【エクレシア銀座】世界メシヤ教 NET教会 vol.5【昭和の妖怪 ラピス召喚】

前スレ

【エクレシア銀座】世界メシヤ教 vol.4【怨霊ラピスの妄想NET教会】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1682241317/

スレ立て御苦労

😫



やはり、シカーチンも
決死だ〜〜〜

0477 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/04/30(日) 20:58:42.92
15 ◆JBLfMwCXhY [] 2023/04/24(月) 09:43:53.86 ID:q5oY0rJf
キリスト教の目的は、神の国に入ること


キリストと一致して生きる事（カトリック教会のカテキズム1694より）だろうなぁ。
ID:oq86fZ9L

ラピチュが
いないと
平和すぎる〜
😭

四身四土
天台宗などで説かれる仏身仏土説。四身は『仏地経論』七（正蔵二六・三二二下）など他の経論にも見られるが、天台宗では劣応身・勝応身・他受用たじゅゆう身・法身を指す。また、凡聖同居土ぼんしょうどうごど・方便有余土ほうべんうよど・実報無障礙土じっぽうむしょうげど・常寂光土じょうじゃっこうどを四土とする。四身は応身・報身・法身の三身説のうち、応身を勝と劣に、また報身も他受用身と自受用じじゅゆう身にそれぞれ分けて捉えたもの。このうち劣応身は釈尊のように三十二相をそなえながらも、凡夫が見ることのできる仏を指し、勝応身はすぐれた機根の者が見られる仏で、神通変現自在の威徳がある。阿弥陀仏もこの勝応身に分類される。他受用身は無明を断じた菩薩に説法をし、自受用身は如来内証の広大な法楽を受用する報身の仏を指す。また四土のうち、凡聖同居土は凡夫と聖者が同居しているところで、それに浄穢二土があって、穢土は現実の娑婆のような不浄な世界を指し、浄土は極楽に代表されるような、清浄ではあるもののまだ凡夫と同居している仏土を指す。

天台本覚論のルーツ？

また四土のうち、凡聖同居土は凡夫と聖者が同居しているところで、それに浄穢二土があって、穢土は現実の娑婆のような不浄な世界を指し、浄土は極楽に代表されるような、清浄ではあるもののまだ凡夫と同居している仏土を指

>>1
スレ立て乙

>>3

シカが必死だな？😫

>>4

ラピスのことだ

すぐに復活するでしょうな😅

>>8

天台本覚思想も、奥が深いな？

本覚（ほんがく）とは、本来の覚性（かくしょう）ということで、一切の衆生に本来的に具有されている悟り（＝覚）の智慧を意味する。

如来蔵や仏性をさとりの面から言ったものと考えられる。平たく言えば、衆生は誰でも仏になれるということ、あるいは元から具わっている（悟っている）ことをいう。

主に天台宗を中心として仏教界全体に広まった思想と考えられ、今日では本覚思想、天台本覚思想とも称されている。

この本覚思想は、衆生の誰もが本来、如来我・真我・仏性を具えている（本来、覚っている）が、生まれ育つと次第に世間の煩悩に塗（まみ）れていき、自分が仏と同じ存在であることがわからなくなる、ということである。

もちろん、これは無明と共に輪廻が始まるとする釈迦の教説とは全く相反するものである。

しかし、この本覚思想は、時代を経ると後々に他の教理と関連付けられ、新たな解釈を生むことになる。

すなわち、人間は誰もが悟っているのだから修行する必要もなければ戒律も守る必要がない、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった。

>>16

> すなわち、人間は誰もが悟っているのだから修行する必要もなければ戒律も守る必要がない、凡夫は凡夫のままでよい、などという急進的な解釈がされるようになった。


ロン殿が悟りスレでいつも主張してるのは、これですな

天台本覚思想の中でも、極端な解釈だ

本来の本覚思想は、こんなものではない

ロン殿は、自己陶酔がいきすぎて
邪道に入ってしまったようだ

伝統的には、鎌倉仏教は天台本覚思想の発展とする考え方であり、従来から、島地大等や宇井伯寿ら仏教学者によっても唱えられている。

とくに島地は、日本には「哲学」がないと説いた中江兆民に対して、「哲学なき国家は精神なき死骸である」と述べて批判し、日本独自の「哲学」を代表するものとして本覚思想を掲げている。

本当の本覚思想は、日本仏教のバックボーンとなった深遠な思想

ロン殿が主張しているのは、
鎌倉時代の野蛮な土人にウケた思想

似て非なるものだ

仏教をおかしくしている

シカ殿には、支持者が１人か２人いる

あんなシカ殿ですら、支持されている

ロン殿には、支持者がいない

変な思想に染まったのが原因だ

「衆生の誰もが悟れる、仏になれる」

これは、日本仏教の思想的な基盤

「凡夫が一番、凡夫サイコー😃⤴⤴」
などというような思想ではない

唯識論では、凡夫と仏の間に途方もない格差がある

凡夫も、求道心さえあれば、いつかは仏になれるのだが

それには途方もない時間がかかる

１度や２度の人生で、どうこうなるものではない

そんなの、焼け石に水

大海の一滴にすぎない

はてしなく輪廻転生を続けることになる

何百億年もたって、この宇宙が終わっても

別の宇宙で輪廻転生を続ける

途方もない宇宙的スケールでの時間を要する

それに比べて、日本の仏教は極めて民衆に優しい、民主的な思想をベースにしている

このあたりは、仏教思想の中でも

古来から最も論争の絶えない微妙なところ

ロン殿のように無雑作な解釈をして
自己満足に浸ってればよいと
いうものではない

世間の一般人の素朴で日常的な世界観は

哲学的には、あまり意味がない

それを良いと思う人は、哲学マニアにはいない

彼らは彼らで、宗教マニアや哲学マニアをバカにする人も少なくないが

それは、宗教や哲学を知らんからだ

その一言に尽きる

関係ないが、「同性愛のドコがいいんだ？ ちっとも良さそうに見えないが？」と言われて

「そう思えるのは、同性愛の楽しみを知らんからだ」と答えた人がいたな

有名な歴史上の人物だ

誰だったか忘れたが

>>46は、その言い方に似ている

と、ふと思った(笑)

それはともかく、ロン殿は、

「坐禅で見性体験した結果、結局、世間の一般人の素朴で日常的な世界観が一番正しいんだと気づいた」

と主張している

「仏教なんかに染まるのは、精神を病んだ者のやること」とも言っていた

まったく愚かな考えと言わざるを得ない

愚かな考えではあるけれど、おかげで、
本覚思想に詳しくなってきた(笑)

本覚思想は、日本仏教の精神的な基盤

これを抜きにしては、日本の仏教がわからない

本覚思想は素晴らしい

ロン殿が主張してる内容は、
本覚思想を曲解した過激な解釈

本当の本覚思想は、そんなものではない

ということを知るキッカケになったと言える

シカロンコンビの論争は
多くのヒントを与えてくれる

2人とも、自己主張のカタマリで
対話するのは困難だが(笑)

