自己を見つめる辻説法 ― ただひたすらに ―

このスレは、
誰かを導くためだけではなく、
己を見つめるための書き留めです。

法は自他に説くもの。
ただひたすらに記していきます。

迷わないではなく、
迷えない所に意を持って行きます。

迷いがあるから苦しいのではなく、
迷う所に立っているから、
苦しくなるのです。

だからまず、
どこに立っているのかを見ることから始めます。

問われないのに勝手に説いたらダメでしょ
対話を大事にすべきでしょ

では、何か問いありますか。

自分も修行の身なので間違う事もあります。
ましてや、掲示板なので相手の意図がわかりにくいですしね。
なので、自分なりで答えて行きます。
だから自分の書き込みが正解であるとは限りません。
自分のどんどん変わっていくのでね。

川の流れに逆らうと疲れる

流れに任せると、楽ではあるが、

その先は、奈落かもしれない、、、

では、必死で流れに逆らい、岸辺にたどり着くしかないのかもしれない。

基本的に自分の為に書いてる所があるので、自分語りが多くなるかもしれません。

>>7
流れに任せるのが一番ベストです

その先に奈落があるのかは妄想です
そのような先を見ずに流れに任せられたらいいですね。

川の流れ、とは、現代社会のル〜ルや決まり、価値観などで、

文明や、社会などは、戦争や災害などで、

崩壊する、危うい幻のようなもの、

では、川の流れに逆らい、

この世の真理を求め、

ただ、流れに任せるのでなく、

川の流れが、生じる原点を思い、

正しい、正法を説くべきなのかもしれませんね。　＾ｗ＾

>>10
そのような流れに任せるのではなく、
法に基づいて流されればいいんじゃないですかね。

>>9
神仏は、ある見込みのある人物には、

試練や、試みを与える事が、あると思う、

それらを、こなし経験することで、

ある人物は、魂の成長をさせてもらっているのではないでしょうか？

すべての人間は仏なのである

>>12
見込みのある人物とはどのような人物と考えてますか？

>>11
その法が、まこと神仏の法であると、

どのように、ご理解をするのですか？

>>13
補足しますと

全ての人間は「本来」仏であるですね

>>14
全ての人に、神仏の導きあり、

ただ、その人のレベルに合わせて、

適切に、調整されています、

まさに、それが普段の当たり前の普通の出来事と、区別は出来ないように、、、＾ｗ＾

>>15
法とは一つです。
釈尊から始まり、祖師たちが同じ法を伝えて来ました。
ですから、そのような語録やお経を読むと、やっぱりそうだよな、これが法だよな。
と、自分はなりましたね。

>>17
自分にとって見込みがある人物とは、
「素直な人」ですね。

>>18
時間はまだ多くあります、

あなたの、気の向くまま、

あなたが、なっとくされ安心する、

真理を求め、励んでください。＾ｗ＾

>>20
ありがとうございます。

>>19
どうなんでしょうねえ、、、

神仏の目で見て、全人類の魂のレベルの差なんて、

無いに等しく、みな、可愛い我が子なのでしょう、

故に、悪人こそ救われなければならいと、説く人も居たのでしょうね、＾ｗ＾

しばし、離籍します。

ありがとうございます、＾ｗ＾

>>22
まず神仏とい神様的な人物がいるのか？
それはなんらかの方便だと思ったことはありませんか？

>>23
はい、いつでも来てください。

基本的に自分の書き込みは、相手に書くと同時に自分にも書いてます。
こういう感覚ってみんなそうなのかな？
特殊なのかな？
自分はそれが普通になってるのでよくわかりませんが。

自他の分別をなるべくなくす方向としては、これでいいと感じてますけど。

スレタイ何にするか色々考えましたね、
辻説法だと、普通は誰々の辻説法となるとおもいますけど、
「自己を見つめる辻説法」
なかなか面白いと思います。
あと、ただひたすらにを付け加えたのもポイントではあります、

すべての人は仏である

>>29
あなた自身は仏である自覚はありますか？

糞スレたてんなやwww

>>31
暇なんでね

スレッド立てたものの
相手をわからせたいとか、
あんまり思ってませんね。

ならたてんなや。
承認要求やろそれ。

NG無効にしている時点で承認要求見え見えるですやん🤪

どちらかと言うと相手に承認されたいのではなく、
自分に書いてます。
なので、相手はあまり重要ではありませんね。

>>35
NG無効ってなんですか？

ここはあんたの日記帳やないでw
オナニーすんなや

ボインボイン

あなたとは縁がなさそうですが、
縁がある人もいるかもしれないんでね。
しばらく続けるかな。

まぁ飽きたらやめます。
自分結構気まぐれなんで。

相手をわからせたいとか、
自分の主張を認めて欲しいとか思ってる人多そうだけど、
自分はあんまりそういうのないんよね。

自分の書き込みは自分でもちょっと変わってると思います。
ですから、ほとんどの人が受け入れないでしょう。
でも中には自分の書き込みに興味を持つ変わり者がいるかもしれません。
そうなったら面白いなって思います。

仏道修行といいますが、
まず仏道である道を見つけないといけません。
この道を見つけるのが結構難しいかもしれません。

八正道というのがありますけど、
八つの正しい道ですかね。
確かに正しいんですけど、いちいち覚えて行動出来ませんよね。
しかし、一旦仏道を見つけてしまうと、勝手に八正道に沿って行動してると言えます。

