【乱立廃人101】ラピスBBAを素通りだいっ!！【宗教板の地縛霊】

前スレ


【乱立廃人100】ラピスBBAを素通りだいっ!！【宗教板の地獄霊】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682116962/

スレ立て乙

ラピスBBAによる乱立の実態😩


【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681591145/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part2
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681594192/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part3
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681594642/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part4
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681858955/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part5
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681974143/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part6
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681985645/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part7
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682113681/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part8
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682113934/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part9
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682114216/

【鹿野園先生】インチキ　インチキ　インチキ！【鹿野園先生】 Part10
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682114412/

↑これは、ほんの一部

もはや、ラピスによる鹿野園スレの乱立は

数えきれない惨状

宗教板の破壊者と化している

入院コースか孤独死かお金が尽きるまで、永遠と繰り返すのだろうかぁ・・・

乱立スレの削除依頼を出した鹿野園を、深く恨んでいる

怨霊と化した

たかが削除されたぐらいで・・・
浪人４００～３６００円、焼かれたぐらいで

乱立したこと、なぜ削除されたから焼かれたのか自分の落ち度は考えらないのかぁ・・・

>>11
わたしも恨まれるのかな

今の鹿の乱立は
削除依頼しても
ラピスのものかどうかわからないから

恨まれる筋合いはないね

○今の対鹿の

単に

宗教板の目障りだから
削除依頼をする

鹿くんは

放置する方針のようだし

だれかが

削除依頼をしなければならない

そういう使命感

まだ削除されないな

なかなか削除されん

２月と３月に１度ずつ削除された

４月に入って、ずっと放置

せめて、月に１度くらいは巡回してほしい

うわ

クラウンで
真っ黒ｄｗ
シャコタン改造して
金のエンブレムで
ナンバーが１

の痛い車を見かけた

○真っ黒で

本田親徳

本田 親徳（ほんだ ちかあつ、文政5年1月13日（1822年2月4日） - 明治22年（1889年）4月9日）は明治時代の神道家。

神道霊学中興の祖と言われ、古代に存在したとされる帰神（人に神を降ろす法）の復元を図り、鎮魂帰神を中核とする本田霊学を日本に確立した。

その霊学理論は長沢雄楯、副島種臣らに継承されたほか、本田神霊学は出口王仁三郎が開いた大本、友清歓真や荒深道斉などの著名な神道系新宗教家に多大な影響を与えた。

経歴編集

1822年1月13日、薩摩国加世田（現鹿児島県加世田市）の薩摩藩士・本田主蔵の長男として生まれる。

幼い頃から漢学を修める日々を送り、天保10年（1839年）、17歳の時に京都に遊学。その後江戸に移り縁あって会沢正志斎に入門、平田篤胤などの影響を受けながら国学や和漢を修める。

天保14年（1843年）、京都に滞在中「狐憑き」の少女と出合ったことをきっかけとして神霊の研究を本格的に始める。

その霊魂教義は30代半ばに体系化されたとされ神道における霊的側面を理論化し明らかにした。

その内容を大別すると、

神や霊を人に降ろす方法である「帰神法」。

帰神を実現するための精神統一の修行法である「鎮魂法」。

鎮魂で得た力の応用としての「禁厭」からなっていた。

神懸かりには三十六法があること明らかにしお告げであっても、それを鵜呑みにするのではなく、懸かった神霊の階級や種類やを判別する「審神」（さにわ）を重視した。

また白川伯王家の塾頭で門外不出の伯家神事秘法を体得していた高浜清七郎とも深い交流があった。

1889年4月9日に67歳で没する。

伯家神道の霊統が、脈々と流れている

惟神霊幸倍坐世

伯家神道

伯家神道（はっけしんとう）は、花山天皇の子孫で神祇伯を世襲した白川家によって受け継がれた神道の一流派である

白川神道（しらかわしんとう）とも呼ばれる

律令制のもとで、神祇官の長官である神祇伯には、当初は大中臣氏が任ぜられ、後に藤原氏や源氏など他の氏族も任じられるようになった。

花山天皇の皇子清仁親王の王子延信王は万寿2年（1025年）に源姓を賜り臣籍降下すると、永承元年（1046年）に神祇伯に任ぜられた。

神祇伯は延信王の後、その子康資王、三条天皇の皇曾孫敦輔王、大中臣親定、村上源氏の源顕房の子顕仲、顕仲の甥顕重と補任された。

康資王の孫の顕広王が永万元年（1165年）に神祇伯に任ぜられて以降、その子孫によって神祇伯は世襲されるようになり、後にこの家系は「白川家」や「伯家」、「白川伯王家」と呼ばれるようになった

白川伯王家（しらかわはくおうけ）、又は白川家（しらかわけ）とは花山天皇の皇孫の延信王（清仁親王の王子）から始まり、古代からの神祇官に伝えられた伝統を受け継いだ公家である。

皇室の祭祀を司っていた伯家神道（白川流神道）の家元。

白川家は、ずっと神道界の頂点にいた

しかし、室町時代に吉田家が台頭

江戸時代には、吉田神道が幕府公認の家元となり全盛を極める

白川家も幕府公認の家元だったが、その勢力は弱かった

明治維新で、吉田神道も白川伯家神道も消えたが

吉田神道は天理教、伯家神道は金光教・大本教に受け継がれた

惟神霊幸倍坐世

５０

本田親徳と出口王仁三郎

本田は一八八八（明治二一）年ころ、世界の高天原発見の目的で諸国を遊歴し、丹後の元伊勢、比沼真奈比にも参拝し、綾部にも足跡を残したといわれているが、この年三月中旬、出口王仁三郎と丹波の梨木峠で対面し、神道家として国のために尽くすように、とさとしたと伝えられる。また、船井郡鳥羽村八木嶋の村はずれで開祖とも出会し、開祖の身上について話し、七人の女の中の随一であるといったという。

