参政党🟧や保守党🟦を第一野党にせねば

自民党が勝って内部にまともな人間いなければ終わりなのだ

ラピスの野望
それは政治改革と宗教改革

自民党が移民を入れないなら自民党だが

自民は技能実習、特定技能という名の移民制度で外国人を家族帯同で入れまくり
移民反対なら自民はない

高市首相を応援しよう！

移民対策してくれるんだったらなぁ

中道が第一野党だと変わらない

売国的なやつを全部落としていかないと

落としていかないと世界は変わらない

🟦
🟥
🟩
🟪
🟨
⬛
⬜
🟧

【衆院選】日本保守党、大阪での握手会で女性が乱入しスタッフ暴行被害、百田代表と候補者は無事（日刊スポーツ）
https://news.yahoo.co.jp/articles/22272d070347cd6eb2ddf11166929a9e24fafe43

参政党は保守政党じゃないから駄目だ。

>>5
高市さんは所詮のところは女であり、政権運営をやっていく自信が無いから
解散総選挙という”暴挙”を今回やらかしたに違いない。

移民がクソすぎる

https://i.imgur.com/yRgoyi5.jpeg

参政党【公式】
@sansei411

🗓2月7日(土)
⏰18:30～
📍東京都 芝公園
🔗 https:
//youtube.com/live/z4wD8XO8pfU

泣いても笑っても
選挙戦ラストです！

芝公園にて皆さんと想いを共有し
最後の最後まであきらめずに
共にラストスパート、
輪を広げていきたいと思います。

＼ 芝公園に大集合！／

よろしくお願いいたします。

https://x.com/sansei411/status/2019695179381481913

>>1
自民党としてはまず、旧安倍派議員を党内から一掃すべきだった。

中道が減ったのはよかったが
チーム未来とかよくわかんない奴がさぁ、躍進してるのが

【参政党】選挙の街頭演説を勝手にアイドル現場にしてみた
暇のおかず
2026/02/08
https:
//www.youtube.com/watch?v=MXsfzp1_Q-o

議席は増えた
後は公明党と自民党内部の敵だけ

🇯🇵

自由で開かれたインド・太平洋

チーム未来
背後 観察対象

議席急増
消費税減税反対 根拠
平民目線ではない所 探り探索
支持者投票者 同様
相手を知らないと

減税反対の根拠 論 論理
議論する時に必要

立ち位置や環境なのか
不明
出所不明でメディアへの露出
参政党との差 有り
この差は何だろう？

ここ重要

出所 出自

政策において高市総理に協調同調する意思があるから進言した。迷惑ならば私は撤退撤収する。現実に協調同調しなければ自動的に私は撤収する。

協力する意思
協力しない意思
私は日本の一国民として
自分の出来ることをする。

最大限に自分の実力を発揮する。
異質へ
文句 泣き言 無しな
未来へ 恨みっ子無しな

文句有るのならば
述べてみよ

きっと 聞いてくれるぞ
ここは日本です
とか言われたりするかもな
文句は祖国で言おうな。
ここは日本です

様々な意見
述べてみよ

あふん

あふん

あうん
の呼吸では？
あふん て何？

なんだよ あふん なんてー
もう 笑いしかない
あうん なんでしょー
うん

ぼっけーー！
不満不義発散
さて 己の実力発揮であるな

うん うん
実力発揮である
実力発揮する意思
様々な各部署
脳天に異質判子 ぺん！
頼もう

無形であるが
実力発揮である
文句 泣き言 無しな

日本の空気空間
清く正しく美しく 正されるぅ〜
気持ちいい〜
しばし待たれよ この意思に浸かる

清く正しく美しくなんて
しばらく目にしていなかったものだから
心 洗われるぅ〜 そして
心 現れるうぅ〜。楽しいぞ！楽しいな！

異質に喰らわせる
砲 法
準備！

楽しみながら 楽しくやっちゃうよ！
金ちゃんより

わいわい
和意和意
わっしょい！

やりすぎでは？侵中 媚中ならばそう思うかもな
やりすぎ？足りないでしょ ふふふ

もっとやっちゃうよ！ふふふ

>>45
反日意思退治！

わいわい わいわい
和意和意
会議中
異質は立入禁止
入らないでね。

今までの介入 侵食具合が分かるな。
おい！お前。
これからは日本主体になるからね？
邪魔すると 地震 雷 火事 親父
になるからね？わかった？中国半島人

日本に侵食 時間をかけて浸食しようと
ご苦労様です。無理ですから
番人 守役いますから。出ちゃった今回

平時長いと
守役 忘れられる

うむ！

役目役割 実力発揮 頼もう
任せろ

文句 泣き言 無しな
特に 我矢我矢 放った者
こちらからは見えているからな
特定済み
文句 泣き言 無しな

脳天に判子 ぺん！
なのか
反日意思通り越して 腐れ判定か
問われましょう。おい！腐れ
高市総理の人気に乗って
自分の票と思っているのか？おい
次に選挙あったら。お前 落選すると思うぞ
選ばれない 皆に 地域の皆の票

地域の一票

じわじわと反日意思締め付ける
追い込み漁だ！
真綿で締め付ける じわじわぐりぐりと

大きく分ける
采配
分岐点

参考資料
大きなものは
ゆっくり動き ゆっくり見える
経験体験頼り 気づいた時はもう遅い

じたばたしてもどうにもならない
うむ！
事前に察知しない出来なかったのか？

じたばたしているのいるな
今さら
見苦しい

今迄の積み上げあるしな
見苦しい 潔い無し
何だよこの者 異質としか見えません

目だけギョロギョロしやがって

目だけギョロギョロ君
そろそろ退場か？

外野が減った分
内部に集中出来ましょう 総理
やったんぜ！やったんぞ！
周囲 一眼一丸閣僚
頼もう！

真綿でじわじわと
変な事したら
じわじわ ぐいぐい

いいねぇ

汚れと穢れと腐れが
じわじわと
でてくるかもねえ！
楽しみである！観察

日本国民
皆で観察！
おおよ 頼もう！

他にも
魔人ブウとか
スターウォーズの ジャバ とか
汚れ 乱れ 穢れ 腐れ いる
纏めてやったろう お掃除

これからの
日本国民の楽しみ
お掃除のしがいがある！うむ！

頼もう！

皆でお掃除
すなわち
御掃除手伝い助力

日本国民
皆で注視している
目玉ぎょろギョロ君
何時でも排出可能
うむ！頼もしいのである！

利権利得集団
警察 一般人きちんと守れよな
警察 一般人を安心安全に過ごさせよ。
出来ないのならば存在意義意味無しだが

きちんと見ているぞ
日本国民

>>73
真綿 提供
意思の意と
変な事したら
ぐるぐる巻きにしちゃうぞ！おおよ！
ぐるぐる巻きにしちゃうのだ！手伝うそ
たまちゃん

ヒャッポダ涙目ｗｗ

高市政権の移民受け入れ加速は急ピッチで押し進められる

日本語指導の充実に向け、支援員らを学校職員に　国が法令改正の方針
https://news.yahoo.co.jp/articles/3c662d3fc02b897a745d355a6a1dfc46630d1a42

日本語指導が必要な子への教育を充実させるため、文部科学省は、日本語指導補助者や母語支援員を学校の「職員」として法令で定める方針を固めた。2026年度中にも、学校教育法施行規則の改正を目指す。