>>31
これは偽者であり
鹿ノ谷です。

同じ仏教のライバルに腹を立ててるのでしょう。

>>47
そうなんですね
宗教板は変わった人多いね。
わかってますけど。

まず、何かしら誰を意識してる時点で、
仏道から外れてるんですけどね。

仏道修行の主は自分
他者はおまけ
こう言えるかもしれません。
なんか逆やってる人が多いのも事実です。

他者を見て自己を照らせられる人ならいいんですけど、
だいたい他者しかみてないよね。

自身をどうにかするのに大変なのに、
他者をどうにかするにはよっぽど力量がないと無理かな。
まして、掲示板のやり取りだけでやるとなると・・・

なのでね、自分はここで相手を変えようとは思ってませんね。
というか変えられませんね。

最終的に自分を変えれるのは自分ですからね。

正しい指導者につけたとして、
たった一言の指導者の言葉で気づく事があります、自身がガラッと変わるくらいね。

ただ問題は指導者のそう言った言葉に自分が気づけるかです。

正しい指導者についても、
気づく人、気づかない人の差はなんであるか、考えてみるのも面白いと思いますよ。

やっぱり説法というのは問答でないと誰も読まないのではないか？

>>60
なんか問いありますかね？

まぁ問い出されても、わからないものはわからないと言いますけど、わかる範囲で答えます。

誰も読まないと言いながら
あなたが読んでるのがちょっと面白いですね。

政治と宗教団体の結びつきは互いにメリットがあるからなんでしょうけど、悪い方向に行かない注意が必要かと思われます。

ある宗教団体に所属してる人が新聞に載るくらいの事件を起こしてね、
普通に会社クビになるところ、ならなかったという。
それで本人が反省すればいいんですけど、
それに味をしめてやりたい放題する人もいるからね。

