飛耳長目�@

スレタイトルのまま、です。

シリア正教　アラムの人々
Syriac Orthodox [ Aramean people ] ܣܘܪܝܝܐ ܐܪܡܝܐ
https://www.youtube.com/watch?v=94XTFpU1Vsw

途中で出て来る女の子が金髪。

☆



あらためまして、サラブルー琴さん。こんばんは。
お久しぶりです。

今日の挨拶はここからでした。　>>137

大量コピペの全レス
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1756077074/137-185n



☆

ピッピ vs 美麗
・・・終わり無き迷路

琴 vs ラピス
・・・もまた

【特集】戦時下の『いじめ』の実態とは？
最新研究から考える戦場・学校での暴力構造
（栗原俊雄×荻上チキ）
https://www.youtube.com/watch?v=1_KVDTda_NU

タモツくん、好き💘
・・・
by　琴（サラブルー）

タモツくん、好き💘
・・・
by　琴（サラブルー）

タモツくん、好き💘
・・・
by　琴（サラブルー）

<荻上チキ>さん
生年月日：1981年11月2日

出身地：兵庫県明石市

学歴：成城大学文芸学部卒業。東京大学大学院学際情報学府修士課程修了

荻上さんはIT企業勤務を経て、2009年から２０１８年まで、
「シノドス」のプランナー 兼 メールマガジン「αシノドス」編集長として活躍。

「荻上式ブログ」、「トラカレ」、「内藤朝雄HP いじめと現代社会BLOG」、
「ジェンダーフリーとは」など、複数のウェブサイトやブログを運営。

評論家としては、インターネット社会の様々な問題、いじめ、フェミニズム、メディア論などを
主なフィールドとしているほか、政治やサブカルチャーなど多岐分野におよびます。
また、シンポジウム、セミナーなどで司会役、編集者や大学の講師としても活動しています。

ラジオパーソナリティとして、TBSラジオ『ニュース探究ラジオ Dig』を経て、
2013年から、TBSラジオ『荻上チキ・Session-22』のパーソナリティを務めています。
荻上さんのポジティブな改善策の思想をベースにして、
「認めて考える」ためのヒントを提案しています。
番組ではテーマやニュースに合わせて「探究モード」「バトルモード」「わいわいモード」などと、
柔軟に形式を変化させながら、番組を進行していくところに人気が集まっています。

２017年から「ブラック校則をなくそうプロジェクト」をたちあげ、
髪の毛がもともと茶色である生徒たちにも黒髪にするという校則に悩む生徒の
アドバイザーとして情報発信をしています。

>>194　続き

主な受賞歴
（個人）

2016年 - 第53回ギャラクシー賞・ラジオ部門DJパーソナリティ賞
（2015年度・『荻上チキ・Session-22』）

（番組・団体の受賞）

『発信型ニュースプロジェクト 荻上チキ・Session-22』
2015年 - 日本民間放送連盟賞 ラジオ生ワイド部門「優秀」
2016年 - 日本民間放送連盟賞 ラジオ生ワイド部門「優秀」
『荻上チキ・Session-22』
2017年 - 日本民間放送連盟賞 ラジオ生ワイド部門「優秀」
2017年 - 第54回ギャラクシー賞 ラジオ部門大賞（2016年度）
社会調査支援機構チキラボ
2022年 - 2022ユーキャン新語・流行語大賞 トップ10入り「宗教2世」

著作は、単著・編著・共著　多数

◆　>>189 は、
『大日本いじめ帝国 ― 戦場・学校・銃後にはびこる暴力』
栗原俊雄 共著、
中央公論新社、2025年。
の関連トークです。

四無量心、慈悲喜捨のことば。

慈　生きとし生けるものが、幸せでありますように。
悲　生きとし生けるものの、悩みや苦しみがなくなりますように。
喜　生きとし生けるものの、願いが叶いますように。
捨　生きとし生けるものに、ほとけの智慧があらわれますように。
（　生きとし生けるものが、煩悩の気持ちを捨てられますように。）

朝夕の勤行や、瞑想の後とか、日常ふとあるごとに、各三編、唱えると良いとの事です。

スリランカ仏教シャム派のスマナサーラ長老のヴィパッサナー瞑想の本にありました。

四無量心。慈悲喜捨。については誤解がある。

スリランカ仏教シャム派のアルボムッレ・スマナサーラ長老は、
四無量心を次のように解説している。

慈、友情や友愛、仲間を思いやる心。
悲、抜苦、つまり苦しみや悩み事を、取り除いてあげる気持ち。
喜、ともに喜ぶ気持ち。良い事あったね、おめでとうという祝いの気持ち。
捨、怒り、欲たかり、道理に反する考えつまり愚かな考え、を捨てる意思。

長老部仏教（南伝仏教）と、大衆部仏教（大乗仏教）では、解説が違う。


図説　「理趣経」入門　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税

慈、いつくしみの心　（南伝の、友情とは違いますね）
悲、あわれみの心　（南伝の、救う心です）
喜、よろこびを与える心　（南伝の、ともに喜ぶです）
捨、わが身を捨ててひとを救う心　（南伝の、煩悩を捨てるです）

外国語と日本語の理解に差が生じてしまう。

どうしても翻訳の際にニュアンスに差が生じて、
漢字の意味で流布されてしまう危険性はある。

＞　仏教では、全ての存在は空です。
＞　空とは固定的な実体がない状態をさし、変化を続けることを言います。
＞　矛盾もまた固定的なものではなく変化の過程における一時的な状態です。