参政党って自民党より左なんだよな。
じゃあね。

サナエ総理と参政党を

応援しよう！

あげ

CIAに負けた

負けてなんかいませんよぉー
ふふふ ぷぷぷ
負けるわけないじゃん
うむ！その通りだ

ここは日本です！
うむ！

文句あるの？

脳天に判子ぺん！
待機 大挙 待機
任せる

日本の神社仏閣に立ち入れない者等
いるな
おおよ！
脳天に判子ぺん！頼むぞ

おおよ！

楽しいぞ！

うむ！

楽しんでくれ

現実に可視化する
目に見えるようにする
示す

日本において
通名利用した犯罪
それを打ち消すように配置された裁判官
ふざけるなよ。おかした罪と同罪を
そいつに背負わせばいいだけなのに。
いつまでお仲間軽量采配してんだ。
犯した罪 それと同じ事をすれば良し。
裁判官 いらないじゃん。なぁ

潜り込んでいるなぁ
ごきぶり

見ているぞ
観ているぞ
逃れられないからな
死んでも 肉体有る無し に関わらずだ。
わかった？

日本の背後 背骨
出でる

逃げ道など無いからな

きちんとしよう！
きちんとやろう！

>>99
遺族も納得の采配である

文句有るのか

日本の遺族が納得する形で納めたいね。
うむ！
逃れた奴等
こちらの采配でやったろか。うむ！
逃れられないよ

たまちゃんず！

夜な夜な
おいお前 何やった？
日本で他人に何やった？
やったろう

任せろ

夜な夜な

おい お前
やって来る
怖いよー 来ないようにしないと
きちんとしよう！
きちんとやろう！
うむ！

通名廃止してほしいな。
うむ！
元は日本人ではないのだから

隠そうとして
必死だよ。こいつら

はい！やったろう
おおよ！やったろう
皆の協力が必要だ
日本人の皆の協力が必要だ

ふふふ
皆で自分の出来ることをする
背伸び 高望み しない
自分の出来ることをする

ふふふ
今の自分の出来ることをする
背伸び 高望みしない
自分の出来る事を粛々と淡々と坦々と
自分の出来る事をする

粛々と毅然と
対応するのみ

>>98
現実化する
可視化する
おおよ

背伸び 高望みしない
現実化 希望
まずは、自分の周囲から

それを拡大するだけだ

成功 失敗
繰返し 反復
今いる人の意思に訴えるだけ

斬り込み隊長もいよう
特攻隊長もいよう
それ 日本

特攻！

斬り込み！

ずずず
ずいー！っと食い込む
どろどろ泥々 ばかりだなぁ

今の価値観に染められたんだなぁ

すぱ！
出来る人
来ているようですよ

すば！すば！すば！
さく！さく！さく！
ずぴ！ずば！ずびびびび！
楽しみです

宗教部分で縦枠だから
ふざけた意思は直ぐに弾くよ
弾き飛ばす

びん！
指曲げて
びん！

>>130
たのもぉー
おおよ！
しばし待て

直ぐになど無理だ
徐々に少しずつ
じわじわと 時を見て どっかん！と進む

異論反論オブジェクション
来たよ これみたい
Slipknot - People = Shit

これかいな
あらまぁ

どうすんだ

ミトラスの皆さん
落ち着いて下さい。大丈夫です
これより皆で参加の世界です

異論反論オブジェクション
スリップノットsic

そりゃそうだ
体制に支持され支えられた 今のキリスト教
物質的 肉の世界も支配しようとしているぞ
継続して世襲がその立場に就いて継続とか
才能能力有る者達が立っても門前払いとか
地域の皆の意思と行動で薄汚れたちゃぶ台
ひっくり返す作業進行中

スリップノット和訳
おすすめ
和訳大事

上層部に居座っている異質の奴等
痛いのが来るぞ
その通りだ

麻酔無し

皆が快適に過ごせるように
体制環境を整えられるような
制度を作れるように
一般国民にも参加要請

伝わらないと段々過激になっていくからね
ロック ハードロック メタル ヘビーメタル
あらまぁ

実力発揮
皆が適材適所
希望

ぽーう！ぼう！法
法律に定められていない人道
法 則っていくぞ

歴史に埋もれてきた
ミトラス君達
いくぞ 進むぞ

実力発揮
受け入れてくれるか どうか
判断材料
きちんとくっきりはっきりと判断
脳天に判子ぺん！するかどうかだ
きちんと ほうれんそう

まずはこれだ
大事
>>99

日本の皆が納得する
うむ！

おおよ！
どこかわからんが
反応あり
波紋 波及 協力要請

ここは日本です！きりっ
うむ！
凛々しいぞ

ここは日本です！きりっ
うむ！
凛々しいぞ

表面には出ない背後から後押しあり
和訳slipknot sic
和訳slipknot peopleshit
生物や人生には終わりがあるのにね
しがみつき 酷い 立場肩書 利権利得
いつまで生きるつもりだ

ミトラス君達のあと押し
実力による配置
配置による采配
いわゆる適材適所

今はそうなっていない
その様な伝えだろう

誰も来ないところを観ると
体制側の奴等ばかり。だな
こちらはこちらで進めよう
おおよ！

楽しいぞ！
楽しくするぞ！
おおよ！

快適環境に流され 染まった奴等を観察だ！
おおよ！

いくぜ！
おおよ！
和訳slipknot sic
和訳slipknot peopleshit
ピンチがチャンス
危機が好転への布石

こちらにはこちらの価値観
だめ呼ばわりされる覚えはない。
どこがどの様にだめなのか示せ

🇯🇵

これって。
殺害予告？
日本では許されるのか？

>>165

ゴキブリを殺すのに許可は要らねえ
.

🇯🇵

こちら
日本の高市総理大臣の信念を護る守る立場
その他の意見は反日意思と受け取る
攻撃対象となりましょう。
文句無いな
皆で向かうぞ 準備

文句 泣き言不要無用
迷い無くやれ
容赦無く やれ
問答無用だ

>>171

↑↑↑

ラピスラズリー (※別称多数)
本名 / 宋 日昊 ( ソン・イルホ )
出身 / 江東郡 平安南道

腐れチンポの死に損ない！

親にも社会にも見捨てられたケツの穴！

近隣に住む全て住民から石を投げられ、
裁判所からも人類接近禁止命令が発令されている！

その汚らわしく醜い姿はブタのクソ以下！

日本国民としても知能指数 5年連続最下位！

郵便受けには延滞請求書と葬儀業者のDMだけ！

ナマポ、ワキガ、毛ジラミ、未使用チンコ …
オールインワンの生き地獄！

光の届かぬ地中に住んでるだけでも大迷惑！
.

たまちゃん
通信
混線中

>>174

オマンコあげあげ

ずる賢くて 小賢しい意見
日本の皆がいらいらしている
やったんぞ！やったんぜ！
待機中

やったんぞ！やったんぜ！
祭りである！
うむ！楽しいぞ！

麻酔無しな
和訳slipknotsic
和訳slipknotpeopleshit

上品だけではすまない世界だし
やって見せなければすまない世界だからね。
文句あるのか

やって見せて
やって見せろ
それ各々 やって見せよ
示せ

.
ラピスラズリー (※別称多数)
本名 / 宋 日昊 ( ソン・イルホ )
出身 / 江東郡 平安南道

腐れチンポの死に損ない！

親にも社会にも見捨てられたケツの穴！

近隣に住む全て住民から石を投げられ、
裁判所からも人類接近禁止命令が発令されている！

その汚らわしく醜い姿はブタのクソ以下！

日本国民としても知能指数 5年連続最下位！

郵便受けには延滞請求書と葬儀業者のDMだけ！

ナマポ、ワキガ、毛ジラミ、未使用チンコ …
オールインワンの生き地獄！

光の届かぬ地中に住んでるだけでも大迷惑！
.