スレ主さんへ

老婆心ながら、>>47は性同一性障害で泡沫カルト団体の末端信者のおじさんです。

ＩＤをコロコロと変えては自作自演やマッチポンプをしてる荒らしですので、ご注意を。

そうなんですね

誰もが幸福を願って生きてます、不幸を願って生きてる人はいないと言えます。
そういう世界の集まりなのに何故世界は幸福にならないんでしょうね。

>>65
政治と宗教団体が結び付くと、
＞その先は、奈落かもしれない、、、
なのではないですか？
政治にはよくある事だと思いますけど？

>>70
自分も以前はそう思ってましたが、
今は「うまくやってね」くらいになりましたね。

宗教家が政治に関与する＝奈落に落ちる。

ではなく、奈落に落ちるかは本人次第じゃないですなね。

人は考えながら、理性を働かせないと何をしでかすかわからない。
そう考える人もいると思います。

しかし、実際にはそういうのが返って邪魔で何も考えず、理性に頼らないでも、ちゃんと人としての動きが出来る。
これが
「衆生本来仏なり」
です。

YouTubeでアンネの日記の動画をみました。
アンネは「人は本来善である」という言葉を書き残してたらしいです。

アンネが仏教を知ってたのかわかりませんけど、通じるものがありますね。

人の本来ってなんなんでしょうね？

アンネの「人は本来善である」
は、善悪の善ではありません。

善悪を超えた善です。

善悪を超えた善ってどんな善なんでしょう？
案外みんなこれを探してるんじゃないですか。

くだらなかったら
ここに来なきゃいいのに
まぁ、5ちゃんねる名物ですかね。

おそらくこのスレがある事で、自分が不利になるんでしょうね。
よくわからない人が多いからね。

5ちゃんねるごときで自分の立場から守ってどうすんのって思いますけどね。

まぁ職場とかでストレートにおまえ邪魔とか言えないけど、
ここでは言えますもんね。

匿名性の良し悪しだね
Facebookあたりだと、みなさんもっと慎重にになるのでは？

Facebookとかだとスレ主に嫌われたら即ブロックだからね、
ここはそうではない。

だからこそ、衆生本来仏なりが試されるんじゃないかな。

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし
 
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
 
たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　貧里に迷うに異ならず
 
六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて　いつか生死を離るべき
 
夫れ摩訶衍の禅定は　称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等
 
そのしな多き諸善行　皆この中に帰するなり
 
一座の功をなす人も　積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　浄土即ち遠からず
 
かたじけなくもこの法を　一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は　福を得る事限りなし
 
いわんや自ら回向して　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　既に戯論を離れたり
 
因果一如の門ひらけ　無二無三の道直し
 
無相の相を相として　行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　うたうも舞うも法の声
 
三昧無礙の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国　この身即ち仏なり　

>>87
これ白隠禅師の坐禅和讃なんですけど、
これ読んでその通りって言える人いますか？

人の事より自分はどうなの？

もし、分かったといえばそれは妄覚だし、また分からないというのは無知なんだけど？

>>89
まず、あなたはどうなんですか？

>>75
オウマーとして言わせてもらいますがやっぱり
＞人は考えながら、理性を働かせないと何をしでかすかわからない。
だと思いますよ

だから、人の事より自分はどうなの？

俺はそうそう分かったなどとは云わないけど、知らない訳じゃない。

>>91
自分もずっとそう思ってましたね。

>>92
自分ですか
「当初即ち蓮華国」って読んで
ずっと、ほんとかよ？って思ってましたね。

で、あなたは白隠禅師の坐禅和讃を読んでどう思われます？

「当所即ち蓮華國」でしたね
失礼

>>94
あなたは読経の時にそんな事してんのか？

>>92
俺はそうそう分かったなどとは云わないけど、知らない訳じゃない。


これは、そのお経は知ってるけど、わかったなどどは言えない
こういう事ですかね。

>>96
そうしてましたね

>>97
お経の話ではなくて、お経を読む底の話です。

思考や理性が仏であることを見えなくしてるんだけどね。

>>98
お経は読む坐禅ですよ。

集団でする時は周囲と和合調和して、また、一息で、無理はせず、長く読むものです。

>>99
お経を読むは読むだけですね。
そこに当所即ち蓮華國がいつも疑念としてあった。
自分はね

>>100
そんな事ないよ。

>>101
お経は読む坐禅ですか
その通りですね。

>>102
読んでる者が残ってる。

>>105
そういう言い方する人も多いね

言葉で説明すれば、読む者無くして読んでるその当体に蓮華國が現成してるとか、そういうレベルの話をしたいの？

>>107
ちょっと違いますね

白隠禅師の坐禅和讃で言ってる通りだ
こんな感じですね。

いや、言葉にすればそうなるんだよ。

自分的には般若心経より白隠禅師の坐禅和讃が好きですね。

坐禅和讃の要がわかったら、他に経典やらお経やら読み漁る必要はないと思ってます。
自分も坐禅和讃を細かく全文字わかってるわけではないです。

あとは実践してたら、そのうちわかる部分が増えていくんじゃないかな。

あんた笑夫くんじゃないの？

此処でもまた同じことすんの？

前にも注意喚起したけど、五蘊の受に仏性をみてる用じゃ、永遠に驢前馬後だぞ。

どちらかと言えば、坐禅和讃なら坐禅和讃ばかり、般若心経なら般若心経ばかりを毎日唱えてるのがいいと思いますね。

>>112
だから
あなたに、ここで色々言われても自分は変わらないと思う。
逆に自分があなたに色々指摘してもあなたは変わらない。

無駄な事やめて適当でいいんじゃないですかね。

>>114
無駄なことをしてるのはあなただぞ？

そうやって何時迄も「受」のところに仏性をみてる様じゃ永久に驢前馬後だぞ！

掲示板で相手を変えるとか、ほぼ不可能です。
リアルでも難しいのに。
やめときましょう。

人の事より、あなた自身が自ら変わろうとしないでどうすんの？

>>117
そういう所が栖雲居士の魔境な所なんだよな
掲示板で他人が変わっても魔境に落とすだけだって気付かないんだもの

>>118
馬鹿は黙ってろwww

「受」を離れて仏性がある訳じゃないけど、かといって「受」を認めてそれを仏性とすればそれは、

何となれば、思量せずして領納する底は是れ受と名づく、即ち五蘊の第二なる耳。
是の故に、古徳〔宗密〕云く、“諸受を受けざる、是れ正受と名づく”と。
若し此の受を認めて以って「本有円成の活仏心」と為せば、則ち轅を北にして越に向うなり。


の通りだから。

だから、南泉も「平常心」の話で「知は是妄覚、不知は是無記」だって注意喚起してんの。

>思量せずして鐘声を知る底の物、是れ即ち本有円成の活仏心なり。

この「知」をどういう主旨で盤珪さんが仰ったかはよくよく吟味しなければならないけど、その「知」が「妄覚」だって南泉は注意喚起してるんです。

相手を立てると自我が立ちます
みなさん気をつけましょう。

自他の壁をなくす方向がほんらいなのでね。

相手と対立するほど自我が立ちますので、
これは避けた方がいいですね。
掲示板でもね。

なので対立心剥き出しの相手には、それに乗らないで、なるべく避けた方がいいです。

そうやって対立心を認めてるのは誰？

栖雲居士

潰し合いより楽しい話した方がいいと思うね。

問題点を指摘されたら我他彼此起こしてどうすんの？

なーにが、自己を見つめるだよwww
なーにが、辻説法だよwww

テメェの気持ちいい事を他人に言って、オナニーするスレじゃねーかよw

良薬は口に苦し。
忠言は耳に逆らう。

>>129
甘ったれるなw

>>91
ところで
オウマーってなんですか？

>>133
オウム真理教と一般人の間のクッションです

>>134
それは元オウム真理教だったって事？

>>135
いえいえ一度も

>>136
よくわならないな
まぁいいや

知らないことを、知らないと認識する

判らないことを、判らないと正直に自覚する

神仏の、御心を推し量ることなど

ただの、凡夫に出来るはずもなく

真理を、求めるのは

真理を、理解できていないからと

認める事から、始まる、、、

修行するぞ！修行するぞ！修行するぞ！　＾ｗ＾

アイ〜ン！＞＜

真理は、人の数ほどある！

え！？え！？え！？

ホントに〜！？＞＜

>>18
法をまちがってますね。
仏教でいう「法」とは宇宙の法則のことです。
唯心論をとるか、とらないかで、「法」の意味は変わり、
それは探究になるのですが、
「法」は、釈迦牟尼から始まるものではなく、
インド思想にある宇宙の法則のことです。

>>139
たし🦀

千回坐って坐、万回坐って禅。
それで初めて坐禅を語れると思うけどな。

>>139
真理は共通です
じゃないと真理と呼べないです。

>>87
白隠禅師の坐禅和賛ですか。いいことばですね。感動しました。

まず、こだわっているらしい蓮華国ですけど、
蓮華国といえば、華厳経でいう毘盧遮那仏に荘厳された蓮華蔵世界のことですよね。
つまり、白隠禅師は、自分は忍辱（菩薩）ではなく、
他人からよく摂取して生きている仏であると宣言しているんですね。

これは華厳の教えですね。華厳経は読んだことありますか。
仏教にとらわれず、宇宙の法則を見極めて、
布施や念仏などに惑わされず、
仏僧として幸せに生きていく手段を模索していることを書いていますね。

>>140
正しくは法は元々あり、釈迦牟尼はたまたま見つけた第一人者とされてる。
こんな感じですね。

……香ばしくなってきたなw

>>142
道元の座禅心身脱落は
座禅を通して意識的な私と肉体への執着心を棄てる行為だ。

自己を空にすることで

山、川、森羅万象が流れ込み、或いは自己が森羅万象に溶け込む境地だわさ

誰でも一回で、出来るよ

栖雲居士は、集中力や無我や心理作用を仏教で大事にしているんだね。
意外だ。
唯識三十偈なんて教えるものだから、仏教科学をいいたいのかと思っていたよ。
私には、阿頼耶識は、他心通の中枢にあるそれだと思える。

経典をすべて耳目の受と受け取るのは、坐禅への狂信であると考える。
経典に書いてあることの意味を読み取り、考えることは、
真理に近付く手段だからである。

坐禅をして、心の中と対話するだけでは、絶対に高い境地にはたどりつけないと私は思う。
まあ、坐禅一万回を選んだのは栖雲居士の自由なのだが。

www

香ばしいなwww

>>145
釈迦牟尼の等覚が法を理解していたはずがない。と私は思うけどね。

段々と支離滅裂なスレで、魑魅魍魎の跋扈するスレになってきたなwww

>>143
脳細胞の回路は一人一人違いますからね
その形成された真理回路も一人一人違うのですよ

宇宙の外にも、世界が広がっていると言われています

三つ子の、笑顔が

家族の幸せに繋がる

そんな、小さな真理もあるかもしれませんね　＾ｗ＾

>>144
蓮華国とは、浄土とか涅槃と同じ意味に思います。
ですから、白隠禅師はあの世なんかに浄土はありませんよ。
こう言ってるのかと思います。

食べて、遊んで、寝たら

また、明日、、、

何しよう、、、暇やな、、、ｗｗｗ　＾ｗ＾

>>147
道元は禅の名で、まったく新しい思想体系を作り上げた天才である。
道元の本質は坐禅にはない。
武士の宗教が曹洞宗であること、それが理解できなければ、道元の教えなどわからない。
道元の教えは、それとは知らずに、我が国の男児に現代でも研鑽されて継承されているものである。

