物事は思うが如くならねども

　行い重ねて成ると知るべし

【教主注釈】
ままならないのが、人の世である。何事も誠実をつくして成しとげてゆく、そこに目的成就の栄冠はある。

↑
霊感の言葉で物事が好転すると持ちかけて、良ければ教えのお陰、悪ければ修行が足りないとこじつける教えである。それに人を巻き込まなければ救われない不幸の連鎖の教えではないか。

悪循環は霊感商法に乗せやすい状況ですね。
そして、その適当な言葉に従って行動すると更に悪循環になる。

19　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
道の辺に踏みにじらるる野草にも

　耐えて伸びゆく性ぞあるなれ

【教主注釈】
”この泥があればこそ咲け蓮の花”大乗利他の行いには非難やざん謗がつきものである。何故ならば、それが正法であるから－恐れずにすすもう。

↑
非難されるのは霊感の言葉で人を貶めて教えに依存させようとするからである。それを聖業の様に思わされるのは洗脳ではないか。

20　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
何みてもみ法示さぬものはなし

おのが心に菩提ありなば

【教主注釈】
接心によって磨かれた心には、未だ見ざるものを見、聞かざるものを聞くことができる。それは自分自身に菩提（しんじん）の種をもっているからである。

↑
日々の事象を教えに結びつけるトレーニングはよくさせられる。それを信心と言われるが、霊感の言葉による洗脳又はマインドコントロールである。

21　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにやさしき言葉欲しなば

　我身かわいい二乗とぞ知れ

【教主注釈】
初信者であればやさしい言葉も必要だ－、入信して相当な年月を経ていても菩提（求める）心が成長せず、いつも初信者の如き心であってはならない－と言うことである。

↑
霊感の言葉による洗脳が進むと厳しい言葉も交えながら教化されることもある。
その前にそれが無意味なことに気づくのが大事である。

22　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
外教より涅槃了義のみ教えに

　導く人を教師とぞいう

【教主注釈】
あらゆる外教も涅槃海に帰一する。又此の意味に於いても、諸教を摂受して始めて大海のみ教え－とも言えよう。

↑
教師、指導者と言われて尊い教えを伝導する人と持ち上げられるが、法で規制される霊感の言葉で献金、勧誘をさせようとする人のことである。

無断入信仰宗教

　真厚如幸苑

23　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日蒔きて明日の稔りはなきと知れ

　学び修めるわざもそのごと

【教主注釈】
今日蒔いて、明日の稔りはない。少しばかり教えにふれて、全部わかった－と思うことは大変な間違いである。

↑
最高の教えに結ばれたと舞い上がるのも霊感の言葉で作られた教えに騙される要素なのだろう。

若葉のころ

・相沢 武司
演-堂本剛（KinKi Kids）
母は他界し、無気力な父の代わりにアルバイトで生計を立て、学校へ通いながら弟妹の世話をしている。
その合間に学業も疎かにせず、成績は上位。父との衝突により、少年更生院に入れられ、出所後に出生の秘密を、甲斐と泉の交際を知ってしまう。
そして甲斐と決別。藤木家に引き取られ、医師になる勉強を始めるが、さまざまな試練ののち、
自立し弟たちを養ってゆく道を選択する。

・藤木 甲斐
演- 堂本光一（KinKi Kids）
医師の息子として、裕福な家で育った。
基本的には心優しい性格だが、世間知らずが故に高見に立った言動が見られ、武司を傷付けてしまっていた。
父を利用しようとしていると知らずに志帆に想いを寄せたこともある。志帆が去り、武司が少年院に入所した頃に泉と恋に落ちる。
出所して来た武司から絶交されたのち不慮の事故で、昏睡状態に陥る。
最終的には意識を取り戻した様子。

・蒔田 泉
演-奥菜恵
武司の幼馴染で何かと武司を気にかけるが、次第に甲斐に憧れる様になる。
そして武司が少年院に入所した後に甲斐の事を慰め、恋に落ち、妊娠。
両親から大反対され、騙されて中絶させられそうになったところを脱走。未婚で出産。

via 若葉のころ - Wikipedia

24　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他がために尽せしことは忘るとも

受けし御恩は忘るべからず

【教主注釈】
人のためにしたことは、いつまでもよく覚えていて、自分にして頂いた御恩は忘れてしまう、そんな事では仏教徒とはいわれない。

↑
霊感の言葉で人や自分が救われた物語を聞かされるうちに、いつの間にか自分がこんなに救われているご恩となり、お力へのご恩返しが言われるようになる。それを真に受けるとお力なしではいられなくなるのである。

25　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは宝の山を指し示す

　指と知るべし世々の人々

【教主注釈】
訶責してくださる人は、めったにいないものである。それなのに訶責されると、その人が嫌になる。それはいつまで経っても真実の宝を得ることは出来ない。

↑
霊感で後から取って付けた言葉でその人を操ろうとするのは悪意がある。その悪意から離れることが幸福を減らさないことへとつながる。

26　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なすも報い求めぬまことこそ

　悪因断ちの道と知るべし

【教主注釈】
これだけ歓喜したから御利益があっても当然だ…と思ったら、それは徳が徳にならない。結果を求めない布施、そのまごころが霊界に通じ、悪因縁もたち切れていくのである。