ここは日本です！
うむ！任せろ！

>>184
頼むぞ！ラピス

日本以外の宗教は
下呂出ます。
受け入れられない です。
異質の君達は金目当てだ
こちらは見えているよ。

日本のこちら
見えている
証明されたいか

>>183
は流石にデマだろう
デマだから余計に質が悪いが

日本はミトラス教の国ですよ
体制から弾かれたのだから
だから島国なんだね。
おおよ！イスラム系とも共通意思有り
気持ちがわかる自然由来その中で生きる
とてもよくわかります。
日本国内で　土葬は認められないけどね！
うむ！

>>192

ラピスラズリー (※別称多数)
本名 / 宋 日昊 ( ソン・イルホ )
出身 / 江東郡 平安南道

腐れチンポの死に損ない！

親にも社会にも見捨てられたケツの穴！

近隣に住む全て住民から石を投げられ、
裁判所からも人類接近禁止命令が発令されている！

その汚らわしく醜い姿はブタのクソ以下！

日本国民としても知能指数 5年連続最下位！

郵便受けには延滞請求書と葬儀業者のDMだけ！

ナマポ、ワキガ、毛ジラミ、未使用チンコ …
オールインワンの生き地獄！

光の届かぬ地中に住んでるだけでも大迷惑！
.

なんでかって？
それはね、風土病や細菌とかウイルスとか
蔓延してしまうんです。だから火葬する。
しなければ蔓延してしまうから火葬する。
納得してもらえますか？
納得しないならば日本国外退去
君の祖国へ強制送還。当たり前

荼毘にダビにふします。
ダビデお願いしまっす！
おおよ！

>>194

ラピスラズリー (※別称多数)
本名 / 宋 日昊 ( ソン・イルホ )
出身 / 江東郡 平安南道

腐れチンポの死に損ない！

親にも社会にも見捨てられたケツの穴！

近隣に住む全て住民から石を投げられ、
裁判所からも人類接近禁止命令が発令されている！

その汚らわしく醜い姿はブタのクソ以下！

日本国民としても知能指数 5年連続最下位！

郵便受けには延滞請求書と葬儀業者のDMだけ！

ナマポ、ワキガ、毛ジラミ、未使用チンコ …
オールインワンの生き地獄！

光の届かぬ地中に住んでるだけでも大迷惑！
.

おじちゃんらしく
駄洒落ダジャレで
締めまっす！
おおよ！

>>197

ラピスラズリー (※別称多数)
本名 / 宋 日昊 ( ソン・イルホ )
出身 / 江東郡 平安南道

腐れチンポの死に損ない！

親にも社会にも見捨てられたケツの穴！

近隣に住む全て住民から石を投げられ、
裁判所からも人類接近禁止命令が発令されている！

その汚らわしく醜い姿はブタのクソ以下！

日本国民としても知能指数 5年連続最下位！

郵便受けには延滞請求書と葬儀業者のDMだけ！

ナマポ、ワキガ、毛ジラミ、未使用チンコ …
オールインワンの生き地獄！

光の届かぬ地中に住んでるだけでも大迷惑！
.

わいわい和意和意
楽しいぞ！

汚い言葉　羅列
大陸トンボ
半島トンボ
捕獲成功
まだやるのかな

おーい！
おーーい！

さっさと出てこい！
和意和意集団わいわい軍団待つ
来ないかなーわくわくワクワク

日本の皆で捕獲作業
開始する

楽しみだなあ

網持って待機

逃さないぞ！
おおよ！
その心意気だ！

楽しいな

>>171
＞日本の高市総理大臣の信念を護る守る立場
＞その他の意見は反日意思と受け取る
＞攻撃対象となりましょう。

アンタ、とても威勢がいいねえ（失笑）

おおよ！

楽しいぞ！

ここは日本です
これ以上の言葉はありません
嘘偽り浮かび上がらせる所存

⬛
⬜
🟧
🟦
🟥
🟩
🟪
🟨
タマキの信用が瓦解して、

今では百田尚樹さん、北村弁護士が、
大人気！

日本を好きな人が
日本人になる
何人か聞かれて誤魔化し嘘偽るようなのは
あらまぁ
弾かれる 除外だよ 日本にとって害でしかない

お掃除の時間です！
おおよ
頼もう

おまえがいる

おまえがいる

ここは日本です！
ここは日本ですよー
おおよ！
ちんどん屋さんが頑張っている
おおよ
大変だなぁ

真相 新装開店だよー
おおよ！任せろ！
まとめてやるぞ

異質のクズ野郎がじたばたしてる

くるくる🌀して
泥団子愚図玉にして
ポイしちゃうぞ！
おおよ！それぞれ！

おっぺしちゃう
おおよ！
ぽい！

人間のくずだってー
何これ

日本にいて
夢見良くなさそうだね今後
君 君達 異質君達

寝ても
休まらない
あらまぁ 自業自得

因果応報

日本に反日意思
いらないよね
要りません

私は私の出来る事を
精一杯全力でしています。
嘘偽り無し
君はどうだ

嘘偽り無しな
麻酔無しな
ドカンと来るぞ！

楽しみだなぁ
君か
俺か
なぁ

どかん！ドカン！
ずどどどど！ ズドドドド！
さぁ 嘘偽りに来るぞ

そのうちニュースに出るかもね。
楽しみです
嘘偽りを浮き上がらせる 浮き彫りにする

日本の真髄だからね

おおよ！

保守する！

ラビスラズリーとか
何なんだ？別人ですが
阿呆 あほうか？

なすりつけ

こいつらのやり方
自分等には影響しないようにするやり方
ふむ！うむ！了解した

>>247
またやっているよ
このあほう
だよねー

だーよーねー！！！

明らか
わかりやすい
うむ！
対処 対応 任せろ 任せよ いる
やったろか？おおよ やったろう
採用 頼もしいのである！

もう
日本は大日本帝国時代に戻りつつある
その様に教育するよ！おおよ！任せる

大陸トンボ
半島トンボ
捕獲して観察対象

サナエトンボも大陸トンボもしくは半島トンボ。

>>256
ほれ！
https://www.bing.com/ck/a?!&&p=eab236726011e94c26fbe63fc4d213dbc553d32e7e89f081eaedbd21e628975fJmltdHM9MTc3NTE3NDQwMA&ptn=3&ver=2&hsh=4&fclid=11b90c53-7965-6a90-23ea-1b7d78a96b09&psq=%e3%82%b5%e3%83%8a%e3%82%a8%e3%83%88%e3%83%b3%e3%83%9c&u=a1aHR0cHM6Ly93d3cuaW5zZWN0cy5qcC9rb25idW50bmJzYW5hZS5odG0

⬛
⬜
🟧
🟦
🟥
🟩
🟪
🟨
サナエ自民と、維新・日本保守党で

新連立を組もう！

ふふふ
任せろ
任せよ
うむ！

少しずつ日本人的に進めよう。
君の力だけではないこと。
助力有るよね
これを証明 実感
この作業だよ
日本

君の教団内のことは知りません
波及させるな。己で納めれば良し
納められないのか？これって
立場肩書に繋がるけど…
器じゃないとかか？
苦悩しているのか？

南アジア 21億人
東アジア 16.5億人
東南アジア 7億人
アフリカ 13億人

白人 13億
アラブ 6億人
ラテン 6.6億人

2000 26
1999 27
1998 28
1997 29
1996 30
1995 31
1994 32

56 39 36 33 31
41 39 33 31 31

日本の63% 7925万人　それ以外4655万
日本の28% 3522万

変な妙な統計要りません

それとも何かの伝達なのかな

こちら人道伝達 頼り

器ではないと
あふれるよ。
どうにもならなくなる

器で受けきれないのならば
さっさと散れ

苦しくなるだけ
苦しくなるのみ

人の道
道徳
神
仁
徳

これに金は一切絡まない
これに金は一切関係無い

触れるな
危険

触らぬ神に祟り無し

ムリッド教を日本に広めよう！来れ！セネガルのイスラム移民たちよ！日本を静かに侵略するのだ！
https://www.seneplus.com/article/serigne-abdou-aziz-mbacke-majalis-confirme-la-tete-du-cudis
https://www.facebook.com/projetmajalis/posts/565985506773796/
https://www.facebook.com/story.php/?story_fbid=1100666603305681&id=100064289311705
https://www.youtube.com/watch?v=GBW_WHLf0YM
https://www.islamsenegal.org/node/10
https://www.majaliss.fr