いや、でも

鬼和尚となら対話が成り立つかっていったら

成り立たんな、やっぱり(笑)

まあ、彼らは禅宗系統の人たちだ

自分とは、ちょっと違う

そういう自分は何が好きなのかっていったら

真言密教の加持祈祷だ

心の底から、護摩焚きが好きだ(笑)

メラメラと燃え上がる炎を好む🔥

我ながら、ちょっと拝火教徒っぽい

おそらく、前世は古代ペルシャのゾロアスター教徒だったのだろう

仏教で好きなものが、もうひとつある

唯識論だ

ロンが天台本覚思想を唱えて煙たがられ、
シカが何かといえば中観派の非有非無を唱えて鬱陶しがられるのと同様

当方もアチコチで唯識論っぽい世界観を
唱えては、さんざん文句を言われてきた

「この世は、超深層意識が自分自身に
見せているリアルな立体映像だ。
実体は何もない」

「この世はサバイバルゲームだ。
プレイヤーには生存本能が刷り込まれて
おり、ゲームオーバーを恐れるように
できている。やればやるほど中毒して
抜けられなくなる。それが人生」

当方がアチコチで主張して、さんざん
批判されてきた世界観だ

唯識的な世界観を突き詰めれば、
そういうことになるんだけどなあ😭

古代ペルシャの思想を見ると、
深い共感が心の底から起きてくる(笑)

おそらく、前世はペルシャ人だったのだろう

普通に話していても、あの世とか生まれ変わりの話が出てくる

それが当方の特徴

精神世界マニアだ

最近は、仏教への傾斜を深めている

宗教板の影響だ

以前は、哲学板や世界史板にいた

歴史マニアでもある

歴史といっても、世界史だ

日本史にはたいして詳しくない

宗教も同じで、外国の思想に強い

日本の仏教や神道には、たいして詳しくない

シカが本当に仏教に詳しかったら、こちらは聞き役に回ることになるだろう

そうなってないってことは、シカも
たいしたことないってことだ(笑)

シカは、うぬぼれを捨てて謙虚になるしかなさそうだ

シカも、じつは日本の仏教をよく知らないようだ

中観派がメインなのだろうか？

でも、中観派だって、本当に詳しかったら、こちらは聞き役に回ることになるだろう(笑)

シカは、どの分野が得意なんだろうな？

よくわからん

禅宗って感じでもないし

そういえば、「如来蔵思想の変遷を語る」とか言ってたな？

それが得意分野なのかも

まあ、いいか(笑)

ロンの大好きな修行不要論

それに関する論文があった

「道元と天台本覚思想」というテーマで論ずる場合、「本覚思想」の意味する内容について、自分の見解をきちんと提示 しながら、論を進めていかなければならない。

「本覚」とは「大乗起信論』に初出する用語で、 元意は法 身の衆生内在論、すなわち如来蔵や仏性とほとんど同義であ る。
ところが『起信論』において、「本覚」が「始覚」と相対して論じられていることから、敷衍して、修行を通して始めて覚ることを「始覚」、本来覚っていることを「本覚」と言う ようになった。

さらに敷衍して、修行をしなければ仏に成れ ないとする立場を「始覚思想」、修行をしなくてもはじめから仏であるとする立場を「本覚思想」というようになったが、 今日の仏教学界において、「本覚思想」の用語は頻出しても、 「始覚思想」という用語はほとんど使われない。
言葉のニュア ンスからして、「始覚」は修行を意味しており、「本覚」は思 想を意味しているからである。
「本覚思想」は大乗仏教の一つの教理であり、それは直ちに修行不要論を意味しているわけではない。

たとえば、「本覚」を説く「起信論』には、あわせて「始 覚」の階位が解かれているから、修行不要論ではない。

このことは、後の天台本覚思想の源流となった、智顗の思想につ いても言える。
智顗には有名な「一色一香も中道に非ざるは なし」という言葉がある。
これは、一切の諸法はことごとく 中道実相にほかならないという、智顗の諸法即実相論を端的に表現した言葉である。
智顗の諸法即実相論を凡仏の関係に 約して説けば、一切衆生は仏に非ざるはなし、という教理と なる。
智顗教学では、一切衆生が本来、未発心未修行のまま 仏であることを「理即仏」と言い、それは実相の理において 一切衆生はそのまま仏、すなわち「本覚」であるということ にほかならない。
智顗の実相論は教理としては凡仏円融平等 の本覚思想であるけれども、現実には六郎の階位差別が立て られているから、決して修行不要論ではない。
止観の実修実 証を勧奨するから、むしろ始覚思想と言える。

というわけで、結論としては、
天台宗も道元禅も、修行不要論ではない

ロンは、どこかで何かを誤解してしまったのだろう

本覚思想は、修行不要論なんかじゃなかったようだ

ロンの勘違いにすぎなかった

南無妙法蓮華経

ありがたや

１００

シカとロンが、道元禅をめぐって議論している

２人とも、禅宗をよく知ってるのは確かだが

２人とも頭がおかしいので、
どこまで参考にきていいのか
わからない😅

あれだけの知識があるのに

頭がおかしいのは惜しまれる😅

本当にアフォだ

しょうがねえな、まったく

仏教知識ってのは、他人と争うための道具なのか？😅

「心身脱落」なのか、それとも「心塵脱落」なのか

そこが争点になっている

「つまらんことにこだわるな」というのが正解だ

>>107
wwwww

いわゆる鎌倉仏教の祖師方は、道元さんにしろ親鸞さんにしろ日蓮さんにしろ、「積極的誤読」をしてるんですよ。

そして、その積極的誤読のところに宗派独自の思想の骨髄を観るんですけどね。

つまり、その原意との違いに宗旨の独自性を観るって事なんですが、そこまで深く考察出来ないのならそれまでの話ですが🤭

まあ、確かに

心を落とすのと、心の表面の塵を落とすのとでは

仏教的には大きな違いかもしれん(笑)

違った

「心身脱落」と「心塵脱落」

どっちにしても、心は脱落するのか(笑)

道元さんだって「自性清浄心、客塵煩悩染」って言葉を知らない訳じゃあるまいし、何故に「心塵」を「身心」としたのか？

身と塵の拼音が同じだそうだから、聞き間違えた可能性はゼロではないにしても、その線は薄いって謂れてますけどね。

なるほど

う～ん、言われてみれば確かに

「心の塵を落とす」のとは、
えらく意味が違ってきますなあ

はたして、道元禅師の真意は如何に？

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【真言宗1】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