王仁三郎は明治30年（1897年）8月下旬、小幡神社に夜ひそかに参籠して神教を請いた。

三七日の上がりに「異霊彦命（ことたまひこのみこと）」という神霊（本田親徳の神霊だということを後に知る）から、三条の学則（三大学則）を教えられた。

また明治31年（1898年）3月、高熊山修業中に、天帝の使神である異霊彦命から、己の使命を次のように伝えられた。

「汝よろしく吾言葉を聞くべし。そもそも現し世の状態は如何と思うぞ。

真理は深く包まれて一点の光もなく、徳義は破れて人心は腐敗し、自由競争の悪習は最早頂点に達したり。

このままに放任しおかんか、世界の滅亡を招くに至るべし。

よりて神界より汝を卑しき農夫の家に降して、善く世の辛酸を嘗めしめ千辛万苦を与えて、世の救主と為さんとの神慮なり。

汝は今まで為し来たりし事はみな天の為さしめ玉う所なり」（略）

「今や世界の文明は日に月に進歩する一方にある。いわゆる物質的文明の壮年時代である。

総て精神的神教的文明の相伴わざる物質的文明は、最も恐怖戦慄すべきものにして、決して謳歌すべきものにあらず。

精神的文明の伴わざる物質的文明と、人類の徳義信仰とは両立すべきものにあらず。

人類は不完全なる病的智能のみ発達するに従いて、人類の徳義と信仰とはおいおい浮薄となり、徳義と信仰のなきものがだんだん悪く利口になるほど、国家のため社会のために恐るべき事をなし、故に今に当たって精神的文明即ち惟神の大道を鼓吹して、全世界を覚醒するに非ずんば、国家も社会も維持すること難く、ついに世界の滅亡を招かんこと火を見るよりも明かならん」

「よってこの世界を救済せしめんために、この大命を天より汝に降し賜うなり」

王仁三郎は明治31年（1898年）4月、清水の長沢雄楯を訪ねた際に、本田親徳から長沢豊子（長沢雄楯の母）が預かっていた三巻の巻物を渡された。この時、本田親徳の神名が「異霊彦命」だということを聞かされた。

 

長沢は講社の総理で神職を兼ね、国学者本田親徳のおしえをついで、幽斎や鎮魂帰神法をおこなっていた。

喜三郎がはじめて総本部を訪ねた時、長沢は霊学の話や本田の来歴など詳しく喜三郎に語った。

長沢の母豊子は「本田の遺言に、『十年後、丹波から一人の青年が訪ねてくるが、その者がくるとこの道は開ける』といったが、貴下が師の大志を継ぐ人に相違ない』といって、本田から授かった『神伝秘書』一巻と、『道の大原』『真道問答』各一巻を写本のまま授与した。

喜三郎は、おしいただいて読んでみると、異霊彦命の神訓と同じもので、さらに詳しく神の本義があらわしてあった。

奇異に感じ、本田の神名をたずねると、それは異霊彦命であるという。

喜三郎は、本田の遺言で「丹波から」といわれた事情を了解して喜び、希望にもえた。

明治33年（1900年）7月20日の冠島参拝の際には、この巻物に書かれてある言霊を宣り上げ、暴風雨を静めた。

此巻物は本田親徳先生より、長沢豊子の手を通じて授けられたる無二の宝典である。片時も肌を離さず、危急存亡の場合、神のお許しあるまで、決して開くなとの教を確守し、今迄大切に肌の守りにしてゐたのであるが、今や一行の精霊を救はねばならぬ場合に当り、始めて開く玉手箱、何が記してあるかと、恐る恐る押頂き伏し拝み、披き見れば……

尊きかも、畏きかも、救世の神法、霊学の大本と数十百に亘る神業、其大要は喜楽が高熊山の霊山にて見聞したる事実と符合し、神秘に属し、他言を許されぬもののみであつた。

会長は此一巻に納めたる、神法を実行する時機正に到来したりと、天にも昇るが如く勇み立ちと宣る言霊に、不思議や風やみ雨やみ波従つて静まりぬ。

というわけで

平田篤胤と本田親徳

この２人こそ、復古神道を作り上げた巨人

出口王仁三郎が最も影響を受けた人物

本田親徳

幕末維新期に復古神道が出てくるまでは

神道には、教義らしい教義がほとんど無かった

なので、神道の教義について語ろうとすれば

復古神道の話にならざるを得ない

仏教やキリスト教の教義体系と比べたら

ほぼ新興宗教

平田 篤胤（ひらた あつたね、安永5年8月24日〈1776年10月6日〉 - 天保14年閏9月11日〈1843年11月2日〉）は、江戸時代後期の国学者・神道家・思想家・医者。

復古神道（古道学）の大成者であり、大国隆正によって荷田春満、賀茂真淵、本居宣長とともに国学の四大人（うし）の中の一人として位置付けられている。

篤胤が本居宣長の名前と著作を知ったのは、宣長没後2年経った享和3年（1803年）のことであった。

妻の織瀬が求めてきた宣長の本を読んで国学に目覚め、夢のなかで宣長より入門を許可されたとしており、「宣長没後の門人」を自称した。これは時代の流行語となった。

復古神道

復古神道（ふっこしんとう）は、江戸時代、国学者たちによって提唱された神道[1]。「古神道」、「古道」、「皇学」、「本教」などともいう。天之御中主神を最高位の究極神とする。

復古神道の教義は多種多様だが、概ね共通しているのは「儒教・仏教などの影響を受ける以前の日本民族固有の精神に立ち返ろう」という思想である。神々の意志をそのまま体現する「惟神（かんながら）の道」が重視された。

復古神道は、江戸時代初期に生まれた垂加神道と同じく、時代を大きく動かしていったが、国学者たちによって、より学問的な立場でつきつめられていった神道といえる。

賀茂真淵や本居宣長らの国学者がまず古道説を唱えて体系づけ、平田篤胤や本田親徳らが、儒教や仏教を強く排斥して日本古来の純粋な信仰を尊ぶ「復古神道」を大成し、発展させていった。

都市部の町人のみならず全国の農村の庄屋・地主層を通じて農民にも支持され、やがては幕末の志士たちにも大きな影響を与え、明治維新の尊王攘夷運動のイデオロギーに取り入れられることとなった。

復古神道では、多くの流派で「言霊」や「数霊」を使って『古事記』や『日本書紀』を読み解くことも行われた。

十言の神咒（とごとのかじり）、三種の祓い（みくさのはらい）など多くの行法が取り入れられたり復興されたりした。禊行も重要視される。

言霊は太占や鎮魂、帰神法と並んで復古神道の四つ柱と称される。

また傍流としてではあるが折符も発達した。現在、神社などで使われている行法も、実はこの復古神道の流れから発達したものが少なくない。

現時点で宗教団体として活動している流派の中には「我々は復古神道の流派ではあるが、平田派国学と何の接点もない」という趣旨を主張しているものがあるが、教義上そういう建前になっているにすぎず、歴史的には平田派国学の影響を免れるものではない。