まずは、知識、体験を

自分の血肉とするべきなのでは？

言葉でなく、生活に活かし

世の中を、よくするべきなのでは？

それが、仏などの教えを学ぶ者の務めなのでは？

より良き、教えを持って、世の中を良くする

これが、神仏の願いかも知れませんね　＾ｗ＾

>>154
華厳経を読まなければわからないよ。
カクヨムか小説家になろうで「華厳経のまとめ」を検索して読めば、
７０００文字に要約してあるので、読むといいよ。
蓮華国の意味が、浄土や涅槃とはちがうことがわかる。
浄土と涅槃と蓮華国のちがいがわからないようでは、大乗仏教を知ったとはいえないよ。

蓮華って蓮(ハス)の花の事だよ。
蓮の花は泥の中から生えて、しかも泥に汚されてない花で、すなわち煩悩(泥)の中から菩提(蓮の花)が生じる有様がそこに喩えられてるの。

当処即ち蓮華国とは、その事を云ってるんです。

🪷🪷🪷

まあｗ

おいらは、偉そうなこと言ってもｗ

食う、寝る、遊ぶ、ズラ、、、ｗｗｗ　＾ｗ＾

それにしても、たちまち香ばしくなってきたなwww

>>159
ひょっとして、華厳経を読んだことがないんじゃないですかね。
読んでいれば、そんなことは方便だとすぐにわかるのですが。

それから当処は場所というより、即今脱落底のそれの事だよ。

>>152
悟ると脳細胞が繋ぎ変わり
共通の認識を持つようになると思われます。

>>153
三つの子の笑顔ですか
実はそこを目指したりします。

それから「法」っていろいろな意味で使われてるから。

>>162
鎌田茂雄先生を知ってるか？
俺が研究室で働いてた時、顧問だった先生だけどなwww

なんで急にこの宗教板の仏教スレが香ばしくなるんだ？？？

>>157
そうですね
こんな5ちゃんねるで言い合いするのはアホらしいですね。

華厳経にこうあります。

仏教を教えない。
仏教を教えろとせがまれて、それでも、教えない。
仏教を教えろとせがまれて、ようやく、一文字教える。
大衆は一文字に感謝して、たくさんの布施を差し出す。
諸行無常、諸法無我、一切皆苦、この十二文字でどれだけたくさん商売をするか。
その教えを教えている仏僧は建物の中にいるので、大衆は建物のまわりを歩いて帰っていくので、
それを見ることがない。
このように大衆は愚かでだまされる。
このように大衆からよく摂取するのが仏である。

>>164
繋ぎ合さすぎても
繋ぎ合さ足りなくても
回路は破壊されますからそれはあり得ないですね

それに数学的にも
ブール”代数”は価値観の尊重により相互に変換できるけど
ブール”関数”は自他の入れ替えは出来ない
と言う違いがあります

自他の壁を無くすとその襖は必ずどこかに固まって保管されるわけですね
そして宗教戦争が起こるんです

>>160
日々全く不満がなく、食う、寝る、遊ぶが出来たら最高ですね。

>>167
ああ、やっぱり、華厳経をちゃんと知っているんですね。

また仏教スレをリアル精神病棟にするのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww

釈迦の悟りなんて、実は存在しないんだよ。

>>173
ウソだよ。

>>172
私、まちがってますかね。在家の読書家です。仏典はそんなに読んでません。

>>69
これ、わかる人います？

>>178
世界は圧倒的に死の世界であり、宇宙のほとんどが死だ。
命は奇跡であり、命の関わりも奇跡だ。
だから、死が強く、死に向かう力は強く、命は弱く、死に抗う力は弱い。

こんな感じかと。

>>178
幸福とはゼロサムだから。

誰かが出世したら
その他大勢が平社員

>>178
神仏の、御心の表れ

>>181
神仏が、あえて不幸な者となり

この世で、義人を育てる、又は、見つける

不幸なことは、本来、神国では起こらないが

不幸なことが無ければ、幸せの状態を意識できない

人が、堕落すれば、不幸なことが起こる？カルトかな？ｗｗｗ　＾ｗ＾

自分なりの答えですが

自分だけが、幸福になろうとするからです。

不幸が無ければ幸福もない、自由もない、

小さな石もなけりゃあ
大きな石もない。

>>183
ちがうと思います。
やはり、幸せになるのは難しく、不幸になるのが簡単だからです。

>>183
自分が幸せになろうと、努力することはいいのでは？

問題は、他人を騙したり、利用したりすることで

不正に、利益を得ようとすれば、世の中、おかしくなるよね　＾ｗ＾

>これ、わかる人います？

一切行苦だから。

命は生きる混乱の中にあります。
生きる混乱は、善も悪も含む。
生きる混乱の中にあって、自分も他人も満足する生き方をすること、それが大事なのだと思います。
華厳経および白隠禅師は、自分も他人も満足する生き方とは、
自分が他人を摂取して幸せになる生き方だと説きます。