↑
霊感の言葉で取って付けられたお力にご利益を求めることが痴がましい。

27　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑（この）道は佛の始めし道なれば

　百千代かけて変わらざる道

【教主注釈】
真如苑の教えは釈尊が創始された道であり、この道をあゆめば、何人も幸福な世界にゆけるのである。何故ならば、それは真理であるから。

↑
霊感の言葉に仏教であると混ぜれば仏の道となり、教祖一家の道となる。教祖一家が通った道と言われて、勧誘、献金、無償労働が示される。

28　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執着の存在捨てて暮らす時

　ものみな尊し楽我なりけり

【教主注釈】
執着は貪りである。貪りを鎮めたら瞋りも痴も鎮まって、本当の楽しみを得ることが出来る。

↑
世の執着を捨てさせる手法として霊感の言葉で教えのお力に依存させようとする。宗教被害者が声を挙げ、やりたい放題を野放しにしないのである。

29　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なる教えにふれて謝すなれば

　摩尼の宝珠を掘り当つと知れ

【教主注釈】
「水の濁りの中に宝珠を置けば水即ち清浄となる」と涅槃経に示されている。この深意をしるとき、まことに有難いことがわかる。

↑
霊感の言葉で様々な宝が示される。他の霊感商法を使う宗教被害者の実態も学べば、言葉を変えただけの同じ手口と気づくことができる。

30　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常に世は移り変れどみ佛の

　み法は永遠に変らざるなり

【教主注釈】
”春は花咲き秋には紅葉、常に天地は変らざる経をよむ”と、人の世は移り変わってもみ仏の慈悲にはみじんの変りはない。

↑
常に移り変わる人の人生に、霊感の言葉で変わらぬみ仏のお力を救いとして取ってつける教え。その危険性は法律でも規制され始めている。

31　楽我【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
夢みせて出離の道を教ゆるも

　佛最後にぞ教ゆ真理（みち）なり

【教主注釈】
夢によって教化されることは涅槃経の中に明らかにされている。その流れを汲む真如教徒も夢をリブライとして取りくむことができることはしあわせである。

↑
夢までも霊感の言葉で教えのお力に意味づける。宗教被害が言われる度に類似手口と気づく人は増えるだろう。

1　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに一如の喜び見出しなば

　日日の仕事も聖なりと知る

【教主注釈】
一如と言うことは、み仏の大慈しみの中に生かされることであり、それを知れば日々の業務もみ仏本位に生きる聖業なり－と、覚ることが出来る。

↑
その喜びと恐怖は裏腹である。霊感の言葉で恐怖心を煽られてそこから救ってくれると思わされる。それをマッチ・ポンプという。

2　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教法を学ぶにいとまなしという

　人こそ暇に学ばざるなり

【教主注釈】
とても忙しくて学べない－と言う人があるが、日常のその忙しい中から神仏に捧げまつる、まことを発見しようと努力することが大切である。

↑
教法を学べないのは学べないほど追い詰められるからである。むしろ手口に気づけないために霊感の言葉で追い詰められ続けるのである。

3　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
無我という道も正しきことなれど

　無我超え悟る妙有尊し

【教主注釈】
無我だけでは悪因縁は消除できない。大般涅槃のみ教えに言われるよう教えの如く行って、こうした無我を超えるところから、現象に生かされる妙有の喜びを得ることが出来る。

↑
教えの如く行うことは霊感商法の手口で自らが騙され、人を騙す手口を行うことである。それに気づけないのが洗脳やマインド・コントロールである。

4　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
布施なして喜びなきも布施なるが

喜びあらば波羅蜜としれ

【教主注釈】
歓喜は一つの布施であるが、若しそこに行わせて頂いた喜びが感じられるならば、それは行うことによって、一つの彼岸（さとり）に達したことになる。

↑
霊感の言葉で示された因縁に心底恐怖を与えられた信者は、教えの取り組みを笑顔で取り組んでいると表現するだろう。その違和感を感じられればもう騙されない。

5　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
歓楽は悪華と知れよ世々の人

　心も身をも亡すと知れ

【教主注釈】
歓楽は肉体だけのよろこび、目先だけの楽しみで飽くことを知らない。歓楽は悪魔の投げた餌食と思わねばならない。

↑
教えを尊いものとするために歓楽を悪のように言う。悪魔の投げた餌は霊感の言葉で示された因縁の恐怖から逃れるためにお力である。

6　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執わるる心にはからいありと知れ

　執われ捨てばはからいぞなし

【教主注釈】
執われを持っているから真如の正法を聞いても、はからい心が起こる。人間本位の情的なつながり、これを断つ時、はからいはあべこべに感謝と変ってくる。

↑
霊感の言葉で人間本位とみ仏本位が説かれるが、非常に分かりやすい。教えの為でないか、教えの為かである。やらされることは被害者救済法で規制される教団と同じで、取り組みの言葉が違うだけである。