今日は温泉にきた

寒いのでちょうど良かった

かなり山のほうなので寒い

温泉にはちょうど良い

なかなか、オドロオドロしくて良いスレタイになったな

ラピスBBAの存在がホラーだ

華厳宗　

中国仏教の宗派

華厳宗（けごんしゅう）は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とする。『大方広仏華厳経』（『華厳経』）を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派である。韓国、日本、ベトナムにも広まった。

日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられた。南都六宗の一つ[1]。東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立された。

華厳宗の本尊は、歴史上の仏を超えた絶対的な毘盧遮那仏と一体になっている。菩薩の修行の階梯を説いた「十地品」、善財童子の遍歴を描いた「入法界品」などが有名。東大寺の大仏も本経の教主・毘盧舎那仏であり、日本仏教の黎明期に重用されたが、大乗仏教の中でも独特の教学を持つため宗勢は徐々に衰えていった

開祖は杜順（557年-640年）、第2祖は智儼（602年-668年）、第3祖は法蔵（643年-712年）、第4祖は澄観（738年-839年）、第5祖は宗密（780年-839年）と相承されている。この中国の五祖の前に、2世紀頃のインドの馬鳴（アシュヴァゴーシャ）と龍樹（ナーガールジュナ）を加えて七祖とすることもある。また朝鮮半島（古代新羅）にも伝わり、義湘によって広められる。

日本における華厳宗は、第3祖法蔵門下の審祥によって736年に伝えられた。金鐘寺（後の東大寺）の良弁の招きを受けた審祥は、この寺において『華厳経』・『梵網経』に基づく講義を行い、その思想が反映されて東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏）が建立（743年-749年）された。

鎌倉仏教期には、明恵によって密教思想が取り込まれ、さらに凝然による教学の確立がなされている。法相宗や律宗と並ぶ、南都六宗の一つで、十三宗五十六派の一つである。

重々無尽の縁起

華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。　

この実相を4つの見方「四法界」に分ける。

我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。

この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。

この分裂をなくせば、最後に、理すなわち無自性・空も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。

また、華厳では仏の立場になって見るので、三性説もまた唯識とは逆に、仏の側から順に円成実性、依他起性、遍計所執性と説かれる。

仏になることを目的とするのではなく、最初から仏の立場に自分を置いて考え、行動することを求めるのが華厳思想であるから、華厳経の一部の十地品に説かれるとおり、菩薩初地で信不退転となれば、あとは菩薩第十地までは自ずから到達するはずで、結局菩薩の初心にあるべき金剛の信が決定的に重要だと考える。

１００

性起説

仏性についての考え方では天台宗が性具説を説き凡夫が次第に修行によって自らに十分備わっていない外来の仏性に救いとられて、目覚めさせられて行くと説くのに対し、華厳宗では性起説を説き、もともと衆生には円満な仏性が備わっているという如来蔵の考え方をとり、それが信じられず自覚しようとしないので迷うのだと考える。

華厳経の位置づけ

天台宗の教相判釈（経典の内容を分析し、成立の順序や内容の高低を判定する）・五時八教の教判（天台大師智顗による）では、華厳経は最初に説かれ、仏のさとったままの言葉を記したもので、凡夫には理解しがたいものとしている。

ラピスはナマポ

ラピスは親の遺産と高齢者年金暮らしじゃない？
ナマポだったら、浪人ポンポン買う余裕ないよ

ラピス大暴れしとるな〜
いつものことだが
😫

ラピスのレスは
サーバーダウンさせるぐらいの容量がデカメのようだ
😫

>>104
たしかに
ナマポだと
車も持てないとか

あの
ワンフレーズは
美魔女かもしんないね

なんでも
５ｃｈでは本音を語らないらしい

だからこそ

ワンフレーズか

訳のわからない長文しか
書かない

最近のサーバーダウンから

スマホで広告が出るようになったな

アプリに課金すれば
でなくなるかもしんないね

新ババアスレよろ〜
😄

浪人なしでもたてられそうだけど

外なのでやりにくい

これの102でいいのかな？



【乱立廃人100】ラピスBBAを素通りだいっ!！【宗教板の地獄霊】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682116962/66

66 名前：◆JBLfMwCXhY [] 投稿日：2023/04/22(土) 15:34:52.03 ID:hxHyxLQx
次スレ予定

【乱立廃人101】ラピスBBAを素通りだいっ!！【←神慈秀明会の元・信者】

新スレッドだったのか

タイミングが合いそうにないな

youtubeでもみるか

ラピスは障がい年金生活だ

精神障害なら２級程度、でも、年金滞納してるだろうから貰えないと思うよ
だいたい病院じたい行かないスタンスだしね

美魔女は本音語らないのか、相手するだけ無駄ってことね。

これですね


15 美魔女 sage 2023/04/18(火) 09:21:27.62 ID:lAropNe+
皆さんどんどん書いて下さいよ。
私も5ちゃんねるでは10年間、落書きしか書いてません。
本心なんて書くわけないじゃん。
一度も本心を書いたことはありません。
全て落書きです。