福王寺（北海道）高野派（納骨堂）←網走・北見https://fukuoji.info/?page_id=3227
成田山眞久寺（北海道）智山派（納骨堂）←旭川https://shinkyuji.com/facilities/ossuary.html
「札幌大仏」金毘羅密寺（北海道）高野派（納骨堂）←札幌https://www.sapporodaibutu.com/
成田山松光寺（北海道）智山派大本山末寺（納骨堂）←釧路http://shoukoji.com/nokotsu.html
青龍寺（青森）高野派青森別院←昭和大仏http://showa-daibutu.com/tomb/
金照寺（秋田）智山派https://www.e-ohaka.com/detail/id1512955920-396397.html
興性寺（岩手）智山派https://www.e-ohaka.com/detail/id1431940887-191378.html
安楽寺（岩手）智山派https://www.anrakuji.info/
圓應寺（山形）智山派←最上兼頼の寺http://ennouji.jp/eidai/
最勝院（宮城）智山派https://www.lifedot.jp/ohaka/db/6765/
普誓寺（宮城）智山派http://fuseiji.com/works/
医王寺（福島）豊山派/飯坂霊園←信夫佐藤一族の菩提寺https://www.iou-ji.or.jp/gokuyo.html
成田山遍照院（栃木）智山派大本山分院http://naritasan.net/info.html
天明寺（群馬）豊山派https://tenmyoji.jp/maisou/
金剛寺（茨城）豊山派https://kongo-ji.com/
成田山八街分院（千葉）智山派大本山分院/成田山新勝寺不動院霊園←関東3大不動https://www.lifedot.jp/ohaka/db/1916/

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【真言宗2】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

千光寺（千葉）泉涌寺派/月の廟庭←☆自動搬送式https://www.urayasusenkouji.com/byoutei/
能泉寺（埼玉）高野派https://www.e-eitai.com/cemetery_block_detail/id1530153011-509565.html
總願寺（埼玉）智山派←関東3大不動候補https://www.lifedot.jp/ohaka/db/1186/
高尾山薬王院（東京）智山派大本山https://www.lifedot.jp/ohaka/db/631/
高幡不動（東京）智山派別格本山←関東3大不動https://www.lifedot.jp/ohaka/db/675/　※普門寺/みちの墓苑（東京）智山派←高幡不動の末寺だった寺で、同じ日野市でお手頃価格https://michinoboen.jp/
放生寺（東京）高野派準別格本山/永久の会墓苑（納骨堂）https://www.towanokai.jp/
聖輪寺（東京）豊山派https://www.lifedot.jp/ohaka/db/453/
宝徳院（東京）醍醐派/向島たから陵苑←☆自動搬送式https://takararyouen.com/
東福院（東京）新義派（納骨堂）http://www.toufukuin.jp/
久光院（神奈川）高野派https://www.kyukouin-yokohama.jp/
廣徳寺（神奈川）高野派←茅ケ崎http://kotokuji.org/
普門寺（神奈川）智山派←相模原http://www.fumonji.org/grave/
宝珠院（神奈川）御室派/富岡さくら樹木葬墓地https://www.im-jumokuso.com/place/2959
塩澤寺（山梨）智山派http://www.entakuji.jp/kuyou.html
郷福寺（長野）高野派https://kikyouzan-kyofukuji.com/
福王寺（新潟）智山派/新潟永代供養墓霊園←新潟https://niigata-reien.com/

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【真言宗3】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

法明院（新潟）智山派←長岡https://houmyoin.com/memorial/
法福寺（富山）高野派（納骨堂）https://www.hofuku-ji.jp/
永安寺（石川）醍醐派別格本山/宝篋印塔（納骨堂）←生前のうちに「爪・髪」等を納められる、と記載https://www.e-ohaka.com/detail/id1592557635-248915.html
愛染寺（石川）高野派/無憂（納骨堂）←片山津温泉の寺http://aizenji.jp/mu/
弘法寺（福井）国分寺派（納骨堂）https://echizen-koubouji.com/about/
鴨江寺（静岡）高野派別格本山http://kamoeji.jp/
美濃国分寺（岐阜）高野派準別格本山https://ruriboen.isisapo.com/
興正寺（愛知）高野派別格本山（納骨堂）https://www.koushoji.or.jp/eitai-kuyo/
方等院（愛知）豊山派←☆自動搬送式https://houtouin.or.jp/
新大仏寺（三重）智山派←大阪にも墓https://www.shindaibutsu.or.jp/
醍醐寺（滋賀）豊山派（墓）https://www.e-ohaka.com/detail/id1371543271-038827.html　（納骨堂）https://www.lifedot.jp/ohaka/db/3292/
随心院（京都）善通寺派大本山https://www.lifedot.jp/ohaka/db/3403/
雲龍院「龍華堂」（京都）京都・泉涌寺派総本山霊園https://mitera.org/about/cemetery別院←☆自動搬送式https://www.unryuin.jp/ryugedou/
国分寺/宝蔵寺（大阪）国分寺派大本山←☆自動搬送式https://www.yasiro.co.jp/donaibochi/kokubunjigobyo/
大窪寺（大阪）信貴山派別院←近鉄「信貴山口駅」徒歩5分https://www.lifedot.jp/ohaka/db/2372/
常光円満寺（大阪）高野派←☆自動搬送式/宿坊ありhttps://enmanji.biz/

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【真言宗4】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

西大寺（奈良）真言律宗総本山（納骨堂）http://saidaiji.or.jp/oinori/　※空海寺墓苑（奈良）華厳宗大本山・東大寺の末寺で、真言兼修https://kukaiji.com/
霊山寺（奈良）霊山寺派大本山/東光院大霊園←宿坊・天龍閣https://ryosenji-daireien.com/
高野山（和歌山）高野派総本山https://www.koyasanreien.com/
常住院（和歌山）救世観音宗←JR和歌山駅から徒歩10分https://singonsyu.com/index.html
須磨寺（兵庫）須磨寺派大本山/墓・納骨堂←護摩札・供養https://www.sumadera.or.jp/shop/をネット受付https://1482-77.com/blog/sumadera/
興隆寺（兵庫）高野派別格本山/神戸聖地霊園https://www.lifedot.jp/ohaka/db/2773/
遍照光院（兵庫）真言宗単立←☆自動搬送式https://www.henjohkohin.jp/
千福寺（兵庫）高野派←淡路島https://www.senpukuji-awaji.com
不動院（兵庫）高野派←姫路https://www.himeji-fudouin.com/
長楽寺（兵庫）高野派←HPに永代墓の文字があり、豊岡http://www.chouraku-ji.net/
安楽寺（徳島）高野派（納骨堂）←四国88ヶ所6番札所/宿坊ありhttps://shikoku6.or.jp/
善通寺（香川）善通寺派総本山（納骨堂）←弘法大師御誕生所/宿坊ありhttps://zentsuji.com/kigankuyou/komyoden/
大徳寺（高知）高野派（納骨堂）http://kochi-daitokuji.or.jp/
竹林寺（高知）智山派（納骨堂）←四国88ヶ所31番札所http://www.chikurinji.com/
石手寺（愛媛）豊山派←伊予鉄「道後温泉駅」徒歩20分の、四国88ヶ所51番札所https://www.lifedot.jp/ohaka/db/4837/
金毘羅院（鳥取）真言宗単立https://oohirasankonpirain.com/

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【真言宗5】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

