【数学？】眠り姫問題【哲学？】

三浦俊彦の本、いくつか読んだけど
「哲学的才能とは確率的直観である」とか書いてるくせに
この人の確率に対する考え方やセンスは、そこらの確率系のスレのトンデモ君と大差ないレベルだから
全くあてにならない

単に、確率的直感の無い人には
哲学的才能が無い という正解なのでは？

いや「哲学的才能とは確率的直観である」っていう主張自体には別に異論はないんだが
そう言ってる哲学者本人の確率的直観が怪しいから
その主張を信じるなら、哲学的才能のない哲学者の(それ以外の)主張なんてあてにならないな
って話

目覚めている実験被験者当人からみれば、今の状態は
・コインは表で今は月曜日
・コインは裏で今は月曜日
・コインは裏で今は火曜日
の３つの内のいずれか１つだから
コインが表の確率１／３

それ以外の人からみれば
・コインは表
・コインは裏
の２つの内のいずれか１つだから
コインが表の確率１／２

眠り姫問題は>>1で終わりじゃなくて続きがあるんだよ
例えば以下のように続く

起こされて「コインが表であった確率は幾らか」 と質問された後
２つ目の質問として「今日は●曜日だ。これを考慮したら、コインが表であった確率は幾らか？」(●には月か火の正しい方が入る)
と訊かれる


月曜だと言われた場合、火曜だと言われた場合のそれぞれで、コインが表であった確率は幾らなのか？
火曜だと言われた場合、ほとんど全ての人は
コインが表だった可能性は消えたと考えて、コインが表であった確率は０だと答える

月曜だと言われた場合
1/2とする考えと2/3とする考えがあって
はじめの質問に対し「1/3」と答えた者は「1/2」と答え
はじめの質問に対し「1/2」と答えた者は「2/3」と答えることが多く
前者を1/3派、後者を1/2派と呼ぶ
少数だがこれ以外の答え方をする者もいる

眠り姫問題は、1/3派と1/2派のどちらが正しいのか(あるいは両方とも正しくないのか)を争う問題というわけだ

それと、>>1の設定だとコインが投げられるのは日曜と月曜の間になっている
分析哲学者の三浦俊彦によれば
コインを投げるタイミングは日曜と月曜の間であっても月曜と火曜の間であっても問題に変化はない
というのが1/2派も1/3派も一致している定説ではあるのだが、彼本人はそうではないと考えているらしい

>>591
>眠り姫問題は、1/3派と1/2派のどちらが正しいのか(あるいは両方とも正しくないのか)を争う問題というわけだ
それは違う
どちらの設定でもあり得るというだけ
設定をハッキリさせたらクソみたいな問題で
どちらが正しいという基準は無い

>>587
>三浦俊彦
これ誰？

哲学の研究者？

まず
数学では無い
では
哲学かというと
落ちぶれ果てた
哲学の残滓と
言えなくもない

表の週、裏の週と交互にやることにしてコインの裏表を予め決めておく。被験者には知らせない。

コインの表裏の出る確率は１／２。それはいいね。

火曜日に起こされたことがわかれば百％裏だったことが確定する。

しかし、そうじゃないなら表である確率は１／２としか言えない。
客観的にそうだから。

姫とやらがバカで確率を理解できていなければ
「100」と答えるかも

この問題は、表裏１／２でしかありえない客観的世界にいる自分と、
実験されて起こされて主観的経験する自分の二つが分裂して、
どちらの立場も排除できないところがミソなんよ。

確率という概念自体がこのことを含んでいるから解決はしない。

単に主観的と客観的で異なる
というだけなら別にいいんだよ

客観的に考えた場合の出たコインの面の確率分布
表が出た確率 1/2
裏が出た確率 1/2
↑わかる

主観的に考えた場合の今の状況(覚醒)の確率分布
今が<コインが表>の場合の月曜日の覚醒である確率 1/3
今が<コインが裏>の場合の月曜日の覚醒である確率 1/3
今が<コインが裏>の場合の火曜日の覚醒である確率 1/3
↑わかる

謎なのが
1/2派や分析哲学者のいう確率分布
<表, 月曜>の確率 1/2
<裏, 月曜>の確率 1/4
<裏, 火曜>の確率 1/4

これがどういう視点で考えた確率分布なのか本気でわからん
視点を定めず曖昧なまま考えた為に生じた誤りじゃないのか？

>>599
裏の確立が1／2が分かるんなら
裏である事象を
裏で月曜と裏で火曜と
2つに分けてるのでは？
ていうか
裏で月曜1／4って見解はどこに書かれてるの？

>>599
>今が<コインが裏>の場合の月曜日の覚醒である確率 1/3
>今が<コインが裏>の場合の火曜日の覚醒である確率 1/3
>↑わかる
君のわかる内容で
今が＜コインが裏＞の場合の月曜日または火曜日である確率は2／3
月曜か火曜かしか無いのだから
和事象で
今が＜コインが裏＞の確率が２／３
という見解だということだろ？
それを月曜の場合と火曜の場合に分けると
その１／２ずつで
>今が<コインが裏>の場合の月曜日の覚醒である確率 1/3
>今が<コインが裏>の場合の火曜日の覚醒である確率 1/3
ということを
>↑わかる
んなら
今が＜コインが裏＞の確率が１／２
という見解の場合で
月曜と火曜に１／２ずつ分けるのも
妥当性があるんじゃない？

この問題が低劣なのは4重の意味で
1つは答えるものの能力や思考の定義が無いのに「確率を答えさせる」という
数学の問題には当たらないという点
元々の問題文は
数学の問題でないだけでなく哲学の問題ですらない
ただただ下らない文章
次にはそれを修正するように問題文を変更したとしても
何が試行であるかが明示されていないから解釈がぶれるのが当然という
数学の問題としては不完全という点
ついでに
数学の問題として正しくなるように修正をすれば
つまらない問題であるという点も追加していいかもね
そして最後に
哲ちゃんは何か重要な問題提起をしていると自分に酔っているだけで
確率空間の定義を拡張するようなことは
能力が無いから一切できないことが下劣の極み
そもそも数学の問題を出題するつもりが無かったのか
出題するつもりが不完全なものになってしまったのか
不完全だとは思ってもみなかったのか
>>1にはそれぞれの確率を求めて欲しいね
表なら月曜に姫がブザーを押す
裏なら月曜と火曜に姫がブザーを押す
このブザーは押すと必ず｢表です｣としゃべる
ブザーが押されて、ブザーの答｢表です｣が間違っていた場合、床が開いて姫が落ちる。
もし裏の月曜に落ちても姫は救出され、記憶を消された上、もとの状態にもどされて火曜を迎えるとする。
姫が落ちない確率を求めよ
答えさせるのが「表です」で
「それが正しい確率を求めよ」
ならば問題として成立する
それでも何が試行であるかは明確では無いので
そこも文章を変えなくてはどちらの解釈もあり得よう
「コインを振ることを試行ととしたとき穴に落ちる確率」は1/2
「ブザーを押すことを試行としたとき穴に落ちる確率」は2/3
そのどちらであるか文章から読み取れないのは
数学の問題としては下の下というか
元々の問題文は数学ですら無い
完全に下らないということ