？？？

白隠さんはそんな事云ってないけどw

>>189
蓮華国の仏とは、華厳ということでしょう。

>>186
ポイントは
「自分だけが」
です。

キリスト者の中には、神からの恩寵の為に敢えて不幸を願う聖人もいたそうだけどな。

二十年ほど昔に、

ある、お遍路のお寺の道端で、

托鉢をしていた人に、５００円をお渡しして、

「ありがとうございます」と言いました、

そしたら、その托鉢をしていた人は、

近所の資産家の方で、托鉢業？乞食業をしてたらしく、

次の日から、四国一周をし始めたそうな、、、ｗｗｗ　＾ｗ＾

托鉢を受けた人は、お礼にこの世の安寧を祈願する巡礼をするそうです。

華厳って雑華厳飾の事だけど。

つまり、仏様を讃えて荘厳する有様でしょ。

千回坐って坐、万回坐って禅。

いい言葉だなぁ😚

どんな宗教でも実参しなきゃ意味ないよ。

此処で頭をひねくりまわして物語してても拉致は開きませんから。

禅の居士なら日々の坐禅、週の坐禅会、月度の摂心が当たり前にならないようじゃ、話になりませんから。

>>195
つまり、菩薩（利他的な者）をバカにしているといいたいんです。
華厳はそういう意味を含んでいるでしょう。

私は、華厳じゃないです。でも、華厳は知っている。

埒だな、拉致じゃなくてw

>>199
？？？

何処の華厳経、それ？

>>201
江部 鴨村訳「口語全訳　華厳経」です。

仏道の成就に資するのであれば、いろいろな見方や考え方や見解があっても良いとは思いますけど……

>>196
思考停止してるだけ人生の無駄

>>203
あなた、普賢ですか？
それとも、華厳経を知らない？

>>205あの人は
何も知らない人で有名だよ

>>177
どこが間違ってると感じたんですか？

>>207
いえ、私はまちがっているとは思ってません。
返答がなかったので、問いかけただけです。

>>202
>つまり、菩薩（利他的な者）をバカにしているといいたいんです。

そんな筈無いけどwww

>>204
？？？
坐禅が思考停止？

wwwwwwwwwwwwwwwwww

>>209
いえ、華厳部はすべて菩薩をバカにする内容です。

華厳経は菩薩を馬鹿にしてるとかさぁ、

ここは精神病棟じゃねーんだよ。

ほんとガチで香ばしくなったなwww

華厳経の要約を抜き出すとこんな感じです。

　自分が仏と平等だと理解するなら、大きな知恵者となるだろう。
　忍辱（にんにく。ひたすら我慢している人）を治めるなら、仏の境地である。

>>212
あなたは華厳経が読めてません。
仏（利己的なもの）、菩薩（利他的なもの）、
この二つを踏まえて、読み直してみてはどうでしょうか。
我が国の古典文学は、仏と菩薩、ほとんど、華厳によっています。

　菩薩魔訶薩の回向のひとつ目は、一切衆生を支援しているが、衆生の待遇から離れたる回向である。

　菩薩魔訶薩は、忍辱（にんにく。ひたすら耐えている人）であったが、衆生の苦しみを除こうと決意していた。
方便を衆生を導くために使おうと考えていた。怨みと親しみを平等に見ている人だった。
　菩薩魔訶薩は、一切衆生を究極の楽に導こうとしていた。
　一人の悪人がいても、あきらめずに全員を救済しようとしていた。
　しかし、善根（苦しみをなくす原因）によって衆生の苦を除こうとしても、善根の観察によって気が変わり、
回向（立場を変えること）をした。
　菩薩魔訶薩は、善根の回向によって諸悪を離れ、仏の讃譚するところとなった。

　二つ目の回向は、不懐の回向である。
　菩薩魔訶薩は、壊れることのない信仰心（不懐の信）をもっていた。
　しかし、壊れることのない信仰心が壊れたのが不懐の回向である。
　菩薩魔訶薩は「一切の諸仏を供養して、火葬で残った人骨を供養して、行動（業）は幻のごとく、
行動（業）の報いは雷のごとく、よく嘘（方便）を言って同業者の仲間になり、
明らかに真実を見て、回向を悟り、嘘（方便）の力をもって行動を起こした。」
　これを菩薩魔訶薩の不懐の回向という。