色即是空。諸行無常。

一切皆苦。四苦八苦。三苦。

四諦。三学。四無量心。

涅槃寂静。輪廻からの解脱。

仏さまに成るには修行がまだまだ足りないです。

煩悩。三毒。

どうしても日常生活に怒りの煩悩が出てしまう。悟りにほど遠い。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヨハネの第一の手紙　4章
20節 「神を愛している」と言いながら兄弟を憎む者は、偽り者である。
現に見ている兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することはできない。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ローマ人への手紙　13章
9節　「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、
結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」という
この言葉に帰する。
10節　愛は隣り人に害を加えることはない。
だから、愛は律法を完成するものである。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　テサロニケ人への第一の手紙　5章
14節　兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。
怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、
すべての人に対して寛容でありなさい。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　コロサイ人への手紙　3章
16節　キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
そして、知恵をつくして互に教えまた訓戒し、
詩とさんびと霊の歌とによって、感謝して心から神をほめたたえなさい。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヤコブの手紙　5章
13節　あなたがたの中に、
苦しんでいる者があるか。その人は、祈るがよい。
喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。
14節　あなたがたの中に、病んでいる者があるか。
その人は、教会の長老たちを招き、
主の御名によって、オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。
15節　信仰による祈は、病んでいる人を救い、
そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。
かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。

日本聖書協会　口語訳　 新約聖書　ユダの手紙　1章
21節　神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、
わたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。
24節　あなたがたを守ってつまずかない者とし、
また、その栄光のまえに傷なき者として、
喜びのうちに立たせて下さるかた、
25節　すなわち、わたしたちの救主なる唯一の神に、
栄光、大能、力、権威が、
わたしたちの主イエス・キリストによって、
世々の初めにも、今も、また、世々限りなく、あるように、
アァメン。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　エペソ人への手紙　4章
26節　怒ることがあっても、罪を犯してはならない。
憤ったままで、日が暮れるようであってはならない。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヤコブの手紙　1章
19節　愛する兄弟たちよ。このことを知っておきなさい。
人はすべて、聞くに早く、語るにおそく、怒るにおそくあるべきである。

新約聖書　ローマ人への手紙　5章
3節　それだけではなく、患難をも喜んでいる。
なぜなら、患難は忍耐を生み出し、
4節　忍耐は錬達を生み出し、
錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。
5節　そして、希望は失望に終ることはない。
なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、
神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ペテロの第一の手紙　4章
8節　何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい。
愛は多くの罪をおおうものである。
9節　不平を言わずに、互にもてなし合いなさい。
15節　あなたがたのうち、だれも、人殺し、盗人、悪を行う者、
あるいは、
他人に干渉する者として苦しみに会うことのないようにしなさい。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヘブル人への手紙　13章
16節　そして、
善を行うことと施しをすることとを、忘れてはいけない。
神は、このようないけにえを喜ばれる。

新約聖書　ペテロの第二の手紙　3章
18節 そして、
わたしたちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、
ますます豊かになりなさい。
栄光が、今も、また永遠の日に至るまでも、主にあるように、
アァメン。

AI による概要

カルヴァン思想における「天職（Calling）」とは、
神から与えられた仕事に真剣に励むことであり、
その労働の成果は、
自分が神に選ばれ救われていることの証拠と考えられました。
これは、日々の勤勉な労働を奨励し、
現世での成功と魂の救済が結びつく
プロテスタントの労働倫理の根幹をなす考え方です。

天職の概念
神の使命としての仕事：
カルヴァンは、自分の職業が
神から与えられた使命（＝天職）であると捉えました。

救いの確信：
この「天職」に励み、精一杯働くことが、
自分が神によって救われる者であるという
確信を得るための手段となりました。

現世での成功と労働倫理：
天職に励むことは、結果的に現世での成功につながり、
プロテスタントの労働倫理、
ひいては 資本主義の基礎を作ったとされています。

天職と予定説の関係
カルヴァンの根本思想である「予定説」では、
人が神に救われるか否かは、
あらかじめ神によって定められているとされます。
そのため、自分が救済されているかを知る唯一の方法が、
神の与えた仕事に励むことだったのです。

カトリックとの違い
旧来のカトリック教会では、
余分なお金を蓄えることは卑しいこととされ、
教会への寄付が奨励されていました。
一方、カルヴァンは労働と富を蓄えることを奨励し、
富を築くことを初めて承認しました。

プロテスタントの国のほうが「経済的にうまくいっている理由」
https://diamond.jp/articles/-/212813?page=3

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書　申命記
8:3　それで主は
あなたを苦しめ、あなたを飢えさせ、あなたも知らず、
あなたの先祖たちも知らなかったマナをもって、
あなたを養われた。
人はパンだけでは生きず、人は主の口から出る
すべてのことばによって生きることを
あなたに知らせるためであった。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　マタイによる福音書
4:4　イエスは答えて言われた、
「『人はパンだけで生きるものではなく、
神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』
と書いてある」。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　テサロニケ人への第二の手紙　3章
7節　わたしたちに、どうならうべきであるかは、
あなたがた自身が知っているはずである。
あなたがたの所にいた時には、わたしたちは怠惰な生活をしなかったし、
8節　人からパンをもらって食べることもしなかった。
それどころか、あなたがたのだれにも負担をかけまいと、
日夜、労苦し努力して働き続けた。
9節　それは、わたしたちにその権利がないからではなく、
ただわたしたちにあなたがたが見習うように、
身をもって模範を示したのである。
10節　また、あなたがたの所にいた時に、
「働こうとしない者は、食べることもしてはならない」
と命じておいた。
11節　ところが、聞くところによると、
あなたがたのうちのある者は怠惰な生活を送り、
働かないで、ただいたずらに動きまわっているとのことである。
12節　こうした人々に対しては、
静かに働いて自分で得たパンを食べるように、
主イエス・キリストによって命じまた勧める。
13節　兄弟たちよ。
あなたがたは、たゆまずに良い働きをしなさい。