プライベートでも本心を話す機会も無いのに5ちゃんねるで書くわけないじゃん。

ほほ

>>120
ありがとう！
美魔女は女じゃなくて、おっさんだと思うよ！
私をおかずにしないで下さいって女性は使わないし

本心言わない人って結局息詰まる、。ラピスと同じ末路だね

秀明会では
ネットは邪神の巣窟のように
言ってたな

最近は秀明本スレでも
信者書き込みが減ってるところから

本部からの
お達しがあったに違いない

それでも

書き続けている

美魔女は

ラピスとおんなじ

強制脱会者だと思う

あんな悪口しか言わないとこ
見てたら

やられる

みたいな

秀明は都合の悪い存在は

みな邪神とレッテルを貼る

隠している岡田茂吉の著述が

バレるから

最大の邪神宗教と位置づけた


明主様の直系が
教主しているにも関わらずだ

世界には
もっとヤバい宗教があるけど

救世教
創価
統一

だけを
邪神宗教と
設定した

結局
レッテルを貼りたかっただけ

合宿したら、霊格が上がる秀明会

朝あげ～😃

メチャクチャ天気飯居な🌞

天気いいな

外の明るさがすさまじい

寝坊して昼に起きたかと思う明るさ

春分から１ヶ月を過ぎた

夜が明けるのが本当に早い

こっちは
雨模様だ

ラピチュも、朝から暴れとるな〜
😫

シカーチンはレスしてない〜
😫

怨念ラピチュ暴走止まらずだ〜

😫

栄進軍曹がレスる時、怨霊ラピチュは
祓われるのか？
😫

まだラピチュ爆発しとる〜
😫

なんだ、この寒さ

冬みたい

こんなに天気いいのにな～

おしっこ

腹痛と過眠・・・

３５近くなってあの女の声もなんか低くなったなぁ・・・
女としての終わりだ

前スレに書いた方がいいかぁ

１５０

またラピスの乱立だ～😫

今日は木曜日か

今週も後半戦だな

天気がよい

ここ数日は冬みたいだったが

また春めいてきた

次スレ予定

【乱立廃人102】ラピスBBAを素通りだいっ!！【鹿野園との死闘】

もうスレ立てたくなってきたな

まだ木曜だが

>>149

イナ様よろしく

こっちも乱立して対抗だ～😫

強靭な狂人コンビネーションだな〜

ラピチュは
夜に睡魔に襲われるので
夜は静かで、
昼はひたすら命がけで
暴れていそうだ〜
😫

このラピチュ乱立事件の引き金は
ムイムイだ、
ムイムイが、俺やシカーチンへの怨念スレを建て、それにシカーチンが悪ノリして、
最後にラピチュが
バケモノクラスに
狂乱悪ノリした…〜
😫

悪ノリ狂乱スレは
ムイムイ→シカーチン→俺？→ラピチュ
ではあるが、
悪ノリ狂乱レベルでは
ムイムイ＜シカーチン＜ラピチュ　
である

>>163

なるほど～😫

アゲ

早くも下のほうになった

昼あげ～😃

USヒットチャート

テイラー・スウィフトも、さすがに一時期ほど圧倒的ではない

かつては、将棋界でいえば藤井聡太くらい独占してた

今年にはいって、アイススパイスってのが売れている

いま一番、注目のラッパー

日本では、kanariaってのが注目されている

あと、YOASOBIってのも

Fruits Zipper って人たちが売れた

tik tokで人気が出た

AKBでも乃木坂でもない

TikTokで5億回再生

原宿から世界へ

そういう時代だ

YOASOBI（ヨアソビ）は、日本の音楽ユニット。コンポーザーのAyase、ボーカルのikuraからなる、特定の小説をテーマに楽曲にするユニット。

ソニーミュージックが運営する小説&イラスト投稿サイト「monogatary.com」に投稿された小説を音楽にするプロジェクトから誕生した。

以降、同サイトに限らず様々な小説、タイアップで新たに書き下ろされた小説などから楽曲を発表している。

結成のきっかけは、「monogatary.com」のスタッフが「小説を音楽にするユニットをやりたい」とAyaseに声をかけたことによる。

ボーカル選びはAyaseがInstagramであいみょんの「君はロックを聴かない」のカバー曲の弾き語りをしていたikuraの動画を発見し声をかけたことによる。

YOASOBIの名前の由来については、命名者であるAyaseは、ボーカロイドプロデューサーとして活動する自身とシンガーソングライターとして活動するikuraのそれぞれの活動の延長線上にYOASOBIの活動があると考え、それぞれが個人で活動する姿を昼の姿、YOASOBIとして活動する2人の姿を夜の姿と例えて色々な遊び心満載なチャレンジができることを願い名付けたと語った。

Ayase

VOCALOID producer / YOASOBI composer

1994年4月4日生まれ、山口県出身。2018年12月にVOCALOID楽曲を投稿開始。切なさと哀愁を帯びたメロディ、考察意欲を掻き立てる歌詞で人気を博し、2019年4月に発表した「ラストリゾート」はYouTube1300万再生突破。

2019年11月リリースの初EP「幽霊東京」は即完。ボカロ楽曲を自身が歌唱するセルフカバーにも定評があり、「幽霊東京」は1900万、「夜撫でるメノウ」も2200万再生を突破。ボカロP、YOASOBIのコンポーザーとしての活動に加えさまざまなアーティストへの楽曲提供も手掛ける。

ikura

Singer - Songwriter / YOASOBI vocal

2000年9月25日生まれ、東京都出身。シンガーソングライター“幾田りら”として活動し、2021年3月に配信リリースした「Answer」は、東京海上日動あんしん生命「あんしん就業不能保障保険」ＣＭソングに起用。

7月16日に公開となった細田守監督映画『竜とそばかすの姫』では、主人公・すずの親友役で初の声優を務めるなど、多方面で精力的に活動を続けている。

YOASOBI アイドル

https://youtu.be/ZRtdQ81jPUQ

Kanaria（カナリア、2002年5月30日- ） は、日本のボカロP、作詞家、作曲家、編曲家。

2020年5月10日に初音ミクを使用した楽曲『百鬼祭』をYouTube、ニコニコ動画に投稿し活動開始。当時17歳。

2作目に『KING』を発表し、YouTubeで6000万回再生を超えるほどのヒットを記録した。

2021年5月7日放送「ミュージックステーション」でネクストブレイクとして紹介された。

2022年には初の本人歌唱である『大脳的なランデブー』を発表した[4]。

本人歌唱もやってるのか

第２の米津玄師だな

作品について

KING

2020年8月2日にYouTubeやニコニコ動画および各配信サイトにて投稿した2作目。投稿から2ヶ月で100万再生を達成した。

王の処刑を匂わせる歌詞となっており、フランス革命をテーマにしているなど様々な考察がなされている。

酔いどれ知らず

2022年5月2日にYouTubeやニコニコ動画に投稿、5月6日に各配信サイトにてリリースされた9作目。

2022年11月30日にニコニコ動画で自身7曲目となるミリオンを達成。Billboard JAPANのUGCソングチャート“Top User Generated Songs”で、首位を獲得。