私は何度も眠ったり起こされたりするにせよ、
表と裏が１／２の客観的世界に必ず戻ってくるわけで。
月曜日の時点では１／２。
火曜日に起こされたとしてもそれは月曜日で１／２の裏の世界と、
全く同一の出来事。
全く確率を増やすわけでも何でもない。
確率を増やす理由にはならない。
火曜日に起こされるのも体験なら表で火曜日に何もない、
普通の生活してるのも全く等価値。
火曜日に眠らされて起こされたからって、裏の確率が上がるとか、
理解できない。意味不明とも言える。


問題が客観的世界の私か主観的世界の私が定義できてないから答えはでない。

月曜日
表の確率 1/2→
裏の確率 1/2→
これは変わらない。

火曜日
表→何も起こらない。
裏→薬飲まされて起こされる。

・薬飲まされるのは裏だった時の一連、否、同一の出来事で、
それで客観的に定まってる表裏1/2の確率が変わるわけはない。
確率を増やすわけはない。
・薬飲まされたからって、表の時の何も起こらないと変わるわけはなく、
確率に影響与えるならそれは不条理。
・実験が終われば表裏1/2の客観的世界に帰るわけで、
その確率が1/2と違うのはおかしい。

単純に主観と客観の問題でもないんだよ。
私自体は確実にどちらも含んでいるわけで。

問題は月曜日に裏が1/2として、火曜日眠らされ起こされたら、
それは確率増やすのか関係ないのかで。
いつかは実験終わって1/2の世界に戻るんだが、
それは実験中もなのかという問題。

1/2と1/4も難しい問題じゃない。
表が1/2で残りが裏で1/2。これは間違いない。
それを二つに分けるから1/4というだけ。
1/2派からすれば1/3派は何を言ってるんだ、意味不明という話。
1/2派にすれば客観的世界に足を置いてるのに、お前ら幽霊かと。

裏で月曜日は1/2。火曜日も1/2。
しかし、足していいもんじゃないだろ。と言われれば、
1/2を説得できる根拠はない。

足すか足さないかは確率論からは答えはでない。

そうやって哲ちゃんを甘やかして
さも真っ当な問題提起のように考えるから
付けあがる
ただただ下らない駄文
これに尽きる

表1/2→1/3
裏1/2＋1/2→2/3

表1/2→1/2
裏1/4＋1/4→1/2

表1/2→1/2
裏1/2＋1/2→1/2

どれも排除できない。

問題の核心は月曜日の出来事と火曜日の出来事に一体何の関係があるか。
これを説明できないと駄目。

繰り返すと、
火曜日に薬飲まされて起こされた裏の世界は、
月曜日に１／２で起きた裏の世界と同じ全く同一の出来事で、
世界は１／２で表でしかないと言うのも、
裏で起こされるのは二倍なんだから裏の確率は二倍と言うのも、
どちらも好きずき。
勝手と言うしかない。

ただ確率という物自体、自然でも何でもなく、 独立した二つの事象の扱い方次第でどうにでもなるという意味で、 貴重なネタと言える。
確率自体からは月曜日と火曜日の関係は出てこない。
同一の出来事とも別な出来事とも切り分けてその結果答えは変わる。
哲学のテーマになるのも伊達じゃない。

>>609
コルモゴロフが確率論を公理化した後もランダムネスについて考え続けた所以だね。

>>609
>哲学のテーマになるのも伊達じゃない。
全然
只定義を言えばいいだけの話
どの定義が妥当かと考えるのは無駄の極み

哲学趣味者は
確立についての考えをまとめて
それを受け入れられる形で提示してから
問題を考えてな
そうで無いと
IUTみたいになっちゃうだけ

思弁的になってしまっている人に 現実感を取り戻してもらうように、 お金の話を持ち出してみよう。

眠り姫の問題と同様の実験系を組み、 ただし、被験者への質問だけは 「確率はいくらか？」ではなく 「コインが表であることに賭けるか？」 に変更する。
賭け率がいくらであれば 賭けを受けたほうが得か？
問題が変更されていないことは 容易に確認できるが、今回は 金が賭かっているだけに、 「客観」にかまけている暇は、あまり無い。

くだらなさ過ぎな眠り姫駄文を考えるより
哲ちゃんにはこれに取り組んで欲しいね
偶数と奇数m,nをAが選びカードに書いて箱に入れる
選び方はAの自由
入れた後でBがそのカードを両方取りだして
奇数を1偶数を0に書き直して箱に戻す
ここで
Bは箱の中からランダムにカードを1つ取り出す
Aは残った方を取る
小さい方を引いた方が勝ち
さてA,Bの勝つ確率は？

目を覚ます一回毎の現金キャッシュの配当なら、 表が3倍以上なら表にかけるし、裏が1.5倍以上なら裏にかける。 全部の実験終わってからの配当なら、表裏、二倍以上のオッズにかける。 残念なことにそれが不明確なんだわ。眠り姫問題は。

月曜日に起こされるのは表も裏も二分の一。
火曜日に起こされるのは裏だけなんだから、 裏の確率の方が高いんじゃないかと言っても、 起こされない表の火曜日だって同じ確率で起きてると言われれば、 反論できない。
現実に表も裏も二分の一で起きている。
怪しい問題なんだよね。

1/2説がわからないと言ってた人はわかったかな。
1/2がおかしなところあっても1/3よりはよほど筋が通ってるからね。
目が覚めた時の一瞬だけだと裏の方が多そうだけど、人生は長い。
一瞬じゃない。
長く連なる人生から見れば表と裏は二分の一で来る。
表の週と裏の週が交互に来る設定ならなおさら。
1/3とかよりよほど筋が通ってるし、賭けなら1/2で賭けないと破産するｗ