ヘレニズム時代のコイネー・ギリシア語（共通語としてのギリシア語）

＿＿＿主：＿キュリオス（ヘブル語のアドナイ、ご主人様）

＿創り主：＿クティサス（創造主）

＿救い主：＿ソーテーロス（救世主）

＿全能者：＿パントクラトール（支配者）

＿弁護者：＿パラクレートス（介添人、助け手、慰め手、聖霊）

油注がれた者：＿クリストス（キリスト、ヘブル語のメシア、ユダヤ人の王、ユダヤ人の預言者）

「実れる田の面は」讃美歌504
Studio Kanon
https://www.youtube.com/watch?v=U5Ba5UXS9JI

（歌詞）
実れる田の面は＿見渡す限り、
穂波の立ちつつ＿日影に匂う。
垂穂（たりほ）は色づき＿敏鎌(とがま)を待てり、
いざいざ刈らずや＿時過ぎぬ間に。

しののめと共に＿とく起き出でて、
暮れ果つるまでも＿刈らしめ給え。
垂穂は色づき＿敏鎌(とがま)を待てり、
いざいざ刈らずや＿時過ぎぬ間に。

刈り入れ豊かに、刈り手は乏し、
勤(いそ)しむ僕を＿主よ、増し給え、
垂穂は色づき＿敏鎌(とがま)を待てり、
いざいざ刈らずや、時過ぎぬ間に。

刈り入れ終えなば、天つ御倉に
収めて祝いの＿筵(むしろ)に侍らん。
垂穂は色づき＿敏鎌(とがま)を待てり、
いざいざ刈らずや、時過ぎぬ間に。

15年ぶりの「クリスチャン宰相」
18歳で洗礼受けた石破氏、一方で浄土宗や神道も敬う
https://www.sankei.com/article/20241007-UUO6F2U43VAMLPQJXI34PJUZR4/

石破茂首相は18歳のときに
プロテスタントの教会で洗礼を受けたキリスト教徒だ。
クリスチャン宰相は、
平成21年に首相を退任した
カトリックの麻生太郎自民党最高顧問以来、
15年ぶりとなる。

一神教のキリスト教と、
法然が開いた浄土宗の念仏の教えが両立するわけがないが、
日本人的な宗教観と選挙対策だと思われる。

サラブルー琴さん。こんにちは。

こちらの動画飛ばし読みしました。>>189

英単語帳を隠し持っていただけで、サーベルで顔を切られた。

樫の棒で腰を殴られ折れた棒でも打ち続けた教師。
だが戦後に殴ったその教師が、
前からオレは戦争に反対だったとウソぶいた。

戦争中のイジメの暴力というより、見せしめの暴力ですね。
前から戦争反対だったと言った教師はクソですね。

見せしめは戦前からありました。

高校大学時代に言ってた教会の音楽家の父は牧師で、
憲兵署に連れていかれ拷問にあったそうです。

他の牧師は竹刀で叩かれ、顔中や体中が血だらけで、
街を歩かされ家に帰されたそうです。

そういう見せしめの暴力は戦中はあったのです。
痛ましい事です。

でも（キリスト）信仰を守ると言うのは、
暴力を受けても屈しないという行動も、必要だという事です。

憲兵署に連れていかれた理由は、
礼拝説教中の牧師の話の中で、見張りの憲兵に、
御子（みこ）とは何か、神の子とは何か、と言いがかりをつけられ、
「かしこくも、天皇陛下を、
あらひとがみ、と言うのを否定したのであるか！」
という荒げた言葉で、
天皇を神、臣民の赤子（せきし）は神の子ではないのかと、
説教の内容を、謝罪させようとして、牧師が拒んだ、
というものでした。

×　樫の棒で腰を殴られ折れた棒でも打ち続けた教師。

〇　樫の棒で腰を殴ぐり折れた棒でも打ち続けた教師。

×　高校大学時代に言ってた教会の音楽家の父は牧師で、

〇　高校大学時代に行ってた教会の音楽家の父は牧師で、

加筆前　英単語帳を隠し持っていただけで、サーベルで顔を切られた。

加筆後　英単語帳を隠し持っていただけで、
＿＿＿＿敵性外国語を勉強するな！と、サーベルで顔を切られた。

戦前は、帝国陸軍の第一外国語はドイツ語で、
帝国海軍の第一外国語は英語でした。

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/116
116和紙
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 02:54:15.47ID:TzR6240x
もうブラジャーとか破きますよ
パンツも無理やり脱がします

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/117
117Milet ◆7qn.J6Jvj6
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 02:56:01.40ID:WYHx53sx
スレと関係なことを書き込む人は出入り禁止にします。
出入り禁止にした場合、私は名前欄を見るだけで
投稿を読みませんので、投稿するだけ無駄です。

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/118
118和紙
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 02:56:27.40ID:TzR6240x
miletさんを大股開きにしてお尻の穴も舐めたいです
クリトリスなんかこれでもかくらい舐めたい

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/119
119和紙
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 02:58:18.12ID:TzR6240x
色っぽい熟女なんだろうなあ
青春を謳歌しましょう

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/120
120和紙
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 03:02:08.78ID:TzR6240x
めちゃくちゃmiletさんの膣壁に僕の亀頭を
その段差をめちゃくちゃ擦り付けたい
魅力的な女性ですmiletさん

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/121
121和紙
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 03:11:22.05ID:TzR6240x
このとんでもない性欲
どうにかしてください
聖母miletさん
魅力的すぎです