>>281
はぁん？
何これ

日本の地では
日本流
当たり前

君達のは何？

どこの人ですかー！

あのね
本当のイスラムの人達は個人で信念を持ち
それぞれで活動する人達なの。
それ。理解していない。

大丈夫です。
イスラムの方々
信念の塊 それいわゆる信念です。
日本も第2次大戦前はその様な方々が
沢山おりました。うっふん
皆さん 皆 散った

そして
今現在
わらわが集める
遺恨 怨念 全て集めるぞ

終息させ
新たな道を与える能える
文句有る者は来い。

>>287
これが、器無き者 寄るな
お前の出番ではない。
夜な夜な来るからな。
お前で捌けるのか。

頭 破裂するぞ

やれるならいいぞ
お前でいこうか。

ごめんなさい
無いからな

頭 破裂

さあ さぁ
次はどいつだ。
待つ

頭破裂ばかり
連続ではなぁ
そうだよね 。

他にいきたくもなるよね。
うむ！

おでがやっちゃうか！
うむ！
他が育たん
うむ！

どうすんだ

停滞

停滞中

>>99
これのみだよなぁ

ありもしないものを拝むのは馬鹿です。天理教の後継者だと言う育て方も以上であり狂っています。
洗脳が解けたことは、嬉しい事です。

天理教の境界の土地や建物は、元々誰かが寄付したものです。
その資産価値は、土地代建物代、膨大なものであったりもします。
数千万はするでしょう。
それを継がせたいためにね後継者を「跡取り」として、「財産後継目的」で、育てているのが普通です。

家賃ただ、固定資産税の支払いは優遇の宗教法人。
そんな誰に供えたのか、寄付したのか分からないで、寄付で出来た教会だから、欲で子供に継がせようとする。
そして洗脳する。
見えている建物や土地、それを天理教として財産化して、子供を苦しめる。
恥ずかしい事です。

そんな天理教会は、欲の塊ですから、信じる必要もないし、離れてしまった方が、賢明です。
おやさまの、お心にもかないます。

ぶっ壊したい、賛成です。大賛成です。

３号　７７才老女　明治７戌年１月ヨリ　

このたびハもんのうちよりたちものを
はやくいそいでとりはらいせよ （3-1）

天理教の一門の中に、私的財産として教会を経営している「理の親信仰」の掃除は、
神の望みです。
後継者さんには、それを壊してしまう役割があります。
壊してしまうと言うのは、建物破壊では無く、欲の心の破壊です。
教会を私物化させないで、ありもしない神の為ではなく、人のために活用する事です。

このたびハたすけ一ぢよをしゑるも　これもない事はしめかけるで （3-17）

いまゝでにない事はじめかけるのわ　もとこしらゑた神であるから （3-18）

にち／＼に神のはなしがやま／＼と　つかゑてあれどとくにとかれん （3-19）

なにゝてもとかれん事ハないけれど　心すましてきくものハない （3-20）

すみやかに心すましてきくならば
よろづのはなしみなときゝかす （3-21）

このよふのたしかためしかかけてある
これにまちがいないとをもゑよ （3-22）

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おやさまは、この世の中の「確かな証拠」として、「ためし」をかけました。
このためしすみやかみゑた事ならば
いかなはなしもみなまことやで （3-23）

なにもかもいかなはなしもとくほどに
なにをゆうてもうそとをもうな （3-24）

めへにめん神のゆう事なす事わ
なにをするとも一寸にしれまい （3-25）

はや／＼とみへるはなしであるほどに
これがたしかなしよこなるぞや （3-26）

これをみてなにをきいてもたのしめよ
いかなはなしもみなこのどふり （3-27）

人のものかりたるならばりかいるで
はやくへんさいれゑをゆうなり （3-28）

このためしすみやかみゑた事ならば
いかなはなしもみなまことやで （3-23）

ためしをかけたと言う事は、それを見せたら、

このためしすみやかみゑた事ならば
いかなはなしもみなまことやで （3-23）

ためしとは何であったのか。
それは、お筆先三号においては、基本的には、


しかときけ三六二五のくれやいに　むねのそふぢを神がするぞや （3-64）
十一に九がなくなりてしんわすれ　正月廿六日をまつ （3-73）
いまゝでの事ハなんにもゆてくれな　廿六日にはじめかけるで （3-113）
二二の二の五つにはなしかけ　よろついんねんみなときゝかす （3-147）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
つまり、３６２５の数理。０１２６の数理。２２の２の５の数理。
これが、見えたときから、理の世界がきちんと見えて分かるようになると言うためし。
かけておかれた、おやさまでした。

異端と言うためしの意味については、「天理」にて、語りました。
http://2chnull.info/r/psy/1227968483/501-600
八島秀雄さんが、八島教理の「教典」ともいうべき文書「私の教理勉強」を出版したのは、昭和５１年３月２６日でした。
　天理教教典・昭和２４年１０月２６日公刊。それから、３６２５の、数理で、２８年目は、
｛数えて28年目｝→昭和５１年３月２６日、「私の教理勉強」出版でした。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
3625と222の5についても、確認しておきましょう。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
> 3625 > 22の2の5
天理教の目的は、「大社高山取り払い」にあります。
3625 とは、大社因縁の。
22の2の5 とは、高山因縁の。　と、簡単に理解されます。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

お筆先には、三号の147にあります。
「二二の二の五つに話しかけ　万づ因縁みな説き聞かす｣
これですね。
　先ず、お筆先の前後を参照、考察しておきましょう。
「二二の二の五つに話しかけ　万づ因縁みな説き聞かす｣　三号147
「高山の説教聞いて　真実の神の話を聞いて思案せ」 三号148

つまり、「元の親神様のお話」と「高山の説教」との、対決宣言のような内容ですね。
　もう一つ、こういう見方も出来ます。
「今の道　埃だらけであるからに　ほふけを持ちて掃除ふしたて」　第三号145
「後なるハ　道ハ広くでごもくなし　幾たりなどと連れて通れよ」　第三号146

「二二の二の五つに話しかけ　万づ因縁みな説き聞かす｣　三号147
「高山の説教聞いて　真実の神の話を聞いて思案せ」 三号148

このように、セットにしてみますと、
「掃除する→大勢を連れて通れる」→→「教えの説き始め→高山の説教との対決」
と、このように見ますと意味が良く理解できると思います。

天理教は、きちんと「ためし」がかけてある、現実の神。実の神です。

ためしの中でも、えらいためしという教えがあります。
　このもとわ四十三ねんいせんから ゑらいためしがかけてあるぞや 第15号41

４３年の数理は、
　又、４３年の数理は、「天理２」天災の数理にて語られています。
http://unkar.org/r/psy/1273405833/301-400
　1993年（平成５年）1月15日午後8時06分07秒　釧路沖地震発生。
→43年以前とは、1950年１月が43年前で、その以前に当たる、前年10月26日。中山善衛を真柱後継者と選定。
　1994年（平成6年）10月4日22時22分57秒　北海道東方沖地震
→43年以前とは、1951年10月が43年前で、その以前に当たる、同年４月27日。雛型かんろだい据えかえの儀。
　1994年（平成6年）12月28日21時19分21秒　三陸はるか沖地震
→43年以前とは、1951年12月が43年前で、その以前に当たる、同年４月27日。雛型かんろだい据えかえの儀。
　1995年（平成7年）1月17日火曜日午前5時46分　1995年兵庫県南部地震
→43年以前とは、1952年１月が43年前で、その以前に当たる、前年４月27日。雛型かんろだい据えかえの儀。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
つまり、真柱様は、震災を知っていたという事は、歴然としています。
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まさに、おやさまは、実の神として、現実社会の親神として、えらいためしを、きちんと、予言し、実行し続けているのです。