YOASOBI 祝福

機動戦士ガンダム 水星の魔女

https://youtu.be/3eytpBOkOFA

kanaria 酔いどれ知らず

https://youtu.be/vB8sxY_PJ_w

こっちが原曲か

kanaria 酔いどれ知らず

https://youtu.be/AqMVIqCicIo

２００

今日は週末で月末か

終盤戦だ

妙に疲れるな

暑くなったり寒くなったりするせいだ

頭がボーッとしてるので、時間がたつのが早い

もう、こんな時間か

ラピチュは
大爆発しとるなあ〜
だが、
みんな
素通りだ〜
😫

>>197

聞きやすいわけではないが
複雑な音の構造してるよな〜
パワーダウン気味な時は
聞けない曲〜

今朝は
やはり
今更マイケルシェンカー
😄

相変わらず、何をやりたいのか
さっぱりわからんな～😫

マイケル・シェンカーは、ドイツ出身のハードロックのギタリスト。かつて、白と黒の2色で塗り分けられたギブソンのギター「フライングV」を使用していた事で有名。日本ではアルバムの邦題から「神」とも称される。

へえ、ハードロックのギタリストなのか

ジェフ・ベックみたいな感じか

>>211
俺はリアルタイムには
そんなに関心がなかった〜
ユーチューブ時代の恩恵やな〜

ソロ以降の布袋寅泰のギターを
聞いていたから、
やはり、布袋寅泰がマイケルシェンカーの音コピーばかりやってたのは
納得する〜

布袋寅泰→マイケルシェンカー
逆パターンやな
布袋寅泰のキル・ビル
カッコ良かってからな〜
😄

布袋寅泰は、三年前？か
マンウィズアミッションとの
コラボ曲は
良かった
😄

布袋寅泰か～

大昔、コンサートに行ったことあるな

1990年代だった

本当に大昔だ

カラオケでPOISONをよく歌う人がいた

あれは低い声の人じゃないと合わんな～

２２２

金曜の午後か

今週も終盤だ

なんか食べよう

昼は食べないことがよくある

コーヒー１杯だけとか☕😃☀

今日は食べることにした

朝と昼は食べないで、夜だけ食べるのはよくない

逆のほうが健康に良い

グローバルチャートとは

米ビルボードが2020年9月に新設したグローバルチャートは、世界全体のヒットを示すGlobal 200と、Global 200から米の分を除いたGlobal Excl. U.S.の2種類が存在("Excl."とは除外を意味するExcludeのこと)。

この2つのグローバルチャートは、世界規模でヒットしている曲を複合指標によって可視化したチャートです。

またGlobal 200とGlobal Excl. U.S.とを比較することによって、米での人気度も見えてきます。

US Charts

Hot 100 

2023/04/27

Kill Bill / SZA

Last Night / Morgan Wallen

Flowers / Miley Cyrus

Princess Diana / Ice Spice & Nicki Minaj

Ella Baila Sola / Eslabon Armado X Peso Pluma

billboard 200 

2023/04/27

One Thing At A Time / Morgan Wallen

72 Seasons / Metallica

SOS / SZA

Midnights / Taylor Swift

Dangerous: The Double Album / Morgan Wallen

いま売れてるのは、この人


ハリー・エドワード・スタイルズ（Harry Edward Styles, 1994年2月1日 - ）[2][3]は、イングランドの歌手、俳優。イギリスのボーイズグループ、ワン・ダイレクションのメンバーである。身長約183cm。瞳の色はグリーン。

恋多き女優エミラタ、路上キス相手ハリー・スタイルズとの関係語る 「私の生活のわずかな部分でしかない」

4/26(水) 8:20配信

モデルで女優のエミリー・ラタコウスキー（31）が、ハリー・スタイルズ（29）とのロマンスについて沈黙を破った。

２人は3月に東京での路上キス姿が捉えられていた。

今回、エミリーは自身の恋愛関係がメディアに公開されることについてスペイン版ヴォーグ誌に思いを語った。

ハリースタイルズ いつからソロ？

2017年4月7日、待望のソロ・デビュー・シングル「サイン・オブ・ザ・タイムズ」をリリースし、公開即日に84カ国のiTunesチャートで1位を獲得。

世界待望のソロ・デビュー・アルバム『ハリー・スタイルズ』が5月にリリースされ、米・英始め世界55カ国以上で1位を記録した。

ワン・ダイレクション（One Direction、略称：1D）は、イギリスのボーイ・バンドである。

2010年に結成。

ハリー・スタイルズ、ルイ・トムリンソン、ナイル・ホーラン、リアム・ペインがメンバーである。

ゼイン・マリクは2015年にグループを脱退した。

2010年、イギリスのオーデション番組「Xファクター」第7シーズンで結成され、サイモン・コーウェルのレコードレーベルのSycoと契約して「ビートルズの再来」とも称されるほどの世界的な成功を収め、『Up All Night』（2011）、『Take Me Home』（2012）、『Midnight Memories』（2013）、『Four』（2014）、『Made in the A.M.』（2015）というアルバムは主要な市場でのトップチャートとなり、「What Makes You Beautiful」「Live While We're Young」「Best Song Ever」「Story of My Life」「Drag Me Down」などのヒットシングルをリリースした。

なぬ？

「ビートルズの再来」と言われるほどの成功？

そんなに凄いとは知らなんだ

ワン・ダイレクション

>>230
自分が夜だけ！
あれかな？寝てる間は消化されず脂肪になるからとか？

ピンク・レディーの？どっちか忘れたけど、１日１食でたしか夜だけときいた。

>>244

> 自分が夜だけ！
> あれかな？寝てる間は消化されず脂肪になるからとか？


そう、そういう理由で良くない😫

ありがとう・今日からやめます。。。

AKB48卒業の岡田奈々　体重公表にファン悲鳴「危険」「片手で持てる」「小学生低学年の体重」

2023年04月26日

岡田奈々

身長156cm 体重 34.4kg

ちょっとヤセすぎだな？😫

やはり、お腹をこわした (>_<)

いつもは食べない昼に食べたのが原因

やはり、身体はいつものリズムが大事

昼夜逆転も同じだ

いつも昼夜逆転なら問題ない

日によって違うのは良くない

金曜日の夕方だ

今週の終わりが近い

夕焼けあげ～🌇

夜あげ～🌠

立てました

【乱立廃人102】ラピスBBAを素通りだいっ!！【鹿野園との死闘】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682704061/

T_NAKAの(新)阿房ブログ

理系の話題 、読書、音楽などについて書いてみます。

四法界について

今度は華厳について勉強というか、検索してみました。華厳と言えば「四法界」というのを思い出します。

これは中国華厳宗の第四祖とされる澄観がたてた説で、現象世界に対する四つのものの見方を示すとのことです。

澄観の Wikipedia から引用してみましょう。
==========================================================
１．事法界　我々凡人の普通の物の見方である。
２．理法界　すべての物に実体はなく、空であるという見方。
３．理事無礙法界　実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。
４．事事無礙法界　一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。
==========================================================