全然筋が通っては居ない
確率の定義
というかこの場合は試行の定義
をどうするべきかは出題者が決めたら良いだけだから
決め方によっては1／3でも構わない

この問題が低劣なのは4重の意味で
1つは答えるものの能力や思考の定義が無いのに「確率を答えさせる」という
数学の問題には当たらないという点
元々の問題文は
数学の問題でないだけでなく哲学の問題ですらない
ただただ下らない文章
次にはそれを修正するように問題文を変更したとしても
何が試行であるかが明示されていないから解釈がぶれるのが当然という
数学の問題としては不完全という点
ついでに
数学の問題として正しくなるように修正をすれば
つまらない問題であるという点も追加していいかもね
そして最後に
哲ちゃんは何か重要な問題提起をしていると自分に酔っているだけで
確率空間の定義を拡張するようなことは
能力が無いから一切できないことが下劣の極み
そもそも数学の問題を出題するつもりが無かったのか
出題するつもりが不完全なものになってしまったのか
不完全だとは思ってもみなかったのか
>>1にはそれぞれの確率を求めて欲しいね
表なら月曜に姫がブザーを押す
裏なら月曜と火曜に姫がブザーを押す
このブザーは押すと必ず｢表です｣としゃべる
ブザーが押されて、ブザーの答｢表です｣が間違っていた場合、床が開いて姫が落ちる。
もし裏の月曜に落ちても姫は救出され、記憶を消された上、もとの状態にもどされて火曜を迎えるとする。
姫が落ちない確率を求めよ
答えさせるのが「表です」で
「それが正しい確率を求めよ」
ならば問題として成立する
それでも何が試行であるかは明確では無いので
そこも文章を変えなくてはどちらの解釈もあり得よう
「コインを振ることを試行ととしたとき穴に落ちる確率」は1/2
「ブザーを押すことを試行としたとき穴に落ちる確率」は2/3
そのどちらであるか文章から読み取れないのは
数学の問題としては下の下というか
元々の問題文は数学ですら無い
完全に下らないということ

哲ッちゃんには
1が2に見える人が居ます1+2は？
に答えて欲しいね

分析哲学で言う、一回設定と複数設定、明晰と曖昧とかも、 一つながりの全体とすれば1/2になるし、 バラバラの瞬間だけが全てとすれば1/3となるって話しなんだよな。
その答えは数学では出ない。

配当の支給が全部終わってからであっても、 いくら配当するかの計算は、実験の反復毎に 更新することになる。
損益の分かれ目が オッズ３倍であることには何の違いもない。 これが解らない人は、賭け事に手をだすと マズイことになるよ。
カルダノが確率を考え始めた理由が 賭けの借金を減らしたいからだったことは、 他山の石としたほうがいい。

すーうがくいたのみんなはクズてつさんとちがってばかだから、 ちゃんとどくりつスレ立てないとわかりにくいですよ＞＜

数学板の住人＜屑哲
だってさw
屑なのに強いのね。

配当の支給が全部終わってからの設定で ２回質問する場合、すなわちコインが裏だった場合で 被験者が１回目(月曜)は「表に賭ける」、２回目(火曜)は「表に賭けない(裏に賭ける)」 等と答えた場合はどうするのか？
それぞれの答えに対して賭けが成立し配当金が決まり、最後にそれを合わせた額が配当される という方法をとるならば結局は 一回毎の配当の設定の場合と同じだろ
つまり1/3説で考えるのが自然
逆に1/2説の考えだと 「裏の世界にいる私」とやらは答えが一貫してないから 賭けは不成立とするか、どちらかの答えのみを有効とする という恣意的な方法をとるしかないんじゃないか？ しかしそれだと 客観的に一意に定まった答えのみが賭けの配当に関わるから、被験者が損得を客観的な分布で計算するというだけのことであり 客観的な確率分布「コインが表の確率1/2, 裏の確率1/2」の正当性を言っているだけで 1/3説の否定や 1/2説の言う分布「の確率1/2, の確率1/4, の確率1/4」の正当性について何も言えてないだろ
問題をさらにこう変更するとわかりやすいかもしれない
もし被験者への質問、賭けの内容を「表に賭けるか/裏に賭けるか」ではなく 「今が月曜であることに賭けるか/火曜であることに賭けるか」に変更しても問題の構造や状況(要は確率分布)は変わってないが 仮に「火曜日に賭けて当たれば3.5倍配当」で一定のとき 賭けを受けた方が得か？
1/2説では火曜日の確率は1/4だから、オッズ4倍を下回っているなら損のはずだが・・・

>>613
>ただし、被験者への質問だけは 「確率はいくらか？」ではなく 「コインが表であることに賭けるか？」 に変更する。
それもダメだろうな
なぜなら賭けるかどうかはその人の考え次第で
その人の考えがどうであるかは提議されていない
先にそこを定義して

被験者から見るなら
被験者が何をどう理解するかを定義して
そこからどういう結論を導く人間かを定義して
しかし
結局2通りの定義ができるに過ぎないだろうな
つまり
そんな改変をしても無駄無駄
結局は駄文を強化しただけになる

だから裏の出来事は同一の出来事だというのが1/2の立場だろ？
別に恣意的でも何でもない。
人生の一連の出来事として表の確率が1/2だと言うこと
また、局所的な見方に捕らわれて一瞬一瞬でしか見ていない。
その瞬間は裏のが多いかもしれないがそれは局所的で、 一連の流れに戻ったら、間違い。
恣意的。
冷静になって出直すように。

誰かさんみたいに凝り固まらなければ、普通に要点はわかってるよね。
1/2が普通に成立することも。
白と黒の玉が五十個ずつあるとわかってて、部屋に隠して、 先に二個白を見つけたからと、白しかないと判断するみたいなもの。
おかしさはわかるだろ？

ソレはさすがに全然別の話だと思うが？

白玉を掴んだら白いカード２枚、 黒玉を掴んだら黒いカード１枚を貰って 玉は返すことを繰り返せば、 手元のカードは白：黒＝２：１に近づいてゆく。

カードの枚数が質問の回数で、 黒いカードがコインが表だったことに相当している。

確率は、明らか。

>>631
だから返すと定義されてないってことが問題で。
五十個ずつあるのがわかってて1/2と答えない馬鹿はいない。
そこらへんの何を指してるかが問題。
目覚めた時にその瞬間に体験した数を比較すると定義しない限り、 表も裏も交互の世界だから1/2、表の火曜日も同じ体験との反論に、 答えられない。
表の人生も裏の人生も同じだけ体験するのに、裏のが倍多いとか意味不明。 白黒の碁石が50個ずつ部屋に隠されてるのに、 碁盤の上の白石5個、黒石2個置かれてるからと判断するみたいなもの。