その解説の基本を、過去の投稿から、ご紹介します。
http://toki.2ch.io/test/read.cgi/psy/1278326308/

予言の書としてのおふでさきは、音と文字の二通りにて告げられています。
文字としては、 この神の残念と発生の４３年の数理は、以下の１５号の和歌に書かれています。
　あすからハをやがはたらきするほとに　どんなものでもそむきでけまい　10
　いまゝでも四十三ねんいせんから　をやがあらハれはじめかけたで　11
　けふまてハたいてさねんもいくたびも　ちいとしていた事であれとも　12
　さあけふハ月日のはらがはぢけたで　しかゑていたる事であれとも　13
857 ：基本。：2011/03/28(月) 18:10:26.52 ID:89PbMkzB
紹介しました、１５号のおふでさきには、
　１０番のお歌で、「明日から働く」とありますね。
　１３番のお歌で、「さあ今日は」とありますね。
これが、何時の事かと言いますと、これが書かれたのは、第十五号 明治13年1月より 90首 83歳 １８８０年の１月。
　あすからハをやがはたらきするほとに　どんなものでもそむきでけまい　10
　いまゝでも四十三ねんいせんから　をやがあらハれはじめかけたで　11
　けふまてハたいてさねんもいくたびも　ちいとしていた事であれとも　12

つまり、１０番と１２番までの間に、４３年がある。
そして、１３番に、「さあけふハ月日のはらがはぢけたで」とありますから、
神は立腹なのだが「控えていた」「ぢいとしていた」１８８０年の、翌年１８８１年から一年、二年と数えて、
その４３年後が、
　さあけふハ月日のはらがはぢけたで　しかゑていたる事であれとも　13
と、腹がはじける事態となるとの予言です。確認します。

１８８０年から、数えて43年、１９２３年。関東大震災。
関東大震災という、まさに月日のはらがはぢけた震災が、襲ったのは、キチガイ婆さんの予言の数理そのものでした。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

>天理教
>人助けを、名目で多額の寄付を、つのる教会があります。
>全然人助けになってないし、相談にもならない
>それだったら共産党のほうが、よっぽど人助けしている。
>少なくとも共産党は、多額の寄付を要請しない
>少しは、共産党みならえ！

「地場は独り立ちしてある」と教えられていますが、それは、「天理教会は地場の万分の一の理」ですから、天理教会は自立自活していなくてはならない事の意味を含んでいます。
つまり、家業と言うものを持っていなければならないし、持っていれば「集金業務」はしなくて良いわけです。
中山家は、現実には家業をしています。百姓・寺子屋・お針子・・それらは、成立しているわけです。
各大教会も、福祉や教育の仕事を経営していたりしていますが、その余分に、信者からの献金を、生活費や贅沢費に集めていて、
大教会が集金した金の二割は、本部に届いていたとして、あとは、届いていないでしょう。
大教会の直属教会もその理の子だと自称していたほどですから、まず八割は、自分の教会にて使ってしまっていて、いやそれ以上を中間搾取していて、
神が怖くないわけで、
その分、色々と手入れ頂いていて、健康管理に必死なことでしょうが、親神様はとても怖いので、お気の毒です。

>「とうじん」とは親神様の教えを知らない人、信じていない人の
>他に、この資本主義経済社会をつくったユダヤ人という意味も
>あるのでしょうか？

とても難しいご質問です。
> この資本主義経済社会をつくったユダヤ人
これが、客観的事実としてそうなのかどうかという問題が先ず先にあります。
客観的事実としては、「産業革命」があり、「拡大再生産システム」が作られて、つまり工業生産においての「いつも豊年」の状態が出来たと言う事です。
それが、「資本家」においての膨大な資産形成を容易にして、「資本家と労働者」というような構図が格差としてこの世に生まれた。
その、資本家たちが市場を支配し、金融資本家として、「この資本主義」を作ったと言う事は、そのとおりでしょうが、
それは、「おやさま」の手の平の内であって、
欲の心から、利益独占のための大社高山がそのように振舞うことは、世界一列を放念にするための神の「ためし」であったと言うのが、基本的見解です。

学問のススメにも、明治維新の「高山」の一部にも、大きな影響を与えていたものは、それは、アメリカの思想である。
・・キリスト教徒には、罪深き黒人を、救うと言うことと、奴隷にすると言うことは、けっして矛盾したものではなく、アメリカの自由と独立は、そこに奴隷がいてのものであり、「とふじん」の思想そのものであった。
しかし、劣等国から先進国の仲間入りをめざした明治の「高山」には、その「とふじん」の思想が魅力的なものに見えていたと言うことである。
「米国」、「自由と独立」、その背景の強い武力に、あこがれを抱いた軍国主義者が、明治の高山の「とふじん」に大勢いた。
　おやさまは、その思想背景をきちんと見据えておられた。

世界が、植民地支配される中、米国は経済支配のみならず思想支配をリンクさせた奴隷国家に植民地を陥れていきます。
それが、「債務奴隷」による支配。「金融市場主義」のよる、「債務支配」です。
米国そのものも「国家」は「債務奴隷化｣されてしまっています。
市場もまた、しかりです。

しかし、おやさまは、そうした「大社高山」の取り払いの道を、ひながたにきちんと残されています。
それは、奴隷経済では無い「自立経済」です。

この年、足達重助の四歳の娘、足立つ。たすけ開始。
足が立ったのではなく、おやさまのたすけの道が立ったと言う事です。

唐人は米国民の大多数も債務奴隷にしていて、しかし、奴隷と感じさせないために、快楽もまた、宗教思想もまた、統治に用いられていると言う事です。

ひながたの史実を客観的に見つめれば、天理教指導者たちは、明治政府の意には従わず、素朴に谷底競り上げにまい進できたのですが、
高弟たちは、自分たちが宗教的権威権力になりたくて、逆に、明治政府に媚を売りました。
また、宗教家業の専務となり、寄付され寄付された宗教建造物の資産を、私的財産として扱い、まさに理の親信仰と言う「奴隷住み込み人」までありという、真逆の謀反状態すら、見受けられて、天理市の施設は軍部の協力に専心したほどです。

おやさまの教えに背いた彼らは、ことによったら、ほんの昨日までの大教会や有力教会の実態かもしれません。

今日の現実の事ですが、神様から〇〇に手入れがあった、知らせがあったと、基本に質問してくる場合に、会った知らせと言うもの全てではなく、一部を相談し、一部は相談しないと言う事があります。
それは、誰にもある事ですが、聞かなくても分かってるとか、どうせ言われることは一緒だとか言う判断がそうさせたりします。
又、本人に深くかかわることは、それだけは相談しないと言う場合もありました。
これも、客観的でない場合の一例になりますが、そういう場合には、「身の知らせ」そのものが、知らせとして「客観的には・成立」していません。

問われた瞬間に、「それ知らせですか？」と、疑問が湧く場合には、ほとんどそういう、恣意的な質問の場合です。
その場合でも、問われれば理の意味はお答えしますが、それは「重大なキーワード」の無い状態でパズルを解くように、見当違いに誘導されてしまう。