どういう企みがあるのか知らんが、また泡沫カルト団体の末端信者風情が、支離滅裂な事を言って、此処を魑魅魍魎の跋扈するリアル精神病棟にするつもりなのか？

>>215
wwwwwwwwwwwwwwwwww

はいはい、精神病棟にレリゴー😘
　🏥　🚑🤪💨💨💨　👋😆

いえ、在家の読書家が華厳経を読んだら、そう読めたというだけです。
精神病院は困ります。入院したくありません。

>>215
あの人すべて間違えてる人なの。

あの人が仏教スレにいくと必ずこうなるの。

すべて理解してないから、ひとつひとつ必ず大勢から叩かれるの

有名だよ。

>>219
質問したいのですが。
どのように華厳経を学ばれたのでしょうか。
自分で読解できない限り、誰も教えてはくれないと思うのですが。

まわりが華厳経を讃えているので、道徳的な教えだと思ったのでしょうか。

華厳経は奥深く、華厳に従わない生き方を私は探しています。

>>222
大勢からは叩かれてません。
私と意見が合わないだけです。

華厳経の読解は難しいとは思います。
国語の勉強に最適。

wwwwwwwwwwwwwwwwww

泡沫カルト団体の末端信者で性同一性障害のおじさんさぁ？

5年連続で宅建落ちとか、それ、類猿人だぞ？

>>223
研究機関にいた時。

>>225
そんなアホな人、本当にいるのですか？

>>226
研究機関にいても、華厳経の読解をまちがえたと思います。
そのように進路を導かれたのではないでしょうか。

>>228
wwwwwwwwwwwwwwwwww

あのさぁw

鎌田茂雄先生は顧問な。

>>228
法蔵も知らないだろ。

>>220
まともな人はそんな解釈しないから。

🏥　🚑🤪💨💨💨　👋😆

>>229
「菩薩本業経」「入如来智不思議経」「華厳不思議仏境界分」「荘厳菩提心経」
などはちゃんと読解できたのでしょうか。

本業の意味、わかりますか？
法意菩薩の意味とか？

華厳経の読解は、私が合っているとしか思えないのですが。

>>231
華厳経がまともな経典だと思っているんですか。
腹黒仏僧の最高経典ですよ。

>>232
あなたの私的解釈なだけだよ。

法蔵も知らないとかw

噴飯物の私的解釈を人に押し付けんなよw

ほんと、どういう企みがあるのか知らんが、また泡沫カルト団体の末端信者風情が、支離滅裂な事を言って、此処を魑魅魍魎の跋扈するリアル精神病棟にするつもりなのか？

まぁ、嫌がらせ目的でわざとおかしな事を言って吹っかけて来てるのか、ガチのキチガイかのどちらかだろうな。

>>78
アンネの「善悪を超えた善」が「仏」なのかもね

>>239
おそらくそうだと感じます

そうなるとヒトラーと本来仏となります。
彼は後付けされた思想、観念等で狂わせたのです。

そこで問いです。
良い思想・観念はあるのでしょうか？

あと、鬼滅の刃見た事ありますか？
あれは兄弟愛なんて次元ではなく、炭治郎は仏として描かれてます。

何故鹿ノ谷って嘘つきがナオラナイノですか。昔から見てるけど。

>>244
本人がそれに気づかないからです

あそこまで行くと周りから何言われても反発するでけで治らないです。

とはいえ彼もまた本来仏です
ではなんであんな風になったんでしょう？

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし
 
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
 
たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　貧里に迷うに異ならず
 
六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて　いつか生死を離るべき
 
夫れ摩訶衍の禅定は　称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等
 
そのしな多き諸善行　皆この中に帰するなり
 
一座の功をなす人も　積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　浄土即ち遠からず
 
かたじけなくもこの法を　一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は　福を得る事限りなし
 
いわんや自ら回向して　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　既に戯論を離れたり
 
因果一如の門ひらけ　無二無三の道直し
 
無相の相を相として　行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　うたうも舞うも法の声
 
三昧無礙の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国　この身即ち仏なり

>>241
善悪を超えた善が本来？

鹿ノ谷って肩書きも研究者だったことも仕事も学歴も資格も有名大物顧問とか
仏教に詳しいこともキリスト教に詳しいこともすべてウソだからなぁ。

プライド高い。

でも、すべてほぼ嘘つきだからなぁ。

他人とバトルしたら、すべて理解出来ないで、

ああなる。暴れる。最後まで自分は間違えてないとなる。
ほぼ
すべて間違えてるのに😃

衆生本来仏なり　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　衆生の外に仏なし


衆生は人だけではありません
山、川などなど全てが仏と言ってます。
全ての外に仏なし
当たり前の事を言ってますね。

>>248
そうなりますね

>>242
自己の真の幸せ、あるいは、全人類でハッピー、でしょうか。

>>251
本来のハードル爆上がりなんじゃ…

衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
 
ですから、これは求めるものは目の前に広がってるじゃないか
こういう事です。

>>252
あなたは良い思想、観念があると思いますか？

白隠禅師の坐禅和讃は思想、観念でしょうか？

>>243
仏として生きられるのは、炭治郎のような限られた人だと思っています、そもそも創作の話ですし

>>246
ネットでの業でしょうか

>>249
困った人だわ、

5ちゃんねる全員にいつもいつも迷惑をかけてるし☀

たとえば水の中に居て　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　貧里に迷うに異ならず



これはちょうど、炭治郎のようにはなれないよ、
炭治郎みないな人間は限られた人間だよ
と嘆いてる様子ですか。

>>246
異常なことですよね。


肩書きも資格も仕事もウソだし。

おまけに、何を言われても、自分が絶対に正しい、相手が間違えてる、キチガイだ、って必ず人に言うてるのよ✨

>>255
思います

仏教だけに傾倒するのはちょっと……、と思っています

>>260
双極性障害も
隠してたしね☀

>>260
彼がなんでそうなったか
これから一緒に考えていきましょう。

>>262

よく鬱病になり
引きこもりしてることも隠してたし。

>>263
ええ、
鹿ノ谷を見ると私はいつもいつも
10年間モヤモヤしてましたわ✨

>>255
全てが本来仏…、ホントに？、と思ってしまいます

仮に全てが本来仏であっても、全ては本来じゃない時もあるので、どうなんだろ？、と思ってしまいます

>>264
鬱病だから座禅会を一週間休んだりしてることも隠してたし、

久しぶりに外へ出たわって言うてましたよ😃

>>263
10年前から5ちゃんねるで、一番

大きなテーマだと思っています

六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて　いつか生死を離るべき

これさ、迷いの原因は外にあるんじゃない。
自分の思い込みが暗闇だ。

その暗闇の上に
さらに思い込みを重ねて生きている。

それでは
いつまでたっても迷いから出られない。

こんな感じですね

>>267
でも、本当に鬱病なら、外へ出れないらしいけど、

でも、双極性障害なら、双の時は、無敵になり自信満々になるらしいし、

夫れ摩訶衍の禅定は　称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等
 
そのしな多き諸善行　皆この中に帰するなり
 


これは布施も、戒も、念仏も、懺悔も、
どんな善い行いも、
その根っこは一つだ。

それが坐禅である。

このように言ってますね。

栖雲さん他、全人類にある、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあった、というところからだと思っています

一座の功をなす人も　積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　浄土即ち遠からず



これは本当に一度でも坐禅すれば、
過去に縛られている心は切れる。
ですから、何千回坐禅してると自慢しても、一度でも本当の坐禅をしなければダメって事です。

そうなったとき、
地獄のような苦しみの世界など
どこにあるだろうか。

浄土は遠くじゃない。
まさに今ここにある。

こんな感じです。

困った人だわ、論破されても理解出来ない頭だし

正しい答えをいくら教えても理解出来ない頭だから、

鹿ノ谷は必ず相手が悪いって誹謗中傷するのよ、


これは発達、境界線知能ゆえに更に

理解力がない。

通じない。

なのに肩書きはいつもエリートだとウソをつく。

キリがない

ネット掲示板でおかしくなっちゃってるだけだと思います
ネットなんて世界の一部でしかないのに
一部の世界だけ見てやきもきしてないで、ネットは捨てて、自分本来の修行に邁進すればいいのだと思います
時間も労力ももったいないです