事法界と理法界は、何となく分かる気がしますが、その他がどうも分かりません。

今度は、華厳宗の Wikipedia の「重々無尽の縁起」から引用してみます。

==========================================================
華厳思想の中心になるのは、この世界の実相は個別具体的な事物が、相互に関係しあい（相即相入）無限に重なりあっているという考え方（重々無尽の縁起）である。

この実相を4つの見方・四法界に分ける。我々の通常のものの見方は事法界で、無自性・空の見方の理法界は仏の世界である。

この両者を止揚した無自性・空の世界と具体的個物や現象が妨げあわず共存する理事無礙法界が、修行をすると顕れるが、これは天台の考え方で理と事を分けている点が不徹底である。

この分裂をなくせば、最後に、「理」すなわち「無自性・空」も消え去り、ただ事物と事物が融通無碍に共存する事々無礙法界という仏の見方に到達し、これが本来の真実一如の世界である。
==========================================================

どうも、インド仏教では事法界と理法界だけあれば済むような気がしてなりません。

中国仏教で付加された理事無礙法界と事事無礙法界は、中国人独特の現世肯定の思想から来ているとかいう意見もネット上にありました。

それもあながち否定できないと感じています。

もう少し分かり易い説明は無いか？と思い、検索した結果、事事無碍法界／華厳経の世界というのを見つけました。

読んで見ると非常に分かり易いものでした（ここの解釈が平均的なものかは判断できませんが）。

ただ、理法界という見方が出来れば、それ以上の見方が必要なのか？という疑問は払拭されませんでした。。

１．事法界　我々凡人の普通の物の見方である。


↑
ロン氏が、「最高に正しい世界観」と礼賛してるのは、これだな

２．理法界　すべての物に実体はなく、空であるという見方。


↑
ロン氏によると、これは間違った世界観

釈迦が広めて、世間を惑わした😫

理法界などという幻想から離れて、
事法界という真実に戻らなければならない

ロン禅師は坐禅で見性体験を重ねた結果

理法界は幻想であり、事法界がすべてだと悟った

>>270
持ち上げすぎやろ、
ゴッコのを
そこまで評価するのか？
😫

ロン禅師を持ち上げよう😆

とりあえず、ロンの言ってることを
四法界にあてはめて、まとめてみた

４．事事無礙法界　一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。


これは、中国仏教に特有の見方だな

インド仏教にそんな考え方はない

インド人は、完全に理法界を上位、事法界を下位に位置づけている

３．理事無礙法界　実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。


インド的な思想だと、これすら必要ないな～

インド人的には、事法界は幻想であり、理法界が真実

事法界という幻想から目を覚まし、
理法界という真実に気づけばいいだけ

事事無碍法界

これは仏教というより、儒教の理気二元論だな～

理事無碍法界はいいと思うが

事事無碍法界は余計だな

これは必要ない

そうか

ロンの主張は、「事事無碍法界」の境地を語ってるつもりだったんだな

当方には、「素朴実在論に回帰せよ」と主張してるようにしか見えなかった😅

４．事事無礙法界　一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。


↑
これが言いたかったのか

しかし、これを唱えた圭峰宗密という人は、儒教出身の人なんだよな～

自分には、これは仏教思想に見えない

儒教思想に見える

「一切の物が空であるという理が姿を消し」


空の哲理を忘れたら、仏教は終わりだ

単に、仏教を捨てて、もとの無明に戻るだけ

一段高い境地でもなんでもない

４．事事無礙法界　一切の物が空であるという理が姿を消し、一切の物事が妨げあわずに共存するという見方。


↑
「一切の物事が妨げあわずに共存している」というのは、「一切の物が空である」という仏教の哲理だ

それだったら、仏教の理が消えていない

２番目の「理法界」でいいんじゃないの？

３．理事無礙法界　実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。


これは必要か？

ま、外部存在のリアリティに関心のない人に
事事無碍法界は
必要がないのは確かやろな〜


そもそも原始仏教自体が
世俗から離れるのか目標だかな〜

ま、ロンみたいに絶対的信仰みたいになる
と
やはり、
間違いやろ〜
😭

まあ、それはともかく

中国仏教の考え方がだいぶ解ってきたな

>>290

ロンは狂信的だから変だな？😫

こういう考え方もあるというのは
おおいに参考になる

ま、
解りやすく言えば、
　
事事無碍法界というのは、
どーでもええという外部存在を含めての
世界やろ〜

ま、原始仏教は
外部存在はどーでもええ、
世俗から離れれば、
ある意味、世俗を放置、無関与ならば、
ミャンマーの軍事政権も無関与、
むしろイスラム教徒を弾圧デキる側にもまわれる、
ま、この軍事政権に癒着するサイドだと
むしろ
がっぷり悪しき俗物やけどな〜
😫

たしかに、そこが仏教の欠点とは言える😫

もともと、過激な現世否定の思想

もうちょっとバランスをよくしたのが、
インドのヒンドゥー教とか、日本や中国式の仏教

>>280
日本は事事無碍法界の発想のおかげで

北日本人民共和国、
仙台あたりがピョンヤンぐらいで、
スターリン野望効果で
朝鮮戦争と同時に日本戦争で
現在も徴兵制度バリバリかもしれん
😄

それは恐ろしいな😄

日本は事事無碍法界の発想文化が、なかったらね〜

ま、戦前の軍部てバカやからな〜
ヒトラーレベルまで行きかねんセンスがあったからな〜
ギリギリ玉音放送阻止クーデターまであったからな〜
映画、日本の一番長い日、
だったけ〜