西大寺（岡山）高野派別格本山（納骨堂）←裸祭りhttps://www.saidaiji.jp/perpetual-memorial/
大聖寺（岡山）大覚寺派別格本山https://www.lifedot.jp/ohaka/db/7981/price/
満願寺（島根）高野派https://matsue-manganji.jp/eitai/
福王寺（広島）御室派別格本山https://fukuoji.or.jp/gokitou/
金剛院（広島）高野派https://www.kongoin-eidai.com/
周防国分寺（山口）高野派別格本山http://www.suoukokubunji.jp/hozon.html
南蔵院（福岡）高野派別格本山https://eitaikuyou.or.jp/eitaikuyou/milsv.html
宗園院（大分）高野派所属で信貴山派別院（納骨堂）http://www.souenin.com/
吉祥寺（佐賀）善通寺派大本山https://www.kissyoji.com/cemetery/reijo/
大智院（長崎）大覚寺派別格本山（納骨堂）←佐世保https://kurokamizan.com/eidaikuyou/
龍照寺（長崎）善通寺派←南島原http://www.ryushoji.or.jp/index.html
蓮華院（熊本）真言律宗別格本山/蓮華院御廟https://rengein-gobyo.jp/
極楽寺（宮崎）高野派（納骨堂）https://www.koyasan-gokurakuji.com/ohaka
法城院（鹿児島）高野派（納骨堂）https://houjyoin.com/noukotudou.php
沖縄成田山（沖縄）智山派大本山末寺/あらかわ霊園https://okinawa-naritasan.jp/reien01/
神宮寺（沖縄）東寺派/総合墓苑「補陀落」https://futenma-jinguji.com/noukotu.html

ペットの火葬を執り行う寺院【真言宗▼】（宗祖：空海）[特徴：真言密教の阿闍梨が護摩や供養や加持祈祷]

精周寺（北海道）豊山派←小樽/人間の墓ありhttps://bridge-sys.jp/seishuji/
洞光寺（山形）智山派←市内に寒河江温泉http://toko-temple.jp/
華足寺（宮城）智山派http://www.kesokuji.com/
正覚院（福島）智山派https://www.shougakuin.jp/pet/
正蓮寺（栃木）高野派←人間の墓ありhttps://www.pet-ashikaga.jp/
蓮花院（群馬）智山派http://maebashi-yakuyoke.com/pet.html
宝性寺（埼玉）豊山派←人間の墓ありhttps://www.894.or.jp/hanamizuki/pet-2
円乗院（東京）高野派準別格本山←人間の墓・納骨堂ありhttps://www.enjouin.com/pet/
蓮花寺（神奈川）智山派/川崎橘ペット霊園←人間の墓ありhttps://petmother.jp/about
怡岩院（石川）高野派http://www.iganin.net/
応賀寺（静岡）高野派http://www.ougaji.jp/
長福寺（愛知）智山派←人間の墓ありhttps://www.chofuku-ji.org/pet.php
太江寺（三重）醍醐派←無宗派の関連寺院などに人間の墓ありhttps://taikouji.com/74168/
和歌山・高野山遍照尊院（大阪）高野派準別格本山←宿坊ありhttps://koyasan-pet.jp/lp2/
立江寺（徳島）高野派別格本山/高良大霊園（人間の墓）・徳島ペット供養苑←宿坊ありhttps://www.tatsueji.com/takaradaireien
白龍寺（岡山）真言宗単立・姫路成田山明勝寺の山陽別院https://byakuryuji.com/nemunomori/
慈明院（福岡）高野派https://www.jimyouin.com/
本蔵院（熊本）醍醐派/菩提樹苑（人間の墓）・沙羅の苑https://www.saranosono.jp/
転輪法寺（鹿児島）高野派/にじの森https://pet-nijinomori.jp/
円通寺（沖縄）高野派https://www.entsuji.info/

[関連サイト1]本山会員
高野山参与会https://odaishi.fun/←高野山と東京別院の結縁灌頂https://kekj.info/や高野杉の霊木御朱印帳https://www.kouya-inc.co.jp/shop/
醍醐寺友の会https://daigoji.or.jp/tomonokai/
大覚寺心経会https://www.daikakuji.or.jp/shakyou-2/boshu/
善通寺遍照会https://zentsuji.com/shitasimu/henjokai/

[関連サイト2]護摩札のネット申込
川崎大師（神奈川）智山派大本山←京都別院・笠原寺に1日尼僧修行https://ryugennji.com/aboutありhttps://kawasakidaishi-raku-uru.com/
大聖寺（山梨）醍醐派←1枚の護摩札で2祈願https://my.formman.com/form/pc/mO70eVMFL83K1ykm/
宝泉寺（京都）御室派←護摩行体験https://hosenji.shopselect.net/
大阪成田山（大阪）智山派大本山別院https://osaka-naritasan.online/
紀三井寺（和歌山）救世観音宗総本山←供養・永代供養・納骨もネット受付https://kimidera.stores.jp/

[関連サイト3]御朱印帳のネット通販
仁和寺（京都）御室派総本山/二王門・五重塔←御室霊園と宿坊・御室会館ありhttps://ninnaji.shop-pro.jp/?pid=151027414
長谷寺（奈良）豊山派総本山/牡丹登廊←供養https://www.hasedera.or.jp/form/form_5.htmlもネット受付https://www.hasedera.or.jp/shop/products/detail/50
善通寺（香川）善通寺派総本山/四国88ヶ所https://www.gogaku-zentsuji.jp/SHOP/N0003.html

※真言宗各派総大本山会「18本山巡拝の勧め」←鉄斎美術館の兵庫・清荒神http://www.kiyoshikojin.or.jp/tessai_museum/などhttp://www5b.biglobe.ne.jp/~jurinji/jyuuhachihonzan.html

[関連サイト4]祈祷の例←ファミリー層向けリストだが、ディープな需要を満たす寺として豊山派の大阪・鎌八幡
札幌成田山（北海道）智山派大本山別院←納骨堂http://sapporo-naritasan.jp/category5/ありhttp://sapporo-naritasan.jp/pray/
青森成田山（青森）智山派大本山分院http://aomori-naritasan.jp/sub_3.html
大観密寺（宮城）智山派←仙台大観音/墓と納骨堂ありhttps://daikannon.com/
大御堂（茨城）東京にある豊山派大本山・護国寺（←墓と納骨堂https://www.lifedot.jp/ohaka/db/5815/あり）の別院https://tsukubasan-omido.jp/request/
塩船観音寺（東京）醍醐派別格本山http://www.shiofunekannonji.or.jp/kigan.html
横浜成田山（神奈川）智山派大本山別院https://yokohamanaritasan.com/kitou/
乙宝寺（新潟）智山派https://oppouji.info/kitou_ekou.html
北陸成田山（福井）智山派大本山別院https://www.naritasan-hokuriku.or.jp/gokitou.php
尊永寺（静岡）高野派別格本山https://www.hattasan.or.jp/gokito/index.html
石山寺（滋賀）東寺派大本山←周辺観光案内https://www.ishiyamadera.or.jp/sightseeing
太融寺（大阪）高野派準別格本山←梅田https://taiyuji.net/02.html
朝護孫子寺（奈良）信貴山派総本山https://www.sigisan.or.jp/gokito/
中山寺（兵庫）中山寺派大本山https://www.nakayamadera.or.jp/pray/
木山寺（岡山）高野派別格本山https://kiyamaji.jp/prayer/
浄土寺（広島）泉涌寺派大本山http://www.ermjp.com/j/temple/index.html
久留米成田山（福岡）智山派大本山分院←納骨堂ありhttps://www.kurume-naritasan.or.jp/kigan/