7　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の苦とよろこびの間より

　求め得るのがまこと菩提ぞ

【教主注釈】
よろこびに浮かされ、苦しみに執われていたのでは、本当の因縁消除の道を見出すことはできない。苦の中から、喜びの中から中道の真理を見出すのが、本当の信心である。

↑
人生の浮き沈みを霊感の言葉で示す因縁の仕業で意味づけ、お力と因縁の綱引きに例えてお力を得ることで幸福に近づけると言う。やはりマッチポンプである。

8　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我れと共に常にましますみ佛を

　忘れずはげめ世々の人々

【教主注釈】
無形のみほとけを有形に信ずるところに、本当の信心があるのではないだろうか、此れは無相接心に生きる苑人の在り方である。

↑
教祖一家がみ仏であることや、接心の霊言も霊感による言葉である。後からどうとでも言える言葉と思えば何ともない。その手法で信教の自由を侵害することは許されない。

9　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為と修むる教え身につけど

　我が為なれば詰まるとぞ知れ

【教主注釈】
他に語り伝えるために教えを聴聞していった時には、よく身につくものである。

↑
霊感の言葉で後から取って付けた言葉に洗脳されると、人に受け入れられないと知りながら人を勧誘しなければならなくなる。洗脳要素満載の教団施設に連れていくか、上から目線で勧誘して受け入れられなければ逆ギレするか。
勧誘相手の日常を人為的に狂わせて自分が異常ではないかと思わせるガスライティングが続くこともある。

10　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世的な外に求むる心こそ

　菩提心とぞ悟れ世の人

【教主注釈】 此の－世的－は、本能的の謂いである。人には財的なもの、名誉や地位等こうしたものの外に、聖なるものを求める純真なものがある。これが即ち菩提心である。

↑
単純である。教えの為か、そうではないか。それを区別して教えの為にしか生きなくなるのがここの洗脳である。

11　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
自からの力の限りつくしてぞ

　なすがまことの信というなり

【教主注釈】
力の限りを尽くしたことのない人には信心は解らない。力の限りを尽くして神仏に委ねる－。

↑
霊感の言葉で教えの無理な取り組みを強いられて心を疲れさせられる信者。霊感商法の手法で献金、勧誘、無償労働を嬉々としてやらされるのである。

霊的な言葉で霊感商法の手法を使って献金や勧誘に誘導することは法律で規制されています。
それさえ理解できない信者が信教の自由の侵害という人権侵害を続けるのです。

12　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他が為に我が身ささぐる行いは

　人の身ながら菩薩なりけり

【教主注釈】
此処でも教法を中心にして、他のために我が身を捧げる行いを示している。人間情を中心にして身を捧げることを云うのではない。菩薩に殉教の死はあるが、情死はない。

↑
他が為は教えに繋いで救うことであるので、教えに勧誘するためであり結局教えの為に行き着く。霊感の言葉で仏教を装っても。

毎日苑歌書く人がいないと過疎ってるんだろうな　このスレ
規模的には10万人くらいの団体なのかな？

https://twitter.com/SpwhptSEnjc9Cbh/status/1667136414910418950?t=jJZpGzxbVnduXeQH_llLNA&s=19

被害者が声をあげれば、どこも手法は違えど精神的虐待がされていることを知られてしまう。
宗教を越えて類似手口を晒すべき。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)

>>502
苑歌荒らしで過疎ってんだよ低能

13　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
よきことも悪しきことをも目にみせて

　身の行いにあるを示さむ

【教主注釈】
良い結果、悪しき結果の日々の出来事はすべて自からの行いの果が示されたものと思惟してみるがよい。まことに悪因悪果、善因善果である。

↑
良ければ教えのお陰。悪いのは教えを信じないから。単純な言葉に「お前はまだまだ教えを信じきれていない」とガスライティングが加わり、信者の自己を否定させる。それに気づくのはあっという間であるが。

今は新興宗教被害者が虐待を訴えると、ここも言葉を変えているだけで同じことをしていると知られていまう時代。
だから事務局はただ掲示板を荒らすだけの行為をできないのか。