いまのクリスチャンは、
安易にソウカ学〇員に妥協した付き合いが多すぎる。
平気で他人を傷つける要求を飲む。

自分の嫌いな人間の
私生活や過去を、仲の良く無い他人にペラペラしゃべって、
ソウカ学〇員の
嫌がらせに協力しすぎる。

それを敵を愛する行為だとまでウソぶく。
他人の不幸は蜜の味という、
クリスチャンらしくない言動が多すぎる。

牧師である、旦那の言う事を聞かない、
相談しに来た求道者の過去の私生活を、
守秘義務のある牧師しか知らないはずの話を、
婦人会とやらで、信者女性にペラペラ話す、
謙虚さの無い牧師夫人。

まだ付き合ってもいない求道者の
過去や私生活をペラペラしゃべって、寄って来る教会の信者女性。
しかも、
自分の住んでる団地の造成前が森林だった過去を知らず、
造成前も町だったと、謝りもせず、ウソを言い続ける夫人。

こんな減らず口が、今のクリスチャン女性では、
パウロの手紙の言う、つつましやかな信者女性を目指すなんて、
み言葉を守れてない。

だから教会に行かなくなったともいえる。

訂正します。

戦前に言われていた、
天皇の赤子（せきし）が、帝国の臣民（しんみん）。

聖書には、酒も食べ物もポルノも認めている個所が、残念ながらあります。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:伝道の書:9章:7節
あなたは行って、喜びをもってあなたのパンを食べ、
楽しい心をもってあなたの酒を飲むがよい。
神はすでに、あなたのわざをよみせられたからである。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:伝道の書:10章:19節
食事は笑いのためになされ、酒は命を楽しませる。金銭はすべての事に応じる。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:詩篇:104章:
14節　あなたは家畜のために草をはえさせ、
また人のためにその栽培する植物を与えて、地から食物を出させられる。
15節　すなわち人の心を喜ばすぶどう酒、その顔をつややかにする油、
人の心を強くするパンなどである。

旧約聖書:雅歌:1章:4節
あなたのあとについて、行かせてください。わたしたちは急いでまいりましょう。
王はわたしをそのへやに連れて行かれた。
わたしたちは、あなたによって喜び楽しみ、
ぶどう酒にまさって、あなたの愛をほめたたえます。
おとめたちは真心をもってあなたを愛します。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:雅歌:5章: 1節
わが妹、わが花嫁よ、わたしはわが園にはいって、わが没薬と香料とを集め、
わが蜜蜂の巣と、蜜とを食べ、わがぶどう酒と乳とを飲む。
友らよ、食らえ、飲め、愛する人々よ、大いに飲め。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:雅歌:5章: 3節
わたしはすでに着物を脱いだ、どうしてまた着られようか。
すでに足を洗った、どうしてまた、よごせようか。

日本聖書協会　口語訳　旧約聖書:伝道の書:3章:
1節　天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。
2節　生るるに時があり、死ぬるに時があり、
植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、
3節　殺すに時があり、いやすに時があり、
こわすに時があり、建てるに時があり、
4節　泣くに時があり、笑うに時があり、
悲しむに時があり、踊るに時があり、
5節　石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、
抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、
6節　捜すに時があり、失うに時があり、保つに時があり、捨てるに時があり、
7節　裂くに時があり、縫うに時があり、黙るに時があり、語るに時があり、
8節　愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある。
9節　働く者はその労することにより、なんの益を得るか。
10節　わたしは神が人の子らに与えて、ほねおらせられる仕事を見た。
11節　神のなされることは皆その時にかなって美しい。
神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた。
それでもなお、
人は神のなされるわざを初めから終りまで見きわめることはできない。
12節　わたしは知っている。
人にはその生きながらえている間、
楽しく愉快に過ごすよりほかに良い事はない。

キリスト教の新約聖書のパウロの手紙に言う禁欲・清廉・潔白で、
この世の楽しみを否定しているのと違い、

ユダヤ教の旧約聖書の諸書は、
結構、時にかなった快楽や楽しみと言うのを肯定している。

魔に魂を喰われし者
↓　↓　↓

キリストスレのド変態爺さん

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/216
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/217
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/218
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/219
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/220
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/221
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/222
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/223
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/224
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1741611770/225

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/116

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/129
129きなり
垢版 | 大砲
2025/07/09(水) 09:39:50.76ID:DmxPDh6E
116
妄想だけに留めなさい。

板に書き込むだけでも確実に犯罪ですね。

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/136

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751878168/137
137きなり
垢版 | 大砲
2025/07/10(木) 22:50:35.53ID:CkgaSyHy
136
去りなさい！

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1750996085/537

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1750996085/541

541南野陽子
垢版 | 大砲
2025/07/14(月) 01:04:19.73ID:Vuv7/Qho
537
和紙は悪霊魂にとりつかれていますね。

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1750996085/542

542神も仏も名無しさん
垢版 | 大砲
2025/07/14(月) 01:27:14.44ID:PLYKz6V/
和紙さんは聖書を読まないから聖書の反対をやっていても自己肯定してしまう
これがいわゆる自己判断の悪害の典型例

幸福の科学さんか、神慈秀明会の仕業か分からんが、
この荒らしには、本当に呆れるね。まじ何なわけ。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751550407/85
「汝の敵を愛せよ」という教えを学んだ者同士が、解釈の違いを理由に派閥に分かれ、毎日毎日裁き合う。
まさにこの世の地獄だね。
５ちゃんねるでこのザマだよ。
だから世界戦争が無くならない訳だよな。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751550407/86
あまりに偏狭なんだよ、思考が。
何故、こんなに狭いんだよ。
ここまで非寛容な人たちだとは思わなかったね。
怖い、怖い。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