>じゃあ、何で眠り姫問題では、答えが前者だって考える人がいるんだろう？
コインを振ることを試行と考える人が居るから
その試行を100回行い50回は表と答えると考えるから１／２
答えることを試行と考えれば
コインを100回振って試行は150回
そのうち50回は表と答えるから１／３
この「問題」が問題なのは
何が試行であるか曖昧で解釈にブレが出るから
つまり数学の問題としては下の下
しかもこの点をハッキリさせて普通の数学の問題にしたら
アホみたいにつまらない問題

試行がなんであっても
コインが表になる確率が1/2でなくてはならないと
思い込みたいわけでもあるのかね
表にした50個のコインと
裏にした50個のコインの
1つずつを覗ける壁の穴が
表のコインには1個に1つ
裏のコインには1個に2つ
穴を覗いて表である確率は1/3

数学の問題にしたいなら意図が伝わるようにせねばならないが
勝手に考えてねで
考え方がぶれること自体を問題の難しさに見せかけているだけ
下らないことこの上ない

文系しか食いつかない問題だよ
下らないからね
数学の問題としては下劣
哲学の問題ですらない

>この問題の本質は「試行」という言葉の定義が揺らぐこと自体にある
そうではなくて
試行の定義がないのに出題している下らない問題だってだけ
「考えて下さい」
阿呆かｗ

何を試行とするか
定義がないだけの
数学の問題としては下らなすぎる問題
共通の基盤としての試行の定義をすれば
アホみたいに簡単な問題で鼻くそでもほじる他無い

何を試行とすべきかを考えるのは哲学者ではなく
どっちを試行にしても良いんだから
出題者の自由なんだよ
それをあえてしてないだけで
これは高尚な哲学の問題であるぞよと
りんごシャクシャクするしかないわ

シュレディンガーの猫は物理の問題
その解釈は定まってないらしいが
この問題の評価は定まってる
「定義しないで出題してるアホな問題」
ってだけ

>その「どちらを選択すべきか」を判断するメタな視点
君が学ぶべきは
どちらを選択すべきかの絶対的な基準はないってこと
数学的には無意味だってことだよ

>問題は「定義が抜けている」んじゃなくて「既存の『試行』や『標本空間』の定義をそのまま適用しようとすると、観測者の主観と客観のどちらかで矛盾が生じる」という構造自体を提示してるんだわ
どっちか定義したらバカみたいな問題
どっちにすべきか延々考えても無駄の極み
ただそれだけのこと
くだらないね

> お前の言う「出題者の自由」で定義を固定した瞬間それは単なる「算数の計算練習」に劣化する
その通り
確率というのはそういうもの
どういう試行でどういう確率で考えるか
共通の基盤無しで出題した気になってるだけだから
下劣の極み

>メタな問いにあるんだよ
どっちかを決めるだけのこと
そのメタな視点は出題者の手の内なんだよ
アホかね
絶対的な基準があると信じ込んでるんだね
その哲学者達にもアホって言って上げてね

白雪姫が揉みくちゃにされているw

>「確率」を単なる「頻度（カウント）」としか捉えておらず「不確実性下における合理的信認度（Degree of Belief）」という側面を無視している
確率とはそういう定義なんだよ
「合理的信頼度」とかいう定義不能な無用なものを持ち出して来て
さも「哲学的に交渉長いねん」を装ってるだけだね
下らなさすぎ
その2人の哲学者にも教えて上げてな

哲学的な認識論を考えているつもりなんだろうけど
何が正しいのか基準も何も無いので
その人達の間で正しくレスバになってるんじゃない？
無駄じゃ無駄じゃ
こんなのが哲学か
哲学が下らないと言われるわけだわ

「3回試行がある」か「2回試行がある」かが指定されていないから数学の問題としては下劣の極み
指定されればアホみたいな問題
「どちらでもない」捉え方を考えたいなら
数学的に矛盾のない理論が構築できてから出題して

哲学では何か普遍的な「真実」があるんだという
漠然とした信念があるんだろうな
→無いのに
何を前提にして何が言えるか
→これだけなのに
何を前提にすべきかの論争は不毛
→それぞれの解釈でそれぞれの答えが出るだけ
前提を決めないで出題
→アホ・下劣低劣・さす哲
新たな概念の導入をせねばならい
→矛盾のない理論が完成してから出題してね

相変わらず「姫に判断を聞いてる」んだな
バカとしか言い様がない
姫の能力も分からず
姫が1／3派か１／２派かも定義せず
これで出題した気になっている愚劣すぎる駄文
解答するのはこの問題を解く人であり
曖昧模糊姫ではない
そして確率を答えるには何を試行とすべきかを決めねばならない
ただそれだけのこと

ふじりんごでも食べて落ち着こう。
スターキングでも良いよ。

数学で論証自体を対象とする場合
どのようなルールで論証するのか
推論規則の組を定める
それを使ってどのような形式が証明と呼ばれるかを定義する
いいかい
すべて定義されてるんだよ
姫？
ナニソレ美味しいの？
コイツはどういう解答装置として定義されてるの？

だいたいさ
哲っちゃんは何でそもそも曖昧だって分かってて
何を試行とするべきかで答えが変わると
そこまでは正しく認識しているのに
それ以上数学的な拡張を考えることもなく
「かくりちゅのていぎがもんだいなのでちゅぅ」とか
自分で定義もしないで何か重要なことを言った気になれるんだろ
ほんっとに心底下らない

りんごは美味しいよ！

哲学趣味者が
下らない文章を
数学を装って出題しただけなのが
この駄文
自分で反論ができないチンパンジーAIちゃんが
指摘されていることをオウム返しするスレです
哲学って
本当に
下らないんですねえ
サヨナラサヨナラサヨナラ

下らない哲学を敷衍しただけだな
ほんと
下らない
哲学はやることがなくて
訓詁学になるか
科学に寄生しようと
画策するかぐらいだ
この駄文も
確率論に寄生しようとして
失敗しているだけ
ほんとに
哲っちゃんは
どうしようもない

この駄文を数学に持ち込んで
確率の定義を拡張するならともかく
「決め方が決まってないんで厨」
としか言えないのが哲学趣味者の限界
心底下らない

特に哲ちゃんが下らないのは
結局数学の普通の確率の定義に頼らねば確率を定義できないとしているところ
「確率の定義が問題なので厨」と言いつつ
ではどんな確率？という肝腎なところはなんら変哲も無い
（変哲って変な哲ちゃんのことか）
確率の定義に依存している
結局数学の概念を拡張することは一切無く
それでいてなにか重大な指摘をしていると自己陶酔してる点
ほんとに心底下らない駄文
重要な問題提起ですら無い
折角数学に駄文持ち込むんだから
ちいとは
数学に貢献して欲しいわ