14　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
一念をこめて誦（とな）うる御霊呪は

　子々孫々（すえずえ）までの清めとぞ知れ

【教主注釈】
大乗の行いを伴わせてこそ平生普段の祈りも深められ、御霊咒の効験や威大神力も増大されるのである。

↑
大船に乗っているようで、実はその場限りの霊感の言葉に乗せられて行動させられている。だから泥舟に乗せられているのである。

15　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
最後なるみ教えこそは幾年も

　探し求めし慈母と思わん

【教主注釈】
涅槃のみ教えにふれた時、これこそ探し求めていた、わが母である－という確信をつかむことが出来る。それは修してしる喜びである。

↑
教祖一家を理想の親に見立てさせる。それも霊感商法もよく使われる手法である。

16　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他力より入りて自力と知れぞかし

　これぞ一如のまことなりけり

【教主注釈】
一切お委せは一切お救け　－とは、初信のあり方。

↑
思考停止せよ。そういうことであろう。

17　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
感謝なき信心こそは消ゆる灯と

　思わばそそげ徳の油を

【教主注釈】
信仰に喜びや感謝が持てなくなった時、それは徳のなくなった証拠であるから、真実の行いを貫いて徳の油をそそいでゆこう。

↑
霊感の言葉を根拠にお力に感謝させようとする教え。他宗教の被害の声を聴き、同じ手口を知っていくべきである。

18　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がことは後になすとも他が為に

　なすはみ法の真理（みち）としるべし

【教主注釈】
大般涅槃経・高貴徳王菩薩品に”他の為にし、のち自らの為になせ”と示されている。他の為にすることが、真如教えの本旨であることを知らなければならない。

↑
自分のことを後回しにして教えの為のことをする。それは自分が救われる為の自分の為。人を誘い込むのも自分の為。霊感の言葉で教えにカネ、ヒマ、社会的信用を搾取されているのだが。

19　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
他事（ひとごと）を即我が事と知るなれば

　菩提の向上常にありなん

【教主注釈】
霊言に－”尻切れトンボが遠くとべないように、他に幸いのあゆみを与える事も尻切れになってしまったら、悪因縁に勝ち抜くことはできないのですよ…”とあり、菩提の向上を接心は教示している。

↑
霊感商法を使う団体に勧誘することが人に幸いを与えるはずがない。ただそれだけ。

20　我浄 【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我がうちに佛の性を見出しなば

　我また尊く更にはげまん

【教主注釈】
人はみな、尊い宝を持ちながら”自から貧し”と思っている。大般涅槃のみ教え故、本当に尊い－と言っても”私などは駄目”と迷ったらどうであろうか－、灯明を持ち乍（なが）ら自らが目を閉じているのと同じである。

↑
自己否定を霊感の言葉で先祖に頼られる選ばれた人にしてくれる教え。それに伴い教え無しでは怖くて生きられなくなるのである。

20年以上信仰していたが安部元首相の事件で明るみに出た統一協会の悪事とその悪事と真如苑の類似性を切っ掛けに呪縛から解き放たれたよ
読経、奉仕、徳積←これ全部無駄
釈迦の教えを歪曲しまくって人の不安に付け入って金儲けするために作られた醜く悪辣な不幸の循環を生み出す呪物
そんな物に誰も何も救えるはずがない
そもそも普通の人間は神仏にはなり得ないし抜苦代受なる奇跡は存在しない
先祖や関係霊と対話できる霊能者なるﾓﾉはただのペテン師で誰にでも当てはまるような戯れ言で強引に関連づけてマインドコントロールしてるだけ
奇跡が起きたとすればそれは真如苑は無関係でご先祖様が貴方を助けてくれた事
こんな下らない宗教に時間と金を落とすなら仏花とお供えを買って墓参りに行くべし

厚幸真如苑

21　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言に示さることば真理（みち）なれど

　人間本位に聞かば間違う

【教主注釈】
空－ということは、自からを空しうすることで、南無の境涯である。御霊言は道を示すものであるが、之を人間本能的に、都合のよいように聞いてゆくと、道をまちがえてしまうものである。

↑
注釈のとおりの信者が霊感商法の教えを根拠に倫理から外れ、思いどおりにならないとその対象にガスライティングをしているのだろう。

霊能者、救われない霊による悪因縁、霊的に救われる、明らかな霊感商法。間違いなし。

22　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み教えにふれて心を飾れども

　説かぬは法のさびと知るべし

【教主注釈】
真如み教えにふれて、接心も頂き、わが心に深い真理というものが納得でき、教えの素晴らしさ、そして、その教えに結ばれた喜びもわかるが、若し他にそれを説かなかったら、やがて教えのサビとなって我が身を蝕まれてしまう。

↑
霊感の言葉による救いは長続きすることなく、勧誘しなければ救われないとマルチ商法の粗悪品であることをやがて明かされる。他の宗教の同様な手口が明かされることでも気付かされることはあるだろう。

23　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
罰ありと教ゆる道も道なれど

　真の真理（みち）とは因果応報

【教主注釈】
涅槃経に説くところの非真邪偽の法では罰をとくが、本当の教えは因果応報の理を説いて、その人の運命を改革するように導くものでなくてはならない。

↑
霊感による因果応報は誰にでも説くことができる。良ければ教えのお陰、悪ければ教えを信じないから。誰にでも霊能者になれるとも言われる。

オウム真如教

24　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
智をわけて福徳荘厳あわせては

　智慧荘厳と知るも尊し

【教主注釈】
涅槃経に説かるる二荘厳－即ち福徳荘厳は、歓喜の布施により智慧荘厳は、実践により身につくものといえる。

↑
信者による献金、実践の意味を他の霊感商法を使う団体の問題とも絡めて理解すると類似性が見えてくる。

25　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今蒔きて今日に収穫あらねども

　努力重ねて稔り待つべし

【教主注釈】
まずこの歌に示す真理が本当なものであるが、今蒔いて今日に収穫を得ている人も多々ある。そこが此の教えの不思議でもある。導き手（経親や導き親）の信用によって霊界から特に救いを下さったものもあるが、初信者の場合は、これが真物（ほんもの）と思ってはならない。