愛は忍耐強い。
愛は情け深い。
ねたまない。
愛は自慢せず、高ぶらない。
礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。
不義を喜ばず、真実を喜ぶ。
すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。
（コリント�T　１３−４）

サラブルー琴さん。荒らしにめげず頑張って下さい。

【幸福の科学】大川隆法『性の儀式』一番弟子が懺悔告発！
http://posfie.com/@JusticeTruth8/p/wfHJz3A
被害に遭った女性のためにも、また、これ以上被害者が拡大しないためにも、
大川総裁にはぜひ襟を正される姿勢をお示しいただき、
傷ついた女性たちへの誠実なる対応、救済をお願いしたいのです

日本聖書協会　新共同訳　新約聖書　ヨハネの手紙一/ 02章 22節
偽り者とは、
イエスがメシアであることを否定する者でなくて、
だれでありましょう。
御父と御子を認めない者、これこそ反キリストです。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヨハネの第一の手紙/ 04章 03節
イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではない。
これは、反キリストの霊である。
あなたがたは、それが来るとかねて聞いていたが、
今やすでに世にきている。

日本聖書協会　新共同訳　旧約続編　知恵の書/ 14章
15節　息子の予期せぬ若死にに打ちのめされた父親が、
／あまりにも早く取り去られたわが子の肖像を造り、
／死んでしまった人間を今や神としてあがめ、
／家の者たちに儀式や犠牲を義務づけた。
16節　時とともに神を汚すしきたりが力を得、
／法として守られるようになった。こうして、
刻まれた像が支配者たちの命令で／礼拝されるようになり、
17節　遠くに住んでいるために、直接支配者たちを
／見て敬うことのできない人々は、
／離れたところにいる彼らの姿を表すために、
／尊敬すべき王に生き写しの肖像を造り上げた。
その場にいない者を、あたかもいるかのように
／熱心にへつらいあがめる為である。
18節　偶像造りの野心は、／王を知らない人々をも駆り立てて、
／偶像崇拝を広めさせた。
19節　彼は権力者に取り入るため、腕を振るって
／肖像を実際よりも美しいものに造り上げた。
20節　多くの人は職人の見事なわざに引かれ、
／先程まで人間として敬っていた者を、
／今や、礼拝の対象と見なすようになった。
21節　このことは人の生涯にとって罠となった。
災難や権力に支配された人々が、／神聖な名を石や木に与えたから。

反キリスト岡田茂吉と、その偶像崇拝者たちラピス等。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　テモテへの第一の手紙/ 02章 05節
神は唯一であり、神と人との間の仲保者も
ただひとりであって、
それは人なるキリスト・イエスである。

ヤハウェとの仲保者メシア（キリスト）は、ただ一人。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　マルコによる福音書/ 13章 22節
にせキリストたちや、にせ預言者たちが起って、
しるしと奇跡とを行い、
できれば、選民をも惑わそうとするであろう。

にせキリスト岡田茂吉と惑わすラピス等。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヨハネによる福音書
17章
3節　永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、
また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。

6章
58節　天から下ってきたパンは、
先祖たちが食べたが死んでしまったようなものではない。
このパンを食べる者は、いつまでも生きるであろう」。

6章
35節　イエスは彼らに言われた、
「わたしが命のパンである。
わたしに来る者は決して飢えることがなく、
わたしを信じる者は決してかわくことがない。

ルカによる福音書　22章
19節　またパンを取り、感謝してこれをさき、
弟子たちに与えて言われた、
「これは、あなたがたのために与えるわたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
20節　食事ののち、杯も同じ様にして言われた、
「この杯は、
あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。

コリント人への第一の手紙　11章
23節　わたしは、主から受けたことを、
また、あなたがたに伝えたのである。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、
24節 感謝してこれをさき、そして言われた、
「これはあなたがたのための、わたしのからだである。
わたしを記念するため、このように行いなさい」。
25節　食事ののち、杯をも同じようにして言われた、
「この杯は、わたしの血による新しい契約である。
飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。
26節　だから、あなたがたは、このパンを食し、
この杯を飲むごとに、
それによって、主がこられる時に至るまで、
主の死を告げ知らせるのである。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ルカによる福音書　23章
38節　イエスの上には、
「これはユダヤ人の王」と書いた札がかけてあった。
39節　十字架にかけられた犯罪人のひとりが、
「あなたはキリストではないか。
それなら、自分を救い、またわれわれも救ってみよ」
と、イエスに悪口を言いつづけた。
40節　もうひとりは、それをたしなめて言った、
「おまえは同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。
41節　お互は自分のやった事のむくいを受けているのだから、
こうなったのは当然だ。
しかし、このかたは何も悪いことをしたのではない」。
42節　そして言った、
「イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、
わたしを思い出してください」。
43節　イエスは言われた、
「よく言っておくが、
あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。

日本聖書協会　口語訳　新約聖書　ヨハネによる福音書　1章
1節　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2節　この言は初めに神と共にあった。
3節　すべてのものは、これによってできた。
できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。
9節　すべての人を照すまことの光があって、世にきた。
10節　彼は世にいた。
そして、世は彼によってできたのであるが、世は彼を知らずにいた。
17節　律法はモーセをとおして与えられ、
めぐみとまこととは、イエス・キリストをとおしてきたのである。

イエス・キリストは、
この世の創り主、命のパンで血の契約の救い主、十字架のユダヤ人の王

クティサスは創り主。ソーテーロスは救世主。
キリストとは油注がれた者であり、
ユダヤ人の王を意味するメシア、かつユダヤの預言者の事。

AI による概要

神慈秀明会（しんじしゅうめいかい）は、
世界救世教から独立した宗教団体です。
1970年に設立され、岡田茂吉師の教えを基に、「美」を追求し、
自然農法や芸術活動を通じて、
人々を幸福に導くことを目指しています。