天理教の幹部が、おやさまの教えを客観的真実とみなさず、「宗教的真理」とみなしたのは、自分に都合不都合が優先していたと、幹部の都合で、教理を曲げて説いたと言うべきでしょう。

それもこれも、実はみなおやさまの、手の平の上なのです。
高山が、そうであって、今もそうである様にです。

書くのが、遅くなりましたが、彼が寝起きするようになって数日したとき、長男の嫁さんが基本の奥さんに、
「何かあった？」と、
お知らせあったけど、覚えが無くて、そっちかなと思って、と聞いて来たとの事でした。
それで、今彼がいるよ、と、簡単に経過を話したら、
「仕事、手伝って欲しいな」と、
「神様から、知らせあったから、こっちに手伝った貰うよ」と、
・・
長男は基本とは完全独立していて、自営業していて、その仕事を頼みたいというのです。
・・
ま、長男夫婦のことは、何処までか、・・・
神様のお知らせだと、勝手に言っているわけですが、
今日は、基本の奥さんが案内して、どんな仕事か見てもらった。
本人は、やってみますと、そんな話のようです。
とりあえず、なる理に任せてみます。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「神様の知らせだと勝手に言っている」と書いたように、都合で知らせの一部を利用していると、基本的には分かっていました。
彼は、基本よりは、長男の夫婦を選択し、私から離れ、社員になって仕事を始めました。
それから、どうなったか、・・、対偶の問題から対立し、今年一月には、離れていかれました。

身の知らせは、客観的でない場合には、つまり、天理の返しとして、本人に「嘘つき」という烙印を押したりします。
心得たい基本です。

つまり、おやさまは、「から」の思想の本質を、「から」と一言で諭しきっておられる。
「一に百姓助けたい」との、おやさまの思想。
「農業という業を営む」。これには、「から」は無い。

しかし、金融資本主義を見たらわかる。
尽くが「から」である。

株券が、電磁化された事は、まさに、「から」であることの自白である。
金融市場においては、実際の製造も製作も無い。
マネーゲームと呼ばれるが、元々、親神様が人間にお貸し下された無料の物を、人間が価格をつけて付加価値として金銭に交換した貨幣経済においては、貨幣と対価の物品が存在した。
しかし、それには、限度がある。
人間がルールをこしらえて、株式の売買というゲームにおいて、無から有を生み出し、世界中の経済は、そのゲームそのものに支配されている仕組みに見えている。

東京の不動産が高騰していて、バブルに向かっているという。
土地というものは、それ自体、親神様からの貸物借物である。

公地公民の時代には、天皇陛下からのお分けいただいた口分田であった。
少なくとも江戸幕府までは、土地は、公のものという認識が支配していた。

それを完全に崩壊させた、明治維新の唐人思想。
税制の改革で、土地は、マネーゲームの対象になった。
「需要と供給」という経済ゲームのルールは、土地に適用されて、大都市の地価は高騰し。その信用力に、金融資本が投下されて、貸物借物の土地は、「大社高山」の基盤となった。
・・・

今は、情報が、マネーゲームの対象となり、大社高山は、そこに、今までに成功したノウハウを集約している。
・・・

それは、親神様の、手ひどい返しの、道具を自ら構築しているようなものである。

旬刻限の到来の意味は、そんなに単純なものではない。
現代社会とは、「神が表に現れた」、「現れた時代」という自白とも解する事が出来る。

すでに、天火は、人類をろくぢに向けて、降り注ぎつつつあると言う事だ。

恐竜の教訓があります。
高山が、強大で難攻不落のシステムを作り、構築する。
それは、滅亡の道。

親神様は、ヒットマンとしては、神です。

このたびの月日ざねんとゆうものわ
よいなる事でないとをもゑよ （13-32）

月日にハこのしんぢつをせかへぢうゑ
どふしてなりとをしへたいから （13-33）

それしらず月日ゆう事みなけして
あとわにんけん心はびかる （13-34）

このさきハ月日のざねんりいふくを
みなはらすでなこれがしよちか （13-35）

ここからが、お筆先の本論というべき、理の責めが続きます。

月日よりあまくだりたる心な　なんの事やらたれもしろまい （13-59）

　大一わりゆうけつくるをたすけたさ
　こゑ一ぢよふをしへたいから （13-60）

こゑてもなどふしてきくとをもうなよ　こゝろを神がうけとりたなら （13-61）

　いまゝてハしんぢつ神がゆてあれど
　うちからしてもうたがうはかり （13-62）
　此のたびハなにをゆうてもうたがうな
　これうたがへば月日しりぞく （13-63）

この事ハあくどいほともゆうてをく　これうたがへばまことこふくハい （13-64）
月日より一どふゆうてをいた事　いつになりてもちがう事なし （13-65）

　いまゝでわ月日なに事ゆうたとて
　みなうたごふてゆいけすばかり （13-66）

月日にハ大一これがざんねんな　なんでもこれをしかときめるで （13-67）
これからハ月日ゆう事なに事も　そむかんよふに神にもたれよ （13-68）
したるなら神のほふにもしんちつに　たしかひきうけはたらきをする （13-69）

　月日にハこらほどくどきつめるから
　心ちがゑばすぐにしりぞく （13-70）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

つまり、天理教団神学も、愛町関根豊松も、
　いまゝでわ月日なに事ゆうたとて
　みなうたごふてゆいけすばかり （13-66）
そういう状態であって、親神さまの第一の目的である、「　大一わりゆうけつくるをたすけたさ
　こゑ一ぢよふをしへたいから （13-60）」を、言い消していたわけです。

↓次のお歌の理ばかり説いていた。
「しんちつに心にまことあるならば　どんなたすけもちがう事なし （13-71）」

「こえ」について、「りうけ」について、これが神意の「第一｣だと言う事は、打ち消すばかりであった。
自分たちの都合で、教えも知らせも、守護もおたすけも、自分たちの都合で、どこにも客観性が無い。
山名系教義、愛町系教理、では、親神さまを「残念立腹｣状態に追い詰めていたと、そう言う事です。

「正月こえのさずけ」と、御神楽歌にあります。
それは、「第一番」に出てきます。
「一に百姓たすけたい」と、おやさまは言われました。

おふでさきは、よろづよの八首部分の、すぐからこう続いています。
　だん／＼と心いさんてくるならバ　せかいよのなかところはんじよ （1-9）
　このさきハかくらづとめのてをつけて　みんなそろふてつとめまつなり （1-10）
　みなそろてはやくつとめをするならバ　そばがいさめバ神もいさむる （1-11）

いちれつに神の心がいづむなら
ものゝりうけかみないつむなり （1-12）

りうけいのいつむ心ハきのとくや
いづまんよふとはやくいさめよ （1-13）

りうけいがいさみでるよとをもうなら
かぐらつとめやてをとりをせよ （1-14）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
このようにあります。
陽気遊山の土台は、「ところ繁盛」であり、それには、食糧問題こそ最重要だからこそ、
親神様は「こえ」を、教え、与えようとして、「立教」されたのです。

それを、きちんと伝えられないどころか、わが教会わが信者、わが理の親、わが理の子と、
恥も外聞も、お筆先も、全く無視の、かれら天理教と言う門内の「たちもの」。
これを掃除しなければ、親神さまの残念は、立腹は、収まらないと、
お筆先には、ちゃんと書かれています。
もう、皆様には、理が、見えたと思います。

「とうじん」については
ありがとうございました。
とうじん思想はおやさまがお嫌いなのは理解しました。
イギリスがイランに対して報復すると発表しました。
すでに、イランの核施設に攻撃情報もあります。
ただでさえ、ヨーロッパ経済危機が騒がれているのに…
これから世界はえらいことになってきそうです。