↑
霊感商法の手法による献金や勧誘が規制される法律ができ、世の霊感商法カルトに関する情報が交換されている。早く気づくべし。

平島がまだ粘着されてて草
嫁のアンチは消えたか

26　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
常住の佛の教え世の末の

　末の末まで楽土示さん

【教主注釈】
真如み教えは、久遠常住釈迦牟尼如来真伝の深法である。故に、今流行してのちに消える教えではない。子々孫々に伝え、末代かけて教えは弘まり、この世に楽土を顕現してゆくであろう。

↑
千年続く教えと言われる教えは法律で規制される霊感商法の手法を使うので、知られてしまえば勢力を伸ばせない。

27　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
徳という徳は特にと積めぞかし

　積もりつもりて功徳とぞなる

【教主注釈】
徳をつくることは大切なことであるが、一度にしようと思っても中々出来るものではない。常に心がけて信仰の徳をつむことが大切である。

↑
徳というポイントが無くなると因縁という恐怖に引かれて不幸になると言われる。霊感の言葉による「徳と因縁の綱引き」が言われるが完全にマッチポンプである。

28　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中に道をば示す真理（みち）あれど

　最後のみのり最上と知れ

【教主注釈】
名字功徳品には－八大河悉く大海に帰すように、この経は一切の煩悩結（因縁のかたまり）や諸の魔も降して摂受する－と、その真意が説かれている。世尊五十年の説法の最後は即ち大般涅槃経である。

↑
この教えに行き着いてしまうと何でも当てはまってしまうのは当然である。霊感で後から付けた言葉が根拠であるから。

29　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
苑人の佛に仕えまつらんは

　まことこめての救いにぞある

【教主注釈】
苑人が仏に仕えまつるということは、涅槃像に仕えるのではなく三宝一体の僧伽（そうぎゃ）に生きる”まこと”即ち一如のまごころを以て大衆に奉仕することである。

↑
信者が仏（教祖一家）に仕えるということは、大衆の為と称して勧誘し、献金、無償労働を増やすことである。霊感商法の手法で。

30　我浄【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
貴賤をも貧富もわけずまことをば

　尽くし伝うが佛子なりけり

【教主注釈】
世の人々は富貴の者をみれば競って媚び、へつらい、奉仕する。「貧しき者をみてはこれを捨て遠退く」という聖語があるが、この真意を知って、真如教徒は物によって差別することなく教徒の本分をつくすべきである。

↑
教えを信じるか信じないかで貴賎を判断する信者。世の人には霊感商法に騙されていると見られて距離を取れらているのであるが。それを理解できずにまた勧誘に繋げようとするのは間抜けである

信者って、都合の悪い事は記憶書き換えるからタチが悪い。
本人は指摘しても逆ギレしかしないから、病気の人だと思って接している。
何であんなに性格悪いんでしょうか？
謝ると死ぬとでも思っていそう。
親も兄弟も最悪だから、精神的な疾患がある一家なのかも。

信者って、都合の悪い事は記憶書き換えるからタチが悪い。
本人は指摘しても逆ギレしかしないから、病気の人だと思って接している。
何であんなに性格悪いんでしょうか？
謝ると死ぬとでも思っていそう。
親も兄弟も最悪だから、精神的な疾患がある一家なのかも。

1　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
み佛のみめぐみこそは世の果の

　はてのはてまであまねかりけり

【教主注釈】
み仏の慈悲は摂取不捨である。このあまねき常仏の慈悲に結ぶことがお導きであり、この行いこそ尊い慈悲行である。

↑
み仏の慈悲が霊感の言葉で積み上げられている。そこにあるのは人の欲望を刺激して従わせ搾取するシステムである。

2　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
教団の大いなるより一人をも

　多く救わることぞうれしき

【教主注釈】
これは真導院様の入院中のお言葉で、今は教徒に残された尊い遺言となった。

↑
この教えで救われるとは霊感の言葉で教団のために働く人間になるように巣食われることである。元々無断入信が当然のように行われているので、実質人数は少ないのであろう。

3　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自からの

　あわれを知らぬ人の多きに

【教主注釈】
自惚れを去り、自らの非というものを覚って、人さまから「あわれな人よ…」と笑われることのない人間になっていくことである。

↑
人の不幸を霊感の言葉で教えのお力に繋がなければならない。それを霊感商法に騙される哀れと人は見るだろう。

袈裟と教書、生活ごみと一緒に捨ててやったわ
こんな呪物&邪教と因縁切り(笑)できてすっきり

4　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
家々の佛檀こそはみ佛の

　在（ま）す方向（かた）ぞ知るも尊き

【教主注釈】
「家々の仏壇は親苑に通ずる電話のようなものですね」と言われた教徒があった。尤もなことである。

↑
仏壇にこの教え関係の写真を飾っている熱心な信者は、葬式仏教と下に見ているのだろう。
それは、勧誘のための他の人への信教の自由の侵害が無ければ、その人の信教の自由であるのだが。その人が何か恨まれているのならば、何らかの信教の自由の侵害をしているのだろう。