この下らない話は
何を答えるべきか曖昧
明確化すればアホみたいな問題
数学の問題でないだけでなく哲学の問題でもない
下らなすぎて下らないと指摘する以外の言葉がない
既に俺と同じような指摘をされているのに指摘されていることを克服しようともしていない
確率の定義の拡張をするかと思えば全くしていない
兎にも角にも下らない
下らなすぎ

くだらなさ過ぎな眠り姫駄文を考えるより
哲ちゃんにはこれに取り組んで欲しいね
偶数と奇数m,nをAが選びカードに書いて箱に入れる
選び方はAの自由
入れた後でBがそのカードを両方取りだして
奇数を1偶数を0に書き直して箱に戻す
ここで
Bは箱の中からランダムにカードを1つ取り出す
Aは残った方を取る
小さい方を引いた方が勝ち
さてA,Bの勝つ確率は？

椎名林檎とか好みなんだろう？
全く、群青日和のpvでも見ておきなちゃいw

表で火曜日の裏だって体験するのに、表裏自体は同じ数体験するのに、 何故か裏が二倍多いと定義するとか、恣意的でおかしいだろ。

答えるのが3回だからね

答えるシチュエーションがか

火曜日の裏じゃないわな。表で火曜日。

不明確な問いに答えさせて、答の不充分さをあげつらうのはマインドコントロールの手法に他ならない。

哲学＝マインドコントロール
マイケルサンデル先生も頷く

別に不明確でもないだろ？
表も裏も火曜日があるわけでそれをどう重みつけるか。
何に対しての確率か、定義する。
明確この上ない。
きちんと何が前提か定義し、確定し、答えられるようにしていく。
論理的思考。
頭が不明確だからわけわからなくなり怒り出すだけ。

被験者が起こされた状態かどうかを知らされない第三者の立場からすると P({月-表})=P({月-裏})=P({火-表})=P({火-裏})=1/4なので表の確率は1/2。 被験者の立場からすると「自分が起こされた状態である」という情報が 得られているわけだから{火-表}の可能性を排除できるので P({月-表})=P({月-裏})=P({火-裏})=1/3となって表の確率は1/3。 さらに、今日が月曜日だと告げられた場合は{火-裏}の可能性も排除され P({月-表})=P({月-裏})=1/2となって表の確率は1/2。

月曜日が裏で火曜日も裏で起こされたとして、 裏が出たんだから当然次も起こされる。
決まりきったこと。
だからといって裏が増えるわけでもない。当たり前の話。
表と裏は１／２で起こるのは何も変わらない。
月曜日の裏と火曜日の裏は全く同じ出来事。
そう言われれば何も反論は出来ない。
きちんと最初に条件定義しないと答え出ないのは当たり前。
もうこれ以上結論は出ないよ。
ご苦労様。

P({月-表 | 火-表})=P({月-表})=1/2 P({月-裏 | 火-裏})=P({月-裏})=1/2 P({月-表 | 火-裏})=0 P({月-裏 | 火-表})=0 1

それだと月曜日だと告げられた時に2/3と答える1/2派が多いことへの説明にはならんな

こう解釈したらこう
てことを細密にしても
無駄の極みで無いかな
知らんけど

答えは明確にでてるだろ。
それを定義しなかったら答えが出ないと逆説的に言ってるだけで。
答えの出る条件は明確に定義してる。
いくらなんでもそれがわからないのは馬鹿すぎ。

月曜日の裏と火曜日の裏は全く同じ出来事。
これの意味が分からんのだが
例えば、コインを投げるのを月曜日～火曜日の間にした場合も同じ事が言えるの？
この場合、月曜日の段階では火曜日に起こされるかどうかは分からない訳だけど

何も悩むことじゃないよ。
表が1/2で月曜。
裏が1/2で月曜→そのまま1/2の確率で火曜起こされる。
きちんと薬で起こされる度ごとの数を数え、その数で比較して、 確率を計算すると、予め宣言しない限り、 1/2で客観的に表と裏が起きていると言われれば、反論できない。
月曜日と火曜日で裏なら二回起こされるだろうと言っても、 知ってるよ。
そうだよ、表と裏は1/2で起きていて、 その中で裏なら二度起こされる。
表と裏の確率は1/2で変わらないと言われればそれまで。
そっちの方が普通。
当たり前。
主観的にも1/2で何ら間違いない。
火曜日に裏なら薬で起こされないで饅頭食わされる設定で、 表の確率が1/3とか言い出したら頭が疑われる。
何ら悩むことはない。
月曜日と火曜日の体験と数え方をきちんと定義しない限り意味ない。

10000回実験して、表で起きたら赤シール貼って、裏で起きたら青シール貼る
最後どうなるかって言ったら青シールが赤シールの二倍あるから
確率は1/3って答えればいいんじゃないの

あるいは裏が出たら1億回薬ぶち込まれる実験を10000回やったとするとどうよ
ツキが良ければ表で目覚ますこともあるけど、一回でも裏出したらもう終わりじゃん
1万回もツキが続くわけないし
じゃあ眠り姫が1/2って答えんのおかしいじゃん

何が難しいんだか

全然難しくないよ
下らないだけ

これだから哲学者は嫌われるんだよ

「現代の哲学の大半は訓詁学（過去のテクストの注釈や解釈の作業）に偏っている」という指摘は、学問の専門化と歴史化に対する批判や自省として語られることがあります。
この見方は、大学などの研究機関で行われる哲学的営為が、新しい真理の探求よりも過去の哲学者（カント、ヘーゲル、ハイデガーなど）の研究に終始している現状を捉えたものです。

勘違いしてるやつに説明すると明晰な自己同一性持った被験者は、 裏が二回繰り返されるのは同一な世界で連続して起きることと承知して、 世界が表と裏である確率は1/2と判断する。
それで分析哲学ではほぼ答えは出てるから1/2派が成り立ってる。
そこらへん理解する能力もなしに何言ってもみっともない。
議論されてるのは自己同一性や連続性の問題で場合分けして確率が、 あぁだこうだではない。