神慈秀明会の概要:
設立:1970年（昭和45年）3月1日、世界救世教から独立。
前身:世界救世教秀明教会。
教祖:岡田茂吉師。
理念:岡田茂吉師の理想とする地上天国建設を目的とし、
人の幸せを祈る浄霊活動、自然農法、美による魂の感化を柱とする。

活動内容:
浄霊:手かざしによる他者への魂の浄化。
自然農法:農薬や化学肥料を使用しない農業。
芸術活動:MIHO MUSEUMでの美術品の展示や、芸術を通じた魂の向上。
奉仕:参拝所の清掃や事務作業など。
献金:宗教活動を経済的に支援する。

特徴:
MIHO MUSEUM:滋賀県甲賀市にある美術館で、
神慈秀明会のコレクションを展示。
MIHO美学院:神慈秀明会が運営する中等教育学校で、
岡田茂吉師の思想を精神性とする。
黄島:瀬戸内海に浮かぶ島で、青少年育成の拠点として活用されている。
玉手山支部:地域と連携し、
文化交流の拠点となるような施設を設けている。

神慈秀明会は、これらの活動を通じて、病気や貧困、争いのない
地上天国を目指しています。

キリスト教の理屈についてです。

信者は一律天国に行く訳では無く
神の御心を行った者は死後の裁きで天国に行くです。

洗礼を受けた後、自罪を犯しても
神父を前にゆるしの秘跡を受け反省して行いを改めて生活します。

何度でも反省して改める人生を歩んで死後の裁きを待ちます。

自罪深い信者は、死後、煉獄で罪を償い、その後、天国に帰って行けます。

カトリック的にはそうなります。

十字架上のイエスが同じ十字架にかかった罪びと一人に
今日、私と共に楽園（パラディソ）にいるであろう、と言った話は有名です。

これが、アダムが神様の忠告を無視して
死ぬ実を食べたのを、蛇や女を創った神様のセイにして
すぐに反省しなかった、その原罪を

信者はイエスを信じて、悔い改めの水の洗礼と
イエスの命のパンを頂きワインを飲んで血の赦しの契約する聖餐など
西方の秘跡（サクラメント）、東方の機密（ミステリオン）を受けて
救われるという教えが、キリスト教という話でした。

キリスト教の理屈は、まだあります。

死後は、信者が楽園（パラディソ）、未信者が陰府（ハデス死神）と言う
死者の国（インフェルノ・シェオル墓の中）に行きます。

最後の審判という、天地が滅んだ後に裁きがあり
ここで信者、未信者を問わず復活し
不安の海が無くなり新しい天地の天国（ウラノス天・シャマイム空）と
神の目に悪と映った者は、第二の（ジオ）死（タナトス）の
火の湖の地獄（ゲヘナ・ヒンノム谷の焼却所）に分けられます。

教派によって解釈が違い、議論の分かれる所です。

そして、ストア哲学とキリスト教についてお話します。

ローマ帝国はキリスト教が国教になる前までストア哲学が主流でした。

ストア派は自然の中に
理性（ロゴス、ノイという理性もある）があるので
自然に従って生きよ、がキャッチフレーズ・スローガンでした。

言い換えると理性（ロゴス）にしたがって生きよ、です。

人間が問題を抱えるのは感情、情念（パトス）が自然の摂理に反して
つまり、理性に反して悪を行う事にあると見たのです。

無情念（ア・パテイア）と言う情念・情熱に動かされない
理性を保って不動心で生きるのが良い人生と考えていました。

情熱の神・ねたむ神のユダヤ人の宗教的考え方と反します。

ところが、新しい思想の流れがローマ帝国に現れました。
キリスト教です。

西ローマ帝国がミラノに帝都を置き（後にラベンナに遷都し滅び）
コンスタンチヌス帝が宗教寛容令（ミラノ勅令）を出して
キリスト教迫害が無くなりました。

この時に、
クリスチャンの母エレナ（ヘレナ）皇太后の意見が通りました。

この皇帝家の母と子の関係性をモデルに
聖母マリアと御子イエスの上下関係が生まれたものと
私は考えています。

パウロの書簡で言う女は子（男の子）を生む事で救われます、と。

帝国はストア派の哲学からキリスト教の神学へと
この時から、思想が変わってしまったのです。

理念より情念・情熱で魔女狩りで火あぶりや異端審問の拷問の
悪い歴史を生んだからです。

私は残念な歴史と思っています。

また、ヘレニズム思想のキプロスのゼノンのストア哲学から
キリスト教の神学に時代が移行しながらも
中世スコラ学のように
古代ギリシャ哲学のアリストテレスの哲学が組み込まれたのは
近代哲学への先駆けだったと思います。

時代の流れだったのでしょう。

日本聖書協会　新共同訳　新約聖書
　テモテへの手紙一/ 02章 15節
しかし婦人は、信仰と愛と清さを保ち続け、貞淑であるならば、
子を産むことによって救われます。

日本聖書協会　新共同訳　新約聖書
　ヨハネによる福音書/ 16章 21節
女は子供を産むとき、苦しむものだ。自分の時が来たからである。
しかし、子供が生まれると、一人の人間が世に生まれ出た喜びのために、
もはやその苦痛を思い出さない。

西洋哲学史　古代ギリシャ哲学解説【アリストテレス】〜イデア論批判、四原因説〜 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=6wrlyCXVHK0

高校倫理〜源流思想�C〜アリストテレス　【テキスト付属】 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=y_8ooAufeHs