かたじけなくもこの法を　一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は　福を得る事限りなし


この教えに出会い、
「なんかいいな」と心から喜べたなら、
その時点で、
すでに大きな転換が始まっている。

こんな感じですか

鹿ノ谷は俺は宅建合格者だ、合格者だ、簡単簡単簡単簡単簡単簡単だと言うが
問題出したら回答出来ず、ネットで、答えを探している様子でした、彼は確かに宅建のことについて詳しいけども
ネットの宅建掲示板の偽情報しか彼は知らないし。
更に彼は試験の合格ラインが30点だ簡単だと言うが

そんな合格ラインではないのに
試験の合格ライン知らないのに俺は合格者だ、合格者だ、簡単簡単簡単だと言う、模擬試験の合格ラインも知らず俺は３ヶ月で模擬試験合格したという

いわんや自ら回向して　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　既に戯論を離れたり



自分自身をちゃんと見返し、
本来の自分を直接体験すると、

固定された「自分」なんて無いとわかる。

そうなれば、
理屈や議論の世界は、
もう必要なくなる。

ここは仏を言ってます。

ネット掲示板特有の中傷合戦を、誰もが嫌がって、出て行く人は出て行き、残る人は残って、中傷し合う、こういう、ネット掲示板特有のからくりがある、と思っています

つまり坐禅しながら毎日5ちゃんねるで議論してる彼はおかしいといえます。

坐禅のやり方を間違ってるか、坐禅してないですかね。

私には、固定された自己はない、でも今一つだったかな

坐禅とネットの両輪は、辞めた方がいいと思います

因果一如の門ひらけ　無二無三の道直し
 
無相の相を相として　行くも帰るも余所ならず


原因と結果は別々じゃないと見抜いた時、
分ける世界が消え、
まっすぐな道が現れる。

固定された形のないものが、
今こうして形となって現れている。

どこへ行こうと、
ここから離れることはない。

私には、

自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあった

という理解でOKだったかな

無念の念を念として　うたうも舞うも法の声


ここが自分が一番凄い一文だと感じます。

無念の念を念とする、するとあらゆるものが法であると気づく。

わかりますか、さらっと書いてますけど
「無念の念を念とする」
これが禅の要です。

三昧無礙の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国　この身即ち仏なり　



心に引っかかりがなくなり、
智慧が明るく現れた時、
もう探すものは何もない。
静かな本来が、今ここに現れているからだ。
この場所こそ仏の世界。
この身こそ仏である。

無念の状態にも、念はありますもんね

>>287
正念ってありますね

正しい念とは実は「無念の念」のことなんです。

つまり、正しい念とは念がない状態
面白いですね。

しかし、これが禅の要なんです。

白隠禅師の坐禅和讃を読んで
彼は禅を語りながらいかにチグハグな事をやってるかわかりますか？

>>253
つまり、本来仏とは
積み重ねではなく
その逆で積み重ねてきたものを崩すです。

>>288
正念は無念、無念は正念

なかなか続かないですけどね

>>261
つまり、白隠禅師の坐禅和讃とは
思想・観念ではなく
思想・観念を捨てなさい
こう言われてます。

>>291
よくご存知で
無念が続く状態を
「正念相続」
と言います

>>289
ネット掲示板の毒性に、やられてのことでしょう

>>290
ゆくゆくは、仏教やくざ、とはなりませんか

>>243
私は童磨・半天狗が仏だと思えますね
それに比べれば炭次郎は神秀どまりでしょう
元々あの漫画は謗法の為に描かれた漫画だと思います
仏は産屋敷のような陰険な悪意の風下に立つものではありませんよ