ところで、「とめふで」本部未公認の本席さまなる
お言葉がありますが、信じていいものでしょうか？
まるで、世界終末の予言のようです。

とめふでについては、以前にも述べた事があります。「異説」そのものです。
異説である根拠を、説明しますと、とめふでの文章の、矛盾です。

http://www.geocities.jp/kokugen3625/tomefude.html
「とめふで」・・・・・
さあ、これより一寸さとして日本中授けで響きわたらす。
神の話みな疑うている。
討つ者あれば討たれてみよ、向かって切る者あれば切られてみよ。
一人一名の心定めたら一人で千人助けするのや。
神がにをいかけて出すのや。一人でも人の助けさすのや。これ程大きな「こうのう」はない。
道の者は、神の授けたる借りものの理をわきまえたものは、心の因縁、道のものは田地はいらん。
田地は世界の信者のものがある。これも作ってあまりの心を運ぶ。これを結構と思わにゃならん。
また、席ずみのものは、見わけ聞き分け、この世の因縁の理を聞き分けて、財産を売り払い人を助け、これは因縁の理とす。
これにそむけば、命も財産も神が受け取る。
この事はいつの事やと思うなら、三六二五の暮合いに、これを百十五年限りとす。
この時は、小さい魂をこの世に返して牛馬と生き返す、これを承知せよ。
それ故に、今日一日を生涯の日とす。早く悟れよ。神がせき込む。さあ／＼急いで働け。
わずかな日やで。今日一日を万日に向かうよう、聞いて悟らにゃならん。
・・・・・・・・・・・・・・・・・
「道のものは田地はいらん。」これは、おやさまの教えには無いものです。

> 「道のものは田地はいらん。」これは、おやさまの教えには無いものです。
天理教の教えの上で、一番の基準は「みかぐらうた」ですが、みかぐらうたには、こうあります。
その、原典の御神楽歌には、七下り目にこのようにあります。

三ッ　みなせかいのこゝろにハ　でんぢのいらぬものハない
四ッ　よきぢがあらバ一れつに　たれもほしいであらうがな
五ッ　いづれのかたもおなしこと　わしもあのぢをもとめたい
六ッ　むりにどうせといはんでな　そこはめい／＼のむねしだい
七ッ　なんでもでんぢがほしいから　あたへハなにほどいるとても

おやさまの教えは「いつも豊年教えたい」のですから、「田地」が無かったら、豊年はないわけです。
その田地を、道の者はいらないと言う、そんな教えは、天理では無い。

「命も財産も神が受け取る」という文言にも明らかなように、
また、「席ずみのものは、見わけ聞き分け、この世の因縁の理を聞き分けて、財産を売り払い人を助け、これは因縁の理とす。」という文言でも明らかなように、
田地財産を、神に奉納せよと言う、投げ出せと言う意図が明白です。

天理教の異端が、おふでさきの言葉を混ぜて、言葉上手に組み合わせて、信者から財産を巻き上げる為に作文した、「偽おさしづ」ですね。

お指図は、お筆先とは共通の用語は、あまり用いられていません。
天理教の教理を悪利用して、脅して、「財産放棄」を信者の義務だと、洗脳するための、偽造原典。
内容が、過激だから本部が認めていないとか言う、口上は、詐欺師の常套社団です。

異端の作成した偽造お指図ですが、教団幹部が、『いや、実は門外不出の、「とめふで」があって、田地や財産を売り払わないと因縁は切れないと、教えがあるのですよ。』
『今に、死人の山が・・・』『その時に、たすかるには、因縁を切ってないとたすけて頂けない・・』
こんな風に、脅し揚げていくのにも、利用された事でしょう。

情けない事に、教団幹部、山名系や愛町系には、まことしやかに、そういう脅しの偽教理で集金していた「泥水」が混じっていると言う事も、忘れてはいけません。

> 本席様の後継者は上田ナライト様ですよね。
このご質問ですが、そうではありません。
「本席」と言う言葉は「別席」という言葉と対句のようなものです。
親神さまが座る席という、そんな風に理解したら分かると思います。

人は神というお言葉がありますように、誰の心にも「神の席」があるわけです。
そういう、隔ての無い思案の上では、本席様は特殊では無いと言う事です。
k指図では、
明治二十年三月二十五日　午前五時三十分
刻限御話
『一寸頼み置くと言うは、席と定めたるといえども、今一時にどうせいと言うでない。
三人五人十人同じ同席という。
その内に、綾錦のその上へ絹を着せたようなものである。』

このようにありまして、「同席」の皆同列の中に、綾錦の上に絹と言う、その程度の差と言う事は明らかです。

本席様と言う立場を、「教祖の後継者」と定義するのは、重大な理の誤解です。
ですから、「教祖→本席→ナライト」という、天啓者の継続と言う組み立ても、大間違いです。
ぜんぜん物が違うという言い方が出来ます。

> あちこちの教会でもこんなことがあるんでしょうか？
私の近所の教会長さんは、入信したてのころ、赤衣のおやさまを見て、それで熱心な信仰をしています。
でも、お地場にて、赤衣のおやさまを見ても、その後信心は全くしなかった人の例も知っています。

重大な問題では無いと思います。

皆「同席」、一列ということですから。

授訓について（その一）
※みちのとも大正七年八月号に「授訓に就いて」という記事があります。これは‥

　大正７年７月１１日　中山たまへ（初代真柱夫人）、授訓のお運びをする。（改訂６版　天理教史参考年表・高野友治編・養徳社・平成9.4）

という出来事に対する記事であります。冒頭を読みますと分かるのですが、あきらかに上田ナライト様から中山たまへ様への授訓（おさづけ）のお運びの交代に対する、本部の公式な見解（あるいはそれに準ずるもの）と言えると思われます。将来の参考になると信じまして、ここに紹介させて頂きます。（いつものように、旧仮名遣い等は適宜改めさせて頂きます）

松村吉太郎東京に於てさづけの事に付伺

明治二十一年五月二十三日（陰暦四月十三日）

さあ／＼尋ねる処、一寸分かるまい。一名一人さづけ処、内々しん／＼処々、あちらこちらで違い、代として又一つ代理勤めさそう。

このように「代理勤め」として許されています。ナライトさんを引っ張り出すとか、していません。

誰が渡すのではない「おやさま」が渡すのです。
代理は、内内の「しん」がなさるようにということですから、その部者部者のしんが、代理するのは、きわめて自然な天理です。

代理が誰かということは、内内の事情ですから、考えすぎても意味はありません。

おやさまがご存命で、お屋敷はおやさまの、神屋敷です。
それが、いつになっても同じことだという、それを理解できていないと、意味のない考えすぎに陥ります。

医者が薬を渡した、それを受付の事務員が代理して渡した。
免許証を、受け取るときに、代理人はだれかと、問題にする人はいません。
当事者というのは、代理人に過ぎない。
誰が、代理人に選出されたとしても、渡すのは「おやさま」です。

おつとめは、基本は、「たすけのためのおつとめ」です。
自分の「ほこり」はおつとめで、払うということは、結果論的にくっつけるとそうなるかもしれませんが、それは、食堂とトイレをくっつけた様な無理な論理です。

掃除用のバケツの水と、渇きを癒すための水を、一緒くたに思案するのは、味噌くそ一緒。暴論です。

埃を払うには、自分の精神そのものです。あるいは、行為そのものです。
何かに祈願して、自分の贖罪をするというのは、天理ではありません。
「信心するものの心得」で、一番大切なのは、「陽気遊び」が、基本です。
原典でいうところの「陽気づくめ」です。