松坂桃李がイケイケのクーデターやりたい将校役やったな〜
クレイジーぽい雰囲気が〜
😄

あの頃はクレイジーだった

インドやガダルカナルまで攻めていった

>>300
幕末と
終戦直前の
日本の危機の時代には
在家の臨済宗禅の修行者がちらりほらり〜
😄

>>300
禅坊主と全修行者総理の
事事無碍法界センスで
バカな軍部を戦争止めさせるの大変だったらしいぞ〜
東條英機なんか　キチガイやし
😄

ま、事言葉無碍法界でも、
あの関東の有名不動尊の寺で
大元帥法の祈祷で
ルーズベルト大統領を呪い殺したとか〜
😄

むろん、あの成田不動だ
😄

事事無碍法界の理念からすれば
この世は心ひとつで思いのままだ～😆

成田不動も危ないな～😅

生長の家もそんな感じだ～😫

まあ、成田不動にはよく行くので

千葉までは行かないが、東京・埼玉の別院にはときどき行く

生長の家みたいなインチキ宗教と一緒にしたくはないが～😅

今にして思えば、生長の家の基本発想は
事事無碍法界だ

華厳が谷口雅春の元ネタだったのか～😫

ニューソートやクリスチャン・サイエンスと

事事無碍法界をくっつけた～😫

>>312
ま、時代が時代なので
軍部に協力する時代やからな〜

ま、臨済宗禅のほうは、わが道行くキャラが濃いのが多かったらしい
😄

>>315
日蓮正宗の本覚論に華厳でしょう、日蓮正宗が先行してそうやからな〜
幕末の将軍の嫁が日蓮正宗だったらしいからな〜
😄

そもそも

そもそも、山伏自体に
本覚論の素養がある、
あと、
明治まで多数派あったであろう、宗派超えた融通念仏は
華厳思想が
そもそもあるやろ
華厳＝生長は
簡略しすぎやろ〜
😄

華厳宗として、東大寺で復興したのは明治以降やろ、
明治以前は、法相宗も華厳宗も
実質真言宗と言われているのを見た事がある、

事事無碍法界でも、
華厳宗は
海印三昧という悟りと
華厳三昧という悟りが
ないと
意味がない、
真言宗も、即身成仏の悟りの体験ありやろ〜

生長は理屈だけで
山伏か、融通念仏あたりから引っ張ってきたんちゃうか？
😄

現存する融通念仏宗の
教義を見れば、
華厳の教義が入っている、
時宗も、本来は宗派の意味ではない融通念仏だったらしいが
😄

天台宗も、
アタマに残ってないけど
ナンチャラ三昧で
悟りの境地があるらしいぞ〜


ま、おいらは
完成してないが
サクッとサワリのゾーンは楽しめているけどな〜
😄

癒やし主がもめてるな？

オレが先に宣言したとか
オレが先に立てたとか
削除依頼したとか

スレッドを立てたことが

そんなに

重いことなのだろうか

ラピスなんか

軽く立てまくってる

>>325

両方とも1000まで埋めて
新スレ立てればいいだけ

ラピスなんか、
「やれやれ、やっと神慈秀明会スレの
乱立がおさまったな？」と思ってたら

じつは５本たててた😫

ほかの駄スレが多すぎて、
埋もれてただけだった😫

削除権もらったら
サクッと削除するのになｗ

運営になるには
旧体制でも大変そうだった

３３３

今は外人が仕切ってそうだ

旧体制のときは

民間自治削除ができてた時期があった

スレッドストッパー
ニヤリ

みたいな

今は

粛々と削除依頼するしかない

それでも乱立が続く場合は

浪人焼きに申請

それも

月額課金なら

痛みが少ない

無宗教、無神論者、幽霊を否定、占いはしない、神社でお参りもしない、線香もあげない、
墓参りもしない、男の人はいるけど、女の人はそうゆうのいない

そうゆう女性に出会ってみたい

ラピスちゃんはプロバイダーごと潰さないと消えない
７０代だからそろそろ限界に近いはずだけど
かつてシャロンさんって人は７０代後半で去年引退した
８０代で掲示板をするのは見たことない・・・

結局、エロボイス、と言うかテレホンセックスが多かったから
ボイスになる。声優と言うジャンルもあるし・・・まあいいか
とは言っても、ちょっと興奮するだけ

もう使い物にならん

前スレ埋めちゃった

うちの親友のお父さんの名前と、うちの名前同じ。漢字も・・・

こんな偶然あるんだね。・・・ママ友には未だにちゃん付けで呼ばれる。伯母にも

喘ぎ声聞いてると精神が落ち着く
神様は罪と言うだろうけど

パチンコ、パチスロは勝てないようにできてるからハマらなかった
買っても１日の利益数万ぽっちでしょ？数十万以上いくならまだ話は別だけどさ・・・
豪華なお店、最新設備、トイレ、細かい気配りにはパチンコ屋にはある。
・・・儲からなければそんな設備はできないよね・・・

２円スロットとか、１円パチで遊ぶ程度ならいいのかもだけど

今回の年末ジャンボはプラマイゼロぐらい
お金は全部姉にあげた

つかの間の休息

来月が怖い

宝くじは一生やめないと思う
生活保護でも３枚ぐらい買う・・・だろうね・・・ジャンボかジャンボミニか

夢を見るのはいいことだ

７億当たっても実質ね・・・
現ナマは無理だし

賃貸のタワマンに引っ越す
皮膚科で保険適応外でフル投資する。１０００万ぐらいは溶けるね。
あー姉、親友とかに贈与税のすりぬけてどうにか渡す、無理そうなら１年ごとに１００万

呼吸器科内科、レンタルじゃなくて買う。
移動手段はほぼタクシー
食事は１万する大吟醸酒

まあ、好きな時に酒を飲んで、空腹なら刺身とサプリで補って
主食が日本酒　
生活保護でも毎日酒になるけどね。
４リットル焼酎ガブ飲み

なんもないわ。特に
高額当選したときも無反応だったし

断酒する気はない
飲みたくなったらガッツリ大吟醸酒飲む　一升瓶買って

１９年で軌道に乗ると思ってた・・・崩れた。
皮膚病完治したら聖書読もう

教会はね・・・今の時代は行かない方がいい
変な方向に向かうから
最後に行った教会は特殊だった
精神疾患歓迎の場所だったから

とはいえ教会行かないはいいけど
その分を補わず、この世のことばかり
まあ、レフトビハインド去れる可能性は高い

なんか寝れん、これがいわゆる躁状態？

用事がない日は鬱でいい
用事がある時だけ躁になってくれ

絶対に行かなきゃいけない日、辛くて２５度の焼酎カップ飲んで酔ったけど
医者は全然気づかない。むしろ饒舌になって話が弾んだ

酔ってるかどうか見抜けるのは老クリだけ
ほろ酔いだけでもバレる

電話で

シラフの私がどんなのかわかってるってことだよね

ラピスはなんで鹿野園が憎いん？JBLさんやイマジンさんにはここまでなかったよね？

二次元美少女が主人公を溺愛する感じいいよね・・・
現実にはあったけど・・・中年の女性だったから・・・無理無理　自分が同じ中年なら
違ってたかもだけど、当時未成年だったしね。