>>294
正しい坐禅をしていると
無念になっていきます。
そして、思想関係はアホらしくなります。

なのに彼は
坐禅をしてると自慢し、これだけ思想知ってると自慢する。

そして、坐禅を続けると、理屈、屁理屈も減ります。
なのに彼はどうですか？

正直、彼は禅の看板に泥を塗ってるようなものなので、禅を語ってほしくない。

これが本音です。

>>295
なりません
生まれたばかりの赤ん坊になります。

>>292
私が生きたい生き方ではありませんね

ぽけっと生きちゃいそうで、あまり望んでないです

>>293
常時正念相続は、無理だと思います

>>299
無念と何も考えずぼーっとするのは違います。
ここは、体験しないとわからない部分かもしれません。

>>300
かもしれませんね。
ただ祖師たちはそれをやってきたと想像します。

>>296
命を奪う側が、仏はないかと

炭治郎も時に仏だったり、時に鬼のようになったり、世間知らずだったり、そういう人柄だったのだと思います

つまり、白隠禅師の坐禅和讃とは、
坐禅の具体的なやり方を書いてるのでなく、坐禅をするとこのような境地に至りますよと言ってます。

ですから、坐禅をしないで坐禅和讃を頭で理解するのは不可能です。
逆に間違って解釈するのがオチです。

>>250
それ誤解。

基本的に生き物を有情、非生命を法性という。
道元さんは一切をひっくるめて悉有と云いった。
で、衆生とは基本的にその有情をいう。

>>303
炭治郎も、ある瞬間仏が働く感じです。
鬼に慈悲をかけたりね。

>>297
坐禅から離れても、無念でいられますか
無念でいることに、私の幸せはないのですが

ネット掲示板中毒での、荒れっぷりだと思います

そういう人もいる、ということでしょうか

>>288
違う、念がないことではない。
二の矢を受けないこと。

>>298
赤ん坊になって生きるのも、あまり望んでないです

>>297
同意する

>>301
生きる目的がないとな、とは思ってしまいます

>>302
私には無理ですし、望んでないですね

>>307
はい
坐禅は日常でも無念でいられるコツを覚える道具です。

つまり坐禅の時だけそういう気分になり、坐禅が終わればいつも通りだと、
ちょっと坐禅のやり方が間違ってます。

>>309
赤ん坊と言っても幼稚になるって意味でなく、まっさらな心、汚れなき心です。

>>313
同意する

>>311
過去未来に振り回されず、今を一生懸命生きるのが目的に変わりますね。

>>292
そんな事は云ってないよ。

>>312
人それぞれですからね
自分の生き方は自分で決めればいいです。

>>311
そう思います

>>304
坐禅で全てが本来仏であると分かる、ということでしょうか

>>315
同意してくれてありがとう
何か言うことがあればどうぞ。

>>307
同意する

>>297
で、何回坐禅したの？
www

>>298
ならないよ。

>>320
坐禅を続ければ、衆生本来仏に気付きやすい心になって行きやすいですね。

>>281
そうですよね。

もう少し彼について話しましょう


例えば、包丁
料理人と殺人鬼がもてばどうかわりますか？

仏法
善人と、悪人は仏法をどう使うと思いますか？

>>313
そのコツとは？

>>314
私にはだいじょうぶですかね

>>328
坐禅の指導は一般的に数を数えたりします。
坐禅が終わっても数を数える。

なのに、坐禅終わったら般若心経とはなんぞや？
これがおかしいと言えます。

>>316
私の目的とは違いますね

>>318
ありがとうございます

>>319
ありがとうございます

また、彼を例に出しますけど、
坐禅を人一倍してると自慢する。

坐禅が終われば5ちゃんねるで議論ふっかける。

彼は坐禅を自慢の一つとしてるんでしょう。
ほんとにやってるかわかりませんけど、彼の事だから。

>>325
私には精神障害があるんですけど、坐禅は可能ですか？

>>327
善に用いるか、悪に用いるか、の違いでしょうか

知識としての坐禅和讃が、坐禅に熏習されて智慧に転化するんです。

いわゆる看経の眼です。

>>335
可能ではあると言えます。
ただし、完全に一人でやらないこと。
理由は妄想にやられやすい。

ちょっとした禅寺の坐禅会に参加すること。
結構禅寺の坐禅会をネット検索してみると、近所でやってたりします。

>>327
活人剣、殺人剣。
活殺自在。

>>336
そういう事です。

つまり、彼は仏法を相手を攻撃する道具に使ってます。

地獄行きですね、

>>330
数を数えて仏心、なんて面白いですね

カムイさぁwww

>>334
同意する

>>341
そう、案外面白そうから禅を始めるのがいいです。

>>289
永遠のチグハグマンだ

>>342
カムイさんなのか？

彼は禅の看板背負ってますが、自分も一応禅の看板背負ってます。

なんか雰囲気違うなって思うんじゃないかな。

井上希道(カムイ)のパクリと井上哲玄のパクリ(笑夫)か？

>>338
数を数える、は分かりやすくて効果も出ました

同じ禅を語りながら
二人は全く逆方向と感じる人もいるかもしれませんね。

千回坐って坐、万回坐って禅。

いい言葉だなぁ😚

>>349
いい感じです。
意識してないかもだけど、
数を数える事で
念を切ってます。

つまり、普段の憂鬱な過去未来への思い巡らしを切ってるんです。
ここは、あまり意識しないで
気がついたら数を数えるのを習慣にしたら、心が整いますよ。

>>351
言葉遊びやん😃

禅に向いてる人と向いてない人がいます。

まず数を数えると言われたら、
とりあえずやってみる。
こういう人は禅に向いてます。

数を数えると聞いて、そんな事して何になる？多分こうなるのだろう。
と、実際にやらないで、頭だけで解釈しようとする人は禅に向いてません。

どうせまだ単を練るとか念を切るとかやってんでしょ。

坐禅はそういう概念や心はいじらないんですよ。

調身調息調心。
調心とは心調うで、心を調えるではないんです。
調身調息によって心が調うのです。

やっぱり言ってたw

坐禅は日課。
歯磨き洗顔と同じだよ。
回数自慢もクソもないよ。

やらない方がおかしいの。
禅宗名乗るならな。

ここで、スレッドになぜ、ただひたすらに
を入れた意味があるんです。

数を数えるなら
ただひたすら数を数える

数を数える以外にも色々ありますけど、
数を数えるだけをとれば、
ひたすらに数を数える
これが禅の奥義です。

これだけ仏教知ってるぞ！
は、禅の奥義ではありません。

むしろ逆です。

なんだ、ここでも坐禅回数マウントか🫵😂
基地外のやることはどこでも同じだな💩


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

彼は坐禅回数を自慢のネタにしてるだけ、

こちらから見れば全く坐禅になってない。
か、坐禅してると嘘をついてるしか見えません。

調えようとするその心が調えられる心なのだから、余計な業を重ねるだけ。

なんだ、ここでも坐禅回数マウントか🫵😂
基地外のやることはどこでも同じだな💩


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

なんだ、ここでも坐禅回数マウントか🫵😂
基地外のやることはどこでも同じだな💩


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

なんだ、ここでも坐禅回数マウントか🫵😂
基地外のやることはどこでも同じだな💩


162 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/03/09(土) 16:35:39.62 ID:b8JerweS
喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

喉仏に千枚通し刺してとっとと死ねよ、虫ケラ😟

つまり、坐禅と思想は両立しないんです。

坐りこむと自然と思想から離れます。

彼の場合
坐禅回数自慢とこれだけ知ってるぞ思想自慢してるだけ。

こちらから見れば実に滑稽です。

五分坐れば五分の仏。
回数坐ればそれだけ仏。

当たり前の話です。

>>366
違うよ。
坐禅から思想も出てくるんです。

まぁ、言ってることが以前から全然だから、坐りが足りないな。

これで、
彼にやられて来た人
少しはスッキリしましたかね？

自分なりに彼をバッサリ斬ったつもりですのでね。

>>352
過去から現在までについては、

自己を含む全人類には、遺伝子、環境、経験による仕方なさがあった、

という理解でOKで、現在から未来については、

それでも、(自己を含む)全人類でハッピーになるために、(自己を含む)全人類が秘めている無限の可能性から、(自己を含む)全人類が願う無限大の夢を叶えよう

ということかなと思っています、

死についても、

全人類で何度でも人間に生まれかわって、全人類で何度でもハッピーに生きていけることを、願うことかなと思っています

>>372
訂正
全人類で何度でも人間に生まれかわって、全人類で何度でもハッピーに生きられることを、願うことかなと思っています

坐布見せてみな！

これで沈黙。