[関連サイト5]宿坊/お寺に泊まる
おおま宿坊・福蔵寺普賢院（青森）曹洞宗https://www.ooma-fugenin.jp/←同じ青森に同じ曹洞宗の恐山円通寺温泉・宿坊吉祥閣
西福寺ペンション柿の坊（福島）真宗本願寺派http://www3.plala.or.jp/kakinobo/
観音院（群馬）豊山派←栃木県境に墓https://oterastay.com/kannon-in/
和空プロジェクト（千葉/成田山門前など）民間宿坊ホテルhttps://waqoo-pj.jp/facilitys
大山宿坊・かげ湯（神奈川）大覚寺派・大山寺（←関東3大不動候補）縁起絵巻https://www.kageyu.com/　（寺院HP）https://oyamadera.jp/
善光寺（長野）天台宗と浄土宗の共同運営https://www.zenkoji.jp/shukubo/annai/
那谷寺/白山自然智の里・生雲（石川）高野派別格本山https://www.ikumo-hakusan.jp/index.html　（寺院HP）https://natadera.com/
永平寺・親禅の宿「柏樹關」（福井）曹洞宗大本山https://www.hakujukan-eiheiji.jp/
慈眼院宿坊温泉・禅の湯（静岡）曹洞宗https://zen-no-yu.com/
高山善光寺（岐阜）浄土宗https://oterastay.com/zenkoji/
如願寺/すばる庵（大阪）御室派←写経・陶芸・茶道体験https://www.nyoganji.com/templestay
玉蔵院/千手院/成福院（奈良）信貴山派大本山https://travel.rakuten.co.jp/HOTEL/39897/39897.html
竹林院群芳園（奈良）単立http://www.chikurin.co.jp/index.php
高野山（和歌山）高野派総本山https://travel.rakuten.co.jp/mytrip/ranking/koyasan
明石寺（福岡）大覚寺派https://dainitiya-akashidera.com/
了廣寺（熊本）真宗大谷派https://www.ryokoji.or.jp/

33そうですか

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【天台宗】（宗祖：最澄）[特徴：法華経＋禅＋浄土教＋天台密教の四宗兼学]

中院（埼玉）別格本山←日蓮に恵心流伝法灌頂を授けた寺https://www.lifedot.jp/ohaka/db/1065/
寛永寺（東京）関東大本山←徳川家墓所https://kaneijireien.jp/
比叡山（滋賀）総本山←宿坊・延暦寺会館https://enryakuji-daireien.jp/
三井寺（滋賀）天台寺門宗総本山http://www.shiga-miidera.or.jp/announcement/
四天王寺（大阪）和宗総本山https://www.shitennoji.or.jp/cemetery.html

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【禅宗】（宗祖：栄西、道元、隠元）[特徴：座禅を組んで悟りを目指す]

禅徳寺（北海道）曹洞宗（合祀）←稚内http://www7b.biglobe.ne.jp/~zentokuji/profile.html
高龍寺（北海道）曹洞宗（納骨堂）←函館https://www.kokkasan.org/ossuary
長谷寺（東京）曹洞宗大本山永平寺別院https://www.lifedot.jp/ohaka/db/794/
総持寺（神奈川）曹洞宗大本山https://www.sojiji.jp/honzan/bosyo/index.html
建長寺（神奈川）臨済宗建長寺派大本山https://guide.e-ohaka.com/info/kenchoji/
円覚寺（神奈川）臨済宗円覚寺派大本山https://guide.e-ohaka.com/info/engakuji/
妙心寺（京都）臨済宗妙心寺派大本山https://guide.e-ohaka.com/info/myoshinji/
東福寺（京都）臨済宗東福寺派大本山https://guide.e-ohaka.com/info/tofukuji/
大徳寺（京都）臨済宗大徳寺派大本山https://guide.e-ohaka.com/info/daitokuji/
天龍寺（京都）臨済宗天龍寺派大本山https://www.lifedot.jp/ohaka/db/10138/
萬福寺（京都）黄檗宗大本山https://www.obakusan.or.jp/services/

墓（寺院墓地）の運営をしている有名寺院【浄土教】（宗祖：法然、親鸞、一遍）[特徴：南無阿弥陀仏と唱えて来世は西方浄土]

本願寺帯広別院（北海道）真宗本願寺派/浄華堂（納骨堂）http://www.betsuin.jp/index.php
千正寺（北海道）真宗本願寺派（合祀）←千歳https://sensho-ji.net/
不退寺（北海道）真宗大谷派（納骨堂）←苫小牧https://www.futaitemple.org/
有珠善光寺（北海道）浄土宗（納骨堂）←伊達https://www.usu-zenkoji.jp/
増上寺（東京）浄土宗大本山←徳川家墓所https://guide.e-ohaka.com/info/zojoji/
専修寺関東別院（東京）真宗高田派総本山http://takadaha-kanto.com/ohaka
遊行寺（神奈川）時宗総本山https://www.lifedot.jp/ohaka/db/1558/
知恩院（京都）浄土宗総本山（納骨堂）←宿坊・和順会館https://www.chion-in.or.jp/
佛光寺（京都）真宗佛光寺派総本山https://ohaka.bukkoji.or.jp/

〇帰敬式：真宗の法名を生前に授与
・築地本願寺（東京）真宗本願寺派←墓・納骨堂ありhttps://tsukijihongwanji.jp/service/kikyousiki/
・西本願寺（京都）真宗本願寺派本山←墓・納骨堂あり/宿坊・聞法会館https://www.hongwanji.kyoto/visit/application.html
・東本願寺（京都）真宗大谷派本山←墓・納骨堂ありhttps://www.higashihonganji.or.jp/application/kikyoshiki/

[参考1]自動搬送式納骨堂とはhttps://ohaka-sagashi.net/news/jidohanso/
[参考2]Notta自動文字起こしツール（スマホ用装置Langogo Mini）https://www.notta.ai/
[参考3]クローバー歯科・定期健診クリーニング専門サイトhttps://www.shinshikai.com/sogo/kensin.html
[参考4]電撃殺虫器https://www.ohm-direct.com/shopbrand/ct438/

厚生労働省「盲導犬指定法人・訓練施設一覧」「身体障害者補助犬法第１５条に基づく指定法人（介助犬、聴導犬）」の寄付募集
https://www.mhlw.go.jp/stf/seisakunitsuite/bunya/hukushi_kaigo/shougaishahukushi/hojoken/index.html