真幸如厚苑

5　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
日日にすべてのことに対応し

　菩提の糧となすは尊し

【教主注釈】
”なにみてもみ法示さぬものはなし　己が心に菩提ありなば”の苑歌と思いあわせ、日々に精進することが肝心である。

↑
何にでも霊感の言葉を絡めることができる。そして、信仰は自由だが教えが恨まれるとすれば何らかの信教の自由の侵害を信者がしているからである。

6　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
まこととは目には見えねどみ佛の

　世界に通じる救けとぞなる

【教主注釈】
まこと－とは、身・口・意のいつわりない清い真実の行いで、その行いの根底にあるものはみ仏に帰命しまつる心魂（たましい）である。

↑
霊感の言葉による因縁の恐怖に魂まで奪われるように教えに依存すると、信教の自由を侵害してまで教えに勧誘しようとする信者が生まれるのである。

「霊媒師になるために修行に行く必要があり、母がいると行けないので殺した」などと供述しているという新容疑者。彼女は、今年6月から急速にスピリチュアル団体「K」に傾倒していたことが、NEWSポストセブンの取材で分かった。

　新容疑者は、博子さんと長らく二人暮らしだった。県警の調べに対して「寝ている間に母の首を絞めて殺して、浴室に連れていき、家にあった包丁で切断した。遺体の一部を食べた。ほかの一部は後で食べるつもりだった」という趣旨の発言もしているという。

「死亡解剖の結果、遺体の首には圧迫された窒息死の形跡があり、足や胴体が刃物で切断されていた。食道や膀胱などは丸ごとなかったことから、同容疑者の供述内容に矛盾はないと県警は判断し、さらに詳しい動機や経緯などを慎重に調べています」（社会部記者）

「霊媒師になるために修行に行く必要があり、母がいると行けないので殺した」などと供述しているという新容疑者。
先祖因縁
彼女は、今年6月から急速にスピリチュアル宗教団体「N」に傾倒していたことが、NEWSポストセブンの取材で分かった。

先祖因縁
　新容疑者は、博子さんと長らく二人暮らしだった。県警の調べに対して「寝ている間に母の首を絞めて殺して、浴室に連れていき、家にあった包丁で切断した。

遺体の一部を食べた。ほかの一部は後で食べるつもりだった」という趣旨の発言もしているという。

「死亡解剖の結果、遺体の首には圧迫された窒息死の形跡があり、足や胴体が刃物で切断されていた。食道や膀胱などは丸ごとなかったことから、同容疑者の供述内容に矛盾はないと県警は判断し、さらに詳しい動機や経緯などを慎重に調べています」

（社会部記者）


先祖因縁

7　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は観念（おもう）のみでは迷いなり

　行い示し会得するもの

【教主注釈】
信心には、観念信心（拝むだけ）称名信心（題目や念仏などを唱えるだけ）実践信心（教えの如く歩む本当の信心）の三つがある。

↑
勧誘、献金、無償労働できる人を増やすため、不況と称してどう信教の自由の侵害をさせるかが、この教えを実践させるかである。

8　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の宝の外の宝なる

　教えの宝得るぞ尊し

【教主注釈】
世の中の宝は名誉・地位・金銀財宝等であるが、それらは失うこともある。真実の宝は教えであり、身に具わった信心の徳は子々孫々までを豊かにうるおすであろう。

↑
教えに意味付けられた過去は教えの為に生きる未来となる。いずれ、信教の自由の侵害の感覚もなく人に教えを信じることを強いるようになるだろう。

その手口として、霊感商法ではないと思わせるところから始まります。しかし、先祖霊などを持ち出して不安を煽る手口がお寺と言われる場所で大勢の中で行われると、集団圧力というマインドコントロール手法として使われて、そこにいる人は信じやすくなります。
コロナ禍でリモートを使った集会や少人数の施設への収容ではやりにくい手法でしょう。
世の中で霊感商法の手法が法規制され、報道されると信者は勧誘時に霊感商法が使われると気づかれやすくなりますし、かつて騙されていた人が再び騙される可能性も低くなります。それでも霊感商法ではなく教えのお力で示された救いの言葉と信じる信者を悪いように刺激すれば、精神的に追い詰められた信者からの精神的攻撃が及ぶこともあります。
また、信者が精神的に挑発してきても感情を動かされない心の自己管理能力も必要となってきます。心の距離をうまく取りつつも、その手法や傾向について情報提供されれば、騙されない人が増えることと信じます。

9　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
信心は耐えかぬことも耐えさせる
　妙薬なりと知れよ世の人

【教主注釈】
あの時怒らずにこらえていてよかった－等ということはよくある。若し、思惟（いのり）なく、怒りのままに行動したら大変な結果になっていただろう、やはり、信心のおかげで救けられたのである。

↑
教えが怒りを抑えるのではない。霊感で築かれた恐怖から逃れるために勧誘し、人が自分の思いどおりに教えを信じようとしない怒りを増加させるのである。それが信教の自由の侵害を行う原因である。