コインが表の確率は1/2で、表で目覚ます確率は1/3

それで何が問題なの

眠り姫問題について、誰でもわかるように補習します。

薬飲まされてから起きた時に表か裏か。
その瞬間の局面の数だけで、 確率を定義する。
予めそう定められてない限り、眠り姫問題は次のようになります。
記憶がない、人格がない、自己同一性がない。
前向性健忘や統合失調症とかでない限り、 裏で月曜と火曜日二回起こされても、それは同じ人間の一連の出来事。
世界では表と裏は1/2で起こり、 その判断を覆す必要はありません。
無論、今、瞬間しか世界がない。 人格の同一性も客観的世界とのつながり、 そういうもののない人間なら1/3になります。
以上、試験に出ます。
覚えておくように。

下らない駄文というのが結論です

眠り姫の薬は1日前のこと忘れる薬だから1/3だね

忘れないなら1/2だね
モンティ・ホール問題みたいなもんで

正確にいえば、忘れ薬でもないのに表か裏かわかんない状態で目が覚めてるなら1/2の確率で表だ

まったく、問題文もまともに読んでないのかよ…
＞被験者が過去に強制的に起こされた際の一切の記憶 (起こされたこと自体の記
＞憶も含む) を消し去ってしまう作用がある
と書いてあるじゃないか
被験者からすれば「今は起こされた状態である」という事が分かるだけで 今が何回起こされるうちの何回目かは分からないという設定だろ
もし1/2派の主張通りだとしたら、今日は火曜日だと告げられた場合の表の確率はいくつになるんだ？
その段階で表である可能性は排除されるんだから確率は0となると思うが
客観的世界では表と裏は1/2で起こることに変わりはないはずだが？

パラレルワールドで、眠り姫と…。
キャッキャッ(〃∇〃)

なくても意味が通る語句を削る訓練ができてないから哲学に走るのかもな

もう一つ哲学に走る要因は、わからないときに具体例ではなく抽象論に走っちゃうことかな

分析哲学は眠り姫問題を抽象的に構造化できるよ

無駄の極み

構造化？ポストモダンで流行ったな
結局哲学的言辞の嘘がバレただけ
この駄文も
何か言ったつもりになってる哲ちゃんが
数学に寄生しようとしただけ

あんなことやこんなこと…。
キャッキャッ(〃∇〃)

>>697
ちゃっぴーの解説

はい。むしろ分析哲学は、眠り姫問題を「どの構造の問題なのか？」の分析を得意とします。
眠り姫問題が長年議論されているのも、確率論だけではなく、認識論・意思決定理論
自己位置づけ信念（self-locating belief）が絡み合っているからです。

分析哲学的には、例えば次のように抽象化できます。

世界の状態（objective state）
コインは表か裏か。
これは世界についての通常の事実。
観測情報（evidence）
眠り姫は「今目覚めている」という情報だけを持つ。
何曜日か、何回目の覚醒かは分からない。
自己位置づけ（self-location）
「私は今どの覚醒なのか」という問題。
世界が同じでも、自分がどのインデックスにいるかが不明。
確率更新
新しい証拠を得たのか。
それとも単に「今」という位置だけが不明なのか？

より抽象的には
眠り姫問題は
「主体が、自分が世界のどこに位置しているかだけ分からない状況で、信念をどう更新すべきか」
という一般問題として表現できます。

すると、
記憶喪失
シミュレーション仮説
人間原理（Anthropic reasoning）
ドゥームズデイ論法
SSA（Self-Sampling Assumption）
SIA（Self-Indication Assumption）
なども同じ抽象構造として扱えます。

数学的な構造
分析哲学ではさらに

世界集合 W
観測集合 E
主体の位置 I

を分けて考えます。
つまり
(w,i)
というペアが「主体が世界 w の位置 i にいる」という状態です。
通常のベイズ更新は
P(w∣E)
ですが、
眠り姫問題では
P((w,i)∣E)
を考えなければならない。
この「世界」と「自己位置」を分離するのが分析哲学の特徴です。

現代分析哲学では現在では眠り姫問題は

自己位置づけ信念（self-locating belief）
インデックス的情報（indexical information）
センタード・ワールド（centered worlds）
という枠組みで議論されることが多いです。

「センタード・ワールド」は、通常の可能世界に
「どの主体・どの時点か」という中心（center）を加えたモデルです。
これによって、「世界そのもの」と「その世界の中で自分がどこにいるか」を区別できます。

つまり、分析哲学は眠り姫問題を単なる「1/2か1/3か」という
確率のパズルとしてではなく、世界・証拠・主体の位置・確率更新という要素に分解し
それらの関係を抽象的な構造として記述することができます。
この抽象化によって、眠り姫問題は自己位置づけ信念や人間原理など
多くの哲学的・確率論的問題と共通する構造を持つケースとして理解されます。

抽象的にしたって事実1/3なのは永遠に変わらないけど何がしたいのかな

少なくとも理屈を捏ねたって1/2と1/3で論争が起きるなんてことはないよ

>>699
AIに慰めて貰うのが関の山

この問題が低劣なのは4重の意味で
1つは答えるものの能力や思考の定義が無いのに「確率を答えさせる」という
数学の問題には当たらないという点
元々の問題文は
数学の問題でないだけでなく哲学の問題ですらない
ただただ下らない文章
次にはそれを修正するように問題文を変更したとしても
何が試行であるかが明示されていないから解釈がぶれるのが当然という
数学の問題としては不完全という点
ついでに
数学の問題として正しくなるように修正をすれば
つまらない問題であるという点も追加していいかもね
そして最後に
哲ちゃんは何か重要な問題提起をしていると自分に酔っているだけで
確率空間の定義を拡張するようなことは
能力が無いから一切できないことが下劣の極み
そもそも数学の問題を出題するつもりが無かったのか
出題するつもりが不完全なものになってしまったのか
不完全だとは思ってもみなかったのか
>>1にはそれぞれの確率を求めて欲しいね
表なら月曜に姫がブザーを押す
裏なら月曜と火曜に姫がブザーを押す
このブザーは押すと必ず｢表です｣としゃべる
ブザーが押されて、ブザーの答｢表です｣が間違っていた場合、床が開いて姫が落ちる。
もし裏の月曜に落ちても姫は救出され、記憶を消された上、もとの状態にもどされて火曜を迎えるとする。
姫が落ちない確率を求めよ
答えさせるのが「表です」で
「それが正しい確率を求めよ」
ならば問題として成立する
それでも何が試行であるかは明確では無いので
そこも文章を変えなくてはどちらの解釈もあり得よう
「コインを振ることを試行ととしたとき穴に落ちる確率」は1/2
「ブザーを押すことを試行としたとき穴に落ちる確率」は2/3
そのどちらであるか文章から読み取れないのは
数学の問題としては下の下というか
元々の問題文は数学ですら無い
完全に下らないということ