（公財）北海道盲導犬協会［北海道］https://www.h-guidedog.org/donations/kifu/
（公財）東日本盲導犬協会［栃木］https://www.guide-dog.jp/support/
（一財）いばらき盲導犬協会［茨城］https://guidedog.ibaraki.jp/?page_id=1128
（社福）日本介助犬福祉協会［千葉］ https://www.kaijoken.or.jp/kifukin.html
（公財）日本盲導犬協会［東京］https://www.moudouken.net/support/kojin/donation.php
（公財）日本補助犬協会［神奈川］https://www.hojyoken.or.jp/cooperate/indivisual/donate
（社福）横浜市リハビリテーション事業団［神奈川］http://www.yokohama-rf.jp/enterprise/donations.html
（社福）日本聴導犬協会［長野］https://www.hearingdog.or.jp/index.php?f=hp&ci=10152&i=10201
（社福）中部盲導犬協会［愛知］http://www.chubu-moudouken.jp/?p=475
（公財）関西盲導犬協会［京都］https://kansai-guidedog.jp/support/individual/index.html
（社福）日本ライトハウス［大阪］http://www.lighthouse.or.jp/donation.html
（社福）兵庫盲導犬協会 ［兵庫］https://www.moudouken.org/support/
（公財）九州盲導犬協会［福岡］https://www.fgda.or.jp/donation/index.html

関連：日本赤十字社への寄付https://donate.jrc.or.jp/lp/

47正解だけど間違いだけど気に入らないことはない

本場のイタコだ😄
行きたいねえ


「不思議な感じ」「心洗われる」県内外から多くの参拝客　日本三大霊場・むつ市の恐山で山開き

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5/1(月) 16:42配信

https://news.yahoo.co.jp/articles/ac891352b9cb40ba76426cbce5693af7624f62af

「ラピス召喚」というスレタイ

なんだか、ラピスを呼び戻してるみたい😅

ラピスがいなくなるとは予想してなかった😅

このまま戻ってこなければよいが

過剰な期待は禁物だ

いつも期待を裏切られる

いつもなら、そろそろ乱立再開する頃だ

ゴールデンウィークを楽しんでいるのかもしれない

ラピスが７０代ならあと５年で消える
スレ立てペースもあげペースも老いとともに落ちる
もし６０代だったらしばらくいるでしょうね(;´･ω･)

60代は無いと思うけどな～

音楽とか昔のドラマとかが、いくらなんでも古すぎ

ウルトラセブンとかに思い入れがあるとか

異次元な感覚

ファティマ第三の予言について知ってることがあれば

ChatGPT
ファティマ第三の予言は、1917年にポルトガルのファティマで、3人の子供に現れた聖母マリアからの神秘的なメッセージのことを指します。その中で、聖母マリアは人類の未来について語り、特に教皇と教会に対して重要な使命を託しました。

第三の予言は、最初の2つの予言（第一の予言は第一次世界大戦に関するもので、第二の予言はソビエト連邦の崩壊に関するものでした）と異なり、その内容が明らかにされるのが遅れたため、多くの人々にとって長年にわたって謎のままでした。

その後、2000年に、当時のローマ教皇ヨハネ・パウロ2世は、第三の予言を明らかにするとともに、その内容を公表しました。その内容は、教皇が暗殺される姿を聖母マリアが見たというものでした。この予言は、1960年に公表されるようになっていたが、その時期には公表されなかった理由については、諸説あります。

ファティマ第三の予言については、多くの解釈がありますが、一般的には、聖母マリアが人々に平和と祈りの必要性を訴え、教会の信仰と統一を呼びかけたという解釈がされています。

ウルトラセブン・・・

こどもの頃に再放送で見た

９分の７が死に絶え
死神サタンが高笑いする様子は
学習していないようだ

すでに「レトロな番組」という位置づけだった

ＩＤ修正

>>145

さすがにchatGTP

キリスト教関係には詳しいな

youtubeでも最終回のシーンが有って

ボクは人間じゃないんだ

という

https://www.youtube.com/watch?v=Vs0EYUu7DHw

まさに、昭和の妖怪 (>_<)

このままラピスがいなくなれば

このスレも歴史的な役割を終えることになる

まあ別に

ラピスがいなくなっても

スレを続けることは可能だが(笑)

スレタイを少し変えればいいだけだ

こうやって

いつも過剰な期待をしては

ラピスがすぐに復帰して

期待を裏切られる(笑)

この静かな宗教板

こんな日々が続けばいいが

なかなか、そうもいかない

三性
さんしょう

仏教用語。三自性，三性相，三種自性，三相などともいう。

インドの唯識学派の所説で，すべての存在の本性や状態のあり方を有，無，仮，実という点から3種類に分けて説いたもの。

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう) ，
(2) 依他起性 (えたきしょう) ，
(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう) の3つ。

(1) は，あまねく分別によって構成された性質のものという意味で，世俗的生活で経験されるもろもろの事物は主観が妄執によって構想したものにすぎないことをいう。

(2) は，他に依存して生起する性質のものという意味で，万物は純粋に主観の作用のなかに存在し，因果関係によって他者に依存して生起することをいう。

(3) は，円満，完成，真実の性質のものという意味で，絶対の境地を表わしている。

(1) は虚妄の存在，(2) は相対的存在を表わし，それぞれ無自性であるが，この両者の無自性を正しく認識するとき，存在の絶対的様相，すなわち (3) が現れる。

それは無常で変遷する現実世界のなかに現れながらも主客の対立をこえている。それはまた実相，真如，法界と呼ばれるもので，まったく清らかな悟りの世界である。

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう)
(2) 依他起性 (えたきしょう)
(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう)


三性

唯識論では重要な概念だ

ひらたく言えば

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう) は、世間の迷える一般人が見ている世界

(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう) は、悟った人が見ている世界

(2)の依他起性 (えたきしょう) は、その中間の途中経過みたいなところ

ロン殿は、悟りスレで「結局のところ、世間の一般人の平凡で日常的な世界観が一番正しい」と主張している

仏教的には、それは「遍計所執性」と呼ばれる、迷いの世界観

ロン殿は「迷いなんてものは無い」と主張しているが

それは本人が迷っているから

迷える者が、「俺は迷っている」と自覚することはない

自覚できてたら、それは迷いではない(笑)

そういうものだ

では、遍計所執性とは、どういう世界観なのか？

この世では、さまざまな生物や物体が、
まるで本当に実在しているかのような
リアルさで存在している（ように見える）

それらは、バラバラに分離して存在している

人間もみんなバラバラな個人に分かれて存在している

自分も、世界から切り離されて存在している

そんな風に世界を見ているのが、遍計所執性だ

思考の幻にとらわれる凡夫だ

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう)
(2) 依他起性 (えたきしょう)
(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう)


（１）迷いの現実：私たちは思考のフィルターを通して見た幻をリアルだと思い込む。
（２）迷いの原因：その幻は自分自身の趣味嗜好が投影されてできているにすぎない。
（３）迷いからの解放：思考のフィルターから解放されればおのずからリアルに捉えられる。