10　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海のひろき教えをほどこして

　他のためになす喜びぞ佳し

【教主注釈】
大海の教え－涅槃経は、一切の煩悩及び諸の誘惑を斥けて、世間法的な束縛を脱し、仕あわせになるために説かれたものである。故にこの真実を他のために説くことは喜びである。

↑
霊感商法の教えを人に勧めるのは批判を招きやすい。だから人の不幸に漬け込んでガスライティングのように信じさせようとしなければならない。だから嫌われる。

十数年信じてきた真如苑と決別し、いままで苦しめられた恨み辛みを色々書いたり言霊にして発したが神罰仏罰は無く
むしろ心穏やかになり、心を不安定にさせる先祖や背後の霊とやらも存在自体が嘘だったことが自らの行いを持って証明できた。
接心とやらは間違いなく荒唐無稽な嘘。
不安につけ込んで金を毟り取る等、仏に使える宗教としてあるまじき愚かな行為。

11　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
霊言は出離を示す啓示ゆえ
　こころに心してぞ聞くべし

【教主注釈】
出離とは、分かりやすく言えば運命を好転に導くための啓示（おしらせ）である。故に真剣に霊言を聞いて、それと取り組むことが大切である。

↑
この教えが霊感の言葉によって因縁を示し、教えに依存させようとするので、運命を好転に導くはずがない。人に無理に教えを信じようとさせて不幸が連鎖する。

一人年会費2,400円立替、気に食わない人の接心を受けて悪い霊が示されれば一件500円で供養。
件数が増えるほど金額はかさんでいく。
霊的に精神的に追い詰められながら取り組まされるので、心にも良くない。それがお力を求めさせる動機となるマッチポンプ。悪循環。

12　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
我が為になす信心はそなわらず
　他がために為しそなわると知れ

【教主注釈】
本能的なものをみたそうとする信心は本当の信心ではない。霊言にも「欲しい欲しいの餓鬼の心を超越して餓鬼を救うことができる」と示されている。自己中心を超越してお救けもできるのである。

↑
人の為が自分の為に返ってくると言われる。実際は無理な勧誘で信教の自由を侵害し、恨まれるのであるが。

読経、奉仕、徳積←これ全部無駄
釈迦の教えを歪曲しまくって人の不安に付け入って金儲けするために作られた醜く悪辣な不幸の循環を生み出す呪物
そんな物に誰も何も救えるはずがない
そもそも普通の人間は神仏にはなり得ないし抜苦代受なる奇跡は存在しない
先祖や関係霊と対話できる霊能者なるﾓﾉはただのペテン師で誰にでも当てはまるような戯れ言で強引に関連づけてマインドコントロールしてるだけ

13　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
今日という日の吉凶を論ずより

　今日の行い見かえるぞよし

【教主注釈】
み教えに一如していったなら日々が吉日でなくてはならない。日が悪いから災いにあうのではなく、自らの心・行いが至らないためである。

↑
霊感の言葉で教えをやっていれば不幸にならない言葉。「良ければ教えのお陰。悪ければ取り組みが足りない。」

14　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
執われを思い切ってぞ因縁の

　重きを知ると知れ世の人

【教主注釈】
執着の存在を否定することによって涅槃は証せられる−と、涅槃経純陀品に教えられている。

↑
執着の対象が霊感の言葉で変わるだけである。仏教はその手法の隠れ蓑である。

15　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
大海の如きみ法にあいまつり

　常楽我浄と知るも尊し

【教主注釈】
すべての河が大海に帰入するごとく、すべての教えは大涅槃経に帰す−と、このような尊い教えに結縁されたことは、本当に尊いことである。

↑
宗教被害が話題になってくると、霊感商法など似たような手口に帰するのが見えてくる。

信賞必罰

16　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
人の世の哀れになくも自らの

　あわれを知らぬ人の多きに　

【教主注釈】
教えや、教えの師を自分の見解で批判していたら、法友はその悪（非律不証）を見ぬいて、みんな離れていってしまう。

↑
霊感商法の手口を使って人を騙すことで信じさせようとするのは批判されるべきである。しかし、批判すると切れるから距離を置いているだけである。

このカルトってまだあるの？コロナも抑えられなかったくせにｗｗ

中身の無い苑歌煽りで過疎ってんだよ低能
池を埋め尽くす蓮か何かかお前は

たしかに、毎日苑歌煽りの人の書き込みばっかですね。占拠されてるんですね〜(´;ω;｀)

17　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
世の中の憂きこと多きその中に

　利他のまことに生きよ苑人

【教主注釈】
信心の道というものは、喜んで生きる。−と言うことである。喜べないことは自分自身に執われているからで、それを捨てれば本当の利他に生きられよう。

↑
喜べないのは霊言によって自分が救われない霊に追い詰められていくからである。そして、お力を求めさせられ、勧誘するためにぎこちない作り笑いをするようになる。

18　常楽【今月の苑歌】
【今日の苑歌】
訶責とは強くなすとも慈（なさ）けこめ

　悩む立場に立ちて行なえ

【教主注釈】
駆遣訶責とは−人間本位の信心から、み仏本位の信心に立てかえるために強く激励する言葉を言う。教える側に私情があってはならない。

↑
教えの中の呵責とは、霊的に抑圧された上の者から下の者への霊的ハラスメントとなる。霊的に脅し合ってお力を求めるために実践しなければならない。

導き親が最低な人でした。 鬱で死にそうな時につけ込まれて、３年間無駄にした。もっとやれもっとやれと、時間とお金を注ぎ込みました。 ただ、導き親が離婚して男と逃げたおかげで、洗脳が解けた。 サイコパスな人で、日に日に人相が悪くなってたし、上手く逃げられてよかった。 今は、宗教から離れて楽に生きてます。 久々に、導き親から偉そうなメールが来たので書き込みました。ちゃんと歩んでる？って内容でしたが、