【高校生のための倫理】アリストテレス#6 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=qDbKMzn-Kiw

ヘレニズム哲学まとめ　エピクロス派　ストア派　キュニコス派【哲学チャンネル】
https://www.youtube.com/watch?v=POCuNbkCCOs

高校倫理〜源流思想�D〜 ヘレニズム思想　【エピクロス／ゼノン】
https://www.youtube.com/watch?v=-EIYeTH3VF0

【高校生のための倫理】ヘレニズム思想#7
https://www.youtube.com/watch?v=5vr8iOIaep8

【快楽の哲学】教説と手紙｜エピクロス　〜人生が豊かになり過ぎる快楽主義のすすめ〜
https://www.youtube.com/watch?v=qzIuCLiKYIw

【エピクロス】　西洋哲学史　ヘレニズム哲学解説
https://www.youtube.com/watch?v=dmBCpuYmnPQ

【キプロスのゼノン】　西洋哲学史　ヘレニズム哲学解説【ストア派】
https://www.youtube.com/watch?v=QnsRQc-2nOg

ストア派の哲学【ストア派#16】
https://www.youtube.com/watch?v=ySujJqDZ-jU

サラブルー琴さん。

荒らしにめげず頑張って下さい。

2025年の万博をシンボル化させた、「みゃくみゃく」
脈々は、動脈、静脈の色と未来への好奇心を示す目が特徴の
命を輪にしたキャラクターだと想いました。

不自然さに人気がありませんでした。

万博に行きたいと思っていなかったのですが、
知人の招待で、先日視察してきました。

みたこともない群衆の大混雑と容赦なき熱射でした。

パビリオンの外観は各国をアピールする工夫建築なのだろうとは
思いましたが、それだけです。

入場、駅までの出場、みやげ販売所やトイレに至るまで
折り返す行列の長さ・・・人気のパビリオンは6時間待ち、
平均2時間待ちの行列です。

内容は日々開催されている、美術館や博物館などとは比較にならない
感動薄きものでした。

人々の群れ群れは、虚しく霧散して、疲労していく。

そうか、「みゃくみゃく」の不自然な不気味さなのかと、
落ちどころに変な合点はあとから、きました。
なんだか、「みゃくみゃく」がわかったようで、
嬉しかった(笑）

そこで、へたな一句

「夢島は　定まらぬ目の　浮幽船」

飛耳長目

ふぃりぽさん、
>>244 さん、

ありがとうございます。

取りつぎが、イエス・キリストであるなら、
聖母マリアは、
神と人との取つぎを先行させた。
男性偏向の聖書にも書かれている。マリアがイエスを生んだと。

マリアはイエスを生んだからイエスより偉いんだ
フーンｗ

偉い偉くないではありません。

サラブルー琴さん。こんばんは。

みゃくみゃく君は不気味ですね。
でもこれが万博のキャラですからね。

公式キャラクターについて
https://www.expo2025.or.jp/overview/character/

自分は、こちらを読んで、んん？でした。

人気テーマパークも、そうですが、
行列が嫌で、外出していない日々です。

ミレーさん。こんばんは。

こちらに、うかがったのは、
神慈秀明会ラピス＆幸福の科学の荒らしが酷いので、
応援に来たというわけです。

オレが万人救済のスレに行かないから、
来たのかな？とかも思ったのですが。

サラブルー琴さんは、
カトリックからキリスト教に入り、
ミレーさんは、
プロテスタントからキリスト教に入ったので、
今回の会話のスレ違いは、
その立場の違い、フィーリングの違いだと思ってます。

美魔女さんも或る時期、
神慈秀明会の、道場泊り修行が懐かしい、などと言う、
のめりこみ時代があったので、
その関係が、あるのかも知れません。

今回のサラブルー琴さんのスレの荒らしに、
自分も切れて、
こちらに、うかがった次第です。

ナポレオンと、
その母（マリア・レティツィア・ボナパルト）の
逸話があります。

皇帝になったナポレオンは、お母さんに、
お母さん、私も皇帝になったのです。
どうか、尊敬してくれませんかと、言ったそうです。
ところが、母は、
その皇帝のお母さまなのです、母は偉いのです。
と言われ、ナポレオンは、ガックリ来たそうです。

普通、
息子よ良くやった、それでこそ我が息子ぞ、とか、
褒めてやるものでしょ。
よほど、幼いころから、日頃、節約と読書を勧めた、
教育に厳しい、母親だったのでしょうね。

さて、別の話題になりますが、
コルシカ島は今はフランス領です。

ですが、以前は、
北イタリアを支配したオーストリア帝国の一部で、
母を訪ねて三千里の話で有名な、
港町ジェノバの海を隔てた、リグリア州の領土でした。

フランスにオーストリアが負けたもので、
イタリアからフランスに渡った領地です。

この島は、南イタリアの人々と同じで、
半島の、北イタリアと違い、背が小さい特徴があります。

ナポレオンはチビと、バカにされていたのでした。

書き方に難がありました。
背が小さいでなく。背が低く体が小さいですね。

その他の話題。

母はフランス人のコルシカ総督の推薦を貰い
息子をブリエンヌ陸軍幼年学校に入学させた。

母は総督の屋敷に毎晩出かけて行って、
夜伽をしていて、
入学の推薦をもらった、と噂されていた。

ナポレオンはパリの陸軍士官学校に行き、
パリでマルキ・ド・サド侯爵と出会う。

そのサドのＳＭプレーの妾であった、
最初の妻になる、
ジョゼフィーヌ・ド・ボアルネに彼は出会う。

ジョセフィーヌとの夜の関係は、
彼女のあそこが、チーズの臭いがする、
といった逸話があります。

また彼女との昼の話には、
花園で気の合う女友達とお茶会をしていた時に、
ふいに、ナポレオンがやって来て、
珍しい宝石が手に入ったから、
喜んでくれと言ったものでしたが、
彼女はそっけなく、
ナポレオン様って変な方、と言ったのでした。