その「姫」とやらが何を答えるかは定義がないから
一番ありそうな答えは
``Das ist zu dumm, um darauf zu antworten.''
かな

>じゃあ、何で眠り姫問題では、答えが前者だって考える人がいるんだろう？
コインを振ることを試行と考える人が居るから
その試行を100回行い50回は表と答えると考えるから１／２
答えることを試行と考えれば
コインを100回振って試行は150回
そのうち50回は表と答えるから１／３
この「問題」が問題なのは
何が試行であるか曖昧で解釈にブレが出るから
つまり数学の問題としては下の下
しかもこの点をハッキリさせて普通の数学の問題にしたら
アホみたいにつまらない問題

元の問題文が低劣なのは
答えさせるのが「確率」だから
「姫」であれば「姫」の数学の能力や「何を試行と考えるかの解釈」は忖度するしか無いから数学の問題にもならない
「あばた」でもイマイチだけどまだマシ

試行がなんであっても
コインが表になる確率が1/2でなくてはならないと
思い込みたいわけでもあるのかね
表にした50個のコインと
裏にした50個のコインの
1つずつを覗ける壁の穴が
表のコインには1個に1つ
裏のコインには1個に2つ
穴を覗いて表である確率は1/3

数学の問題にしたいなら意図が伝わるようにせねばならないが
勝手に考えてねで
考え方がぶれること自体を問題の難しさに見せかけているだけ
下らないことこの上ない
文系しか食いつかない問題だよ
下らないからね
数学の問題としては下劣
哲学の問題ですらない

１が2に見える人が居る
1+2を求めて→３？４？
アホカね

相変わらず「姫に確率聞いてる」んだな
バカとしか言い様がない
姫の能力も分からず
姫が1／3派か１／２派かも定義せず
これで出題した気になっている愚劣すぎる駄文
解答するのはこの問題を解く人であり
曖昧模糊姫ではない
そして確率を答えるには何を試行とすべきかを決めねばならない
ただそれだけのこと

哲学趣味者は造語が好きすぎ
数学的な厳密性を持った定義に慣れておらず
「なんかこんなモン」に名前付けてるだけ
心底下らない
「名前付けてるだけ」というのも言い過ぎか
「なんかこんなモン」あればいいな
名前が付けられる対象が定義できればいいな
名前付けたら「なんかこんなモン」が定義できて
意味が生まれるんじゃ無いかな
こんなことイイナできたらイイナしかしてない

だいたいさ
哲っちゃんは何でそもそも曖昧だって分かってて
何を試行とするべきかで答えが変わると
そこまでは正しく認識しているのに
それ以上数学的な拡張を考えることもなく
「かくりちゅのていぎがもんだいなのでちゅぅ」とか
自分で定義もしないで何か重要なことを言った気になれるんだろ
ほんっとに心底下らない

哲っちゃんはAIを権威にしたいらしい
定義が無いことにAIに反論させるってことは
どこまで行っても君の主張もAIが反論するだけ
その2人の哲学趣味者もAIで置き換えたらイイヨ
もちろん君もAIあれば無用な人なんだね
そこに書いていることって
結局俺がずっと言ってることと同じ
>「面白い思考実験・認識論の問題として」
つまらない下らない認識論ですら無い
問題とも言えない駄文であることを露呈してるんだよね

哲学趣味者が
下らない文章を
数学を装って出題しただけなのが
この駄文
自分で反論ができないチンパンジーAIちゃんが
指摘されていることをオウム返しするスレです
哲学って
本当に
下らないんですねえ
サヨナラサヨナラサヨナラ

哲学では何か普遍的な「真実」があるんだという
漠然とした信念があるんだろうな
→無いのに
何を前提にして何が言えるか
→これだけなのに
何を前提にすべきかの論争は不毛
→それぞれの解釈でそれぞれの答えが出るだけ
前提を決めないで出題
→アホ・下劣低劣・さす哲
新たな概念の導入をせねばならい
→矛盾のない理論が完成してから出題してね

健忘や統合失調症じゃなければ、 裏なら面倒くさいことに二回起こされることを知った上で、 表と裏の確率は1/2と理解する。
コインで出されたのは表も裏も1/2と。 起こされた一回毎の数数えて、確率計算すると宣言されてない限りね。
このスレの基地外の1/3派だけが目の前の局所的現実しか見ずに、 1/3しかないとわめき散らす。

結局、火曜日と告げられ場合の確率はいくつだよ こっちの質問には答えないで自分の主張を繰り返してるだけじゃん
被験者にとって、火曜日と告げられることはコインが裏だったと告げられることと同値なはずだが
表と裏が1/2で起こることに変わりはない
1/2派はこれをどう考えるのか、それだけでも答えてくれ

火曜日だと告げてもいいが、 実験を簡略化してもいい。
被験者の目の前でコインを投げる。 一緒に表裏を確認した後、質問する。
「このコインが表である確率は？」 更に追加実験をしてもいい。
被験者にコインを渡し、 表を上にして机に置かせた後、質問する。
「このコインが表である確率は？

お、いくらかわかってるんじゃないか、感心感心。
表が出た時、その時の表の確率を聞かれれば、表が100％だね。
裏が出た時、その時の裏の確率聞かれれば、裏が100％。
但し、あくまでもその時の確率だぞ。
月曜と火曜日二回出るからと、確率は＋する必要はない。
｢その時｣と定義されてなければ、連続性持った人間なら、 月曜と火曜日は同じ一回の結果で裏が多く出たわけじゃないから、 客観的世界通りに表と裏を1/2と判断するしかない。
月曜表が1/2、裏が1/2、火曜日裏が1/2だから、 表は足して割って1/3、裏が2/3とか全く考える必要はないわけ。
それは統合失調症か前方性健忘の考え方でおかしいわけ。
突き出された表と裏の枚数だけ比較する必要はない。
そもそも、そうじゃなかったら確率考える必要ないだろ。
そん時、そん時、コインの表裏は100％どちらかで、 表100％か、裏100％以外有り得ない。
1/2も1/3もくそもない。
裏が二回出たんだから裏は2/3とかいう硬直した考えから、 自由にならないと。
やっと理解できるところまで辿り着けたかな。
先生嬉しいよ。