いつものことだが

ロン殿は、「間違った思考の実例」として
取り上げるのにふさわしいサンプルを
提供してくれている

実にありがたい存在だ

「他山の石」とも言うが

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう) が解れば

(2) 依他起性 (えたきしょう)
(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう)

が、どういうものかは察しがつく

(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう)

は、お釈迦さまの教えを学んで悟った人に見えている世界観

(1) 遍計所執性 (へんげしょしゅうしょう)

とは反対だ

(2) 依他起性 (えたきしょう)

は、その中間にある

「自分が見ている世界は、思考の幻だったのだ」と、気づく段階だ

(3) 円成実性 (えんじょうじっしょう)


は、思考の幻から解放された状態だ

迷える者が、迷いを自覚するのは難しい

坐禅をしたおかげで、さらに迷いが深くなる人もいるようだ

２００

統合失調症（以前は精神分裂病）
とかいうのは
自覚がないと聞いたことがある

自分がおかしい

という

統合したものの見方ができない

ラピスが信奉する岡田茂吉はの

岡田茂吉全集をみると

統合失調症が感じられる

○ラピスが信奉する岡田茂吉の

家族にうながされて医者に行ったリしても

自分がおかしいと診断されても
認められずに
もらった薬をすてたりする

統合失調症ってどんな症状が出るの？

統合失調症は、
現実とのつながりの喪失（精神病）、
幻覚（通常は幻聴）、
妄想（誤った強い思い込み）、
異常な思考や行動、
感情表現の減少、
意欲の低下、
精神機能（認知機能）の低下、
日常生活（仕事、
対人関係、
身の回りの管理など）の問題を特徴とする精神障害です。

https://www.nhk.or.jp/kenko/assets/article/images/569_06.jpg

将来を予見できると感じることがある

岡田茂吉や
秀明信者らは

世界が滅亡するのだと
予見することができるようだ

宗教に入って
おかしくなるのでなく

もともと
おかしいひとたちが
水を得た魚のように
活発に活動する

というのが正しいかもしんないね

ラピスの立てたスレッドが面白くないから
だれも寄り付かないだけなのに

放置プレイされてる

という被害妄想が高じて

あんな
あらしをしてたかもしんないね

変な人でないと

なかなか

てかざしを
１日１００人にするなんて
できないわな

もっとも

素通りスレがたったり

してるけど

本質は
つまらないだけ

ラピスは、ひたすら頑固なだけだから

おもしろくないんだよな～

頑固さ以外の持ち味がなさすぎる

晩年の岡田茂吉は、脳をヤラレておかしくなってた

晩年

ワシが神だといって

岡田茂吉自身を拝ませていた

夜あげ～😃

本当にラピスを召喚しちまった😫

ヤバいな

朝は寒いな

日中はかなり暑くなったが

朝は寒い

相当な寒暖差だ

平安時代の中頃から、両部神道が台頭した

真言宗の密教僧が、両部神道を始めた

両部神道とは、大日如来を中心とする神仏習合思想

大日如来には、金剛界と胎蔵界がある

金剛界と胎蔵界、この２つが両部だ

一方、日本の神々のトップは

伊勢神宮の内宮の天照大神

伊勢神宮の外宮の豊受大神

両部神道では、豊受大神が金剛界の大日如来

天照大神が胎蔵界の大日如来であるとする

伊勢神宮内宮と、伊勢神宮外宮は

別の神社だ

伊勢神宮は、これらの総称にすぎない

伊勢神宮外宮は、豊受大神を祀っている

世間一般の認知度は、天照大神より遥かに低い

だが、重要な神

トヨウケビメは、日本神話に登場する神である

イザナミの病と死によって生まれた神々（『古事記』に基づく） 

『古事記』では伊邪那美命（いざなみ）から生まれた和久産巣日神（わくむすび）の子とし、天孫降臨の後、外宮の度相（わたらい）に鎮座したと記されている。

神名の「ウケ」は食物のことで、食物・穀物を司る女神である。後に、他の食物神の大気都比売神（おほげつひめ）・保食神（うけもち）などと同様に、稲荷神（宇迦之御魂神）（うかのみたま）と習合し、同一視されるようになった。

伊勢神宮外宮の社伝（『止由気宮儀式帳』）では、雄略天皇の夢枕に天照大神が現れ、「自分一人では食事が安らかにできないので、丹波国の比治の真奈井（ひじのまない）にいる御饌の神、等由気太神（とゆけおおかみ）を近くに呼び寄せなさい」と言われたので、外宮に祀るようになったとされている。即ち、元々は丹波の神ということになる。

豊受大神宮（とようけだいじんぐう、とゆうけだいじんぐう）は、三重県伊勢市豊川町にある神社。伊勢神宮の2つの正宮のうちの1つである。一般には外宮（げくう）と呼ばれる。式内社（大社）。

皇大神宮（こうたいじんぐう）は、三重県伊勢市にある神社。伊勢神宮の2つの正宮のうちの1つである。一般には内宮（ないくう）と呼ばれる。式内社（大社）。

親王の結婚に際して、新婚旅行として「神宮に謁するの儀」が執り行われるのが通例となっている。

複数の神社を参拝する場合、格の高い神社から低い神社の順が一般的だが、神宮の通常の神事は外宮、内宮の順で行う。これを外宮先祭と呼び、参拝も外宮、内宮の順で行うのが正しいといわれる。ただし式年遷宮の遷御は皇大神宮、豊受大神宮の順であり、奉幣（ほうへい）は豊受大神宮、皇大神宮の順である。

内宮と外宮は5キロほど離れておる

歩いて１時間ほどの距離

別の神社だ

もともと別の神社だけど、「伊勢神宮」と総称される

皇大神宮と豊受大神宮

別名、内宮と外宮

これを知らんと、神道の歴史がわからんくらい重要

両部神道こそ、神道の本当の始まり

真言密教から両部神道が生まれた

天台宗からも新しい神道が生まれる

山王神道だ

両部神道は伊勢神宮

山王神道は日吉神社

日吉神社というのは、比叡山の神社だ

比叡山には、延暦寺と日吉神社がある

日吉神社から、山王神道が始まった

日吉大社（ひよしたいしゃ）は、滋賀県大津市坂本にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。かつては日吉社（ひえしゃ）と呼ばれていた。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。境内大宮橋は日本百名橋に選定されている。

全国に約3,800社ある日吉・日枝・山王神社の総本社である。通称として山王権現とも呼ばれる。猿を神の使いである神猿（まさる）とする。西本宮と東本宮を中心とする400,000m2の境内は国の史跡に指定されている。社名の「日吉」はかつては「ひえ」と読んだが、第二次世界大戦後は「ひよし」を正式の読みとしている。鳥居は独自の形式で「山王鳥居」（合掌鳥居）と呼ばれる。