努力は必要

普通の人が努力をしまくって普通の人になれる

・・・

ラピスお姉様

ラピスさんが好き！
でも、ラピスさんにはカムイさんがいる・・・

神経痛・・・

鎮静剤大量に飲もう。１０時間以上寝れればベスト、今から

ヒルナミン２００ｍｇ　限界突破

ＪＢＬ様が飲んだらどうなるんだろう・・・

でおーの兄貴なら瞑想スキルで起きていられそう！

医者に２００ｍｇは普通はね？
ヒルナミン飲んだことない人が２００ｍｇ飲んだら数日寝ちゃうと言ってたけど

第一世代の薬は効く　副作用も強いけど

今ならセロクエルはラムネかもしれん・・・
コントミンもなんともなかった
リスペリドンは効くね・・・注射が特にやばい

でもラピスさん、全然相手してくれない・・・なんか冷めてきた

声がダミ声だと萎える・・・

高音、ロリ声がいい

しかしいいのだろうか・・・
まあ￥￥￥このスレ二つあるしいいかぁ

薬が少し効いてきた・・・
やっぱり強制的に寝たい時は薬だ

酔っぱらうとは酒にどうして依存するのか、わかるまで飲んだ
煙草中毒もわかるまで吸った
薬は本来飲む必要はなかったのかもしれない、精神薬も睡眠薬も

・・・精神病になりたくて人工的に作られた精神病になった
そうするしかなかった、健常者の世界では生きていけないとわかったから

自分で自分を壊した

まともな両親とまともな環境で
己自身努力をしていたら
社会でどこまで言っただろう？
多分、土方、土木作業員、清掃員あたりにはなってたはず

それで４０代ぐらいで限界がきて生活保護も通らず自殺

結局変わらないよ

無呼吸症候群・・・これは小学生から患ってたと思う。

青春を送れなかったある中年の男性が、中年になって女子高生とセックスしたけど
なんかこれじゃない感じ、若い時のようなトキメキがないと言ってた。

そうなんだよ。
老いれば性欲は老いる
若い内にやったもの勝ち

でも神の目から見れば罪だから
その時の快楽は一時、あとで清算しないといけない
もっとも救いを受け取れば帳消しだけど

書き過ぎた

自分の世界へ戻る　空想世界へ

三界唯心：華厳経十地品


華厳経十地品は、華厳経の諸経典の中でもっとも古く成立したもので、もともと十地経という独立の経典であったものが、のちに華厳経の中に取り入れられたものである。

菩薩が究極の悟りを経て成仏するまでの、修業の階梯について説いている。

その階梯が十あることから十地といい、それについて説いた章であるから十地品と名づけられたわけである。

華厳経全体を通じての思想の特徴は性起説というものであり、それは我々凡夫がそのままに成仏しているということを意味するから、本来なら修行など必要ないということになる。

厳しい修業を経て成仏するというのは、法華経の性具説の主張である。

だから十地品は、法華経の性具説を想起させるのであるが、にもかかわらず、華厳経の核心的な思想を説いたものとされている。

そこから、十地というのは、修業の階梯をあらわしたものではなく、凡夫から仏にいたるまでの、菩薩の各段階の状態をあらわしているという解釈もなされてきた。

ともあれ、十地品が提起している菩薩の修行の十段階を、上山春平の説明によりながら、考察してみたい。まず、十地の名称は次のとおりである。

　初　地　歓喜（発心の喜び）
　第二地　離垢（汚れの排除）
　第三地　明　（無常の省察）
　第四地　焔　（真理への熱意）
　第五地　難勝（真理の把握）
　第六地　現前（我執の滅却）
　第七地　遠行（強力な実践）
　第八地　不動（無為無欲の境地）
　第九地　善慧（解脱の知恵）
　第十地　法雲（無常の悟り）

これら十地のうち、第七地までの前半部分と第八地以降の後半部分との間には飛躍があると上山は言う。

第七地以前は煩悩を完全に離脱していない。

それに対して第八地以降は、煩悩を完全に脱却して悟りの境地に入ったことをあらわしている。

もうすこし詳しく言うと、第一地で発心してから第六地まで修業を深め、十分に準備したうえで、第七地で悟りへの飛躍を行い、第八地以降はその悟りの境地が説かれていると言うのである。

第七地が遠行と名づけられているのは、悟りの境地に向って飛躍することをあらわしている。

その前段の第六地にいたって、悟りの準備が完成するという構成になっているわけだ。

そしてその第六地で説かれるのが、三界唯心の思想なのである。

この思想こそが、悟りに向って飛躍するための基本的な前提となるわけである。

三界とは、基本的な仏教用語の一つであり、欲界、色界、無色界のことをいい、要するに天上と地下を含めたすべての世界（輪廻の舞台）を意味する。

五道とか五趣とか言い換えられることもある。その三界、すなわちあらゆる世界は、人間の心の産物だというのが三界唯心思想のポイントである。

第六現前地は、この三界唯心の思想を、次のように簡略に表現している。

「この菩薩は十二因縁に従ひて、我無く、人無く、衆生無く、寿命なる者無く、作るものと作られるものとを離れ、主無くして衆の因縁に属す。かくの如くかんずる時に、空解脱門、現じて前にあり」。

つまり現前とは三界唯心の思想があらわになるということを意味しているわけである。

第六現前地は、その最後につぎのような偈を掲げている。
　三界はただ貪心によって有りと了達し
　十二因縁は一心の中に有りと知る　
　かくの如くなれば即ち生死はただ心より起る
　心もし滅することを得ば生死も即ち滅するべし

華厳経におけるこうした唯心思想は、後に唯識派の心理学説と世界解釈に大きな影響を与えることになる。

南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏

南無阿弥陀仏

ありがたや～😭

４００

目が覚めた、鎮静剤たりなかった・・・

うにゅ・・・

おはよーございます☀😃❗

おはようございます

ラピススレが一斉に削除された

４月はないかと思ってたが、すべりこみセーフ

ラピスが妙に静かだ

アク禁で書き込めないのだろう