>>721
>お、いくらかわかってるんじゃないか、感心感心。
じゃねーわ
クダランモノを幾ら分析しても無価値

文章力低いね
就活できなさそう

あまり冗長な文章を書くと、自分で自分の論理がわからなくなるよ

これはクソですかゲロですかみたいな
いくら突き詰めても汚物なだけな

じゃあ反応しなければいいのでは

結論だけ言って黙ってればいいのでは

>>727
ゲス爺は自分の価値観が普遍的だと認めて貰いたい

これはクソですかゲロですかみたいな
いくら突き詰めてもゲス爺なだけな

>>728
呼んだでゲスか？w
ちなみにその人は違う人よ。

ゲス爺２

>>731
俺はゲス兄だからゲス爺で良いよw

ゲス爺１
ゲス爺２
ゲス爺3

ゲス姫にも来てほしい

おっとよく寝たな…
う～ん、表！

リケジョ来ないかなw
5chの数学板に書き込む女子の生態は気になる。

粘着 じじいがいるから来てもすぐいなくなるでしょ

なるほど、一理ある！
お兄たまが優しくしてあげるよw

ジジイ、元気かい？

お兄なんだけど、プンプンw

ゲス婆

寂しさは紛らわせた気がするのかもね
でも現実の人間関係を充実させないと遅かれ早かれうつ病になると思うよ

老いとか死に一人で臨めるほど達観してるようには見えない

粘着じいじの話？w

友人を持つか、人間関係を能動的に作る練習をするとか、せめて今ある人間関係が正常か異常か判断できるように勉強してみるとか
できることはいろいろあるんだから、簡単な方からステップアップしていった方が自分にとって得じゃないの

だってよ、粘着じいじw

>>744
他にも何人かいる

まあ、おにぃはせっせと勉強しておこう。
ただ、今日は疲れて頭が回らんな。

>>746
君も射程に含むよ
またちょっとケースが違いそうだけど

>>749
私は例外中の例外だよw
まともな親がいれば、殆どの悩みは解決しているからね。

お兄さんとか自称してる人なのか、それともその人に反発してる人なのかはわからないが
主にはお兄さんとか自称してる人に向けて言ったつもり
だけど反発してる側に向けても言ってる

連投してる奴が粘着ジジイでは？

>>750
親が原因なのかもね
一方で、人がそうやって原因を考える性質があるのは、解決のヒントを探してるからだね
で、その試みがもし長く成功してないなら、もっと他のところからもヒントを探した方が合理的
たとえば直接現在の問題そのものを観察した方がヒントが見つかると思わない？

お兄たまはマウントを憎む者。
そして、進学に関するコンプレックスをこの板で解消しようとするもの。
他人への干渉はある程度にして、数学板でも盛り上げてくれ。
それがお兄たまの望み。

何か心療内科スレみたいになってないか？

作っても良いんじゃない？w
迷える人が行けば良い。

私はお兄さんスレで基本やるから。

>>754
明らかに悩みがあるって言ってるように見えるけど、自分で解決できるの？

数学の話だけをしたいようにはあまり見えない

>>759
煽ってくる人がいなくなれば分かるさ。
でも無理だろう？、この板ではw

病める板なのだよ、ここはね。

>>760
反応して消耗しないなら反応すればいいんじゃない？

家庭の事情とかのコンプレックスが解決に向かうならそうすればいい
私には解決に向かってるように見えないけど
本人が解決に向かってるというなら何かしら作戦があるんだろうし

まだまだ勉強し足りていないことがあるから書いているまでのこと。
限界が来たら辞めるだろう。
とりあえず、今のところは群作用とルベーグはできるところまでやるということ。

いろいろな選択肢が分かった上で、一番いいものを選んでると自分で思うなら別にいいけど

本当は小さい頃から好きなだけやりたかったんだよ。
近くに図書館すらない過疎地で育ったから、勉強の遅れを今さら取り戻しているだけのこと。

今は近くに図書館もあるし、環境はそれなりに整っている。
あとは自分の頭脳との相談だけだよw

ゲス爺は完全に荒らしになったな

心療内科スレにようこそw

寄せ餌にまんまと食いつく粘着じいじw

無視できないならもっと肩の力抜いてあしらった方が疲れない気がする

そもそも周りに恵まれてたらアホくさい批判に反応する気にならないと思うけど

>>771
別に説得できると思っていないから、力なんて入ってないよ。
これもこの板の醍醐味だと思って、気の利いた返しでも考えているのよ。

嘘くさいなあ

最初は力んでいたが、諦めた瞬間から心が軽くなった。
私が板に期待していた頃の書き込みは、ログを辿れば分かるよw

私は色々とキャラ変しているからねw

だって数学に集中したいならそこに体力割かないほうが合理的だもの

5chでも荒らしは無視しろって言われてるし

数学するのとマウントをなくすことが私の主な目的だから。

そろそろ眠り姫の話をしろよ

このスレはどうせ、哲学vs数学の話にしかならないからいいよw

何故闘うのか？

理解したくもないw

>>780
クダラン駄文
何の意味も無い

>>781
VSですらない
哲学はもはや学問ですら無いからな

お、粘着ジジイ登場！

ホントの哲学は学問だろ。
このスレでの哲学は知らないw

>>787
お前は「学問」としての哲学を知らない
99％は訓詁学
くだらん
残りのごく一部の哲学は
もはや何も産み出さない
他の学問に寄生するのみ

きちんと勉強もしないで言ってるんでしょ。
他の学問に失礼やから。

「哲学史研究」と「哲学そのもの」の境界はどこにあるのか？

哲学の現状をまるで知らないゲス爺
まあ何でも良いから論文検索してみな

>>790
現状哲学は訓詁学
哲学史とはちょっと違う

法の支配をどう考えるかには
ソクラテスに戻る訓詁学が必要かもしれない

かもしれないなら何でも言える
明日宇宙が消滅するかもしれない

断定の否定としても使える

起こり得ることはすべて起こっており、宇宙がかくあるのは人間原理による

multiverseも

勝手にしろ

永遠に眠れ

ちょっと永眠してくるわ

下らん哲ちゃんに出題（もう消えたかな？）
Aは{0,1}のどちらかを書いて隠しておく
どちらを書くかはAの任意
ここで
Bが{0,1}からランダムに数を選び
AとBは同時に公開する
一致していればBの勝ち
そうでなければAの勝ち
A,Bの勝つ確率は？

お、ジジイ元気やんけ

39歳の爺さんw

眠りアラフォーw

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>>805ー816
ご清聴ありがとうございます
じゃねーワ
哲ッちゃんかどうか知らんが
この話は下らない以外の評価は無い
数学で無いのは当然
哲学ですら無い
駄文というのも褒め言葉に過ぎるわ

いいから>>801に答えてみ

重ね重ねご視聴有り難うございました