眠くなってきた

ここで二度寝すると

昼まで寝てしまう恐れがある

ここは踏ん張りどころだ

神道の歴史は、両部神道と山王神道から始まった

両部神道は、真言宗と伊勢神宮

山王神道は、天台宗と日吉神社

ワケがわからん歴史だが

それが日本の宗教史

仏教と神道が混ざりあってるせいで

本当にややこしい

天台宗と真言宗

すべてはここから始まった

日本の宗教の屋台骨

仏教だけでなく

神道もここから始まった

学校じゃ教えてくれない

普通は知る機会がない

両部神道と山王神道

これを知ってる時点で

驚くほど日本の宗教史に詳しい

自分も知ったのはつい最近

密教系の神道だ

マニア向けの知識

マニアックだ

神道の歴史が、ここから始まる

平安時代の中頃から始まった

天台宗と真言宗から始まった

そこからスピンアウトして神道が生まれた

神道が宗教らしくなるのは、ここからだ

惟神霊幸倍坐世

３００

暑くなってきたな

寒かったのは夜明け前だけ

早くも暑くなってきた

「谷口雅春先生を学ぶ会」ねえ

インチキ教祖を学んで、どうするの？

信者さんたちには悪いが

そいつはずる賢い詐欺師だ

悪いことは言わん

やめておけ

かなり悪い奴だったようだ

どうも評判が良くない

昭和初期は、教育水準が低かった

「大本教には、漢字が読める人が少なくて困る」

出口王仁三郎聖師は、そう愚痴ってた

文人タイプの谷口雅春と岡田茂吉

当時としては知識人

貴重な人材だった

谷口雅春や浅野和三郎

文才のある人材が出ていったため

大本教は困ってた

そこに現れたのが岡田茂吉

かなり怪しいが、使える人材だった

岡田茂吉は、文芸誌「明光」に短歌や俳句を投稿して注目された

茂吉は、短歌や俳句の特技でのしあがった人

谷口雅春と同様、アフォだけど
当時としては知識人

文芸誌「明光」を編集する文芸担当になった

これはバカにならない

出口王仁三郎聖師も、短歌が何よりも特技

主著「霊界物語」全81巻には、七五調だけで書かれた巻がいくつもある

岡田茂吉は、出口聖師から目をかけられるようになった

だが、やがて大本を裏切って出ていった

谷口雅春とは違って、大本にケンカを売ってケンカ別れしたわけではない

もっとも、谷口雅春も、出口王仁三郎のケンカを売るわけにもいかず

娘の出口直日・三代目教主にわざわざケンカを売りに行った

三代目は当時、17歳

「大人のやることではない」

谷口雅春は、そういう汚名を残した

>>323
ラピスが金粉を貼ってる手帳が
御明集ってんだが
それにはいっぱい
岡田茂吉の
５７５７７
が書かれている

やがて、谷口雅春は「生命の実相」がヒットして
生長の家を始めた

改ざんされた
善言讃詞なんかも
掲載されている

>>337

なるほど

やはり、岡田茂吉は短歌と俳句の人

当時としては文化人

現代人から見れば

「なぬ？　昔の地球は地面がドロドロに溶けてて、マンモスが踏み固めた？」

バカジャネーノとなるのだが

>>343
ｗｗｗ

当時は「漢字を読める人が少ない」というレベル

マンモス地固め説は

統合失調症だろうな

学説では
地球表面が
ドロドロのときがあったかもしれないが

それとマンモスの時代とは
全然かけ離れている

たしかに
今の知識では
バカジャネーノ
だが

それを

１００編にもりこむ
小山一族は
何なのかということだな

何千というみおしえを
なかったことにしてたのに

確かに

100編というのは、何を基準に選んだんだろうな？

傑作選というわけでもないみたい

小山美秀子もアフォだな

何を考えてたんだろ

大本山があれている



264 ：創造主大本山大禅師[]：2023/05/04(木) 01:40:16.15 ID:DUuxQsoP
今日はみどりの日。みどりは日本最後のトキの名前。日本最後のトキ、日本最後の時。そして今日はノストラダムスの日。ヤハウェ、ヤハウェ。ねえヤハウェ。ヤハウェええええええええええええええ。

269 ：創造主大本山大禅師[]：2023/05/04(木) 11:51:56.69 ID:DUIlWObE
ヤハウエビックバンビームまだああああああ

彼は気がくるっていた (>_<)

彼（？）はきっと終末論的な思想にハマっているのだろう

そして

世界が滅んでほしいと

ねがうようになる

それが今日だったり
明日だったり
来月だったり
来年だったり

終末思想なんて

百害あって一利なし

人生を真面目に進める気が起きなくなる

勉強なんてしたって仕方ないや

仕事で成績をあげたってしかたないや

ぜーんぶパーになるのだから

的な

まだ

ノストラダムスや

マヤ暦の前は

希望があった

あと何年辛抱すれば
世界が滅亡するんだ

と

今はそういうインパクトのある期限がない

ない！！！

だから

今日にでも滅んでほしい

そんな気分なのだろう

みどりの日
みどりは日本最後のトキの名前。
日本最後のトキ、
日本最後の時。
そして今日はノストラダムスの日

と

連想ゲームにすがる
大本山であった

ノストラダムス

はいつの話だ

１９９９年じゃね

２０２５年には大阪万博だ

世界が滅ぶのだー

とはならない

２０２５年には渋沢栄一の一万円札が発行される

世界が滅ぶのだー

とはならない

期限のない壊滅的な話としては

富士山の爆発

南海トラフ？

待てない

みたいな

３６９おおみかみ

ところで昭和の妖怪はもうシュンとなったのだろうか

インドで反省してきたのか

残ったスレの上げあらしもしなくなった

昭和の妖怪は、ネットカフェからのアクセスだったか？

この顔は

世界が滅んでほしそうな顔をしている

https://img.aucfree.com/u411640157.1.jpg

>>373

数年後に自分が滅んだ

最近発見された
死海文書には
２人のメシアが現れるという

そういうダブルスタンダードは

岡田茂吉的にはガマンがならだいだろうな

それは

岡田茂吉の信奉者にとっても

茂吉がアホなことを言ってても

信じ続ける

それが

メシアの片方だった

というのは受け入れがたいとおもわれる

世界を救いたがっている顔には見えない

メシアが、茂吉の他にもう１人いるのか

ラピスが静かだな

アゲ荒らしを再開しない

変なスレを立てて健在を誇示したが

それから音沙汰なし

このまま消えてくれないものか

なかなか、そうもいかんか

岡田茂吉は
信者の犠牲の上にあぐらをかいて
美術品を集めたがるやつに見える

ゴールデンウィーク前半は
インドに行って

後半はシドニーだろうか

何回も浪人を書い直す５ｃｈ廃人が
そう簡単にやめられるとは思えない

１０年以上かき回してきた廃人が

やめるとしたら
岡田茂吉信心で
よっぽど
ショックなことがあったにちがいない

１０年間やってきたことを

自己否定するぐらいのなにか

あれだけ神苑、神苑と騒いでいたのに

現役信者から「そんなに行きたいなら
連れていってあげますよ」と言われて
怒り狂ってた

あれが効いたのかもな