一人年会費2,400円立替、気に食わない人の接心を受けて悪い霊が示されれば一件500円で供養。
件数が増えるほど金額はかさんでいく。
霊的に精神的に追い詰められながら取り組まされるので、心にも良くない。それがお力を求めさせる動機となるマッチポンプ。悪循環。


読経、奉仕、徳積←これ全部無駄
釈迦の教えを歪曲しまくって人の不安に付け入って金儲けするために作られた醜く悪辣な不幸の循環を生み出す呪物
そんな物に誰も何も救えるはずがない
そもそも普通の人間は神仏にはなり得ないし抜苦代受なる奇跡は存在しない
先祖や関係霊と対話できる霊能者なるﾓﾉはただのペテン師で誰にでも当てはまるような戯れ言で強引に関連づけてマインドコントロールしてるだけ

＞0275神も仏も名無しさん　2023/06/21(水) 21:12:17.40ID:TVf3kUmT
＞信者数も多いから低俗な人間もいるって話です。それでも救われるんですけどね。

救われませんけどねｗ
如教徒には、突然死や早死にが多いという報告ありましたよね、それでも「救われてる」と言い張るのが新興宗教の信仰ですｗ
釈迦仏教では、そんな勝手な言い張りはありませんから。

ちなみに、スジオヤの子供も事故死してます！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

＞信者数も多いから低俗な人間もいるって話です。

そもそも、教義が低俗ですよね。　如苑に「人と金と時間」を貢げば災難から逃れられる、それが如苑の教義ですよね。
むちゃくちゃ卑しいじゃないですか？ぜんぜん、利他じゃない自分可愛いですよねえ
それでも「高貴だ」とか言い張るんでしょうか。ｗｗｗ
これじゃあ、如苑信者よりも一般人のほうが、よほど高貴だと思いますよ。

>>0008　神も仏も名無しさん
＞妻がパート先の真如苑信者から勧誘を受けどっぷりハマり　気持ち悪くなり離婚しました。

＞そんな宗教にさえハマらなければ幸せに添い遂げられたのに…
＞真如苑…憎いです。

破壊的カルトは、人の精神を、組織に貢ぐように入れ替えて操ります
何故入れ替えるのか、一生、組織に貢ぐようにするためです。　精神を入れ替える、それは殺人にも等しい。
アナタに、知恵と金と時間があれば救い出せますが、それが無ければ諦めるしかありません。

https://life9.5ch.net/test/read.cgi/psy/1214347669/602
昔の、優しくも厳しく、頼もしい母はもうとっくに殺されていたんだ。

ココの宗教って、不倫が多いって本当でしょうか。
近所の奥さんが、信者のようです

北村信者からの言葉は教えを信じない人に対して冷たく、上から目線で否定的に向けられます。
その根拠が霊感による言葉であり、不安を煽るガスライティングによるものですが、教えを信じない異常性を思わせようとするならば、それもガスライティングです。それらに対して信者の意見が通らないと今度はいわゆる逆ギレを起こします。それは教えを否定するのと同様、信者を否定することで起こるので、手がつけられません。
信者による教えを信じない人に対するガスライティング、逆ギレの連続への対処法は距離を取ることですが、人の生活に関わる重要な決断の時には毅然とした態度を取らなければならない場合もあります。
早く宗教トラブルによる沢山の問題が明るみに出て、宗教による類似手口が通用しない人が増えることで、日々の無用な精神的苦痛を感じる人が少なくなることを願います

＞不安を煽るガスライティング

↑　これは用法が誤ってますね

ガスライティングというのは、意図的に被害者の認知を歪ませる行為なので、破壊的カルト商売のための霊的ハラスメントとは別物です。

ゴッチャにしないようにしましょう。

＞811神も仏も名無しさん2018/07/08(日) 18:15:29.43ID:9JKmcFay
あなたいくつなの？暇なんだね。私も暇ですけど。
苑に粘着して大変ですね。
不倫されてる人もそんなんだからされるんでしょ？

↑　コレが如教徒の本性です　反省は絶対にしない。
というか、破壊的カルト信者はみんなこうですけどねｗ

今回の、統一教会撲滅運動でも、信者はみんなこうでした。
如教徒の皆さん、他山の石として、自らを省みてはいかがでしょうか。😜

>>564
喘息のやつが突然死はよく聞く

こんなとこさえ入らず真面目に治療してりゃよかったのにさ