ですから、「信心して、陽気になる」という、そういう思案は、原典にかみ合いません。
信心していても、いなくても「陽気づくめ」が、可能であり、大切なわけです。

では、どうして信心するのでしょうか？
それは、おやさまが恋しいからですね。そしてこの世の普請をおやさまとともに、したいからです。
だから、おたすけの為の「おさずけ」を頂くわけですね。

そして、よろず助けのおつとめの、学びをし、朝晩に、たすけを祈願する。
それが、信心のはじまりですね。

> ここ最近熱心に信仰していた方が、若くして病気で亡くなりました
先ず、この問題ですが、熱心な信仰というのは、「近道」、最短距離というものを求めがちです。
生きる事を急ぐと言う事は、密度を濃くする事ですから、濃い時間をすごして、生き急ぎ→死に急ぐ。
「薄きは誠」「薄きは天の理」と教えられています。
熱心が、急く事になりますと、それは、埃そのものですから、生きている事そのものの意味を失うことになります。

さて、大工さんが仕事をしている現場では、木屑、鉋屑はたくさんあります。
それは、正味となる「柱」や「板」が、出来ていくから、屑も出ます。

屑のまったく無い現場は、いわば死んでいる現場です。

埃の出ないような人生では、正味も、少ないということ、理として心得るべきです。

生き急がないで、つまり死に急がないで、埃の無い現場にしない。
そういうことの一例として、おやさまは、病んでいる手と健康な手を示されて、
やんでいて何もしない手は、きれいだと、働いている手は、そんなものではないと、示されたと、ありました。

旅行やお酒を飲んで歌うのも、働いているから、楽しい、楽しめる。
そういう陽気もあれば、じっとお月様を眺めていると言う陽気もあります。
「信仰の不熱心」が楽しめたら、「埃ばかりの現場」が楽しめたら、陽気づくめに、なれます。
「因縁の切れない事」が、親神様のお慈悲である事すら、楽しむ事です。

「たんのう」。
これが、因縁を切る唯一の道と教えられています。
「我慢、辛抱」も、たんのうのひとつですが、「たんのう」とは「堪能」と理解する事です。

「たんのう」とは「堪能」、つまり精通する事です。

大工仕事に堪能と言えば、精通していると言う事です。
お酒に堪能と言えば、お酒に精通していると言う事で、酒のみの因縁を切ろうとしたら、御酒に精通し、お酒の飲み方に精通し、お酒の肴に精通する事です。
精通しようとしたら、酔ってなんぞいられない。
利き酒の出来る人は、なめる程度しか召し上がりません。
酔いつぶれていたら、ソムリエにはなれません。
精通しないで、辛抱しないで、我慢しないでいたら、本当の味も飲み方も分からない。
ただ、酔っているだけと言うすがたが、因縁の切れていないすがたと言う事です。

酒の楽しみ方を知らない。
つまり、因縁が切れていないということは、酒で陽気になれない姿。
酒に精通し、うまい酒をうまく飲む事、楽しめることが出来たら、因縁は切れているのですが、
「断酒」していては、酒で楽しめないと言う、悪因縁は全く切れていないと、そういう事です。

陽気づくめに、酒を飲めたら、因縁が切れたということ、です。

精通するには、たんのう。「単能」です。
シンプルに、そのことにのみ能力を注がないと、精通は難しいものです。
「単能」の反対が「万能」です。
万事に精通すると言う事を、望むと、「欲」です。
「単能」ではなく、「万能」になったら、「玄人」として、無理があります。

人を助けたいとしても、万能はおやさまにお任せして、自分はたんのうであることです。

出来ない九千九百九十九の、己の無能を、「結構やなあ」と楽しめないと、たんのうは、成り立ちません。

> 「埃を払うには、自分の精神そのものです。あるいは、行為そのものです。」
> について具体的にお聞かせくださいませ。
> 精神は人をたすける心使いで行為はおたすけなのでしょうか？

具体的にいいますと、「正味＝真の持ち味」と「正味でないもの＝埃」との、精神においての「分別」であり、「仕分け」を、日常に常に行う精神力です。
例えば、人が誉めてくれたとしますと、これを、「正味」と受け取るのか「埃」と受け取るのか、心を澄ませて思案する、精神、精神力が、必要と言う事です。
奥さんが真心から、悪いと叱る行為を、「カス」と、いらん事してと、受け止めていては、埃の掃除は出来ません。
友人が、悪いことに誘うのに、とても親切で優しくても、「さすが友情」と受け止めていたら、埃の掃除は出来ないわけです。

それで、基本的には、おやさまにお願いして、「善悪」をお知らせ頂けば良いわけです。
それは、「左善・右悪」と、教えて頂いていますから、日日に、おやさまに教えてくださいと、頼んでおけば安心です。
知らせが何も無かったら、悪では無いわけですから、埃だと、神経質になる必要はありませんが、
右足をくじいたり、右手をはさんだり、右頬に出来物が出たら、基本的には埃ですから、すぐ、対処し、心を変えればよいのです。

行為そのものとしては、その知らせ、サインのようなものですが、サインに従うことです。
赤信号なら、止まり。青信号なら、進む。

サインの見落としは、しても、たいした問題ではありません。
神様が、またよこせばそれで、すみます。
サインの無視は、三回やったら、見捨てられる行為ですから、神の慈悲にすがっても、無理です。

精神とは、「精」「神」。
「精」とは、国語の意味は、
［1］生物の根元にあるもの。たましい。精霊。多く人間以外の霊魂についていう。スピリット。
［2］生命の根本にある力。心や体に備わる力。精力。
つまり、その人の根源ですから、全てにおいて、心の根源を、
「神」に置くと言う、状態が、精神そのもの。
おやさまに、お任せすることです。

そして行為とは、おやさまのお知らせや、なって来る理に、「理」に素直と言う行為です。

> 精神は人をたすける心使いで行為はおたすけなのでしょうか？
人をたすける心と言うものは、「誠真実」ですから、神に適っています。
しかし、それだから、「埃」は無いかと言えば、人をたすける心と言う心にも、「埃」は、それは必然的に生じます。
人をたすける行為だから、汗をかかないのかといえば、汗は出ます。
真心でしている行為でも、大工の仕事場なら、屑や埃は、それは、あるのが当然です。

つまり、真心の料理でも、台所には、生ゴミがでる。
おやさまは、「私でも台所に立ったら埃が出る」と仰せられたとの事です。

つまり、「埃の掃除の為に、人をたすける」というのは、「お座敷とトイレが一緒」なので、ちょうど、刑務所の中での生活のようなものです。

埃の掃除をしたかったら、それは、人たすけでは無い。
人をたすけたいという、その心だけが正味、真価であり、人をたすけてわが身助かるのは、教えられたところの「天理」ですが、それも、全てをおやさまに、もたれきると言う、天理教徒なら、当然のことに、心は砕くべきです。

> つまり、「埃の掃除の為に、人をたすける」というのは、「お座敷とトイレが一緒」なので、ちょうど、刑務所の中での生活のようなものです。
↑　このように比ゆしましたのは、「因縁切る」ということを、「罪の償い」と、そのような認識があるから、
結局は、人をたすけることで、己を清めようと言う、言うなら贖罪の発想が、心に浮かぶと言う事を、お分かり頂きたかったからです。

人をたすけると言うのは、己の「神性」を生かしきる行為です。
しかし、それにも「埃は、必ずある」、ということは、「埃とは正味の本質を教えてくれるもの」です。
お魚の「アラ」を掃除して、お魚の真の美味を味わうのであり、
それを、仕分けし、分別しないと、人助けどころか、わが身への執着となり、一緒くたに、ゴミになってしまいかねないと言う事ですね。

お分かり、頂けたでしょうか。