女性への贈り物は、
時と場合によると心得ましょう。
やはり彼女の誕生日とか結婚記念日とか、
何か特別な日を選んで、
プレゼントかも知れません。

そして、ナポレオンは、
母にも妻にも褒めて貰えない
かわいそうな英雄だったのかも知れません。

石破おろしから見えた自民党のセコさと野党のいい加減さ。
“政局”の話はもうやめにしないか！
古舘伊知郎チャンネル

https://www.youtube.com/watch?v=SCh93PwJJlQ

残念ながら、ラピスさんの荒らしは、ＡＡとyoutubeの、列挙だけ。

神慈秀明会の中身は、聖教書と観音行という、ごく幼稚な教えだけ。

AI による概要

『資本論』で直接的に暴力革命が語られている
わけではありませんが、マルクス主義の文脈では、
資本主義の発展が矛盾を増大させ、
最終的にプロレタリアート（労働者階級）が
ブルジョワジー（資本家階級）を打倒する
社会革命（共産主義革命）を起こすとされ、
この革命は暴力的な側面を持つことが
想定されていました。

マルクス主義における革命の概念

資本主義の矛盾の増大：
マルクスは、『資本論』の中で、
資本主義のシステムが必然的に
労働者と資本家の間の矛盾を深め、
階級対立を激化させると論じました。

社会革命の発生：
この階級対立の最終的な帰結として、
社会革命、すなわち
共産主義革命が起こると考えられました。

プロレタリアートの役割：
この革命は、プロレタリアートが
ブルジョワジーを打倒し、権力を奪取する過程で発生します。

暴力革命の側面：
この社会革命は、既存の支配階級が
自らの権力と特権を容易に手放さないため、
暴力的な手段を伴うことが想定されています。

『共産党宣言』との関連

『資本論』はマルクスが
資本主義の経済システムを分析した主著ですが、
『共産党宣言』（1848年）では、
共産主義者によるプロレタリアートの
暴力的な打倒が提唱されています。

したがって、『資本論』で論じられた社会の発展が、
最終的に共産党宣言で述べられた
革命へと繋がっていく、という考え方として理解できます。

『資本論』は、プロイセン王国の
社会主義者カール・マルクスによる経済学書。

マルクスのいう資本主義とは？

マルクスは、
資本主義を人間に制御不能なシステムだと考えていた。
資本主義は人間を労働力という商品にし、
その商品として生きることを強いる。

そして労働力として生きることを強いながら、
「自分自身でその生き方を選んでいる」と思わせる。

資本主義は全てのものを商品化し、
すべてのものを合理化する方向へ進む。

残念ながら、『資本論』と違う、
暴力革命の無い、
労働を商品化しなかった、資本主義の欧米や日本は、
ハローワーク、
生活保護、各種年金、給付金などにより、
低所得者の救済をし、
最低の文化的な生活を保障する、共産主義的な、
社会の理想を実現した。

暴力革命のロシア・中国は、低所得者を救済しなかった。

ロシアはシベリア開発で、強制収容所の強制労働をさせる、
人民虐待で、人権の無い社会にした。

中国は、大躍進運動や文化大革命により、
交通網・供給網のインフラと、観光資源の文化財と、
医者や知識人を殺害して、
病院や医療を破壊し、
生活水準が低く、技術力も劣化させるという事を行い、
文明を著しく退化させた。

歴史的に見ると、鎖国的な暴力革命の共産主義は、
開放政策により、資本主義経済を取り入れる、結果となった。

地上天国は、
社会福祉を、自民党と社会党・共産党が実現した。

地上地獄は、
各種の新興宗教が、特に公明党による、
おもてなし観光資源に頼る、楽しい日本とか言う、
空き巣上等の、貧乏国家で実現した。

ラピスさんの、お里は、
ミホ・ミュージーアムの、滋賀県、甲賀市ですか？
青少年施設の、瀬戸内海に浮かぶ島の、黄島ですか？
たいして、
威張れないですね。

何なんですか、その田舎。
新興宗教が、土地が安いから買っただけの、
お里でしょ。

サラブルー琴さんは、福祉施設の事務の仕事。

ラピスさんは、新興宗教の献金で食べていく、
５ちゃん書き込みの仕事。

一般社会や世間様は騙されませんよ、新興宗教に。

デマラピス

デマラピス

デマラピス

大石あきこ完全勝利！
橋下徹裁判で暴かれた沈黙の代償とは
https://www.youtube.com/watch?v=d98vhmC_VMc

神慈秀明会ラピスの、根拠とするものは、
�@聖教書
�A観音行
�B５ちゃんねる
ですね。
はい、これでオシマイ。

※神慈秀明会の生活とは、新興宗教の
桃の実100万円献金で食べていくことよ。

✲【【重要】】

参政党のハチャメチャないい加減すぎる党運営。
憲法をそんなに変更していいのか？
元朝日新聞・記者佐藤章さんと一月万冊

https://www.youtube.com/watch?v=QV_tsZaLeIw

デマラピス

書き込まないでください。

>>278

ラピスさんは、自分のスレッドに帰って下さい。

サラブルー琴さんのスレッドです、
観所が嫌がっている以上、書き込みしないで下さい。

観音行とは、人に嫌がらせをする事なのですか？
良くない宗教ですね。そうみられます。世間からは。

彼女が嫌がっている以上、書き込みしないで下さい。